[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غبِسَ.

يغبِس، إغْبَاسًا، فهو مُغْبِس ، أغبس اللَّيلُ : غبَس؛ أظلم.

(غبس) 1-الليل: أظلم. 2-الشيء: كان لونه بلون الرماد.

(غبس) انظر غبس، وأغبس.

(غبس) ج غبس، م غبساء. 1-مظلم. 2-ما كان لونه بلون الرماد. 3-«حمار أغبس»: شديد السواد.

اللَّيْل غبس

‏ عَلَى لَوْنِ الرَّمَادِ ‏(‏وَفِي شِيَات الْخَيْلِ‏‏ وَرْدٌ أَغْبَسُ سَمْنَد‏.‏

[مفرد]: مصدر غبَسَ.

[مفرد]:
• مصدر غبِسَ.
• ظلامُ اللّيل من أوّلِه "أحسَّ بوحشة عندما خرج من داره في غَبَس اللَّيل".

يغبُس، غَبْسًا، فهو غابِس ، غبَس اللَّيلُ : أظلم "بدَأ يدرس أمورَه عندما ، غبَس اللَّيلُ ".

يغبَس، غَبَسًا وغُبْسةً، فهو أغبسُ ، غبِسَ اللَّيلُ : غبَس، أظلم "اختفى في الغَبَس فلم يره أحَد".

الليل: أظلم.

اللَّيْل غبسا أظلم

اللَّيْل غبسا وغبسة غبس فَهُوَ أغبس وَهِي غبساء (ج) غبس

الغَبَس والغُبْسَة لَوْن الرَّماد وهو بياض فيه كُدْرة وقد أَغْبَسَ وذئب أَغْبَس إِذا كان ذلك لَونَه وقيل كل ذئب أَغبَس وفي حديث الأَعشى كالذِّئْبَةِ الغَبْساء في ظِلِّ السَّرَبْ أَي الغبراء وقيل الأَغْبَس من الذئاب الخَفِيف الحَريص وأَصله من اللَّون والوَرْدُ الأَغْبَس من الخَيْل هو الذي تدعون الأَعاجم السَّمَنْد اللحياني يقال غَبَس وغَبَش لوقت الغَلَس وأَصله من الغُبْسة وهو لوْن بين السواد والصُّفرة وحمار أَغْبَس إِذا كان أَدْلَم وغَبَسُ الليل ظلامُه من أَوله وغَبَشه من آخره وقال يعقوب الغَبَس والغَبَش سواء حكاه في المُبْدَل وأَنشد ونِعْمَ مَلْقى الرِّجالِ مَنْزِلُهم ونِعْمَ مأْوى الضَّريكِ في الغَبَسِ تُصْدِرُ وُرَّادَهُمْ عِساسُهُمُ ويَنْحَرُون العِشار في المَلَسِ يعني أَن لَبَنهم كثير يكفي الأَضياف حتى يُصدِرَهم ويَنْحَرُون مع ذلك العِشارَ وهي التي أَتى عليها من حَمْلِها عشرة أَشهر فيقول من سَخائهم يَنحرُون العِشار التي قد قرُب نَتاجُها وغَبَسَ الليل وأَغْبَس أَظلم وفي حديث أَبي بكر ابن عبد اللَّه إِذا استقبلوك يوم الجُمُعَة فاستقْبِلهم حتى تَغْبِسَها حتى لا تَعُود أَن تَخَلَّفَ يعني إِذا مَضَيْت إِلى الجمعة فلقِيت الناس وقد فَرَغُوا من الصَّلاة فاسْتقبِلْهم بوجهك حتى تُسَوِّده حَياء منهم كي لا تتأَخر بعد ذلك والهاء في تَغْبِيسهَا ضمير الغُرَّة أَو الطَّلْعَة والغُبْسَة لَون الرَّماد ولا أَفعله سَجِيسَ غُبَيْس الأَوْجَس أَي أَبد الدهر وقولهم لا آتيك ما غَبا غُبَيْس أَي ما بقي الدهر قال ابن الأَعرابي ما أَدري ما أَصله وأَنشد الأُموي وفي بَني أُمِّ زُبَيْرٍ كَيْسُ على الطَّعام ما غَبا غُبَيْسُ أَي فيهم جُود وما غَبا غُبَيْس ظرف من الزمان وقال بعضهم أَصله الذئب وغُبَيْس تصغير أَغْبَس مُرَخَّماً وغَبا أَصله غَبَّ فأَبدل من أَحد حَرْفَي التضعيف الأَلِف مثل تَقَضَّى أَصله تَقَضَّض يقول لا أَتِيك ما دام الذئب يأْتي الغَنم غِبًّا ... المزيد

الغَبَسُ مُحَرَّكَةً لُغَةٌ في الغَبَشِ لِوقْتِ الغَلَسِ قاله اللِّحْيَانِيّ وأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ : مِنَ السَّرَابِ والقَتَامِ المَسْمَاسْ ... مِنْ خِرَقِ الآلِ عَلَيْهِ أَغْبَاسْ وحَكاهُمَا يَعْقُوبُ في المُبْدَلِ وأَنشد : ونِعْمَ مَلْقَى الرِّجالِ مَنْزِلُهُمْ ... ونِعْمَ مَأْوى الضَّرِيكِ في الغَبَسِ وقِيل : غَبَسُ اللَّيْلِ : ظَلاَمُه مِن أَوَّلِه وغَبَشُه : مِن آخِرِه ونَقَل شيخُنَا عن الخَطَّابِيّ ما يُخالف هذا فإِنّه قال عنه : الغَبَسُ والغَلَسُ في آخِرِ اللَّيْلِ ويكون الغَبَشُ في أَوَّلِ الليلِ فتأَمَّلْ . والغُبْسَةُ بالضَّمِّ الظُّلْمَةُ كالغَبَسِ أَو هما بَيَاضٌ فيه كُدْرَةٌ وهو لَونُ الرَّمادِ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الغُبْسَةُ : لَوْنٌ بَيْنَ الطُّلْسَةِ والغُبْرَةِ ورَمَادٌ أَغْبَسُ وذِئْبٌ أَغْبَسٍ وهو غَبْسَاءُ قالَ الأَعْشَى : كالذِّئْبَةِ الغَبْسَاءِ في ظِلِّ السَّرَبْ وقولُهم : لا آتِيكَ ما غَبَا غُبَيْسٌ كزُبَيْرٍ أَي أَبَداً ما بَقِيَ الدَّهْرُ وأَنْشَدَ الأمَوِيُّ : وَفِي بَنِي أُمِّ زُبَيْرٍ كَيْسُ ... عَلَى الطَّعَامِ ما غَبَاغُبَيْسُ لا يُعْرَفُ وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : لا أَدْرِي ما أَصْلُه كما قالَه الجَوْهَرِيُّ والذي في التَّهْذِيبِ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ أَي ما بَقِيَ الدَّهْرُ . قلت : وكَأَنَّهُ لم يَعْرِفْهُ أَوَّلاً ثمّ فسَّرَه بما ذَكَر فتأَمَّل أَو أَصْلُه الذِّئْب صُغِّرَ أَغْبسُ مُرَخَّماً وغَبَا أَصْلُه : غَبَّ فأَبْدل مِن أَحدِ حَرْفِيِ التَضعيف الأَلِف مثْل تَقَضَّى البازِي وأَصْله : تَقََّضَ أَي لا آتِيكَ ما دام الذِّئْبُ يأْتِي الغَنَمَ غِبَّاً وقال الزَّمَخْشَرِيُّ : وتقول : لن يَبْلُغَ دُبَيْس ما غَبا غُبَيْس . وهو عَلَمٌ للجَدْيِ سُمِّيَ لِخَفائه . والغُبْسَة كلَوْنِ الرَّمَادِ . وغَبَا : بمَعْنَى غَبِيَ أَي خَفِيَ طائِيَّةٌ . والوَرْدُ الأَغْبَسُ من الخَيْلِ : هو الذِّي تَدْعوه الأَعَاجمُ : السَّمَنْد ويَرْغَبون فيه . والغَبَسُ محَرَّكةً : ناقَةٌ لحَرْمَلَةَ ابنِ المنْذِر الطّائِيِّ أَبي زُبَيْد الشاعر وله ناقَةٌ أُخْرَى اسمهَا الجُمَانُ قال فيهما أَبو زُبَيْدٍ المذكور يذكر غُلامَه المَقْتُولَ : قد كُنْتَ في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَعِ ... عنْ نَصْرِ بَهْرَاءَ غيرِ ذِي فَرَسِ تَسْعَى إِلى فِتْيَةِ الأَراقِمِ واسْتَعْ ... جَلْت قبلَ الجُمَان والغَبَس وغَبَسَ اللَّيْلُ غَبْساً وأَغْبَسَ مثل غَبَشَ وأَغْبَشَ في بعض النُّسَخ : اغْبَشَّ كاحْمَرَّ والصواب الأَوَّل واغْبَاسَّ كاحْمارَّ وهذه عن الأصْمَعِيّ : أَظْلَمَ . وأَبو عمرو أَحْمَد بنُ بِشْر ابن محمَّدٍ التُّجِيبيُّ المُحَدِّثُ يُعْرَفُ بابن الأَغْبَس مات بالأَنْدَلُس سنة 323 ، وقد حَدَّث بشيءٍ . وممّا يُسْتَدْرك عليه : اغْبَسَّ الذِّئْب اغْبِساساً . وقيلَ : الأَغْبَس من الذِّئاب : الخَفِيفُ الحَرِيص . والغُبْسَةُ بالضّمِّ : لَوْنٌ بَيْنَ السَّواد والصُّفْرَة . وحِمَارٌ أَغْبَسُ إِذا كَان أَدْلَمَ . وغَبَسَ وَجْهَه : سَوَّده . وغَبِسَ اللَّيْلُ غَبَساً وغُبْسَةً كفَرِحَ لغةٌ في غَبِشَ غَبَشاً نقله ابنُ القطَّاع ولا أَفْعَلُه سَجِيسَ غُبَيْسِ الأَوْجَسِ أَي اَبَد الدَّهرِ . وغَبَسٌ محَرَّكةً محدِّثٌ روى عن ابن بُريْدَةَ ... المزيد

الغَبَسُ: لَوْنُ الرٌمادِ والذِّئبِ. والغُبَيْسُ: الدَّهْرُ، تقول: " لا أفْعَلُه ما غَبَا غُبَيْسٌ " . وأتانا في غَبَسِ اللَّيْل: أي في آخِرِه حِينَ اشْتد سواده. وأغبسَ الليل وأغبش: واحد.