يختار، اخْتَرْ، اختيارًا وخِيرةً وخِيارًا، فهو مُختار، والمفعول مُختار ، اختار الطَّريقَ الأفضلَ : توجّه إليه بمحض إرادته، اصطفاه وانتقاه "أحسن اختيارَ زوجتِه، اختار الشعبُ ممثليه / نُوَّابه : انتخبَهم- {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى}: اصطفيتُك للرسالة- {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} " ، اختاره الله إلى جواره : توفّاه. ، اختار الشَّيءَ على غيره : خاره، فضّله عليه "اختار الصُّلح على الخصام، اختار أحدَ / بين / من الأمرين : فضّل أحدَهما على الآخر". ... المزيد

[خ ي ر]. (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِخْتَرْتُ، أخْتَارُ، اِخْتَرْ، مص. اِخْتِيَارٌ اِخْتَارَ هَدِيَّةً لِصَدِيقِهِ: اِنْتَقَاهَا عَلَيْكُمْ أنْ تَخْتَارُوا أَحَدَ اَلاثْنَيْنِ: أنْ تُحَدِّدُوا اِخْتَارَهُ خَلَفاً لَهُ: عَيَّنَهُ اِخْتَارَهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ الحَاضِرِينَ: فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ. "عَلَيْكَ أنْ تَخْتَارَ أهْوَنَ الشَّرَّيْنِ" اِخْتَارَهُ اللَّهُ إِلَى جِوَارِهِ: اِصْطَفَاهُ، اِنْتَقَلَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ. ... المزيد

(خير) 1-ه أو الشيء: اصطفاه، انتقاه. 2-الشيء: ذخره، حفظه.

[مفرد]: ج مختارون (للعاقل) ومُختارات (لغير العاقل):
• اسم فاعل من اختارَ.
• اسم مفعول من اختارَ: منتقى "مختارات شعريّة- كلمة مختارة" ، المختار : الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم.
• رئيس الحيّ أو القرية في بعض البلاد العربية ويسمُّونه عُمْدة في بلاد عربية أخرى.

[خ ي ر]. (مص. اِخْتارَ). تَرَكَ لَهُ وَالِدُهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِ: اِنْتِقَاءُ مَا يُرِيدُهُ، الخِيَارُ. "أعْتَقِدُ أنِّي أحْسَنْتُ الاخْتِيَارَ".

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: اختار أَخْصَر الطرق في حل المسألة [فصيحة]-اختار الطريقة الأَخْصر في حل المسألة [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: اختار اللغة الفصحى [فصيحة]-اختار اللغة الأَفْصَح [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: اختار أَوْقع النغمات في السمع [فصيحة]-اختار النغمة الأَوْقع في السمع [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمالات المرفوضة اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع؛ مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «النغمة الأوقع»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ، ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن استعمال «بين» مع الاختيار غير معروف.
الصواب والرتبة: -اختار أحد الأمرين [فصيحة]-اختار من الأمرين [فصيحة]-اختار بين الأمرين [صحيحة]
التعليق:يمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين «اختار» معنى «فاضَل» أو «وازَن»، أو على أن «اختار» بمعنى «تخير»؛ جاء في الوسيط: خَيَّرَ بين الأشياء: فَضَّل بعضها على بعض ... يقال: خَيَّره بين الشيئين.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -اختار أَخْصَر الطرق في حل المسألة [فصيحة]-اختار الطريقة الأَخْصر في حل المسألة [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»؛ وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما، ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات، ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: الطريق الذي هو أخصر.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -اختار اللغة الفصحى [فصيحة]-اختار اللغة الأَفْصَح [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري- في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»، وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما. ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: اللغة التي هي أفصح.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين أفعل التفضيل المحلى بـ «أل» وموصوفه.
الصواب والرتبة: -اختار أَوْقع النغمات في السمع [فصيحة]-اختار النغمة الأَوْقع في السمع [صحيحة]
التعليق:اشترط معظم النحاة في أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل» المطابقة لما قبله في التذكير والتأنيث، والإفراد والتثنية والجمع، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري في دوراته: السادسة والخمسين، والرابعة والستين، والخامسة والستين- الإفراد والتذكير في استعمال أفعل التفضيل المحلَّى بـ «أل»؛ وذلك أخذًا برأي ابن مالك وابن يعيش وغيرهما، ويرجِّح عدم المطابقة ما انتهى إليه بعض الباحثين من عدم إلف «فُعْلى» للتفضيل تأنيثًا لأفعل فيما لم يُسْمَع، مما كان داعيًا لظهور تعبيرات حديثة خرجت عن المطابقة، مثل: «القضية الأخطر»، و «الحياة الأفضل»، و «الوجبة الأطيب» .. إلخ. ويمكن اعتبار «أل» موصولة في هذه التعبيرات، ويكون التقدير في هذا المثال المرفوض: النغمة التي هي أوقع في السمع.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمجيء اسم الفاعل من الثلاثي «رَسَلَ»، وهو غير مستعمل في هذا المعنى.
المعنى: باعثه أو مُرْسِله
الصواب والرتبة: -اختار مُرْسِلُ الخطابِ ألفاظه بعناية [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم لهذا
المعنى: «أرسل» المزيد، واسم الفاعل منه «مُرْسِل».

يَخُور، خُرْ، خُوَارًا وخَوْرًا، فهو خائِر ، خار الثَّوْرُ : صاح، جأر "سَمع المصارع الثورَ يخورُ فأفزعه صوتُه".

يَخُور، خُرْ، خُئورًا، فهو خائر ، خار الرَّجلُ : ضعُف وانكسر، فتر، وَهَى "خار أمام الشدائد- كبِر الرجلُ وخارت ساقاه" ، خارت عزيمته : ضعفت هِمّته، خارت قُواه : مرِض أو ضعُف جسمانيًّا.

يَخير، خِرْ، خَيْرًا وخِيرةً وخِيَرةً، فهو خائر، والمفعول مَخِير ، خار الشَّيءَ : انتقاه واصطفاه. ، خار الشَّيءَ على غيره: فضّله عليه "خار الموتَ على الدنيّة".

[خ و ر]. (ف: ثلا. لازم). خَارَ، يَخُورُ، مص. خُوَارٌ. خَارَ الثَّوْرُ: صَاحَ .

[خ ي ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خِرْتُ، أخِيرُ، مص. خَيْرٌ، خَيَارَةٌ خَارَ الرَّجُلُ: صَارَ ذَا خَيْرٍ خَارَ اللهُ لَكَ فِي أمْرِكَ: جَعَلَ لَكَ فِيهِ الْخَيْرَ خَارَ جَارَهُ: غَلَبَهُ فِي أَمْرٍ وَكَانَ خَيْراً مِنْهُ.

[خ ي ر]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). خِرْتُ، أخِيرُ، خِرْ، مص. خِيرَةٌ، خِيَرَةٌ خَارَهُ عَلَى صَاحِبِهِ أَوْ خَارَ الشَّيْءَ: فَضَّلَهُ خَارَ تُفَّاحَةً: اِنْتَقَاهَا، اِخْتَارَهَا.

[خ و ر]. (ف: ثلا. لازم). خَارَ، يَخُورُ، مص. خُؤُورٌ خَارَتْ قُوَاهُ: اِنْهَارَتْ، ضَعُفَتْ، تَلاَشَتْ خَارَ عَزْمُهُ: فَتَرَ، اِنْكَسَرَ. "خَارَتْ عَزِيمَتُهُ وَانْحَطَّتْ قُوَاهُ" خَارَتِ الْحَرَارَةُ: سَكَنَتْ، فَتَرَتْ.

(خور) 1-الحر أو نحوه: ضعف، سكن، فتر. 2-الشيء: انكسر. 3-ت القوة: سقطت، تلاشت.

(خور) الثور: صاح.

(خور) ه أو الحيوان: أصاب «خورانه»، أي مؤخرته.

(خير) 1-ه أو الشيء على غيره: فضله. 2-ه: اصطفاه، اختاره.

(خير) 1-صار ذا خير. 2-. 3-له في الأمر: جعل له فيه الخير. 3-ه: غلبه في الأمر وكان خيرا منه.ن

الثور خورا وخوارا صَاح وَفُلَان خؤورا ضعف وانكسر فَهُوَ خائر وخوار وَيُقَال خار الْحر وخار الْبرد فتر وَسكن وَفُلَانًا خورا أصَاب خورانه

خيرا وخيارة صَار ذَا خير وَله فِي الْأَمر جعل لَهُ فِيهِ الْخَيْر وَأَعْطَاهُ مَا هُوَ خير لَهُ وَفُلَانًا غَلبه وفضله فِي المخايرة فَكَانَ خيرا مِنْهُ يُقَال خايره فخاره وَالشَّيْء خيرا وَخيرا وخيرة وخيرة انتقاه واصطفاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَرَبك يخلق مَا يَشَاء ويختار مَا كَانَ لَهُم الْخيرَة} وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ ... المزيد

‏ الثَّوْرُ خُوَارًا صَاحَ وَفِي الصَّحِيحِ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ وَالْجِيمُ تَصْحِيفٌ وَطَيْلَسَانٌ خُوَارِيٌّ مَنْسُوبٌ إلَى خُوَارِ الرَّيِّ‏.‏