الهَيْس من الكيل الجِزَاف وقد هَاسَ وهاسَ من الشيء هَيْساً أَخذ منه بكثرة والهَيْس السَّير أَيَّ ضَرْبٍ كان وهاسَ يَهِيسُ هَيْساً سار أَيَّ سير كان حكاه أَبو عبيد قال إِحْدَى لَيَالِيك فَهِيسِي هِيسِي لا تَنْعَمِي اللَّيْلَةَ بالتَّعْرِيسِ وهَيْسِ كلمة تقال في الغارَة إِذا اسْتُبِيحَتْ قرية أَو قبيلة فاستؤصلت أَي لا بَقي منهم أَحد فيقولون هَيْسِ هَيْسِ القومُ هَيْساً ويقال حمل فلان على العسكر فَهاسَهم أَي داسَهم مثل حاسهم ويقال ما زِلْنَا ليلَتنا نَهِيس أَي نَسْري وهَيْسِ مكسور كلمة تقال للرجل عند إِمكان الأَمر وإِغْرائه به والأَهْيَس الشجاع مثل الأَحْوَس والهَيْس اسم أَدَاةِ الفَدَّان عمانية ( * قوله « عمانية » وفي العباب يمانية اه شارح القاموس ) والهَيْسَة بفتح الهاء أُم حُبَين عن كراع والأَهْيَسُ الذي يدق كل شيء أَبو عمرو سَاهَاه غافَله وهَاسَاه إِذا سَخِر منه فقال هَيْسِ هَيْسِ ابن الأَعرابي إِن لقمان بن عاد قال في صفة النمل أَقبلَتْ مَيْسَا وأَدْبَرَتْ هَيْسَا قال تَهِيسُ الأَرضَ تدُقُّها وفي حديث أَبي الأَسود لا تُعَرِّفُوا عليكم فلاناً فإِنه ضعيف ما عَلِمْتُه وعرِّفوا عليكم فلاناً فإِنه أَهْيَسُ أَلْيَسُ الأَهْيَسُ الذي يَهُوس أَي يدور يعني أَنه يدور في طلب ما يأْكله فإِذا حصَّله جلس فلم يبرح والأَصل فيه الواو وإِنما قيل بالياء ليُزاوج أَلْيَس ... المزيد

الهَيْسُ : أَخْذُكَ الشّيْءَ بِكُرْهٍ هكذا في سَائِر النُّسَخ والصّوابُ بكَثْرَةٍ وقد هَاسَ من الشّيْءِ هَيْساً . والهَيْسُ : الفَدَّانُ أَو أَدَاتُه كُلُّهَا . الأَخِيرُ نقله الجَوْهَرِيُّ وقال غيره : عُمَانِيَّة وفي العُبَاب : يَمَانِية . وقال الأُمَوِيّ : الهَيْسُ : السَّيْرُ أَيَّ ضَرْبٍ كانَ وأَنشد الجَوْهَرِيُّ للأَسْوَدِ بنِ عِفَار : إِحْدَى لَيالِيكِ فَهِيسِى هِيسِى ... لا تَنْعَمي اللَّيْلَةَ بالتَّعْرِيسِ ورواه أَبو عُبَيْدٍ أَيْضاً وقال : هاسَ يَهِيسُ هَيْساً : سارَ أَيَّ سَيْرٍ كان ويُقَال : ما زِلْنَا نَهِيسُ لَيْلَتَنا أَي نَسْرِى . وهَيْسِ هَيْسِ مَكْسُور الآخِرِ كَلِمَةٌ تُقَالُ للرَّجُلِ عندَ إِمْكَانِ الأَمْرِ والإِغْرَاءِ بهِ عن ابنِ دُرَيْدٍ وقيل : تُقَالُ في الغَارَةِ إِذا استُبِيحَتْ قَرْيَةٌ أَوْ قَبِيلَةٌ فاسْتُؤْصِلَتْ أَي لم يَبْقَ منهم أَحدٌ فيقولون : هَيْسِ هَيْسِ وقد هِيسَ القَوْمُ هَيْساً . وقال الأَصْمَعِيّ : يُقَال : حَمَلَ فلانٌ على العَسْكَرِ فَهاسَهُم أَي دَاسَهُم مثْل حَاسَهُم . والأَهْيَسُ : الشُّجَاعُ مثْل الأَحْوَسِ قاله الجّوْهَرِيّ يُقال : فلانٌ أَهْيَسُ أَلْيَسُ الأَهْيَسُ : الذي يَهُوسُ أَي يَدُور في طَلَبِ مَا يَأْكُلُه فإِذا حَصَّلَه جَلَس فلم يَبْرَحْ والأَصلُ فيه الواو وإنّمَا قيل بالياءِ ليُزَاوِجَ أَلْيَسَ . والأَهْيَسُ مِنَ الإِبِلِ : الجَرِيءُ الذي لا يَنْقَبِضُ عن شَيءٍ عن ابن عَبّاد . وهَيْسَانُ : ة بأَصْفَهَانَ نقله ياقُوت ومنها أَبو عليّ الحَسَنُ بنُ محمّدِ بنِ حَمْزَةَ الهَيْسَانِيّ عن يَحْيَى بنِ أَكْثَمَ القاضِي . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه : الهَيْسُ من الكَيْلِ : الجُزَافُ . والهَيْسَةُ : أُمٌّ حُبَيْنٍ عن كُرَاع . والأَهْيَسُ : الذي يَدُقُّ كُلَّ شيْءٍ قال الأصْمَعِيّ : هُسْتُه هَوْساً وهِسْتُه هَيْساً وهو الكَسْرُ والدَّقُّ . وعن أَبي عَمرو : هَاسَاهُ إِذا سَخِر منه فقال : هَيْسِ هَيْسِ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : إِنّ لُقْمَانَ بنَ عادٍ قال - في صِفَة النَّمْلِ - : أَقْبَلَتْ مَيْساً وأَدْبَرَتْ هَيْساً . قال : تَهيسُ الأَرْضَ هَيْساً : تَدُقُّهَا . والأَهْيَسُ : الكَثِيرُ الأَكْلِ . وهَاسَى : مدينَةٌ بالهِنْدِ فيها قَلْعَة صَعْبَةُ المُسْتَفْتَح . وهَيْسُ بنُ سُلَيمانَ بنِ عَمْرِو بنِ نافِعٍ الشّراحِلِيّ الحَكَمِيّ أَبو العُلَيْفِ بنُ هَيْسٍ : بَطْن من اليَمَن منهم الجَمَالُ محمّدُ بنُ الحَسَن وعِيسَى العُلَيْفِيّ سَمِع على العِزِّ بنِ جَمَاعَة ومات بمكّة فصل الياء مع السين ... المزيد

الهيس: أداة الفدان كلها، بلغة عمان. ويقال في الغارة إذا استبيحت قرية أو قبيلة فاستؤصلت: هيس هيس، معناه ما بقي منهم أحَدٌ. والأهيس من الإبل 110أ: الجريء الذي لا ينقبض عن شيء. وهست تهيس: أي تسير وتطأ. والهيس: السير أي ضرب كان. وفي المثل: " إحدى لياليك فهيسي هيسي " وهو زجر للإبل. والهيس: أخذ الشيء بكثرة. وهاس الرجل ليلته: ثبت على السير.