مترجم و قاموس عرب ديكت - معنى %s في قواميس ومعاجم اللغة العربية قَلَحِيّ

[مفرد]: ج أقحاح: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَحَّ.

قَحَحْتُ، يَقُحّ، اقْحُحْ/ قُحَّ، قَحَاحةً وقُحُوحةً، فهو قُحّ ، قحَّ الشَّخصُ : خلَص وتمحّص، صار قُحًّا "عربيٌّ قُحّ، نسبٌ قُحّ : كريم خالص".

[ق ح ح]. (ف: ثلا. لازم). قَحَّ، يَقُحُّ، مص. قُحُوحَةٌ، قَحَاحَةٌ قَحَّ الرَّجُلُ: خَلُصَ، أَيْ كَانَ قُحّاً خَالِصاً قَحَّ الشَّرَابُ: كَانَ خَالِصاً غَيْرَ مُخْتَلِطٍ بِأَيِّ سَائِلٍ آخَرَ.

ج: أَقْحَاحٌ. [ق ح ح] بَدَوِيٌّ قُحٌّ: خَالِصٌ فِي بَدَوِيَّتِهِ. "عَرَبِيٌّ قُحٌّ" "أَصِيلٌ قُحٌّ" عَصِيرٌ قُحٌّ: غَيْرُ مُخْتَلِطٍ بِسَائِلٍ آخَرَ.

صار قحا خالصا صافيا.

ج أقحاح. 1-من كل شيء: الخالص الصافي: «أعرابي قح، لئيم قح، كريم قح، إلخ...». 2-من الناس: الجافي، القاسي.

قحوحة وقحاحة صَار قحا

القُحُّ: الجافي من النَّاسِ وغيرِهم. والقَحِيحُ: فَوْقَ العَبِّ شَيْئاً. والقُحْقُحُ: العَظْمُ النَّاتئُ من الظَّهْرِ فوقَ الألْيَتَيْنِ. والأرْضُ التي لا تُنْبِتُ شَيْئاً. ولأَضْطُرَّنَّكَ إلى قَحَاحِه: قحاحك: أي إلى أصْلِكَ وجَهْدِكَ. وجئتك بالأمر قحاحة: أي من خالِصِه. وعَرَبيٌّ قُحٌّ، بَيِّنُ القَحَاحَةِ والقُحُوْحَة.

[مفرد]: (طب) قُلاح؛ صُفْرة أو خُضْرة تعلو الأسنانَ.

1-كان بأسنانه «قلح»، وهو صفرة الأسنان، أو خضرة بين الأسنان. 2-ت الأسنان: كان بها قلح.ف

ه: نقى أسنانه من القلح.

1-مص. قلح. 2-صفرة الأسنان. 3-خضرة بين الأسنان.

الذي بأسنانه قلح.

حمار طاعن في السن.

ثوب وسخ.

الرجل وَالدَّابَّة عالج قلحهما

‏ ‏(‏القَلَحُ‏)‏ بفتحتين صفرة في الأسنان وبابه طرب فهو ‏(‏أفْلَحُ‏)‏‏.‏ ‏

القَلَحُ والقُلاحُ صُفْرة تعلو الأَسنانَ في الناس وغيرهم وقيل هو أَن تكثر الصُّفْرة على الأَسنان وتَغْلُظَ ثم تَسْوَدَّ أَو تخضَرّ الأَزهري وهو اللُّطاخُ الذي يَلْزَقُ بالثغر وقد قَلِحَ قَلَحاً فهو قَلِحٌ وأَقْلَحُ والمرأَةُ قَلْحاء وقَلِحَة وجمعها قُلْحٌ قال الأَعشى قد بَنَى اللُّؤْمُ عليهم بَيْتَه وفَشَا فيهم مع اللُّؤْم القَلَحْ قال ويُسَمَّى الجُعَلُ أَقْلَح وقال ابن سيده الأَقْلَح الجُعَل لقَذَرٍ في فيه صفة غالبة وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال لأَصحابه ما لي أَراكم تدخلون عليَّ قُلْحاً ؟ قال أَبو عبيد القَلَحُ صُفْرة في الأَسنان ووسخ يركبها من طول ترك السواك وقال شمر الحَِبْرُ صُفْرة في الأَسنان فإِذا كَبُرَتْ وغَلُظَتْ واسودّت واخضرّت فهو القَلَح والرجل أَقْلَح والجمع قُلْحٌ من قولهم للمُتَوَسِّخ الثيابِ قِلْح وهو حَثٌّ على استعمال السواك وفي حديث كعب المرأَةُ إِذا غاب زوجها تَقَلَّحَتْ أَي توسخت ثيابُها ولم تتعهد نفسها وثيابها بالتنظيف ويروى بالفاء وهو مذكور في موضعه وقَلَّحَ الرجلَ والبعير عالج قَلَحَهما وفي المثل عَوْدٌ يُقَلَّح أَي تنقى أَسنانه وهو في مذهبه مثل مَرَّضْتُ الرجلَ إِذا قمت عليه في مرضه وقرّدْت البعير نَزَعْتَ عنه قُراده وطَنَّيْتُه إِذا عالجته من طَناهُ ورجل مُقَلَّح مُذَلَّل مجرَّب وفي النوادر تَقَلَّح فلانٌ البلادَ تَقَلُّحاً وتَرَقَّعَها فالتَّرَقُّع في الخِصْب والتَّقَلُّحُ في الجَدْب ... المزيد

القَلَحُ محرّكَةً : صُفْرةٌ تَعلو الأَسْنَانَ في النّاس وغيرِهِم . وقيل هو أَن تَكثُر الصُّفْرَةُ على الأَسنانِ وتَغْلُظَ ثم تَسوَدّ أَو تَخضرّ . وقال أَبو عُبيدٍ : هو صُفْرة في الأَسنانِ ووَسَخٌ يَرْكَبها من طُولِ تَرْكِ السِّوَاكِ . وقال شَمِرٌ : الَحِبْر صُفْرَةٌ في الأَسنان فإِذا كثُرَت وغَلُظَت واسودَّت واخضَرّت فهو القَلَح . ومن الغريب ما نقله شيخُنا عن بعضهم : القَلَح صُفرةُ أَسنانِ الإِنسانِ وخُضْرةُ أَسنانِ الإِبل كالقُلاَح بالضّمّ وإِطلاقُه يُوهِم الفتحَ وهو غيرُ سديد . قال الأَزهريّ : وهو اللُّطَاخ الذي يلْزَق بالثَّغْر . وقد قَلِحَ كفَرِحَ قَلَحاً والمرأَةُ قَلْحَاءُ وجَمعُهَا قُلْحٌ . قال الأَعشي : قد بَنَى اللُّؤْمُ عليهم بَيْتَه ... وفَشَا فيهم مع اللُّؤمِ القَلَحْ وقَلَّحَ الرَّجلَ والبَعيرَ : عالَجَ قَلَحَهما . ومن ذلك قولهم : عَوْدٌ بفتح العين المهملة وسكون الواو يُقَلَّح أَي تُنَقَّى أَسنانُه وتُعَالَج من القَلَح وهو من باب قَرَّدْت البَعيرَ : نَزعْت عنه قُرَادَه ومَرَّضت الرَّجُلَ إِذا قُمْت عليه في مَرَضه وطَنَّيتُ البَعيرَ إِذا عالَجْته من طَنَاه . فالتَّفعيلُ للإزالةِ . والقلْحُ بالكسر : الثَّوْبُ الوَسخُ وللمُتَلَبِّس به قَلِحَ كفَرِحَ قالَه شَمِرٌ . والقَلْحُ بالفتح : الحِمَارُ المُسنّ . وقال ابن سِيده : الأَقلَحُ الجُعَل لقَذَر في فِيه صفةٌ غالبةٌ . والأَقلَحُ بنُ بِسَّام البُخَاريّ محدِّثٌ يَروِي عن محمَّد بن سَلاّم البِيكَنْدِيّ . وعاصمُ بن ثابِتِ بن أَبي الأَقلَح هكذا في النُّسخ المصحَّحة ووَقَع في بعضها بغير الكُنْيَة وهو خَطَأٌ ؛ صحابيٌّ كانَ يَضْرِب الأَعناقَ بين يدَيه صلَّى اللّه عليه وسلّم . وفي النَّوادر : تَقَلَّحَ فُلانٌ البِلاَدَ تَقلُّحاً : تَكسَّبَ فيها في الجَدْب وتَرقَّعها في الخصْب . والقِلْحَمُّ بالكسر المُسِنّ وموضِعه حرف الميم وسيأْتي البيان هناك إِن شاءَ اللّه تعالى . ومما يستدرك عليه : ما ورد في الحديث عن كعب : أَنّ المرأَةَ إِذَا غَابَ زَوْجُها تقلَّحت أَي تَوسَّخت ثِيابُهَا ولم تَتَعَهَّد نَفْسَها وثِيابَها بالتنظيف . ويروَى بالفَاءِ وقد ذُكِرَ في موضِعه . ومن المجاز : رَجلٌ مُقلَّح أَي مُذلَّل مجرّب كذا في الأَساس ... المزيد

القَلَحُ: صُفْرَةٌ تَعْلُو الأسْنانَ، والنَّعْتُ: أقْلَحُ وقَلِحٌ، والمَرْأةُ قَلْحَاءُ وقَلِحَةٌ، والاسْمُ: القُلاَحُ. وسُمِّيَ الجُعَلُ أقْلَحَ لِقَذَرِ فَمِه. وقَلَّحْتُ أسْنانَه: أخَذْتَ قَلَحَها. وأقْلَحَها الزَّمانُ. والقِلْحُ والكِلْعُ: من الجَفَاء والجَشَابَةِ في اللِّبْسَةِ. وقَوْمٌ قِلَحَةٌ. وفي المَثَل: عَوْدٌ يُقَلَّحُ يُضْرَبُ للرَّجُلِ المُسِنِّ يُؤَدَّبُ.