Meaning of الْكَلِمَة in Arabic

كِلْمَة [مفرد]: ج كَلِمات وكَلِم:
• لفظة واحدة أو مجموعة ألفاظ دالة على معنى "الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ [حديث]- {تَعَالَوْا إِلَى كِلْمَةٍ سَوَاءٍ} [ق]: المراد: شهادة أن لا إله إلاّ الله" ، أعطى له الكلمةَ : سمَح له أن يتحدَّث، اجتمعت كلمتُهم على كذا : اتّفقوا، الكلمات الأخيرة : تقال قبل الوفاة، الكلمة الأخيرة : القرار النهائيّ- الكلمة العليا: السلطة، الرأي، القرار، الكلمة المفتاح : كلمة تعمل كمفتاح لحلّ رمزٍ أو شفرةٍ ما، بكُلِّ معنى الكلمة : بكلّ ما في الكلمة من تعبير، كلمة مراوِغة : كلمة مواربة تستخدم لتجريد عبارة من قوَّتها، أو لتحاشي الالتزام المباشر، لا كلمة له : يعد ولا يفي بوعده، مسموع الكلمة : مُطاع. ... المزيد
• علم وحقيقة الشَّيء " {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ}: ما نفِد علمُ الله بما هو مُقدَّر في الأزل قبل أن يكون موجودًا".
• كلام مُؤَلَّف كالخُطبة أو الرسالة القصيرة "ألقى كلمة في الجمهور- بعث إليه بكلمة- كلمة ختاميَّة".
• (دن) الأُقنوم الثاني من الثالوث الأقدَس عند النصارى.
• (نح) لفظة دالّة على معنى مفرد بالوضع، أقسامها ثلاثة: اسم وفعل وحرف. ، كلمة الله : شريعته، حُكْمُه وإرادته " {وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا} - {كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا} - {يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِمَاتِهِ}: شرائعه". ، كلمة التعارُف / كلمة السِّرِّ : كلمة مُتَّفَق عليها للتعارف بين أفراد جماعة. ، كلمة التقوى : التي يُتَّقى بها من الشّرك " {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} ". ، كلمة الافتتاح : الكلام الذي يُبدأ به أيّ عمل من الأعمال. ، كلمة الختام :
• كلمة نثريّة أو شعريَّة يخاطب بها الممثِّلُ الجمهورَ بعد نهاية المسرحيّة.
• كلمة لاختتام كتاب تُطبع في نهاية متن الكتاب. ، الكلمات المُتقاطِعة : لُعبة أو رياضة ذهنيّة تعتمد على جمع حروف، لتكوين كلمات.

[ك ل م].: اللَّفْظَةُ، أَيْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الأَحْرُفِ الهِجَائِيَّةِ مُرَكَّبَةٌ تُفِيدُ مَعْنىً، وَهِيَ: 1. اِسْمٌ يَدُلُّ عَلَى مَوْصُوفٍ: "رَجُلٌ، أَسَدٌ"، أَوْ صِفَةٌ: "أَحْمَرُ، مُفِيدٌ" فِعْلٌ يَدُلُّ عَلَى حَالَةٍ أَوْ حَدَثٍ: كَتَبْتُ، أَكْتُبُ، اُكْتُبْ حَرْفٌ: هُوَ مَا يَدُلُّ مَعْنَاهُ بِإِضَافَتِهِ إِلَى الفِعْلِ أَوِالاسْمِ: لاَ، هَلْ، لَمْ شُجَاعٌ بِالْمَعْنَىالصَّحِيحِ لِهَذِهِ الكَلِمَةِ: أَيْ بِكُلِّ مَاتَحْمِلُهُ هَذِهِ اللَّفْظَةُ مِنْ مَعْنىً كَلِمَةُ اللَّهِ: حُكْمُهُ وَإِرَادَتُهُ.التوبة آية 40 وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ العُلْيَا (قرآن) يُطَالِبُونَ بِأَنْ يَكُونَ الشَّعْبُ هُوَ صَاحِبُ الكَلِمَةِ: أَي مَصْدَرُ القَرَارِ.. لَهُ الكَلِمَةُ الأَخِيرَةُ: لَهُ القَوْلُ الفَصْلُ كَلِمَةُ السِّرِّ: الرَّمْزُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهِ فِي ثَكَنَةٍ عَسْكَرِيَّةٍ مِنْ أَجْلِ السَّمَاحِ بِدُخُولِهَا، أَيْ فِي أَمْرٍ مَّا كَلِمَةُ الشَّرَفِ: الوَعْدُ، العَهْدُ الَّذِي يُحْتَرَمُ وَيَفِي بِهِ صَاحِبُهُ أَلْقَى كَلِمَةً فِي الْجَمْعِ العَامِّ: خُطْبَةً، خِطَاباً، حَدِيثاً، رِسَالَةً أَوْ مَقَالَةً جَمَعَ كَلِمَتَهُمْ لِمُوَاجَهَةِ أَعْدَاءِ الأُمَّةِ: وَحَّدَ آرَاءهُمْ وَصُفُوفَهُمْ. ... المزيد

ج كلم وكلمات. 1-لفظة. 2-ما ينطق به الإنسان مفردا كان أو مركبا. 3-خطبة وقصيدة. 4-«كلمة التقوى» عند المسلمين: هي «بسم الله الرحمن الرحيم». 5-«الكلمة» أو «كلمة الله» عند المسيحيين: الأقنوم الثاني من الثالوث الأقدس، وهو لقب يسوع المسيح.

كلما جرحه فَهُوَ مكلوم وكليم (ج) الْأَخير كلمى

تكليما وَجه الحَدِيث إِلَيْهِ ومبالغة فِي كلم

اللَّفْظَة الْوَاحِدَة و (عِنْد النُّحَاة) اللَّفْظَة الدَّالَّة على معنى مُفْرد بِالْوَضْعِ سَوَاء أَكَانَت حرفا وَاحِدًا كَلَام الْجَرّ أم أَكثر وَالْجُمْلَة أَو الْعبارَة التَّامَّة الْمَعْنى كَمَا فِي قَوْلهم لَا إِلَه إِلَّا الله كلمة التَّوْحِيد وَكلمَة الله حكمه أَو إِرَادَته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكلمَة الله هِيَ الْعليا} و {كَذَلِك حقت كلمة رَبك على الَّذين فسقوا} وَالْكَلَام الْمُؤلف المطول قصيدة أَو خطْبَة أَو مقَالَة أَو رِسَالَة

أن القول يقتضي المقول بعينه مفردا كان أو جملة أو ما يقوم مقام ذلك ولذلك تعدى تعديا مطلقا ولم يتعد إلى غير المقول، والعبارة تعدت إلى معنى القول بحرف فقيل عبرت عنه.

أن الكلمة الواحدة من جملة الكلام ثم سميت القصيدة كلمة لانها واحدة من جملة القصائد.والعبارة عن الشيء هي الخبر عنه بما هو عليه من غير زيادة ولا نقصان ألا ترى أنه لو سئل عن الجسم فقيل هو الطويل العريض العميق المانع لم يكن ذلك عبارة عن الجسم لزيادة المانع في صفته ولو قيل هو الطويل العريض لم يكن ذلك عبارة عنه أيضا لنقصان العمق من حده.ويقال فلان يعبر عن فلان إذا كان يؤدي معاني كلامه على وجهها من غير زيادة فيها ولا نقصان منها وإذا زاد فيها أو نقص منها لم يكن معبرا عنه.وقيل العبارة من قولك عبرت الدنانير وإنما يعبر ليعرف مقدار وزنها فيرتفع الاشكال في صفتها بالزيادة والنقصان.وسميت العبارة عبارة لانها تعبر المعنى إلى المخاطب، والتعبير وزن الدنانير لانها تعبر به من حال المقدار إلى ظهره.والعبرة الدمعة المترددة في العين لعبورها من أحد الجانبين إلى الآخر، والعبرة الآية التي يعبر بها من منزلة الجهل إلى العلم، والتعبير تفسير الرؤيا لانه يعبر بها من حال النوم إلى اليقظة، والعبارة بمنزلة القول في أنها إسم لما يتكلم به المتكلم أجمعوأنها تقتضي معبرا عنه، وتكون مفردا وجملة فالمفرد قولك عبرت عن الرجل بزيد، والجملة قولك عبرت عما قلته بقام زيد وبزيد منطلق.

تطلق على الجملة المفيدة[سورة آل عمران]

كلمة التوحيد[سورة الزخرف]