معجم اللغة العربية المعاصرة 2
قُدْرة
[مفرد]: ج قُدُرات (لغير المصدر) وقُدْرات (لغير المصدر):
• مصدر قدَرَ على وقدِرَ على.
• قوّة تمكّن من أداء فعل، طاقة، استطاعة، سلطان "أظهر قُدْرة على/ في البحث- قدرات خاصّة/ خارقة/ ذاتيَّة: طاقات وقدرات ينفرد بها البعض".
• غِنًى وثراء "رجل ذو قُدْرة".
• (فز) معدَّل استخدام طاقة أو أداء شُغل. ، قُدْرة حِصان : (فز) معدَّل الشُّغْل ويُساوي
•قدم- رطل في الثَّانية. ، قُدْرة شَمْعة : (فز) وحدة معياريّة لقياس شدّة الضّوء. ، اختبار القُدْرة : قياس قُدْرة العامل على أداء واجبات معيّنة كالقُدْرة الميكانيكيّة، والقُدْرة الكتابيّة، والقُدْرة الفنِّيّة.
• مصدر قدَرَ على وقدِرَ على.
• قوّة تمكّن من أداء فعل، طاقة، استطاعة، سلطان "أظهر قُدْرة على/ في البحث- قدرات خاصّة/ خارقة/ ذاتيَّة: طاقات وقدرات ينفرد بها البعض".
• غِنًى وثراء "رجل ذو قُدْرة".
• (فز) معدَّل استخدام طاقة أو أداء شُغل. ، قُدْرة حِصان : (فز) معدَّل الشُّغْل ويُساوي
•قدم- رطل في الثَّانية. ، قُدْرة شَمْعة : (فز) وحدة معياريّة لقياس شدّة الضّوء. ، اختبار القُدْرة : قياس قُدْرة العامل على أداء واجبات معيّنة كالقُدْرة الميكانيكيّة، والقُدْرة الكتابيّة، والقُدْرة الفنِّيّة.
قِدْرة
[مفرد]: ج قِدْرات: قِدْر، إناء يطبخ فيه الطعامُ "وضع الفولَ المدمَّس في القِدْرة".
معجم الغني 1
قُدْرَةٌ
[ق د ر]. (مص. قَدَرَ، قَدِرَ) لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى الصَّبْرِ: لَهُ قُوَّةُ التَّمَكُّنِ عَلَى تَحَمُّلِ الصَّبْرِ هَذِهِ الآلَةُ لَهَا قُدْرَةٌ عَلَى إِنْجَازِ أَصْعَبِ العَمَليَّاتِ: طَاقَةٌ.
الرائد 2
قدرة
1-قارورة صغيرة. 2-حد معلوم بين شجرتين.
قدرة
1-مص. قدر وقدر. 2-تمكن من فعل الشيء أو تركه بالإرادة، طاقة. 3-غنى ويسار. 4-«قدرة آلة»: العمل الذي تأتيه الآلة في وحدة زمنية معينة.
المعجم الوسيط 2
الْقُدْرَة
الطَّاقَة وَالْقُوَّة على الشَّيْء والتمكن مِنْهُ والغنى والثراء يُقَال رجل ذُو قدرَة ذُو يسَار وغنى
الْقُدْرَة
حد مَعْلُوم بَين كل نخلتين أَو شجرتين يُقَال غرس على الْقُدْرَة
معجم لغة الفقهاء 1
القدرة
بضم فسكون مص قدر وقدر ، الصفة التي يتمكن بها الحي - القدرة الممكنة : القدرة التي يتمكن بها المرء من أداء - القدرة الميسرة : القدرة التي يتمكن بها المرء من أداء المأمور
معجم الفروق اللغوية 10
الفرق بين الاستطاعة والقدرة
أن الاستطاعة في قولك طاعت جوارحه للفعل أي انقادت له ولهذا لا يوصف الله بها ويقال أطاعة وهو مطيع وطاع له وهو طائع له إذا انقاد له، وجاءت الاستطاعة بمعنى الاجابة وهو قوله تعالى \" هل يستطيع ربك \" أي هل يجيبك إلى ما تشأله وأما قوله تعالى \" لا يستطيعون سمعا \" فمعناه أنه يثقل عليهم استماع القرآن ليس أنهم لا يقدرون على ذلك، وأنت تقول لا أستطيع أن أبصر فلانا تريد أن رؤيته تثقل عليك.
الفرق بين الاستطاعة والقدرة
قيل الفرق بينهما أن الاستطاعة: انطباع الجوارح للفعل.والقدرة: هي ما أوجب كون القادر عليه قادرا.ولذلك لا يوصف الله تعالى بأنه مستطيع، ويوصف بأنه قادر .
الفرق بين الاستطاعة والقدرة
قيل: الاستطاعة أخص من القدرة، فكل مستطيع قادر وليس كل قادر بمستطيع، لان الاستطاعة: اسم لمعان يتمكن بها الفاعل مما يريده من أحداث الفعل وهي أربعة أشياء: إرادته للفعل، وقدرته على الفعل بحيث لا يكون له مانع منه، وعلمه بالفعل، وتهيؤ ما يتوقف عليه الفعل. ألا ترى أنه يقال: فلان قادر على كذلك لكنه لا يريده، أو يمنعه منه مانع، أو لا علم له به أن يعوزه كذا. فظهر أن القدرة أعم من الاستطاعة، والاستطاعة أخص من القدرة.
الفرق بين الصحة والقدرة
أن الصحة يوصف بها المحل والآلات، والقدرة تتعلق بالجملة فيقال غير صحيحة وحاسة صحيحة، ولا يقال عين قادرة وحاسة قادرة.
الفرق بين الطاقة والقدرة
أن الطاقة غاية مقدرة القادر واستفراغ وسعه في المقدور يقال هذا طاقتي أي قدر إمكاني، ولا يقال لله تعالى مطيق لذلك.
الفرق بين الغلبة والقدرة
أن الغلبة من فعل الغالب وليست القدرة من فعل القادر يقال غلب خصمه غلبا كما تقول طلب طلبا وفي القرآن \" وهم من بعد غلبهم سيغلبون \" وقولهم الله غالب من صفات الفعل، وقولنا له قاهر من صفات الذات، وقد يكون من صفات الفعل وذلك أنه يفعل ما يصبر به العدو مقهورا، وقال علي بن عيسى: الغالب القادر على كسر حد الشيء عند مقاومته باقتداره، والقاهر القادر على المستعصب من الامور.
الفرق بين القدرة والحياة
أن قدرة الحي قد تتناقض مع بقاء حياته على حد واحد ألا ترى أنه قد يتعذر عليه في حال المرض والكبر كثير من أفعاله التي كانت مناسبة له مع كون إدراكه في الحالين على حد واحد فيعلم أن ما صح به أفعاله قد يتناقض وما صح به إدراكه غير متناقض، وفرق آخر أن العضو قد يكون فيه الحياة بدليل صحة إدراكه وإن لم تكن فيه القدرة كالاذن ألا ترى أنه يتعذر تحريكها مباشرا وإن كانت منفصلة، وفرق آخر أن الحياة جنس واحد والقدرة مختلفة ولو كانت متفقة لقدرتا بقدرتين على مقدور واحد.
الفرق بين القدرة والقهر
أن القدرة تكون على صغير المقدور وكبيره، والقهر يدل على كبر المقدور ولهذا يقال ملك قاهر إذا اريد المبالغة في مدحه بالقدرة، ولا يقال في هذا المعنى ملك قادر لان إطلاق قولنا قادر لا يدل على عظيم المقدور كما يدل عليه إطلاق قولنا قاهر.
الفرق بين القدرة والقوة
قيل: القدرة: كون الحي بحيث إن شاء فعل، وإن شاء ترك.والقوة: هي المعنى الذي يتمكن بها الحي من مزاولة الافعال الشاقة.
الفرق بين المنة والقدرة
أن المنة تفيد أنها قدرة للمبالغة تقطع بها الاعمال الشاقة وأصل الكلمة القطع ومنه قوله تعالى \" أجر غير ممنون \" أي مقطوع، والمنون المنية لانها قاطعة عن التصرف بالحياة، وقيل للامتنان بالنعمة إمتنان لانه يقطع الشكر.
كلمات القرآن تفسير وبيان 1
قدره
قدر إمكانه وطاقته[سورة البقرة]
معجم الغني 16
أقْدَرُ
[ق د ر]. (أفْعَلُ التَّفْضِيلِ). هُوَ أقْدَرُ مِنْ غَيْرِهِ عَلَى تَحْقِيقِ النَّصْرِ: أقْوَى. "كانَ أقدَرَ الْمُتَسَابِقِينَ".
تَقَدَّرَ
[ق د ر]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَقَدَّرَ، يَتَقَدَّرُ، مص. تَقَدُّرٌ تَقَدَّرَ عَلَيْهِ الأمْرُ: جُعِلَ لَهُ وَحُكِمَ عَلَيْهِ تَقَدَّرَ لَهُ الأمْرُ: تَهَيَّأَ تَقَدَّرَ عَلَيْهِ الثَّوْبُ: جاءَ على مَقاسِهِ.
تَقَدُّرٌ
[ق د ر]. (مص. تَقَدَّرَ) تَقَدُّرُ الأمْرِ عَلَيْهِ: الحُكمُ بِهِ عَلَيْهِ تَقَدُّرُ الثَّوْبِ: صَيْرُهُ على مَقاسِهِ.
قَادَرَ
[ق د ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بظرف). قَادَرْتُ، أُقَادِرُ، قَادِرْ، مص. مُقَادَرَةٌ قَادَرَ خَصْمَهُ: غَالَبَهُ عَلَى القُوَّةِ قَادَرَ صَاحِبَهُ: حَاوَلَ أَنْ يُسَاوِيَهُ وَيَفَعْلَ مِثْلَ فِعْلِهِ قَادَرَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: قَايَسَ بَيْنَهُمَا لِيَعْرِفَ مِقْدَارَ كُلٍّ مِنْهُمَا.
قَدِيرٌ
[ق د ر]. (صِيغَةُ فَعِيل لِلْمُبَالَغَةِ). هُوَ اللَّهُ القَدِيرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ: مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، صَاحِبُ القُدْرَةِ. الروم آية 54هُوَ العَلِيمُ القَدِيرُ ( قرآن).
قَادِرٌ
[ق د ر]. (فَا. من قَدَرَ) قَادِرٌ عَلَى مُوَاجَهَةِ كُلِّ الصِّعَابِ: لَهُ الْقُدْرَةُ وَالْكَفَاءةُ عَلَى.. هُوَ اللَّهُ الْقَادِرُ: مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى عَبْدُ الْقَادِرِ: اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.
مُقَدَّرٌ
[ق د ر]. (مفع. من قَدَّرَ) قَضَاءُ مُقَدَّرٌ: مَحْتُومٌ. "مُقَدَّرٌ عَلَيْهِ العَذَابُ" يَتَصَوَّرُ أَنَّ مُقَدَّرَاتِ الْمَشْرُوعِ سَتَتَجَاوَزُ مِلْيُونَ دِرْهَمٍ: مَا يُقَدَّرُ مِنْ مَصَارِيفَ حَسَبَ مُسْتَلْزَمَاتِ الْمَشْرُوعِ، مَا هُوَ مُتَوَقَّعٌ.
مُقَدِّرٌ
[ق د ر]. (فا. من قَدَّرَ). مُقَدِّرُ الْعَوَاقِبِ: مُدْرِكٌ مُتَبَصِّرٌ لَهَا.
تَقْديرٌ
[ق د ر]. (مص. قَدَّرَ) لَمْ يَسْتَطِعْ تَقْديرَ مُمْتَلَكاتِهِ: حِسابَها. "كانَ في تَقْدِيرِي أَنَّكَ عَرَفْتَ أُصُولِي". (التوحيدي) تَقْديرُ ثَمَنِ البِضاعَةِ: تَخْمينُها، تَقويمُها تَقْديرُ عَمَلٍ: وَزْنُهُ حَسَبَ قيمَتِهِ ... المزيد
قَدَارَةٌ
[ق د ر]. (مص. قَدَرَ، قَدِرَ) يَمْلِكُ قَدَارَةً لِمُزَاوَلَةِ العَمَلِ: قُوَّةً يَعِيشُ حَيَاةَ قَدَارَةٍ: يَسَارٍ وَغِنىً.
قُدَيْرَةٌ
[ق د ر] طَعَامُ القُدَيْرَةِ: مَا تُعِدُّهُ الصَّبِيَّةُ مَعَ صَدِيقَاِتهَا مِنْ أَكْلٍ فِي صُحُونٍ صَغِيرَةٍ لِلتَّسَلِّي وَاللَّعِبِ لُعْبَةُ القُدَيْرَةِ: لُعْبَةُ الطَّوْقِ.
مَقْدُورٌ
[ق د ر]. (مفع. من قَدَرَ) أَمْرٌ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ: مَحْتُومٌ عَلَيْهِ، مُقَدَّرٌ لَيْسَ فِي مَقْدُورِهِ أَنْ يُنْجِزَ هَذَا العَمَلَ: لَيْسَ فِي اسْتِطَاعَتِهِ، طَاقَتِهِ.
مِقْدَارٌ
[ق د ر] مِقْدَارُ الشَّيْءِ: أَيْ مِثْلُهُ فِي العَدَدِ أَوِ الوَزْنِ أَوِ الكَيْلِ أَوِ المِسَاحَةِ.المعارج آية 4 وَتَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ والرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (قرآن) أَعْطَاهُ مِقْدَاراً مِنَ الدَّقِيقِ: كَمِّيَّةً. "مِقْدَارُ النَّفَقَاتِ" يَعْمَلُ بِمِقْدَارٍ: بِتَوَازُنٍ. "بِمِقْدارٍ مَّا" الرعد آية 8 وكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ . (قرآن) : بِقَضَاءٍ وحُكْمٍ. "ولَكِنَّ الْمَقَادِيرَ أَرَادَتْ أَنْ تَجْرِي الأُمُورُ عَلَى غَيْرِ مَا تَعَوَّدْتُ". (طه حسين) ... المزيد
مَقْدُرَةٌ
[ق د ر]. لَهُ مَقْدِرَةٌ عَلَى خَوْضِ الْمَعَارِكِ: لَهُ القُوَّةُ، القُدْرَةُ، الاسْتِطَاعَةُ. "العَفْوُ عِنْدَ الْمَقْدِرَةِ" "خَيْرُ العَفْوِ مَا كَانَ عِنْدَ الْمَقْدِرَةِ".
مَقَادِيرُ
[ق د ر]. ن. مِقْدَارٌ.
تَقْديريٌّ
[ق د ر]. رَأْيٌ تَقْدِيرِيٌّ: رَأيٌ فيهِ تَمَهُّلٌ وتأَمُّلٌ ولا يَتَضَمَّنُ أَيَّ حُكْمٍ نِهائِيٍّ، مُجَرَّدُ تَقْديرٍ.