[مفرد]: مصدر ابيضَّ.
، ابيضاض الدَّم : (طب) سرطان يصيب الأنسجة المنتجة للدم بما فيها نخاع العظام أو الجهاز الليمفاوي والكبد والطحال مما ينتج عنه زيادة في إنتاج الخلايا البيضاء وضمور في إنتاج الخلايا الحمراء وعناصر الدم الأخرى. ... المزيد
1-صار «بضا»، أي رقيق الجلد ناعما. 2-تنعم. 3-عليه بالسيف: هجم عليه به.
بضض
بقية قليلة من الماء.
بضض
1-مص. بض يبض. 2-انظر بض.
المعجم الوسيط 1
بضض
صَار بضا
لسان العرب 1
بضض
بَضَّ الشيءُ سال وبَضَّ الحَسْيُ وهو يَبِضُّ بَضِيضاً إِذا جعل ماؤُه يخرج قليلاً وفي حديث تبوك والعين تَبِضُّ بشيء من ماء وبَضَّت العينُ تَبِضُّ بَضّاً وبَضِيضاً دَمَعت ويقال للرجل إِذا نُعِتَ بالصبر على المُصيبة ما تَبِضُّ عينُه وبَضَّ الماءُ يَبِضُّ بَضّاً وبُضُوضاً سالَ قليلاً قليلاً وقيل رَشَح من صَخْرٍ أَو أَرْضٍ وبَضَّ الحجرُ ونحوه يَبِضُّ نَشَغَ منه الماء شبه العَرَق ومَثَلٌ من الأَمثال فلانٌ لا يَبِضُّ حَجَرُه أَي لا يُنالُ منه خيرٌ يضرب للبخيل أَي ما تَنْدَى صَفاته وفي حديث طَهْفة ما تَبِضُّ بِبِلالٍ أَي ما يَقْطُرُ منها لَبَنٌ وفي حديث خزيمة وبَضَّت الحَلَمةُ أَي دَرَّت حلمةُ الضرع باللبن ولا يقال بَضَّ السقاءُ ولا القِرْبةُ إِنما ذلك الرَّشْحُ أَو النَّتج فإِن كان دُهْناً أَو سَمْناً فهو النَّثّ وفي حديث عمر رضي اللّه عنه يَنِثُّ نَثَّ الحَمِيت قال الجوهري لا يقال بَضَّ السقاءُ ولا القِربةُ قال وبعضهم يقوله وينشد لرؤبة فقلتُ قولاً عَرَبِيّاً غَضَّا لو كانَ خَرْزاً في الكُلَى ما بَضّا وفي الحديث أَنه سَقَطَ من الفَرَس فإِذا هو جالسٌ وعُرْضُ وَجْهِه يَبِضُّ ماءً أَصْفَرَ وبئر بَضُوضٌ يخرج ماؤها قليلاً قليلاً والبَضَضُ الماءُ القليل ورَكِيٌّ بَضُوضٌ قليلة الماء وقد بَضَّتْ تَبِضُّ قال أَبو زبيد يا عُثْمَ أَدْرِكْني فإِنَّ رَكِيَّتي صَلَدَتْ فأَعْيَتْ أَن تَبِضَّ بمائها قال أَبو سعيد في السقاء بُضاضةٌ من ماءٍ أَي شيءٌ يسير وفي حديث النخعي الشَّيْطانُ يَجْري في الإِحْليل ويَبِضُّ في الدُّبُر أَي يَدبّ فيه فيُخيّل أَنه بَلَلٌ أَو ريحٌ وتَبَضَّضْت حَقِّي منه أَي استنظفته قليلاً قليلاً وبَضَضْت له من العطاء أَبُضُّ بَضّاً قلَّلْت وبَضَضْت له أَبُضُّ بَضّاً إِذا أَعطاه شيئاً يسيراً وأَنشد شمر ولم تُبْضِض النُّكْدَ للجاشِرِين وأَنْفَدت النملُ ما تَنْقُل وقال راويه كذا أَنشَدَنِيه ابن أَنس بضم التاء وهما لغتان بَضَّ يَبُضُّ وأَبَضَّ يُبِضُّ قلَّلَ ورواه القاسم ولم تَبْضُض الأَصمعي نَضَّ له بشيء وبَضَّ له بشيء وهو المعروف القليل وامرأَة باضّة وبَضّة وبَضِيضةٌ وبَضاضٌ كثيرة اللحم تارَّة في نَصاعةٍ وقيل هي الرقيقة الجلد الناعمة إِن كانت بيضاء أَو أَدْماءَ قال كلّ رَداحٍ بَضّةٍ بَضاضِ غيره البضّة المرأَة الناعمة سمراء كانت أو بيضاء أَبو عمرو هي اللَّحِيمة البيضاء وقال اللحياني البَضَّة الرقيقة الجلد الظاهرة الدم وقد بَضَّت تَبُضُّ وتَبَضُّ بَضَاضةً وبُضوضةً الليث امرأَة بَضَّةٌ تارّة ناعمة مكتنزة اللحم في نَصاعةِ لون وبَشَرةٌ بَضَّةٌ بَضِيضة وامرأَة بَضَّة بَضَاض ابن الأَعرابي بَضَّضَ الرجلُ إِذا تَنَعّم وغَضَّضَ صار غَضّاً متنعماً وهي الغُضُوضة وغَضَّضَ إِذا أَصابته غَضاضةٌ الأَصمعي والبَضُّ من الرجال الرَّخْصُ الجسدِ وليس من البياض خاصة ولكنه من الرُّخوصة والرَّخاصة وكذلك المرأَة بَضّة ورجل بَضٌّ بَيّن البَضاضَةِ والبُضُوضة ناصعُ البياض في سمن قال وأَبْيَض بَضّ عليه النُّسورُ وفي ضِبْنِه ثَعْلبٌ مُنْكَسِرْ ورجل بَضٌّ أَي رقيق الجلد ممتلئ وقد بَضَضْت يا رجل وبَضِضْت بالفتح والكسر تَبَضُّ بَضاضةً وبُضوضةً وفي حديث علي رضي اللّه عنه هل يَنْتظرُ أَهلُ بَضاضةِ الشَّبابِ إلا كَذا ؟ البَضاضةُ رِقّة اللون وصفاؤه الذي يُؤَثّر فيه أَدنى شيء ومنه قَدِمَ عمر رضي اللّه عنه على مُعاوية وهو أَبضُّ الناس أَي أَرَقُّهم لوناً وأَحسنُهم بَشرة وفي حديث رُقَيقة أَلا فانْظُروا فيكم رجلاً أَبْيَضَ بَضّاً وفي حديث الحسن تَلْقى أَحدَهم أَبْيَضَ بَضّاً ابن شميل البَضَّة اللَّبَنةُ الحارة الحامضة وهي الصَّقْرة وقال ابن الأَعرابي سقاني بَضَّةً وبَضّاً أَي لبناً حامضاً وبَضَّضَ عليه بالسيف حَمَلَ عن ابن الأَعرابي والبَضْباضُ قالوا الكمأَةُ وليست بمَحْضة وبَضَّضَ الجِرْوُ مثل جَصّص ويضَّضَ وبصّصَ كلها لغات وبَضَّ أَوتارَه إِذا حرّكها ليُهَيِّئَها للضرب قال ابن بري قال ابن خالويه يقال بَظَّ بَظّاً بالظاء وهو تحريك الضارب الأَوتارَ ليُهَيِّئها للضرب وقد يقال بالضاد قال والظاء أَكثر وأَحسن ... المزيد
تاج العروس 1
بضض
البَضُّ " من الرَّجَالِ : " الرَّخْصُ الجَسَدِ " عن الأَصْمَعِيّ قال : وليْسَ من البَيَاضِ خاصَّةً ولكِنَّه من الرُّخُوصَةِ . وقال غيْرُهُ : هو " الرَّقِيقُ الجِلْدِ المُمْتَلِئُ " كما في الصّحاح " وهي بِهَاءٍ " . قِيلَ : امرأَةٌ بَضَّةٌ : رَقِيقَةُ الجِلْدِ نَاعِمَةٌ إِنْ كانَتْ بَيْضَاءَ أَوْ أَدْماءَ . وقال أَبو عَمْرو : هي اللَّحِيمَةُ البَيْضَاءُ . وقال اللِّحْيَانِيّ : هي الرَّقِيقَة الجِلْد الظَّاهِرَةُ الدَّمِ . وقال اللَّيْثُ : اْمْرَأَةٌ بَضَّةٌ : نَاعِمَةٌ مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ في نَصَاعَةِ لَوْن . البَضُّ : " اللَّبَنُ الحَامِضُ كالبَضَّةِ " . قال ابنُ شُمَيْلٍ : البَضَّةُ : اللبَنَةُ الحَارَّةُ الحَامضَةُ وهي الصَّقْرَةُ . وقال ابْنُ الأَعْرَابِيّ : سَقَانِي بَضَّةً وبَضّاً أَي لبَناً حامِضاً . " وجَارِيَةُ بَضِيضَةٌ وبَاضَّةٌ وبَضْبَاضَةٌ " أَي " بَضَّةٌ " أَي كَنِزَةٌ تَارَّةٌ في نَصَاعَةٍ . وقِيلَ : بَيْضَاءَ . " وبِئْرٌ بَضُوضٌ " كصَبُورٍ : " يَخْرُجُ مَاؤُهَا قَلِيلاً قَلِيلاً " فهي قَلِيلَةُ الماءِ " ج بِضَاضٌ " بالكَسٍرِ وفي بعض النُّسَخ : بَضَائِضُ . " وما فِي البِئْرِ بَاضُوضٌ " أَي " بَلَلَةٌ " عن ابن عَبّادٍ . قال أَبو سَعِيدٍ : " مَا فِي السِّقَاءِ بُضَاضَةٌ من مَاءٍ بالضَّمّ " أَي شَيْءٌ يَسِيرٌ . قال غيْرُه : ما فِي السِّقَاءِ " بَضِيضَةٌ " كسَفِينَةٍ أَي " يَسِيرُ مَاءٍ " " والبَضِيضَةُ : المَطَرُ القَلِيلُ " نَقَلَه الصَّاغَانيّ . البَضِيضَةُ أَيْضاً : " ملْكُ اليَدِ " يُقَال : أَخْرَجَتُ له بَضِيضَتِي أَي مِلْكَ يَدِي . " وبَضَّ المَاءُ يَبِضُّ بَضّاً وبُضُوضاً وبَضِيضاً : سَالَ قَلِيلاً قَلِيلاً " وقِيلَ : رَشَحَ مِنْ صَخْرٍ أَو أَرْضٍ . وفي حَدِيث تَبُوكَ " والعَيْنُ تَبِضُّ بشَيْءٍ من ماءٍ " . وفي الصّحاح : ولا يُقَالُ بَضَّ السِّقاءُ ولا القِرْبَةُ أَي إِنَّمَا ذلِك الرَّشْحُ أَو النَّتْحُ فإِنْ كان دُهْناً أَو سَمْناً فهو النَّثّ . قال : وبَعْضُهُم يَقُولُه ويُنْشِدُ لرُؤْبَةَ : فَقلْتُ قَوْلاً عَرَبِيّاً غَضّا لو كانَ خَرْزاً في الكُلَى ما بَضَّا وفي الحَدِيثِ : " أَنَّه سَقَطَ من الفَرَسِ فِإِذا هُوَ جَالِسٌ وعُرْضُ وَجْهِه يَبِضُّ مَاءً أَصْفَرَ " بَضَّ " لَهُ " يَبُضُّ بالضَّمِّ : " أَعْطَاهُ " شَيْئاً " قَلِيلاً كأَبَضَّ " له إِبْضَاضاً وأَنْشَدَ شَمِرٌ للكُمَيْت : ولمْ تُبْضِضِ النُّكْدَ للجَاشِرِين ... وأَنْفَدَتِ النَّمْلُ ما تَنْقُلُ قال : هكذا أَنْشَدَنِيهُ ابنُ أَنَس بضَمِّ التّاءِ ورَوَاهُ القَاسِمُ بفَتْحِها وهُمَا لُغَتَان . وقال الأَصْمَعِيُّ : نَضَّ لَهُ بشَيْءٍ وبَضَّ لَهُ بشَيْءٍ وهو المَعْرُوف القَلِيل . " والبَضَضُ مُحَرَّكَةً : المَاءُ القَلِيلُ " نقله الجَوْهَرِيّ . بَضَّ الحَجَرُ ونَحْوُهُ يَبِضُّ : نَشَغَ منه المَاءُ شِبْهَ العَرَقِ ومنه قَوْلُهُم : فُلانٌ " مَا يَبِضّ حَجَرُه " أَي لا يُنَالُ منه خَيْرٌ وهو " مَثَلٌ " يُضْرَبُ " لِلبَخِيلِ " . وقال الجَوْهَرِيّ : أَيْ ما تَنْدَى صَفَاتُه . " وبَضَّ أَوْتَارَهُ : حَرَّكَها لِيُهَيِّئَهَا للضَّرْب " هكذا نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . ونقَل ابنُ بَرِّيّ عن ابن خالَوَيْه : بَظَّ أَوْتَارَهُ وبَضَّهَا بالظَّاءِ والضَّادِ . والظَّاءُ أَكْثَرُ وأَحْسَنُ . يُقَال : " مَا عَلَّمَكَ أَهْلُكَ إِلاَّ مِضّاً وبِضّاً ومِيضاً وبِيَضاً بكَسْرِهِنَّ وهو أَنْ يُسْأَلَ عَنِ الحَاجَةِ فيَتَمَطَّقَ بشَفَتيْه " نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ عن الفَرّاءِ : وسَيَأْتِي مُفَسَّراً بأَكْثَرَ من ذلِكَ في " م ض ض " . " والبَضْبَاضُ : الكَمْأَةُ " هكَذَا قَالُوه وليْسَت بمَحْضَةٍ . " ورَجُلٌ بُضَابِضٌ بالضَّمِّ : قَوِيٌّ " وكَذلِكَ ضُبَاضِبٌ ورُبَّمَا استُعْمِل في البَعِيرِ أَيْضاً . عن ابن الأَعْرَابِيّ : " بَضَّضَ تَبْضِيضاً " إِذا " تَنَعَّمَ : وابْتَضَضْتُ نَفْسِي لَهُ " ابْتِضَاضاً : " استَزَدْتُها لَهُ " كائْتَضَضْتُها نَقَلَهُ الصَّاغَانيّ عن ابنِ عَبَّادٍ . ابْتَضَضْتُ " القَوْمَ : اسْتَأْصَلْتُهُم " نَقَلَه الصَّغانيّ عن ابْنِ عَبّادٍ . " وتَبَضَّضْتُه : أَخَذْتُ كُلَّ شَيْءٍ لَهُ " عن ابن عَبّادٍ . تَبَضَّضْتُ " حَقِّي منْه : استَنْظَفْتُه قَلِيلاً قَلِيلاً " نَقَلَه الجَوْهَرِيّ هكذا . ومِمّا يُسْتَدْرَك عَليْه : بَضَّتِ العَيْنُ تَبِضُّ بَضّاً وبَضِيضاً : دَمَعَتْ . ويُقَال للرَّجُلِ إِذا نُعِتَ بالصَّبْرِ على المُصِيبَة : مَا تَبِضُّ عَيْنُه . وفي حَدِيثِ طَهْفَةَ : " ما تَبِضُّ ببِلاَل " أَي ما يَقْطُرُ منها لَبَنٌ . وبَضَّتِ الحَلَمَةُ أَي دَرَّت باللَّبَن . وبَضَّتِ الرَّكِيَّةُ تَبِضُّ : قَلَّ ماؤُهَا . قال أَبو زُبَيْد : يا عُثْمَ أَدْرِكْنِي فإِنَّ رَكيَّتِي ... صَلَدَتْ فأَعْيَتْ أَنْ تَبِضَّ بِمَائِهَا وفي حَدِيث النَّخَعِيّ : " الشَّيْطَانُ يَجْرِي في الإِحْلِيل ويَبِضُّ في الدُّبُرِ " أَي يَدِبُّ فيه فيُخَيّل أَنَّه بَلَلٌ أَو رِيحٌ . وامرأَةٌ بَضَاضٌ كسَحَاب : بَضَّةٌ . والبَضَاضَةُ والبُضُوضَةُ : نُصَوعُ البَيَاضِ في سِمَنٍ وقد بَضَضْتَ يا رَجُل وبَضِضْتَ بالفَتْح والكَسْرِ . وقيل : البَضَاضَةُ : رَقَّةُ اللَّوْنِ وصَفَاؤُه الَّذِي يُؤَثِّر فيه أَدْنَى شَيْءٍ . وهُوَ أَبَضُّ النَّاسِ أَي أَرَقُّهُمْ لَوْناً وأَحْسَنُهُم بَشَرَةً . وبَضَّضَ عليه بالسَّيْفِ : حَمَلَ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . وبَضَّضَ الجِرْوُ مثل جَصَّصَ ويَضَّضَ ويَصَّصَ كُلُّهَا لُغَاتٌ ... المزيد
نتائج مشابهة 2
لسان العرب 1
يضض
أَبو زيد يَضَّضَ الجَرْو مثل جَصَّصَ وفقَّح وذلك إِذا فتح عينيه الفراء يقال يَصَّصَ بالصاد مثله قال أَبو عمرو يَضَّضَ ويَصَّصَ وبَضَّضَ بالباء وجَصَّصَ بمعنَى واحد لغات كلها
تاج العروس 1
يضض
يَضَّضَ الجِرْوُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال أَبو زَيْدٍ : أَي فتَحَ عَيْنَيْه لغةٌ في الصَّاد المُهْمَلَة وكَذلِكَ جَصَّصَ وفَقَّحَ ورواه الفَرَّاءُ بالصَّادِ المُهْمَلَة كما تَقَدَّم في موضعه وقال أَبو عَمْرو : يَضَّضَ ويَصَّصَ وبَضَّضَ بالباء وجَصَّصَ بمعنًى واحدٍ لُغاتٌ كُلُّها وَقَدْ ذُكِرَ كُلٌّ منها في بابِه . وبه تمَّ حَرْفُ الضَّادِ المعجَمَة من شرح القاموس . والحمدُ لله رَبِّ العالمين وصَلّى اللهُ عَلَى سيِّدنا ومَولانا مُحَمَّدٍ النَّبِيُّ الأُمِّيِّ وعلى آله وصَحبه الطَّاهرين أَجْمَعين . وحَسْبُنا الله ونِعم الوَكيلُ ولا حَوْلَ ولا قُوَّة إلاَّ بالله العَلِيِّ العَظيم باب الطاءِ المُهْمَلَة فصل الهمزة مع الطاءِ ... المزيد
