معجم اللغة العربية المعاصرة 6
نَبَه
[مفرد]: ج أنباه (لغير المصدر):
• مصدر نبِهَ لـ/ نبِهَ من ، وجد الضالَّة نَبَهًا : من غير طلب وعن غفلة.
• مشهور "أنباهُ النّحاة: ".
• مصدر نبِهَ لـ/ نبِهَ من ، وجد الضالَّة نَبَهًا : من غير طلب وعن غفلة.
• مشهور "أنباهُ النّحاة: ".
نَبِه
[مفرد]: ج نُبَهَاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نبِهَ لـ/ نبِهَ من.
نُبْه
[مفرد]: فطنة، سرعة القيام من النّوم "يتّصف ابنُه بالنُّبْه" ، السَّريع النُّبه : الذي يهبُّ من نومه بسرعة.
نبُهَ
نبُهَ لـ يَنبُه، نبَاهةً، فهو نبِيه ونابِه، والمفعول منبوه له
، نبُه الشّخصُ :
• شرُف "نبُه بجُدوده".
• اشتَهَر، وعلا ذِكْرُه وعُرِف "نبُه العالِمُ". ، نبُه الشّخصُ للأمر: فطِن له "نبُه لواجبه- برهن عن نباهة، طبيب نبيه : ذكيّ".
• شرُف "نبُه بجُدوده".
• اشتَهَر، وعلا ذِكْرُه وعُرِف "نبُه العالِمُ". ، نبُه الشّخصُ للأمر: فطِن له "نبُه لواجبه- برهن عن نباهة، طبيب نبيه : ذكيّ".
نبِهَ
لـ/ نبِهَ من يَنبَه، نَبَهًا، فهو نبِه، والمفعول منبوه له
، نبِه للأمر : نبُه، فطِن له "نبِهت رَّبةُ البيت لتَسرُّب الغاز".
، نبِه من نومه : استيقظ.
نبَّهَ
نبَّهَ بـ ينبِّه، تنبيهًا، فهو مُنبِّه، والمفعول مُنبَّه
، نبَّه نائمًا من نومِه : أيقظه منه "نبّه مُغمًى عليه، نبّه الشهيَّة / الأعصابَ / ذاكرته : أثارها، نبّه الذِّهن ... المزيد
معجم الغني 7
نَبَّهَ
[ن ب هـ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَبَّهْتُ، أُنَبِّهُ، نَبِّهْ، مص. تَنْبِيهٌ نَبَّهَهُ مِنْ نَوْمِهِ: أَيْقَظَهُ. "نَبِّهْ نَدِيمَكَ قَدْ نَعَسْ". (أبو نواس) نَبَّهَهُ عَلَى أَخْطَائِهِ: أَطْلَعَهُ، أَعْلَمَهُ بِهَا، أَثَارَ انْتِبَاهَهُ إِلَيْهَا. "يُرِيدُ أَنْ يُنَبِّهَ هَذَا الَّذِي لاَ يَنْتَبِهُ لِشَيْءٍ". (طه حسين) "يُنَبِّهُهُ بِاسْتِمْرَارٍ مِنْ غَفْلَتِهِ" نَبَّهَ بِاسْمِهِ: نَوَّهَ بِهِ، رَفَعَهُ.
نَبَهَ
[ن ب هـ]. (ف: ثلا. لازم). نَبَهْتُ، أَنْبُهُ، مص. نَبَاهَةٌ. نَبَهَ الرَّجُلُ: شَرُفَ، اِشْتَهَرَ ذِكْرُهُ.
نَبُهَ
[ن ب هـ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَبُهْتُ، أَنْبُهُ، اُنْبُهْ، مص. نَبَاهَةٌ نَبُهَ لِلأَمْرِ: فَطِنَ لَهُ نَبُهَ الرَّجُلُ: شَرُفَ.
نَبِهَ
[ن ب هـ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَبِهْتُ، أَنْبَهُ، اِنْبَهْ، مص. نَبَهٌ نَبِهَ لِلأَمْرِ: فَطِنَ لَهُ. "سَمِعْتُ كَلاَماً فَمَا نَبِهْتُ لَهُ" نَبِهَ مِنْ نَوْمِهِ: اِسْتَيْقَظَ.
نُبْهٌ
[ن ب هـ]. مُتَمَيِّزٌ بِالنُّبْهِ: بِالفِطْنَةِ.
نَبَهٌ
ج: نُبَهَاءُ، أَنْبَاهٌ. [ن ب هـ] أَمْرٌ نَبَهٌ: أَمْرٌ وُجِدَ عَنْ غَفْلَةٍ لاَ عَنْ طَلَبٍ. "وُجِدَتِ الضَّالَّةُ نَبَهاً" رَجُلٌ نَبَهٌ: شَرِيفٌ. "قَوْمٌ نَبَهٌ" وَلَدٌ نَبَهٌ: ذُو نَبَاهَةٍ وَفِطْنَةٍ ... المزيد
نَبِهٌ
[ن ب هـ]. (صِيغَةُ فَعِل). وَلَدٌ نَبِهٌ: ذُو نَبَاهَةٍ وَفِطْنَةٍ.
الرائد 8
نبة
1-المرة من نب. 2-رائحة كريهة.
نبه
1-شرف. 2-إشتهر وذاع صيته. 3-للأمر: فطن له، أدركه.
نبه
للأمر: فطن له، أدركه.
نبه
من قومه: استيقظ.
نبه
1-ه من نومه: أقامه، أيقظه. 2-ه على الأمر أو إليه: أعلمه به. 3-باسمه: عظمه ورفعه من الخمول.
نبه
1-مص. نبه. 2-ضالة توجد عن غفلة وصدفة لا عن طلب: «وجدت الضالة نبها». 3-شيء موجود. 4-و ج نبهاء: ذو نباهة وذكاء. 5-مشهور. 6-«رجل نبه»: شريف. 7-«قوم نبه»: شرفاء.
نبه
1-شريف. 2-مشهور. 3-«أمر نايه»: عظيم.
نبه
1-مص. نبه. 2-فطنة، ذكاء. 3-قيام من النوم.
المعجم الوسيط 6
نبه
نباهة شرف واشتهر فَهُوَ نابه وَنبيه
نبه
لِلْأَمْرِ نبها فطن لَهُ وَمن نَومه اسْتَيْقَظَ فَهُوَ نبه
نبه
نباهة شرف وَعلا ذكره فَهُوَ نبيه ونابه
نبه
باسمه نوه بِهِ وَفُلَانًا رَفعه وَشهر اسْمه وَمن نَومه أيقظه وَيُقَال نبهه من غفلته وعَلى الشَّيْء وللشيء وَقفه عَلَيْهِ وأطلعه
النبه
الشَّيْء وجد لَا عَن طلب يُقَال أَمر نبه وَالْمَشْهُور (ج) أنباه وَمِنْه أنباه النُّحَاة مشهوروهم
النبه
الفطنة وَالْقِيَام من النّوم
مختار الصحاح 1
نبه
(نَبُهَ) الرجل شرُف واشتهر وبابه ظرُف فهو (نَبِيهٌ) و(نَابِهٌ) وهو ضد الخامل. و(نَبَهَّهُ) غيره (تَنْبِيها) رفعه من الخمول. و(انْتَبَهَ) من نومه استيقظ و(أنْبَهَهُ) غيره و(نَبَّهَهُ) (تَنْبِيها). ونبَّهَه أيضا على الشيء وقَّفه عليه (فَتَنَبَّهَ) هو عليه.
لسان العرب 1
نبه
النُّبْه القيامُ والانْتِباهُ من النوم وقد نَبَّهَهُ وأَنْبَهَهُ من النوم فتَنَبَّه وانْتَبَه وانْتَبَهَ من نومه استَيقَظ والتنبية مثله قال أَنا شَماطِيطُ الذي حُدِّثْتَ بهْ مَتَى أُنَبَّهْ للغَداء أَنْتَبِهْ ثم أُنَزِّ حَوْلَهُ وأَحْتَبِهْ حتى يقالَ سَيِّدٌ ولستُ بِهْ وكان حكمه أَن يقول أَتَنَبَّه لأَنه قال أُنَبَّه ومطاوع فعَّلَ إنما هو تَفَعَّلَ لكن لما كان أُنَبَّه في معنى أُنْبَه جاء بالمطاوع عليه فافهم وقوله ثم أُنَزِّ معطوف على قوله أَنْتَبِهْ احْتَمَلَ الخَبْنَ في قوله زِ حَوْلَهُ لأَن الأَعرابي البدويّ لا يبالي الزِّحافَ ولو قال زِي حَوْلَهُ لكَمَلَ الوزنُ ولم يكن هناك زِحافٌ ... المزيد