arabdict Dictionary & Translator - arabo-arabo traduzione per قَبْض

[مفرد]:
• مصدر قُبضَ وقبَضَ/ قبَضَ على ، أُلقي عليه القبْضُ : أمسكت به الشُّرطة.
• مِلْك، حيازة "صار المال في قَبْضِه".
• (طب) إمساك المَعدِة أو الأمعاء "أصيب فلانٌ بقبضٍ حادّ".
• (عر) حذف الحرف الخامس السَّاكن كحذف ياء (مفاعيلن).

قبَضَ على يَقبِض، قَبْضًا، فهو قابِض، والمفعول مَقبوض ، قبَضَ المالَ : تسلَّمه، أخذه لنفسه، أخذه بقبضة يده "قَبَض مرتَّبَه آخر الشهر- {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} ". ، قبَضَ الشَّيءَ : أزاله ومحاه " {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} ". ، قبَضَ اللهُ فلانًا : أماته "قبض اللهُ روحَه". ، قبَضَ الطَّائرُ جناحَيْه : ضمَّهما، جمعهما ليطير " {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ} ". ، قبَضَ الدّواءُ أمعاءَه : أحدث بها إمساكًا. ، قبَضَ الشَّيءَ بيده/ قَبَضَ على الشَّيء : أمسكه وضمَّ عليه أصابعه "قبَض الرُّمحَ/ السَّيفَ/ السّكينَ- {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} ". ، قبَضَ اللهُ الرِّزقَ / قبَضَ اللهُ عليه الرِّزقَ : ضيَّقه، عكسه بسَطه ووسَّعه " {وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}: يضيّق على قوم ويوسِّع على آخرين". ، قبَضَ يدَه عن النَّفقة : بخِل وامتنع عن أدائها "قبَض يدَه عن الصَّدقة- {وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ} " ، قبَض فلانًا عن الإدارة : نحّاه. ، قبَضَ على السُّلطة : استبدّ بها "قبَض الجيشُ على الحكم، قَبَض على زمام الأمور : تحكَّم فيها، سيطر عليها". ، قبَضَ الشُّرطيُّ على اللِّصِّ : أمسك به، ألقى القبضَ عليه "مجرم مقبوضٌ عليه". ... المزيد

يُقبَض، قَبْضًا، والمفعول مقبوض ، قُبِض الشَّخصُ : مات أو أشرف على الموت "قُبِضت روحُه". ، قُبضت أمعاؤه : كان بها قبْض أو إمساك.

يقبِّض، تقبيضًا، فهو مقبِّض، والمفعول مُقبَّض ، قبَّض فلانًا المالَ : سلَّمه له في يده "قبَّض البائعَ ثمن السِّلعة- قبَّض الصرَّافُ الموظَّفَ مرتَّبه". ، قبَّض الألمُ وجهَه : غيَّره، صيَّره مُتكمِّشا متجعِّدًا "قبَّض وجهَه ليعبِّر عن غضبه: ". ، قبَّض الشَّيءَ : جمعه في قبضته "قبَّض ورودًا/ حبالاً/ خيوطًا". ... المزيد

[ق ب ض]. (ف: ربا. متعد). قَبَّضْتُ، أُقَبِّضُ، قَبِّضْ، مص. تَقْبِيضٌ قَبَّضَ الْحَشَائِشَ: جَمَعَهَا، زَوَاهَا قَبَّضَهُ الْمَالَ: جَعَلَهُ فِي قَبْضَتِهِ.

[ق ب ض]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَبَضْتُ، أَقْبِضُ، اِقْبِضْ، مض: قَبْضٌ قَبَضَ الطَّائِرَ: أَخَذَهُ بِقَبْضَةِ يَدِهِ قَبَضَ الطَّائِرُ: أَسْرَعَ فِي الطَّيَرَانِ قَبَضَ التَّاجِرُ مِنْهُ الْمَالَ: تَسَلَّمَهُ، أَخَذَهُ. "يَقْبِضُ مُرَتَّبَهُ آخِرَ الشَّهْرِ" قَبَضُوا اللِّصَّ: أَمْسَكُوا بِهِ. "قَبَضَ عَلَى اللِّصِّ" قَبَضَ الطَّائِرُ جَنَاحَيْهِ: جَمَعَهُمَا قَبَضَ اللَّهُ رُوحَهُ: أَخَذَهَا قَبَضَ يَدَهُ عَنْ فِعْلِ الْحَرَامِ: اِمْتَنَعَ قَبَضَ عَلَى السُّلْطَةِ بِيَدٍ مِنْ حَدِيدٍ: اِسْتَبَدَّ بِهَا قَبَضَ الدَّارَ: تَسَلَّمَهَا، حَازَهَا قَبَضَ عَنْ أَهْلِهِ: هَجَرَهُمْ قَبَضَ فِي حَاجَتِهِ: أَسْرَعَ قَبَضَ بَطْنُهُ: أَمْسَكَ قَبَضَ الوَرَقَةَ: طَوَاهَا. ... المزيد

[ق ب ض]. (مص. قَبَضَ) قَبْضُ الْمَالِ: تَسَلُّمُهُ أُلْقِيَ عَلَيْهِ الْقَبْضُ: أُمْسِكَ بِهِ قَبْضُ الْبَطْنِ: إِمْسَاكُهَا القَبْضُ فِي العَرُوضِ: حَذْفُ الْخَامِسِ السَّاكِنِ مِنَ الْجُزْءِ : فَعُولُنْ حَيْثُ تَصِيرُ فَعُولُ. ... المزيد

[ق ب ض]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ) قُبِضَتْ رُوحُهُ: مَاتَ قُبِضَ الْمَرِيضُ: أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ.

1- بيده الشيء أو عليه: أمسكه بقبضة يده. 2-منه المال: أخذه. 3-قبضة: أخذها. 4-الشيء: ضيقه. 5-الطائر جناحه: جمعه. 6-يده عن الشيء: امتنع عن إمساكه. 7-ه عن الأمر: نحاه، عزله. 8-عن القوم: هجرهم. 9-ه الله: أماته. 10-في حاجته: أسرع. 11-الطائر: أسرع في الطيران. 12-الحادي الجمال: ساقها بسرعة. 13-بطنه: أمسك. 14-الدار او نحوها: تسلمها. 15-الشيء: طواه. ... المزيد

1-الشيء: ضمه، جمعه في قبضة. 2-الشيء: جمعه وزواه«قبض وجهه، قبض ما بين عينيه». 3-ه المال: أعطاه إياه في قبضته.

1-مات. 2-المريض: أشرف على الموت.

1-من المال: المقبوض. 2-سرعة. 3-ما جمع من الغنيمة قبل أن يقسم.

1-مص. قبض. 2-سوق سريع. 3-«صار المال في قبضه»: أي في ملكه. 4-في العروض: حذف الخامس الساكن من الجزء، كحذف «النون» من «فعولن» فتصبح «فعول».

الشَّيْء وَعَلِيهِ قبضا أَخذه بقبضة يَده وَيُقَال قبض الدَّار أَو الأَرْض حازها واللص أمسك بِهِ وَيُقَال قبض على اللص وَقبض عَلَيْهِ الرزق ضيقَة وَالْمَال أَخذه يُقَال قبض الْعَامِل أجرته وَقبض الله فلَانا وَقبض روحه أَمَاتَهُ وَيَده عَن الشَّيْء امْتنع عَنهُ يُقَال قبض يَده عَن النَّفَقَة وَعَن الْمَعْرُوف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَينْهَوْنَ عَن الْمَعْرُوف ويقبضون أَيْديهم} وَالشَّيْء طواه والظل محاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ قبضناه إِلَيْنَا قبضا يَسِيرا} والطائر جناحيه جَمعهمَا ليطير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أولم يرَوا إِلَى الطير فَوْقهم صافات ويقبضن} ... المزيد

فلَان مَاتَ أَو كَاد فَهُوَ مَقْبُوض

الشَّيْء جمعه فِي قَبضته و - جمعه وطواه وَيُقَال قبض وَجهه وَقبض مَا بَين عَيْنَيْهِ جمعه وزواه وَفُلَانًا المَال أعطَاهُ إِيَّاه فِي يَده وأسلمه إِلَيْهِ

يُقَال صَار الشَّيْء فِي قَبضه فِي ملكه

‏ ‏(‏قَبَضَ‏)‏ الشيء أخذه‏.‏ و‏(‏القَبْضُ‏)‏ أيضا ضد البسط وبابهما ضرب ويقال‏:‏ صار الشيء في ‏(‏قَبْضِكَ‏)‏ وفي ‏(‏قَبْضَتِك‏)‏ أي في ملكك‏.‏ و‏(‏الانْقِباضُ‏)‏ ضد الانبساط‏.‏ و‏(‏انْقَبَضَ‏)‏ الشيء صار ‏(‏مقبوضًا‏)‏‏.‏ و‏(‏القُبْضَةُ‏)‏ بالضم ما قبضت عليه من شيء‏.‏ يقال‏:‏ أعطاه قبضة من سويق أو تمر أي كفا منه‏.‏ وربما جاء بالفتح‏.‏ و‏(‏المَقْبِضُ‏)‏ بوزن المجلس من القوس والسيف ونحوهما حيث يقبض عليه بجمع الكف‏.‏ و‏(‏تَقَبَّضَ‏)‏ عنه اشمأزَّ‏.‏ و‏(‏تَقَبَّضَتِ‏)‏ الجلدة في النار انزوت‏.‏ و‏(‏قَبَّضَ‏)‏ الشيء ‏(‏تَقْبيضًا‏)‏ جمعه وزواه‏.‏ و‏(‏قبَّضَهُ‏)‏ المال أيضا أعطاه إياه‏.‏ و‏(‏قُبِضَ‏)‏ فلان على ما لم يسم فاعله فهو ‏(‏مقْبُوضٌ‏)‏ أي مات‏.‏ و‏(‏القَبْضُ‏)‏ الإسراع ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏صافات ويقبضن‏}‏‏.‏ ‏ ... المزيد

‏ خِلَافُ الْبَسْط وَيُقَالُ قَبَضَ عَلَيْهِ بِيَدِهِ إذَا ضَمَّ عَلَيْهِ أَصَابِعَهُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ مَقْبِضُ السَّيْفِ ‏(‏وَقَبَضَ الشَّيْءَ‏‏ أَخَذَهُ وَأَعْطَانِي ‏(‏قُبْضَةً‏‏ مِنْ كَذَا وَهَذَا الشَّيْءُ فِي قَبْضَةِ فُلَانٍ أَيْ فِي مِلْكِهِ وَتَصَرُّفِهِ وَاطْرَحْهُ فِي الْقَبَضِ أَيْ فِي الْمَقْبُوضِ فَعَلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ وَالْمُرَادُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ مَا قُبِضَ مِنْ الْغَنَائِم وَجُمِعَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ جَعَلَ سَلْمَانَ عَلَى قَبَضٍ أَيْ وَلِيَ حِفْظَهُ وَقِسْمَتَهُ‏.‏

بفتح فسكون مص‍ قبض ، خلاف السبط .

القَبْضُ خِلافُ البَسْط قَبَضَه يَقْبِضُه قَبْضاً وقَبّضَه الأَخيرة عن ابن الأَعرابي وأَنشد تَرَكْتُ ابنَ ذي الجَدَّينِ فيه مُرِشَّةٌ يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهِيقُها والانْقِباضُ خِلافُ الانْبِساط وقد انْقَبَضَ وتَقَبَّضَ وانْقَبَضَ الشيءُ صارَ مَقْبُوضاً وتَقَبَّضَتِ الجلدة في النار أَي انْزَوَتْ وفي أَسماء اللّه تعالى القابِضُ هو الذي يُمْسِكُ الرزق وغيره من الأَشياء عن العِبادِ بلُطْفِه وحِكمته ويَقْبِضُ الأَرْواحَ عند المَمات وفي الحديث يَقْبِضُ اللّه الأَرضَ ويقبض السماء أَي يجمعهما وقُبِضَ المريضُ إِذا توُفِّيَ وإِذا أَشرف على الموت وفي الحديث فأَرْسَلَتْ إِليه أَن ابناً لي قُبِضَ أَرادت أَنه في حال القَبْضِ ومُعالجة النَّزْع الليث إِنه ليَقْبِضُني ما قَبَضَك قال الأَزهري معناه أَنه يُحْشِمُني ما أَحْشَمَكَ ونَقِيضُه من الكلام إِنه لَيَبْسُطُني ما بَسَطَك ويقال الخَيْرُ يَبْسُطُه والشرُّ يَقْبِضُه وفي الحديث فاطِمةُ بَضْعةٌ مني يَقْبِضُني ما قبَضها أَي أَكره ما تكرهه وأَنْجَمِعُ مما تنجمع منه والتَّقَبُّضُ التَّشَنُّجُ والملَكُ قابِضُ الأَرْواح والقبض مصدر قَبَضْت قَبْضاً يقال قبضتُ مالي قبضاً والقَبْضُ الانقباض وأَصله في جناح الطائر قال اللّه تعالى ويَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرحمن وقبَضَ الطائرُ جناحَه جَمَعَه وتَقَبَّضَتِ الجلدةُ في النار أَي انْزَوَتْ وقوله تعالى ويَقْبِضُون أَيديَهم أَي عن النفقة وقيل لا يُؤْتون الزكاة واللّه يَقْبِضُ ويبسُط أَي يُضَيِّقُ على قوم ويُوَسِّع على قوم وقَبَّضَ ما بين عينيه فَتَقَبَّضَ زَواه وقَبَّضْتُ الشيءَ تَقْبِيضاً جَمَعْتُه وزَوَيْتُه ويومٌ يُقَبِّضُ ما بين العَيْنَيْنِ يكنى بذلك عن شدة خَوْفٍ أَو حَرْب وكذلك يومٌ يُقَبِّضُ الحشَى والقُبْضةُ بالضم ما قَبَضْتَ عليه من شيء يقال أَعْطاه قُبضة من سَوِيق أَو تمر أَو كَفّاً ( * قوله « أو كفاً » في شرح القاموس أَي كفاً ) منه وربما جاء بالفتح الليث القَبْضُ جَمْعُ الكفّ على الشيء وقَبَضْتُ الشيءَ قبْضاً أَخذته والقَبْضة ما أَخذت بِجُمْعِ كفِّك كله فإِذا كان بأَصابعك فهي القَبْصةُ بالصاد ابن الأَعرابي القَبْضُ قَبُولُكَ المَتاعَ وإِن تُحَوِّلْه والقَبْضُ تَحْوِيلُكَ المَتاعَ إِلى حَيِّزِكَ والقَبْضُ التناوُلُ للشيءِ بيدك مُلامَسةً وقبَضَ على الشيء وبه يَقْبِضُ قَبْضاً انْحَنَى عليه بجميع كفه وفي التنزيل فَقَبَضْتُ قَبْضةً من أَثَر الرسول قال ابن جني أَراد من تراب أَثَر حافِر فرَس الرسول ومثله مسأَلة لكتاب أَنْتَ مِنِّي فَرْسخانِ أَي أَنْتَ مني ذُو مَسافةِ فَرْسَخَيْنِ وصار الشيءُ في قَبْضِي وقَبْضَتي أَي في مِلْكِي وهذا قُبْضةُ كفِّي أَي قدر ما تَقْبِضُ عليه وقوله عزّ وجلّ والأَرضُ جميعاً قَبْضَتُه يوم القيامة قال ثعلب هذا كما تقول هذه الدارُ في قَبْضَتي ويدِي أي في مِلْكِي قال وليس بقَوِيّ قال وأَجازَ بعض النحويين قَبْضَتَه يومَ القيامة بنصب قبضَتَه قال وهذا ليس بجائز عند أَحد من النحويين البصريين لأَنه مختص لا يقولون زيدٍ قبضتَك ولا زيد دارَك وفي التهذيب المعنى والأَرضُ في حال اجتماعها قَبْضَتُه يوم القيامة وفي حديث حنين فأَخذ قُبْضةً من التراب هو بمعنى المَقْبُوض كالغُرْفةِ بمعنى المَغْرُوف وهي بالضم الاسم وبالفتح المرّة ومَقبِضُ السِّكِّينِ والقَوسِ والسيف ومَقْبِضَتُها ما قَبَضْتَ عليه منها بجُمْع الكفّ وكذلك مَقْبِضُ كل شيءٍ التهذيب ويقولون مَقْبِضَةُ السِّكِّينِ ومَقْبِض السيف كل ذلك حيث يُقْبَضُ عليه بجُمع الكفّ ابن شميل المَقْبِضَةُ موضع اليد من القَناة وأَقْبَضَ السيفَ والسكين جعل لهما مَقْبِضاً ورجل قُبَضَةٌ رُفَضةٌ للذي يَتمَسَّكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أَن يَدَعَه ويَرْفِضَه وهو من الرِّعاء الذي يَقْبِضُ إِبله فيسُوقُها ويَطْرُدها حتى يُنْهِيها حيث شاء وراعٍ قُبضَةٌ إِذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح في رَعْي غنمه وقَبَضَ الشيءَ قَبْضاً أَخذه وقَبَّضَه المالَ أَعْطاهُ إِيّاه والقَبَضُ ما قُبِضَ من الأَمْوال وتَقْبِيضُ المالِ إِعطاؤه لمن يأْخذه والقَبْضُ الأَخذ بجميع الكف وفي حديث بلال رضي اللّه عنه والتمر فَجَعل يجيءُ به قُبَضاً قُبَضاً وفي حديث مجاهد هي القُبَضُ التي تُعْطى عند الحَصاد وقد روي بالصاد المهملة ودخلَ مالُ فلان في القَبَض بالتحريك يعني ما قُبِضَ من أَموال الناس الليث القَبَضُ ما جُمع من الغنائم فأُلقي في قَبَضِه أَي في مُجْتَمَعِه وفي الحديث أَن سعداً قَتَلَ يوم بدر قَتِيلاً وأَخذ سيفه فقال له أَلْقِه في القَبَضِ والقَبَضُ بالتحريك بمعنى المقبوض وهو ما جُمِع من الغنيمة قبل أَن تُقْسَم ومنه الحديث كان سلمان على قَبَضٍ من قَبَضِ المهاجرين ويقال صار الشيءُ في قَبْضِكَ وفي قَبْضَتِكَ أَي في مِلْكِكَ والمَقْبَضُ المكانُ الذي يُقْبَضُ فيه نادِرٌ والقَبْضُ في زِحافِ الشعر حذف الحرف الخامس الساكن من الجزء نحو النون من فعولن أَينما تصرفت ونحو الياء من مفاعيلن وكلُّ ما حُذف خامسه فهو مَقْبُوض وإِنما سمي مَقْبوضاً لِيُفْصَل بين ما حذف أَوله وآخره ووسطُه وقُبِضَ الرَّجل مات فهو مَقْبُوضٌ وتَقَبَّضَ على الأَمر توَقَّفَ عليه وتَقَبَّضَ عنه اشْمَأَزَّ والانْقِباضُ والقَباضةُ والقَبَضُ إِذا كان مُنْكَمِشاً سريعاً قال الراجز أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِيلُ المَشِيّا ماءً من الطَّثْرَةِ أَحْوَذِيّا يُعْجِلُ ذا القَباضةِ الوَحِيّا أَن يَرْفَعَ المئْزَرَ عنه شَيّا والقَبِيضُ من الدواب السرِيعُ نقلِ القوائِم قال الطِّرمّاح سَدَتْ بِقَباضةٍ وثَنَتْ بِلِين والقابِضُ السائقُ السرِيعُ السَّوْقِ قال الأَزهري وإِنما سمي السَّوْقُ قَبْضاً لأَنَّ السائق للإِبل يَقْبِضُها أَي يَجْمَعُها إِذا أَراد سوْقَها فإِذا انتشرت عليه تَعَذَّرَ سوْقُها قال وقَبَضَ الإِبلَ يَقْبِضُها قَبّضاً ساقَها سَوْقاً عَنيفاً وفرس قَبِيضُ الشدِّ أَي سَرِيعُ نقلِ القوائم والقَبْضُ السوْق السريع يقال هذا حادٍ قابِضٌ قال الراجز كيْفَ تَراها والحُداةُ تَقْبِضُ بالغَمْلِ لَيْلاً والرِّحالُ تَنْغِضُ ( * قوله « بالغمل » هو اسم موضع كما في الصحاح والمعجم لياقوت ) تَقْبِضُ أَي تسوق سَوْقاً سريعاً وأَنشد ابن بري لأَبي محمد الفقعسي هَلْ لَكِ والعارِضُ مِنْكِ عائضُ في هَجْمةٍ يَغْدِرُ منها القابِضُ ؟ ويقال انْقَبَضَ أَي أَسْرَع في السوْق قال الراجز ولو رَأَت بِنْت أَبي الفَضّاضِ وسُرْعتي بالقَوْمِ وانْقِباضِي والعَيْرُ يَقْبِضُ عانَته يَشُلَّها وعَير قَبّاضة شَلاَّل وكذلك حادٍ قَبَّاضةٌ وقَبَّاضٌ قال رؤبة قَبّاضةٌ بَيْنَ العَنِيفِ واللَّبِقْ قال ابن سيده دخلت الهاء في قَبّاضة للمبالغة وقد انْقَبَضَ بها والقَبْضُ الإِسْراعُ وانْقَبَضَ القومُ سارُوا وأَسْرَعُوا قال آذَنَ جِيرانك بانْقِباضِ قال ومنه قوله تعالى أَوَلم يَرَوْا إِلى الطير فوقهم صافّاتٍ ويَقْبِضْنَ والقُنْبُضةُ من النساء القصيرة والنون زائدة قال الفرزدق إِذا القُنْبُضات السودُ طَوَّفْنَ بالضُّحَى رَقَدْنَ عَلَيْهِنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ والرجل قُنْبُضٌ والضمير في رَقدن يعود إِلى نسوة وصفهن بالنَّعْمةِ والتَّرَفِ إِذا كانت القُنْبُضات السود في خِدْمة وتَعَبٍ قال الأَزهري قول الليث القَبِيضةُ من النساء القصيرة تصحيف والصواب القُنْبُضة بضم القاف والباء وجمعها قُنْبُضات وأَورد ببيت الفرزدق والقَبّاضةُ الحمار السريعُ الذي يَقْبِضُ العانةَ أَي يُعْجِلُها وأَنشد لرؤبة أَلَّفَ شَتَّى لَيْسَ بالرّاعِي الحَمِقْ قَبّاضةٌ بين العَنِيفِ واللَّبِقْ الأَصمعي ما أَدري أَيُّ القَبِيضِ هو كقولك ما أَدري أَيُّ الطَّمْشِ هو وربما تكلموا به بغير حرف النفي قال الراعي أَمْسَتْ أُمَيّةُ للاسْلامِ حائطةً ولِلْقَبِيضِ رُعاةً أَمْرُها الرّشدُ ويقال للرّاعِي الحسَنِ التدْبير الرَّفِيقِ برَعِيَّتِه إِنه لَقُبَضةٌ رُفَضةٌ ومعناه أَنه يَقْبِضُها فيسُوقُها إِذا أَجْدَب لها المَرْتَعُ فإِذا وقَعَت في لُمْعةٍ من الكلإِ رفَضَها حتى تَنْتَشِرَ فَتَرْتَعَ والقَبْضُ ضرب من السَّير والقِبِضَّى العَدْو الشديدُ وروى الأَزهري عن المنذري عن أَبي طالب أَنه أَنشده قولَ الشماخ وتَعْدُو والقِبِضَّى قَبْلَ عَيْرٍ وما جَرَى ولم تَدْرِ ما بالي ولم أَدْر ما لَها قال والقِبِضَّى والقِمِصَّى ضرْب من العَدْو فيه نَزْوٌ وقال غيره يقال قَبَضَ بالصاد المهملة يَقْبِضُ إِذا نزا فهما لغتان قال وأَحسَب بيتَ الشمّاخ يُروى وتعدو القِبِصّى بالصاد المهملة ... المزيد

القَبْضُ: بجُمْع الكَف على كل شَيْءٍ . ومَقْبِضُ القَوْس ومقبض. ومَقْبَضَةُ السَّيْفِ: حَيثُ يُقْبَضُ عليه. ورَجُلٌ قُبَضَةٌ : يَتَمَسَّكُ بالشَّيْءِ ولا يَدَعُه . والقَبِيْضُ من الدَّوابِّ: السَّرِيعُ نَقْل القَوائم. وانْقَبَضَ القَوْمُ: ساروا فأسْرَعوا. والانْقِباضُ: كالوُجُوم. والتَّقَبضُ: التَشنجُ. وثَوْب مُقَبَّضٌ . والقَبَضُ: ما جُمِعَ من الغَنائم فألْقِيَ في قَبَضِه أي في مُجْتَمَعِه. وهو المالُ المَقْبُوض. والمكان الذي يُقْبَضُ فيه الشَيْءُ. وأقْبَضْتُ فلاناً شَيْئاً: أعْطَيتَه ما يَقْبِضُ منكَ . والقَبّاضَةُ: الحِمارُ السرِيعً الذي يَقْبض العانةَ. ويقولون: ما أدري أيُ القَبِيْض هُوَ: أيْ أيُ الخَلْقِ هُوَ. والقَبِيْضُ من الناس: المُقْبِل المُكِبُّ على ضَيْعَتِه اللَبِيْبُ. والقِبَضّى - على دِفَقّى - : العَدْوُ الشَّدِيدُ. والقَبَضُ والقُبَاضَةُ: السرْعَةُ. والقُبَاضَةُ - أيضاً - : أنْ تَجمَعَ الإبلَ ثُم تَسُوقها مُجْتَمِعَةً. ... المزيد