arabdict Dictionary & Translator - Arabic-Arabic translation for أَبْدَى

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى أَبَد.
• ما لا نهاية له، باقٍ بلا نهاية "هلاك/ حُبّ أَبَديّ" ، الحياة الأَبَديَّة : الحياة الآخرة.

أبدى بـ يُبدي، أبْدِ، إبْدَاءً، فهو مُبدٍ، والمفعول مُبدًى ، أبدى الأمرَ / أبدى بالأمرِ : أعلنه، كَشَفَه وأَظْهره "أبدى السرّ لصديقه/ شجاعته- {إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ} - {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ} " ، أبدى له صَفْحتَه : كاشفه وباح له بأسراره، ما يبدي وما يعيد / لا يُبدي ولا يعيد : بمعنى لزم الصمت ولم يقل شيئًا. ، أبدى الرَّأيَ والرَّغبةَ ونحوَهما : عبّر عنهما "أبدى ملاحظة/ ما في نفسه/ تبرُّمَه/ رغبته في الزَّواج، أبدى مقاومة : قاوم بعناد". ... المزيد

[ب د و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أبْدَيْتُ، أُبْدِي، أبْدِ، مص. إِبْدَاءٌ أبْدَى شَجَاعَةً: أظْهَرَ، أبَانَ. "سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً ... ... وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ" . (طرفة بن العبد) يُبْدِي إِعْجَابَهُ: يُعَبِّرُ عَنْهُ. "أَبْدَى بِرَأْيِهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ" أَبْدَى في كَلاَمِهِ: جَار وَتَعَدَّى.

[ أ ب د] الَّلهُ الأبَدِيُّ: الخَالِدُ، الدَّائِمُ، مَا لاَ نِهَايَةَ لَهُ يَأْمُلُ الْمُؤمِنُ فِي أبَدِيَّةٍ خَالِدَةٍ: الآخِرَةُ. "لاَ أطْمَعُ فِي لِقَائِهَا إلاَّ فِي الأبَدِيَّةِ". (جبران خ. جبران).

(بدو) 1-الأمر أو به: أظهره. 2-في كلامه: جار وتعدى «هو ذو عدوان وذو بدوان»، أي يجور ويتعدى ولا يزال يبدو له رأي جديد. 3-صفحته: أظهر المخالفة. 4-ه: أخرجه إلى البادية.

لا نهاية له.

الشَّيْء وَبِه أظهره وصفحته أظهر الْمُخَالفَة وَالرجل أخرجه إِلَى الْبَادِيَة وَفِي مَنْطِقه جَار وتعدى

مَا لَا آخر لَهُ

قد فرق بينهما بأن الابدي: هو المصاحب لجميع الازمنة، محققة كانت أو مقدرة في جانب المستقبل إلى غير النهاية.والازلي: هو المصاحب لجميع الثابتات المستمرة الوجود في الزمان.

[كلمة وظيفيَّة]: ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر "لا أفعله أَبَدًا- {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} " ، دائمًا أَبَدًا : باستمرار.

أبدأَ في يُبدئ، إبْداءً، فهو مُبدِئ، والمفعول مُبدَأ ، أبدأ اللهُ الكونَ : أوجده، خلَقه " {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} ". ، أبدأ في الأمر وأعاد : تكلّم فيه مرّة بعد أخرى ، ما يُبْدِئُ وما يُعيد : لا حِيلَةَ له. ... المزيد

ظَرْفُ زَمَانٍ لِلتَّأْكِيدِ نَفْياً بِمَعْنَى قَطْعاً وَمُطلَقاً لَنْ أَفعَلَ مَا يُسِيءُ إِلَيْكَ أبَداً: لَنْ أقُومَ بذَلِكَ مُطْلَقاً، قَطْعًا.الكهف آية 20وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أبَداً ( قرآن)التوبة آية 83فَقُل لَنْ تَخْرُجُوا مَعِي أبَدًا وَلنْ تُقَاتِلوا ( قرآن) "أرَأيْتَ مُتْعَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا أمْ لِلأبَدِ". (مراقة بن مالك) : أيْ إِلَى آخِرِ العُمْرِ، عَلَى الدَّوَامِ. "لأبَدِ الآبِدِ".

(بدأ) 1-الله الخلق: خلقهم. 2-جاء بـ«البديء»، أي البديع. 3-«هو ما يبدىء وما يعيد»: أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة، ليس عنده ما يقوله.

ظرف زمان للتأكيد في المستقبل، نفيا وإثباتا: «لا أفعله أبدا، أفعله أبدا».

ظرف زمَان للمستقبل يسْتَعْمل مَعَ الْإِثْبَات وَالنَّفْي وَيدل على الِاسْتِمْرَار نَحْو {خَالِدين فِيهَا أبدا} وَقد يُقيد هَذَا الِاسْتِمْرَار بِقَرِينَة نَحْو {إِنَّا لن ندْخلهَا أبدا مَا داموا فِيهَا}

جَاءَ بالبديء العجيب وَالصَّبِيّ نَبتَت أَسْنَانه بعد سُقُوطهَا وَمن مَكَان إِلَى آخر بَدَأَ وَالشَّيْء وَبِه بدأه وَيُقَال أبدأ فِي الْأَمر وَأعَاد بَدَأَ وَعَاد وَمَا يبدئ وَمَا يُعِيد مَا يتَكَلَّم ببادئة وَلَا عَائِدَة أَي لَا حِيلَة لَهُ أَو هلك

[ب د ي]. (مص. تَبَدَّى) رَغِبَ فِي التَّبَدِّي: فِي الْخُرُوجِ إِلَى البَادِيَةِ يَنْتَظِرُ تَبَدِّيَ الْهِلاَلِ فِي آخِرِ كُلِّ شَهْرٍ: ظُهُورُهُ.

[ب د ي]. (ف: خما. لازم). تَبَدَّيْتُ، أَتَبَدَّى، مص. تَبَدٍّ تَبَدَّى الرَّجُلُ: خَرَجَ إِلَى البَادِيَةِ تَبَدَّى الهِلاَلُ: ظَهَرَ.

[ب د ي]. (مص. تَبَدَّى) رَغِبَ فِي التَّبَدِّي: فِي الْخُرُوجِ إِلَى البَادِيَةِ يَنْتَظِرُ تَبَدِّيَ الْهِلاَلِ فِي آخِرِ كُلِّ شَهْرٍ: ظُهُورُهُ.