arabdict Wörterbuch & Übersetzer - Arabisch-Arabische Übersetzung für بَالِيَة

[مفرد]: (فن) نوع مِن الرقص الإيقاعيّ التعبيريّ، عرضٌ مسرحيّ جماعيّ في الغالب، أساسه الرقص على موسيقى خاصّة، يحكي قصّة أو يُعبِّر عن فكرة، ويُلتزم فيه لباسٌ مُعيَّن "باليه بحيرة البجع" ، موسيقا الباليه : أصوات موسيقيّة لإيقاعات عرض مسرحيٍّ جماعيٍّ راقصٍ. ، باليه مائيّ : استعراض حركات راقصة في الماء. ... المزيد

[ب ل ي] رَأَيْتُهُ فِي أثْوابٍ بالِيَةٍ: قَدِيمَةٍ وَمُمَزَّقَةٍ. "كَان يَتَلَفَّعُ بِعَباءةٍ باليَةٍ".(ن. محفوظ) لا يَزَالُ يُدافِعُ عَنْ أفْكَارٍ بالِيَةٍ: أفْكارٍ عَتِيَقَةٍ لاَ تُلاَئِمُ العَصْرَ.

[ب ل ي] رَأَيْتُهُ فِي أثْوابٍ بالِيَةٍ: قَدِيمَةٍ وَمُمَزَّقَةٍ. "كَان يَتَلَفَّعُ بِعَباءةٍ باليَةٍ".(ن. محفوظ) لا يَزَالُ يُدافِعُ عَنْ أفْكَارٍ بالِيَةٍ: أفْكارٍ عَتِيَقَةٍ لاَ تُلاَئِمُ العَصْرَ.

عرض مسرحي فِي الْغَالِب جماعي أساسه الرقص على موسيقى خَاصَّة ويلتزم فِيهِ لِبَاس معِين يَحْكِي قصَّة أَو يعبر عَن فكرة وَهُوَ أَنْوَاع تعرف بالتمييز وَالْوَصْف (مج)

[مفرد]:
• ذهن، خاطر، قلب "الأمّ دائما مشغولة البال على أولادها الغائبين" ، جرَى على باله : تذكّر، فكّر فيه، توقَّع، خالي البال / خليُّ البال : لا يَشْغله شاغل، مطمئن القلب، خطر على باله / خطر في باله : تذكّره بعد نسيان، راحة البال : طمأنينة النَّفس، خلوّ من الهمِّ، طويل البال : صبور، كثير الاحتمال، لا يخطر على البال : بعيد الوقوع، غير معقول، لم يُلقِ لقوله بالاً : لم ينتبه إليه أو يهتمَّ به- ما بالك؟: ما رأيك؟ - ما بالك خائفًا؟: لماذا؟. ... المزيد
• حال وشأن (مذكر) " {سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ} - {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} " ، أمرٌ ذو بال : مهمّ، ذو شأن، رخيّ البال / ناعم البال : موفور العيش، هادِئ النَّفس، ما باله : ما شأنه. ... المزيد
• (حن) حوت كبير ضخم الرأس من الفصيلة الباليّة.

يَبول، بُلْ، بَوْلاً، فهو بائل ، بالَ الإنسانُ وغيرُه : أخرج ما في مثانته من ماء "بال الطفلُ على نفسه: بال في سراويله" ، بالت بينهم الثَّعالبُ : تعادوا بعد الصَّداقة.

بالى بـ/ بالى لـ يبالي، بالِ، مُبالاةً، فهو مُبالٍ، والمفعول مُبالًى ، بالى الأمرَ / بالى بالأمر / بالى للأمر : اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي "لا يُبالي كثير من النَّاس بقيمة الوقت- لا أُبالي له". ... المزيد

[ب ل ي] لَمْ يَخْطُرْ هَذَا الأمْرُ بِبَالِي قَطّْ: بِخاطِرِي، بِفِكْرِي. "بالُهُ مَشْغُولٌ عَلَى الدَّوامِ" هُوَ كاسِفُ البالِ: كاسِفُ النَّفْسِ شَعَرَ بِراحَةِ البالِ: باطْمِئْنانِ حالِهِ وَنَفْسِهِ أمْرٌ ذُو بالٍ: أمْرٌ ذُو شأْنٍ عَظِيمٍ. يوسف آية 50ما بالُ النِّسْوَةِ اللاَّئي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ (.قرآن) لَيْسَ هَذَا مِنْ بالِي: لَيْسَ مِمَّا أُبالِيهِ طَوِيلُ البالِ: صَبُورٌ لا يَنْزَعِجُ أجِدُهُ عَلَى الدَّوامِ رَخِيَّ البالِ: غَيْرَ مَهْمومٍ، نائِماً، هَنِيءَ العَيْشِ 8. ما بالُكَ: ما شَأْنُك، ما حَالُكَ. ... المزيد

(حو).: "جِنْسُ ثَدْييَّاتٍ بَحْرِيَّةٍ مِنْ فَصِيلَةِ الباليَّاتِ وَرُتْبَةِ الحِيتَانِ، وَهُوَ أطْوَلُ الحيَوَاناتِ ؛ إذْ يَبْلُغُ أحْياناً 30 متراً، وَيَزِنُ حَوَالَيْ 150 طُنّّاً، لَهُ شَحْمٌ مُفِيدٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ حَوالَيْ 30 طنّاً مِنَ الزَّيْتِ، يَتَغَذَّى بِعَلَقِ البَحْرِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَغْطِسَ نِصْفَ ساعَةٍ ثُمَّ يَعُودَ إلَى سَطْحِ الماءِ، يَزْفُرُ هَوَاءً مُشْبَعاً بِبُخارِ الماءِ، والبَالُ الحَقِيقِيُّ نادِرٌ جِدّاً.

[ب ل ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بالَيْتُ، أُبالِي، بالِ، مص. مُبالاَةٌ بالَى صاحِبَهُ وبِهِ: اِهْتَمَّ بِهِ، اِكْثَرَثَ لَهُ. " لاَ يُبالِي بِأَحَدٍ" "مُنْذُ عَرَفَتْهُ وَهِيَ تُبَالِي بِهِ" بالاَهُ في الاجْتِهادِ: فاخَرَهُ.

(بول) 1-أخرج بوله. 2-الشحم: ذاب.

1-مص. بالى. 2-حال. 3-خاطر: «خطر ذلك ببالي». 4-قلب. 5-أمل. 6-حوت يعرف بـ «جمل البحر». 7-«هو رخي البال، أو ناعم البال»: أي هنيء العيش.

من الثياب: الخلق، الرث.

(بلي) 1-الأمر أو به: اهتم به، اكترث له. 2-ه: فاخره.

انظر بال.

بولا أخرج مَا فِي مثانته من مَاء فَهُوَ بائل وبوال وَفُلَان نسل والشحم وَنَحْوه ذاب

فلَانا وَبِه اهتم بِهِ

البَئِيلُ الصغير النَّحيفُ الضعيفُ مثل الضَّئِيل بَؤُل يَبْؤُل بَآلَة وبُؤُولة وقالوا ضَئِيل بَئِيل فذهب ابن الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع وهذا لا يَقْوَى لأَنه إِذا وجد للشيء معنى غير الإِتباع لم يُقْضَ عليه بالإِتباع وهي الضَّآلة والبآلة والضُّؤُولة والبُؤُولة وحكى أَبو عمرو ضَئِيل بَئِيل أَي قبيح أَبو زيد بَؤُل يَبْؤُل فهو بَئِيل إِذا صَغُر وقد بَؤُل بآلة مثل ضَؤُل ضَآلة فهو بَئيل مثل ضَئِيل وأَنشد لمنظور الأَسدي حَلِيلة فاحِشٍ وانٍ بَئِيل مُزَوْزِكَة لها حَسَبٌ لَئِيمُ

البئِيلُ كأَمِيرٍ أهمله الجوهريُّ وقال أبو زَيد : هو الصَّغِيرُ النَّحِيفُ الضَّعِيفُ قال : حَلِيلَة فاحِشٍ وانٍ بَئِيل ... مُزَوْنِكَةٌ لها حَسَبٌ لَئِيمُ وقد بَؤُلَ ككَرُمَ بآلَةً وبُؤُلَةً ككَرامةٍ ومَعُونةٍ الأُولَى عن أبي زيد واللَّيث والثانية عن اللِّحياني . ويُقال أيضاً : ضَئِيلٌ بَئِيلٌ فهو حينئذٍ إتْباعٌ كما ذَهب إليه ابنُ الأعرابي وهو ليس بقَوِيٍّ وقال أبو عمرو : ضَئِيلٌ بَئِيلٌ : أي قَبِيحٌ

[مفرد]:
• مصدر بلِيَ.
• فَناء "طواه البِلى".

[كلمة وظيفيَّة]: حرف جواب يَرِد بعد النفي لإبطاله "أَلَم تأكل؟ بَلَى- ألَمْ تحضر اليوم؟ بَلَى لَكنَّك لم تشاهدني- {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى}: أنت ربُّنا- {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} ". ... المزيد

يَبلَى، ابْلَ، بِلًى وبَلاءً، فهو بالٍ ، بلِي الثَّوبُ ونحوُه : رثَّ وخلق وتَلِف "عادات بالية" ، أفكار بالية / فكرة بالية : مُتخلّفة، عفَّى عليها الزَّمن. ، بلِي المُلْكُ : فنِي وزال " {هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَ يَبْلَى} ". ... المزيد

[ب ل ي]. (ف: ثلا. لازم). بَلِيَ، يبْلَى، مص. بَلاءٌ بَلِيَ الثَّوبُ: رَثَّ، تَلاَشَى. "ثَوْبٌ لاَ يَبْلَى" عَهْدٌ لاَ يَبْلَى: لاَ يَزُولُ، لاَ يَفْنَى. طه آية 120 وَمُلْكٍ لاَ يَبْلَى (قرآن).

[ب ل و]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). بُلِيَ فِي أمْرِهِ: اُمْتُحِنَ.

حَرْفُ جوابٍ لِلتَّصْديقِ يَقَعُ بَعْدَ لا النَّافِيَةِ فَيَجْعَلُهُ إِثْباتاً التغابن آية 7زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ (قرآن). وَتَأْتِي جَوَاباً لِلاسْتِفْهامِ الْمَقْرونِ بِنَفْيٍ الأعراف آية 172أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى. (قرآن).

[ب ل ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْلَيْتُ، يُبْلِي، مص. إِبْلاَءٌ أَبْلَى الثَّوْبَ: صَيَّرَهُ بَالِياً أَبْلَى فِي الحَرْبِ بَلاَءً حَسَناً: أَظْهَرَ فِيهَا بَأْسَهُ وَشَجَاعَتَهُ.

[ب ل ي]. مُبَالٍ بِمَا يَحْدُثُ: مُكْتَرِثٌ. "غَيْرُ مُبَالٍ بِأَيِّ شَيْءٍ".

[ب ل ي]. (مص. أَبْلَى) إِبْلاَءُ الثَّوْبِ: تَصْيِيرُهُ بَالِياً الإبْلاَءُ فِي الحَرْبِ: إظْهَارُ البَأسِ وَالشَّجَاعَةِ.

[ب ل ي]. (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِبْتَلَيْتُ، أَبْتَلِي، اِبْتَلِ، مص. اِبْتِلاَءٌ اِبْتَلاَهُ عَنْ قُرْبٍ: اِخْتَبَرَهُ اِبتلَى أُمُورَ الحَيَاةِ: عَرَفَهَا اِبْتَلاَهُ بِعِلَّةٍ: اِخْتَبَرَهُ، اِمْتَحَنَهُ. "إذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدًا ابْتَلاَهُ".

[ب ل ي]. (مفع. مِن ابْتَلَى). مُبْتَلىً بِعَاهَةٍ: مُصَابُ بِهَا. "مُبْتَلُونَ بِدَاءِ التَّقْلِيدِ وَالتَّبَعِيَّةِ فِي كُلِّ فِكْرَةٍ وَعَمَلٍ". (ع. الكواكبي).

[ب ل ي ]. (مص. اِبْتَلَى). اِبْتِلاَءُ الإنْسَانِ: اِخْتِبَارُهُ.

[ب ل ى]. (مص. بَالَى) الْمُبَالاَةُ بِالأَحْدَاثِ: التَّأَثُّرُ وِالاهْتِمَامُ وَالاكْتِرَاثُ "عَدَمُ الْمُبَالاَةِ" اللاَّمُبَالاَةُ: أَيْ عَدَمُ الاهْتِمَامِ وَالتَّأَثُّرِ.

[ب ل ي]. مُبَالٍ بِمَا يَحْدُثُ: مُكْتَرِثٌ. "غَيْرُ مُبَالٍ بِأَيِّ شَيْءٍ".

(بلي) 1-الثوب: جعله باليا. 2-ه السفر أو غيره: أتعبه تعبا شديدا.

حرف تصديق يقع جوابا للاستفهام بمعنى «نعم»، نحو: «هل قرأت الكتاب؟ بلى».

«ذو مكان بلى»: مكان بعيد مجهول.

الثوب: صار باليا رثا.

1-امتحن. 2-أصابته محنة أو مصيبة.

انظر بلو.

انظر بال.

انظر بلى.

حرف جَوَاب يُجَاب بِهِ النَّفْي خَاصَّة ويفيد إِبْطَاله سَوَاء أَكَانَ هَذَا النَّفْي مَعَ اسْتِفْهَام أم دونه مثل {زعم الَّذين كفرُوا أَن لن يبعثوا قل بلَى وربي لتبعثن} و {ألم يأتكم نَذِير قَالُوا بلَى قد جَاءَنَا نَذِير} و {أَلَسْت بربكم قَالُوا بلَى}

الثَّوْب بلَى وبلاء رث وَالدَّار وَنَحْوهَا فنيت

الثَّوْب وَنَحْوه أخلقه وَالسّفر فلَانا وَغَيره أتعبه ونهكه

أن بلى لا تكون إلا جوابا لما كان فيه حرف جحد كقوله تعالى " ألست بربكم قالوا بلى " وقوله عزوجل " ألم يأتكمرسل منكم " ثم قال في الجواب " قالوا بلى " ونعم لا تكون للاستفهام بلا جحد كقوله تعالى " فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم " وكذلك جواب الخبر إذا قال قد فعلت ذلك قلت نعم لعمري قد فعلته، وقال الفراء وإنما امتنعوا أن يقولوا في جواب الجحود نعم لانه إذا قال الرجل مالك علي شيء فلو قال الآخر نعم كان صدقه كأنه قال نعم ليس لي عليك شيء وإذا قال بلى فانما هو رد لكلام صاحبه أي بلى لي عليك شيء فلذلك إختلف بلى ونعم.

حرف إجابة يأتي بعد نفي[سورة البقرة]

نجمعها[سُورَةُ القيامة]

هو قادر على خلق مثلهم[سورة يس]

هو قادر على إحياء الموتى[سورة الأحقاف]

نجمَعُهَا بَعْدَ التّفرّق والبِلَى[سورة القيامة]