[مفرد]: مصدر بدا2.

[جمع]:
• أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل "يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ".
• البادية، خلاف الحضر " {وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} ".

[مفرد]: مصدر بدا/ بدا لـ.

[ب د و]. تُكَوِّنُ نِسْبَةُ البَدْوِ كَذَا مِنْ سُكَّانِ البِلادِ: سُكَّانُ البادِيَةِ مِنَ القَبائِلِ الرُّحَّلِ، أَهْلُ الوَبَرِ.يوسف آية 100 وجاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْو ِ (قرآن).

1-مص. بدا. 2-سكان البادية. 3-بادية. 4-بدء.

الْبَادِيَة وَأهل الْبَادِيَة

مفردها بدوي ، سكان البادية

الظهور بعد خفاء ، ومنه : أن بدا له عيب فيها فله الرد بالعيب

أن الظهور يكون بقصد وبغير قصد تقول إستتر فلان ثم ظهر ويدل هذا على قصده للظهور، ويقال ظهر أمر فلان وإن لم يقصد لذلك فأما قوله تعالى \" ظهر الفساد في البر والبحر \" فمعنى ذلك الحدوث وكذلك قولك ظهرت في وجهه حمرة أي حدثت ولم يعن أنها كانت فيه فظهرت، والبدو ما يكون بغير قصد تقول بدا البرق وبدا الصبح وبدت الشمس وبدا لي في الشيء لانك لم تقصد للبدو، وقيل في هذا بدو وفي الاول بدء وبين المعنيين فرق والاصل واحد.

بَدَا الشيءُ يَبْدُو بُدُواً: إذا ظَهَرَ. وبادَيْتُه: جاهَرْتُه. ورَكِي مُبْدٍ: بارِزٌ ماؤه، وبِئْرٌ مُبْدِيَة. وبَديْتُ فلاناً أبَدَيْهِ برَحِيْلٍ أو جَرْيٍ: إذا قَدَّمْتَه. وأبْدَيْتَ في مَنْطِقِكَ: إذا جُرْتَ. والبَدَاءُ: اسْمٌ من بَدَا يَبْدُو - على وَزْنِ العَلَاء - . وهو ذو بَدَوَاتٍ: لأنَّه يَأمُرُ ثُم يَنْهى. وبَدَا له في الأمْرِ: انْصَرَفَ عنه. والبَادِيَةُ: اسْمٌ للأرْضِ التي لا حَضَرَ فيها، واسْمُه البَدْوُ. والبِدَاوَةُ: هُمْ أهْل البَدْوِ. وبَدَا الرجُلُ يَبْدُو: نَزَلَ البادِيَةَ؛ فهو بادٍ، وفي الحَدِيثِ: " مَنْ بَدَا جَفَا " . ورَجُل بَدَاوِي: أي بَدَوِي. والأبْدَاءُ: المَفَاصِلُ، واحِدُها بَداً - مَقْصُوْرٌ - ، وهو أيضاً: بَدْؤ؛ وجَمْعُه بُدُو. وما هُوَ لَكَ بعِد ولا بِدْوٍ: أي بنَظِيْرٍ؛ وذلك إذا كان يُبَادِيْه. وبادِ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ: أي قايِسْ بينهما. والبَدَا: البَطَلُ من الرجَالِ. وبَدْوُ الرجُلِ: سَلْحُه، بَدَا الرجُلُ بَدْواً. وبَدَا - مَقْصُوْر - : اسْمُ مَوْضِعٍ أو قَرْيَةٍ على ساحِلِ البَحْرِ. ودارَةُ بَدْوَتَيْنِ: لرَبِيْعَة بن عَقِيْل. وبَدْوَتَانِ: هَضْبَتَانِ في أجْوَافِهما ماءٌ. ... المزيد

البادية فكانوا أهل بادية و شاء و إبل[سورة يوسف]

البادية[سورة يوسف]

[ب د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَدَا، يَبْدُو، مص. بُدُوٌّ بَدَا الهِلاَلُ: بَانَ، ظَهَرَ. "كانَ البَحْرُ يَبْدُو مِنْ أعْلَى الهَضَبَةِ كَصَحْراءَ لاَ تُخُومَ لَها". (حنا مينه) بَدَا لَهُ مِنْ نِهايَةِ الأمْرِ عَكْسُ ما كانَ يَعْتَقِدُ: صارَ لَهُ رَأيٌ آخَرُ عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ: عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ.

[ب د و]. (فا. من بَدا). كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ: ظاهِراً، واضِحاً. "آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ" "دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ".

[ب د و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أبْدَيْتُ، أُبْدِي، أبْدِ، مص. إِبْدَاءٌ أبْدَى شَجَاعَةً: أظْهَرَ، أبَانَ. "سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً ... ... وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ" . (طرفة بن العبد) يُبْدِي إِعْجَابَهُ: يُعَبِّرُ عَنْهُ. "أَبْدَى بِرَأْيِهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ" أَبْدَى في كَلاَمِهِ: جَار وَتَعَدَّى.

[ب د و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بادَى، يُبادِي، مص. مُبادَاةٌ باداهُ بِالعَداوَةِ: كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ: تَجاهَرُوا بِها بادَى خَصْمَهُ: بارَزَهُ.

[ب د و]. (مَنسوبٌ إلى البَدْوِ). بَدَوِيٌّ يُحافِظُ على بَداوَتِهِ: مِنْ سُكَّانِ البادِيَةِ أَصيلٌ فِيها.

[ب د و]. (مص. أبْدَى) إبْدَاءُ الشَّجَاعَةِ: إظْهَارُهَا إبْدَاءُ الرَّأْيِ: التَّعْبِيرُ عَنْهُ.

[ب د و]. (مص. بَدَا) مازَالتْ مَناطِقُ كَثِيرَةٌ تَعيشُ فِي بَدَاوَةٍ: عِيشَةُ أهْلِ البَدْوِ، فِي تنَقُّلٍ وَتَرْحَالٍ، عَكْسَ الحَضارَةِ بَدَاوَةُ الأمْرِ: أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ.

[ب د و]. (فا. من بَدا). كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ: ظاهِراً، واضِحاً. "آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ" "دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ".