معنى تصبين بالعربي

[مفرد]:
• مصدر صبَّ.
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صبَّ إلى: عاشِق، ذو حُبٍّ شديدٍ وولعٍ "هو صَبٌّ بها- امرأةٌ صَبّة بزوجها- الصَّبُّ تفضحه عيونُه". ، ماءٌ صَبٌّ : مَصْبوبٌ "حِساءٌ صَبٌّ".

صَبَبْتُ، يَصُبّ، اصْبُبْ/صُبَّ، صَبًّا، فهو صابّ، والمفعول مَصْبوب وصَبيب ، صبَّ الماءَ ونحوَه : سكَبه وأراقه من أعلى، أساله وأجراه "صَبَبْت الشّرابَ في الكئوس- {فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ. أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا} - {يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} " ، صبَّ الزَّيتَ على النَّار : زاد الفتنةَ إثارةً، أهاج الأمرَ، صبَّ عليه جامَه / صبَّ عليه جامَ غضبه : غضب عليه غضبًا شديدًا واستفزّه، أو انتقم منه، صَبَّ حِقْده : أخرج ما هو مكنون في نفسه من الكراهية. ، صبَّ المعدنَ السَّائلَ : أفرغه في قالب "صبَّ الرصاصَ المذاب- معدن مصبوب"? صبَّ تمثالاً: سبكه وأفرغه في قالب. ، صبَّ عليه العذابَ : أنزلَه به، أَرْسله عليه، أنزله بكثرة "صبّ الله عليه صاعقة- {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ}: أرسل عليهم خليطًا من ألوان العذاب الشَّديد". ... المزيد

إلى صَبِِبْتُ، يَصَبّ، اصْبَبْ/صَبَّ، صَبابةً، فهو صابّ وصَبّ، والمفعول مَصْبُوبٌ إليه ، صبَّ إلى فتاةٍ جميلةٍ : رقَّ واشتاق إليها، عشِقها وكلِف بها " {وَإلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصَبُّ إِلَيْهِنَّ} [ق]: أصير عاشقًا".

يصبِّن، تَصْبِينًا، فهو مُصَبِّن، والمفعول مُصَبَّن ، صبَّن المَلابسَ ونحوَها : غسلها بالصابون. ، صبَّن الزُّيوتَ / صبَّن الدُّهونَ : حوَّلها بالقلويَّات إلى صابونٍ.

[ص ب ب]. (مص. صَبَّ) شابٌّ صَبٌّ: مشتاقٌ، عاشِقٌ "ماءٌ صَبٌّ" مَصْبوبٌ صَبُّ التَّمَاثِيلِ: إِفْرَاغُهَا فِي قَوَالِبَ صَبُّ مَعْدِنٍ: تَشْكِيلُهُ وَتَسْوِيَتُهُ حَسَبَ نَمُوذَجٍ مَّا، قَوْلَبَتُهُ.

[ص ب ب]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). صَبَبْتُ، أَصَبُّ، صَبَّ، مص. صَبَابَةٌ. صَبَّ إِلَيْهَا: اِشْتَاقَ، رَقَّ، أَحَبَّهَا حُبّاً شَدِيداً.

[ص ب ب]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). صَبَبْتُ، أَصِبُّ، صِبَّ، مص. صَبِيبٌ صَبَّ الوَلَدُ فِي الوَادِي: اِنْحَدَرَ، نَزَلَ فِيهِ صَبَّ الْمَاءُ: اِنْسَكَبَ.

[ص ب ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صَبَبْتُ، أَصُبُّ، اُصْبُبْ، مص. صَبٌّ صَبَّ الْمَاءَ فِي القِنِّينَةِ: سَكَبَهُ.عبس آية 25 فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً (قرآن) صَبَّ تِمْثَالاً: أَفْرَغَ مَادَّةَ مَعْدِنِهِ فِي قَالَبٍ صَبَّ دِرْعَهُ عَلَيْهِ: لَبِسَهَا صَبَّ عَلَيْهِ جَامَ غَضَبِهِ: أَنْزَلَ.الفجر آية 13 فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ . (قرآن) صَبَّ اللَّهُ عَلَيْهِ صَاعِقَةً: أَرْسَلَهَا عَلَيْهِ. "كَانَتِ الشَّمْسُ تَصُبُّ جَحِيمَهَا بِلاَ هَوَادَةٍ". (غسان كنفاني) كَمَنْ يَصُبُّ الزَّيْتَ عَلَى النَّارِ: يَزِيدُ الأَمْرَ اشْتِعَالاً صَبَّ الرِّجْلَ فِي القَيْدِ: قَيَّدَهَا صَبَّ الوَلَدَ عَلَى الأَمْرِ: حَثَّهُ صَبَّ رَأْسَهُ: أَمَالَهُ إِلَى أَسْفَلَ صَبَّتِ الحَيَّةُ عَلَيْهِ: اِرْتَفَعَتْ وانْصَبَّتْ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقُ. ... المزيد

[ص ب ن]. (ف: ربا. متعد). صَبَّنْتُ، أُصَبِّنُ، صَبِّنْ، مص. تَصْبِينٌ. صَبَّنَ الْمَلاَبِسَ: غَسَلَهَا، نَظَّفَهَا بِالْمَاءِ وَالصَّابُونِ.

1-السائل أو الطعام: سكبه. 2-الدرع عليه: لبسها. 3-ه: على الأمر: حثه عليه. 4-رأسه: أماله إلى أسفل. 5-ت الحية عليه: ارتفعت وانصبت عليه من فوق.

1-في الوادي: نزل فيه. 2-السائل: انسكب.

إليه: أحبه حبا شديدا واشتاق إليه.

1-مص. صب يصب ويصب. 2-عاشق ذو حب شديد واشتياق، ج صبون. 3-من الماء: المصبوب.

ما صب من طعام أو غيره.

1-عنه الهدية: صرفها، منعها. 2-المقامر القدحين: سواهما في كفه ثم ضرب بهما.

الرجل فِي الْوَادي صبيبا انحدر وَالْمَاء انسكب وَالْمَاء وَنَحْوه صبا سكبه وَيُقَال صب عَلَيْهِ الْعَذَاب وسوط الْعَذَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فصب عَلَيْهِم رَبك سَوط عَذَاب} فَهُوَ مصبوب وصبيب وصب الرجل فِي الْقَيْد قيدها وصب عَلَيْهِ درعه لبسهَا وَفُلَانًا على الْأَمر حثه عَلَيْهِ وَالْكَلب على للص أرْسلهُ وَرَأسه أماله إِلَى أَسْفَل

إِلَيْهِ صبَابَة رق واشتاق فَهُوَ صب وَهِي صبة

عَنهُ الْهَدِيَّة وَنَحْوهَا صبنا صرفهَا عَنهُ قَالَ عَمْرو بن كُلْثُوم (صبنت الكأس عَنَّا أم عَمْرو ... وَكَانَ الكأس مجْراهَا اليمينا) والمقامر الْكَعْبَيْنِ سواهُمَا فِي كَفه ثمَّ ضرب بهما ليخدع صَاحبه فَيَقُول لَهُ صَاحبه حِينَئِذٍ أجل وَلَا تصبن فِيهِ

‏ ‏(‏الصَّابُونُ‏)‏ معروف‏.‏ ‏

صَبَنَ الرجلُ خَبَأَ شيئاً كالدِّرْهم وغيره في كفه ولا يُفْطَنُ به وصَبَنَ الساقي الكأْسَ ممن هو أَحق بها صَرَفَها وأَنشد لعمرو بن كلثوم صَبَنْتِ الكأْسَ عَنَّا أُمَّ عمروٍ وكانَ الكأْسُ مَجْراها اليَمِينا الأَصمعي صَبَنْتَ عنا الهدية بالصاد تَصْبِنُ صَبْناً وكذلك كل معروف بمعنى كَفَفْتَ وقيل هو إذا صرفته إلى غيره وكذلك كَبَنْتَ وحَصَنْتَ قال الأَصمعي تأْويلُ هذا الحرْف صرفُ الهدية أَو المعروف عن جيرانك ومعارفك إلى غيرهم وصَبَنَ القِدْحَيْنِ يَصْبِنهما صَبْناً سَوَّاهما في كفه ثم ضرب بهما وإِذا سَوَّى المُقامرُ الكَعبين في الكف ثم ضرب بهما فقد صَبَنَ يقال أَجِلْ ولا تَصْبِنْ ابن الأَعرابي الصَّبْناء كَفُّ المُقامِر إذا أَمالها ليَغْدُرَ بصاحبه يقول له شيخ البير ( * قوله « يقول له شيخ البير » كذا بالأصل والتهذيب ) وهو رئيس المُقامِرين لا تَصْبِنْ لا تَصْبِنْ فإنه طَرَفٌ من الضَّغْو قال الأَزهري لا أَدري هو الصَّغْو أَو الضَّغْو قال وقيل إن الضَّغْو معروف عند المُقامرين بالضاد يقال ضَغا إذا لم يَعْدِلْ والصابون الذي تغسل به الثياب معروف قال ابن دريد ليس من كلام العرب ... المزيد

الصب: صَبُكَ الماءَ ونَحْوَه. والصبَابَةُ: ما فَضَلَ في الإنَاءِ من الشَّرَاب. وهو بَقِية كُلِّ شَيْءٍ، وقد تَصَابَبْتُها: أي شَرِبْتُها. واصْطَبَبْتُ ما في الإنَاء: بمَعْناه. وتَصَببَ يَوْمنا: ذَهَبَ إلا قَليلاً. والتَصَبُبُ: التَّصَرُّمُ. والمَوْتُ الصُبَابُ: كأنَّه يَنْصَب على الأرْوَاح. والصب: الانْحِطَاطُ والتَسافُلُ. وصُب عليه الشيْءُ من صَبِّ: أي من فَوْق. فَجَاءَ بضِدِّ ما قال. والصبَبُ: تَصَوُّبُ نَهْرٍ أوَ طَرِيْقٍ يكون في حُدُورٍ، وكذلك الصَبُوْب، وجَمْعُه صُبب، وجَمْعُ الصبب أصْبَابٌ. والصبَابَةُ: الوَجْدُ والمَحَبَّةُ. ومَصْدَرُ الرجُلِ الصَّبِّ والمَرأَةِ الصبَةِ، وهو يَصَبُّ إليها؛ فهو صب بها. والصبِيْبُ: عُصَارَةُ الحِناءِ. والخِضَابُ. والدمُ. والعُصْفُرُ المُخْلَص. والعَرَقُ. والعَسَلُ الجَيدةَ. وشَجَرٌ يُشْبِة السذَابَ يَخْتَضِبُ به الشيُوخُ. والجَلِيْدُ أيضاً. وضَرَبَه بِصَبِيْب سَيْفِه: أي بطَرَفِه. والصبِيْبُ - أيضَاً - : أنْ يُصِيْبَ النَّبْتَ المَطَرُ ثُمَّ يَرْكَبَه الترابُ فَيُفْسِدَه. والتصَبْصُبُ: شِدَةُ الخِلافِ في الجُرْأَةِ، تقول: تَصَبْصَبَ علينا فُلان. وصَبْصَبَ الماءُ: جَرى. وتَصَبْصَبَ اليَوْمُ: اشْتَد حَره، وقيل: ذَهَبَ إلا قَليلاً. والمُتَصَبْصِبُ: المُوَلّي المُدْبِرُ. وتَصَبْصَبَ القَوْمُ: تَفَرقوا أيْدي سَبَا، وقيل: انْحَدَرُوا فَذَهَبُوا. ومَكانٌ مُتَصَبْصِب: بَعِيْد. ومَضَتْ صُبةٌ من اللَيْلِ: أي صَدْر منه. وهي - أيضاً - : الجَماعَةُ من النْاسِ. ومن المَعَزِ: ما بَيْنَ العِشْرِين إلى الأرْبَعِين، وقيل: نَحْو الخَمْسِين، وقيل: ما بَيْنَ الستيْن إلى السبْعِين. وبَعِير صُبْصُبٌ وصُبَاصِبٌ بِز إذا كانَ شَدِيداً غَليظاً. وفي الحَدِيثِ: " واللّهِ لَتَعُوْدُن فيها أسَاوِدَ صُبّاً يَضْرِبُ بَعْضُكم رِقَابَ بعض " وقال: الصب: الحَيَّةُ السوْدَاءُ، وكأنَّه جَمْعُ صابّ أو صَبُوْبٍ على ما ذَكَرَ. ... المزيد

إذا خَبَأَ الإنسانُ شَيْئاً في كَفِّه قيل: صبَنَ. والصَّبْن: تَسْوِيَةُ القِدْحَيْنِ في الكَفِّ ثُمَّ تَضْرِبُ بهما. وإذا صَرَفَ الساقي الكأسَ مِمن هو أحَقُّ بها قيل: صبَنَها. وصَبَنْتُ الرجُلَ عن كذا واصْطَبَنْتُه فانْصَبَنَ: أي صَرَفْته. وصَبْنُ القَلْبِ: ظَلْفُه.