مترجم و قاموس عرب ديكت - معنى %s في قواميس ومعاجم اللغة العربية هالوجيني

[كلمة وظيفيَّة]: الحرف الخامس من حروف الهجاء، وهو صوتٌ غاريّ (من الغار ومقدم اللّسان)، مجهور، ساكن مُركَّب، مُرقَّق.

الحرف الخامس من حروف الهجاء. وهو في حساب الجمل عبارة عن ثلاثة (3).

بَدَائِع وَيُقَال هَذَا من الْبَدَائِع مِمَّا بلغ الْغَايَة فِي بَابه وَعلم يعرف بِهِ وُجُوه تَحْسِين الْكَلَام

مثابن

أردان

رصائف

رهاب

شظاف وانتكاث اللَّحْم عَن أصل إكليل الظفر

صفح

السَّبَبِيَّة وَذَلِكَ غَالب فِي العاطفة جملَة أَو صفة فَالْأول نَحْو {فوكزه مُوسَى فَقضى عَلَيْهِ} وَينصب بعْدهَا الْفِعْل الْمُضَارع إِذا وَقع بعد نفي أَو طلب محضين نَحْو قَوْله تَعَالَى {لَا يقْضى عَلَيْهِم فيموتوا} وَالثَّانِي كَقَوْلِه تَعَالَى {ثمَّ إِنَّكُم أَيهَا الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم فمالئون مِنْهَا الْبُطُون فشاربون عَلَيْهِ من الْحَمِيم} 2 - وَتَكون فِي جملَة الشَّرْط وَذَلِكَ أَن الشَّرْط وَالْجَوَاب يكونَانِ فِي الْمُسْتَقْبل بتأثير أَدَاة الشَّرْط فَإِذا كَانَ الْجَواب دَالا على الْوَاقِع وَجَبت الْفَاء كَقَوْلِه تَعَالَى {وَإِن يمسسك بِخَير فَهُوَ على كل شَيْء قدير} وَكَذَلِكَ إِذا كَانَ دَالا على الِاسْتِقْبَال من غير تَأْثِير أَدَاة الشَّرْط كَقَوْلِه تَعَالَى {وَمَا يَفْعَلُوا من خير فَلَنْ يكفروه} وَقَوله تَعَالَى {من يرْتَد مِنْكُم عَن دينه فَسَوف يَأْتِي الله بِقوم يُحِبهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} وَقَوله تَعَالَى {وَمن يفعل ذَلِك فَلَيْسَ من الله فِي شَيْء} وَقَوله تَعَالَى {إِن كُنْتُم تحبون الله فَاتبعُوني يحببكم الله} 3 - أَن تكون زَائِدَة دَالَّة على التوكيد فِي الْكَلَام كَقَوْلِه تَعَالَى {قل إِن الْمَوْت الَّذِي تفرون مِنْهُ فَإِنَّهُ ملاقيكم} وقولك كل رجل يدْخل الدَّار أَو فِي الدَّار فَلهُ دِرْهَم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وثيابك فطهر} وَنَحْو وَأَنت فرعاك الله ... المزيد

كنائن وَأَرْض مصر (على الْمجَاز)

اللَّاتِي وَاللات واللواتي واللوات واللائي وتثنية الَّتِي اللَّتَان واللتان واللتا وتصغيرها اللتيا واللتيا

الِامْتِنَاع وَعَن هَذِه قَالَ جمَاعَة هِيَ حرف امْتنَاع لِامْتِنَاع أَي امْتنَاع الْجَواب لِامْتِنَاع الشَّرْط وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ هِيَ حرف لما كَانَ سيقع لوُقُوع غَيره 2 - أَن تكون حرف شَرط فِي الْمُسْتَقْبل إِلَّا أَنَّهَا لَا تجزم نَحْو (وَلَو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ... وَمن دون رمسينا من الارض سبسب (لظل صدى صوتي وَإِن كنت رمة ... لصوت صدى ليلى يهش ويطرب) وَالْفرق بَين هَذَا الْقسم وَمَا قبله أَن الشَّرْط مَتى كَانَ مُسْتَقْبلا كَانَت لَو بِمَعْنى إِن وَمَتى كَانَ مَاضِيا كَانَت حرف امْتنَاع وَمَتى وَقع بعْدهَا مضارع فَإِنَّهَا تقلب مَعْنَاهُ إِلَى الْمُضِيّ نَحْو لَو تقوم أقوم أَي لَو قُمْت قُمْت 3 - أَن تكون حرفا مصدريا بِمَنْزِلَة أَن إِلَّا أَنَّهَا لَا تنصب وَأكْثر وُقُوع هَذِه بعد ود وَيَوَد نَحْو {ودوا لَو تدهن فيدهنون} و {يود أحدهم لَو يعمر} وَمن وُقُوعهَا بدونهما قَول قتيلة بنت النَّضر (مَا كَانَ ضرك لَو مننت وَرُبمَا ... من الْفَتى وَهُوَ المغيظ المحنق) فَإِذا وَليهَا مَاض بَقِي على مضيه وَإِذا وَليهَا مضارع تخلص للاستقبال 4 - أَن تكون لِلتَّمَنِّي وَيَأْتِي جوابها بِالْفَاءِ مَنْصُوبًا نَحْو لَو تَأتِينِي فتحدثني (بِنصب تحدث) 5 - أَن تكون للعرض مثل أَلا وَيَأْتِي جوابها بِالْفَاءِ مَنْصُوبًا أَيْضا نَحْو لَو تنزل عندنَا فتصيب خيرا 6 - أَن تكون للتقليل نَحْو تصدقوا وَلَو بظلف محرق ... المزيد

أليات وليت الرمل مَا رق مِنْهُ وَطَالَ

وَبعد بَين مثل (بَيْنَمَا نَحن بالأراك مَعًا ... إِذْ أَتَى رَاكب على جمله)

مناحس

نحانحة

أوقاف ووقوف - الوقف على الكلمة في القراءة : قطعها عما بعدها وأخذ النفس ثم متابعة القراءة ، أو عدم متابعتها 1 - الوقف الخيري : ما جعل ريعه على جهة خير كطلا العلم الفقراء 2 - الوقف الذري : ما جعل ريعه على ذرية الواقف من بعده 3 - الوقف المنقطع الابتداء : كالوقف على ما لا يجوز الوقف عليه ، كالوقف على نفسه . 4 - الوقف المنقطع الأخر : كالوقف على جماعة يمكن انقراضهم بحكم العادة . 5 - الوقف المنقطع الوسط : كالوقف على من يصح الوقف عليه ، ثم على من لا يصح الوقف عليه ، ثم على من يصح الوقف عليه : كالوقف على ولده ، ثم على عبيده ، ثم على الفقراء . 6 - الوقف المنقطع الطرفين الصحيح الوسط : كالوقف على من يصح الوقف عليه ، ثم على من لا يصح الوقف عليه : كالوقف على نفسه ، ثم على ولده ، ثم على عبيده .

الجيم من الحروف المجهورة وهي ستة عشر حرفاً وهي أَيضاً من الحروف المحقورة وهي القاف والجيم والطاء والدال والباء يجمعها قولك « جدقطب » سميت بذلك لأَنها تُحقر في الوقف وتُضْغَطُ عن مواضعها وهي حروف القلقلة لأَنك لا تستطيع الوقوف عليها إِلاَّ بصوت وذلك لشدة الحَقْرِ والضَّغْطِ وذلك نحو الْحَقْ واذْهَبْ واخْرُجْ وبعض العرب أَشدَّ تصويتاً من بعض والجيم والشين والضاد ثلاثة في حيز واحد وهي من الحروف الشَّجْرية والشَّجْرُ مَفْرَجُ الفم ومخرج الجيم والقاف والكاف بين عَكَدَةِ اللسان وبين اللَّهاةِ في أَقصى الفَم وقال أَبو عمرو بن العلاء بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة قال وقلت لرجل من حنظلة ممن أَنت ؟ فقال فُقَيْمِجٌّ فقلت مِن أَيهم ؟ قال مُرِّجٌّ يريد فُقَيْمِيٌّ مُرِّيٌّ وأَنشد لِهمْيان بن قحافة السعدي يُطِيرُ عَنْهَا الوَبَرَ الصُّهابِجا قال يريد الصُّهابِيَّا من الصُّهْبة وقال خلف الأَحمر أَنشدني رجل من أَهل البادية خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ المُطْعِمانِ اللَّحْمَ بالعَشِجِّ وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ يريد عليّاً والعشيً والبرنيّ قال وقد أَبدلوها من الياء المخففة أَيضاً وأَنشد أَبو زيد يا رَبِّ إِنْ كُنْتَ قَبِلْتَ حَجَّتِجْ فلا يزال شاحِجٌ يأْتيك بِجْ أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي وَفْرَتِجْ وأَنشد أَيضاً حتى إِذا ما أَمْسَجَتْ وأَمْسَجا يريد أَمست وأَمسى قال وهذا كله قبيح قال أَبو عمر الجرمي ولو رَدَّهُ إِنسانٌ لكان مذهباً قال محمد بن المكرم أَمست وأَمسى ليس فيهما ياء ظاهرة ينطق بها وقوله أَمسجت وأَمسجا يقتضي أَن يكون الكلام أَمسيت وأَمسيا وليس النطق كذلك ولا ذكر أَيضاً أَنهم يبدلونها في التقدير المعنوي وفي هذا نظر والجيم حرف هجاء وهي من الحروف التي تؤنث ويجوز تذكيرها وقد جَيَّمْتُ جِيماً إِذا كتبتها ... المزيد

[جمع]: (نت) جنس نباتات شائكة من فصيلة السّذابيّات ثمارها نوويّة كالزَّيتون مُرّة الطَّعْم تُسهِّل المعدة قبل إدراكها، سكَّريَّة الطَّعم مأكولة بعد نضجها، ويسمَّى الزَّقُّوم أو بلح الصَّحراء. ... المزيد

أخبر بما لا يوثق به من الأخبار.

1-مص. هلج. 2-ما لا يوثق به من الأخبار. 3-أخف النوم. 4-ما كان مختلطا في النوم لا حقيقة له.

هلجا أخبر بِمَا لَا يُوقن بِهِ وحلم أحلاما كَثِيرَة غامضة

‏ ‏(‏الإِهْلِيلجُ‏)‏ معرب، قال ابن السكيت‏:‏ هو بكسر اللامين وكذا الواحدة منه‏.‏ وقال ابن الأعرابي‏:‏ هو بفتح اللام الثانية‏.‏ قال وليس في الكلام إفعِيلِلٌ بالكسر وفيه إفْعيلَلٌ بالفتح كإبريسم وإطريفل‏.‏ ‏

الهَلْجُ ما لم يُوقَنْ به من الأَخبار هَلَجَ يَهْلِجُ هَلْجاً إِذا أَخبر بما لا يُؤْمَنُ به والهَلْجُ شيءٌ تراه في نومك مما ليس برُؤْيا صادقة والهَلْجُ أَخفُّ النوم والهالِجُ الكثير الأَحلام بلا تحصيل والهُلْجُ في النوم الأَضْغاثُ والهَلِيلِجُ والإِهْلِيلَجُ والإِهْلِيلِجَةُ عِقِّيرٌ من الأَدوية معروف وهو معرّب الجوهري ولا تقل هَلِيلِجةٌ قال الفراء وهو بكسر اللام الأَخيرة قال وكذلك رواه الإِيادي عن شمر وقيل هو الإِهْلِيلَجُ بفتح اللام الأَخيرة قال ابن الأَعرابي وليس في الكلام إِفْعِيلِل بالكسر ولكن إِفْعِيلَل مثل إِهْلِيلَج وإِبرِيْسَم وإِطْرِيفَل

الإِهْلِيلَجُ " بكسر الأَوّل والثاني وفتح الثالث " وقد تُكْسَر اللاّم الثانيةُ " قاله الفرّاءُ وكذلك رواه الإِياديّ عن شَمِرٍ وهو مُعرَّبُ إِهْليله وإِنما فَتحوا اللاّمَ ليوافق وَزنُه أَوزانَ العَرب ؛ حقّقه شيخنا " والواحِدة بهاءٍ " - إِهْلِيلَجَة . قال الجوهريّ : ولا تَقُلْ هَلِيلِجَة . قال ابن الأَعرابيّ : وليس في الكلامِ إِفْعِيلِل - بالكسر - ولكن إِفْعِيلَل مثل إِهلِيلَج وإِبْرِيسَم وإِطْرِيفَل - " ثَمَرٌ م " أَي معروفٌ وهو على أَقسامٍ . " منه أَصْفرُ ومنه أَسودُ وهو البالِغُ النَّضيجُ ومنه كابِلِيٌّ " . وله منافِعُ جَمَّةٌ ذَكرَها الأَطبَّاءُ في كُتبهم منها أَنه " يَنْفَعُ من الخَوانِيقِ ويَحفَظ العَقْلَ ويُزِيل الصُّداعَ " باستعماله مُرَبّىً " وهو في المَعِدة كالكَذْبانُونَةِ " بفتح فسكون " في البيتِ وهي المَرْأَة العاقِلةُ المُدَبِّرة " تَتركُ البَيتَ في غايةِ الصَّلاحِ فكذلك هذا الدَّواءُ للدِّماغِ والمَعدة . " والهالِجُ : الكَثيرُ الأَحلامِ بلا تَحصيل " " وهَلَجَ يَهْلِجُ " بالكسر " هَلْجاً : أَخْبرَ بما لا يُؤْمَن به " من الأَخباء ؛ هكذا في النُّسخ وفي بعض الأُمّهات : بما لا يُوقَن به بالقاف بدل الميم . " والهُلْجُ بالضّمِّ : الأَضْغاثُ في النَّوْم " . الهَلْج " بالفتح " : أَخَفُّ النَّوْم وشَيْءٌ تَراه في نَوْمك ممّا ليس برُؤْيَا صادقةٍ و " جَدُّ محمَّد بن العبَّاس البَلْخِيّ المُحدِّث " . وهَلَجَةُ محرَّكَةً : جَدُّ يَعقوبَ بن زَيدِ بن هَلَجةَ بن عبد الله بن أَبي مُلَيكة التَّيْميّ ثقةٌ حَدَّث . " وأَهْلَجَه " : إِذا " أَخفاه " كأَهْمَجَه أَو أَنّ اللاّم بدَلٌ عن الميم كما سيأَتي . وقد مرّ في " هرج " شيْءٌ من ذلك ... المزيد

الهَلِيْلَجُ: من الأَدْوِيَة، لُغَةٌ في إهْلِيْلَج. وهَلَجْتُ وهَرَجْتُ: وهو أنْ يَأْتِيَكَ من الأخبار بما لا تُوْقِنُ به. والهَلَجُ: ما تَراهُ في النَّوْمِ كالأضْغاث. ويَهْلِجُ في الكلام: يَهْذي. والهَلَجُ: الطَّمَعُ، هَلَّجَني تَهْلِيْجاً.