المظلة الصيفية

يُرطِّل، تَرْطيلاً، فهو مُرطِّل، والمفعول مُرطَّل ، رطَّل الشَّيءَ : وَزَنه بالرَّطْل: وهو وزن يعادل اثنتيْ عشرة أوقيّة.

رِطْل [مفرد]: ج أَرْطال: معيارٌ يُوزن به أو يكال (يختلف باختلاف البلاد) "تمّ تخزين عشرين رَطْلاً من الزُّبْد".

[ر ط ل]. (ف: ربا. لازمتع). رَطَّلْتُ، أُرَطِّلُ، رَطِّلْ، مص. تَرْطيلٌ رَطَّلَ السِّلْعَةَ: وَزَنَها بِالأَرْطالِ رَطَّلَ الشَّعْرَ: أَرْخاهُ، أَرْسَلَهُ، أَو لَيَّنَهُ بِالدُّهْنِ رَطَّلَ الرَّجُلُ: اِسْتَرْخَتْ أُذُناهُ.

[ر ط ل]. (ف: ثلا. متعد). رَطَلْتُ، أَرْطُلُ، اُرْطُلْ، مص. رَطْلٌ رَطَلَ السِّلْعَةَ: وَزَنَها رَطَلَ الشَّعْرَ: أَرْخاهُ، أَرْسَلَهُ، أو لَيَّنَهُ بِالدُّهْنِ.

ج: أَرْطالٌ. رِطْلٌ مِنَ الطَّماطِمِ: مِعْيارٌ يوزَنُ بِهِ ما يُعادِلُ اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً أَوْ 500 غَرامٍ. وَهُوَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلاَفِ البِلاَدِ.

1-الشيء: رفعه ليعرف وزنه. 2-الشيء: وزنه بالأرطال. 3-عدا. 4-الشعر: لينه بالدهن. 5-الشعر: أرخاه، أرسله.

1-الشيء: وزنه بالأرطال. 2-الشعر: لينه بالدهن. 3-الشعر: أرخاه، أرسله. 4-إسترخت أذناه.

ج أرطال. 1-مص. رطل. 2-معيار للوزن يساوي اثنتي عشرة أوقية إجمالا. 3-رجل رخو لين. 4-فرس خفيف. 5-غلام نحيف مراهق. 6-أحمق، غبي. 7-رجل كبير ضعيف.

انظر رطل.

رطلا عدا وَالشَّيْء رازه بِيَدِهِ ليعرف وَزنه

الشّعْر لينه بالدهن وَفِي حَدِيث الْحسن (لَو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسيء بإساءته عَن تَجْدِيد ثوب أَو ترطيل شعر) وكسره وثناه وأرخاه وأرسله

‏ ‏(‏الرِّطْلُ‏)‏ بفتح الراء وكسرها نصف منًا‏.‏ ‏

الرَّطْل والرِّطْل الذي يوزن به ويكال رواه ابن السكيت بكسر الراء قال ابن أَحمر الباهلي لها رِطْلٌ تَكِيل الزيت فيه وفَلاّحٌ يَسُوق بها حِمارا قال ابن الأَعرابي الرِّطْل ثنتا عشرة أُوقِيَّة بأَواقي العرب والأُوقِيَّة أَربعون درهماً فذلك أَربعمائه وثمانون درهماً وجمعه أَرطال الحربي السُّنَّة في النكاح رِطْلٌ وشَرَحه كما شرحه ابن الأَعرابي قال أَبو منصور السُّنَّة في النكاح ثنتا عشرة أُوقِيَّة ونَشٌّ والنَّشُّ عشرون دِرهماً فذلك خمسمائة دِرْهم روي ذلك عن عائشة رضي الله عنها قالت كان صَداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأَزواجه اثنتي عشرة أُوقِيَّة ونَشًّا وورد في حديث عمر رضي الله عنه اثنتا عشرة أُوقِيَّة ولم يذكر النَّشَّ والأُوقِيَّة مكيال أَيضاً الليث الرَّطْل مقدار مَنٍّ وتكسر الراء فيه الجوهري الرِّطْل والرَّطْل نصف مَنا ورَطْلَه يَرْطُله رَطْلاً بالتخفيف إِذا رازه ووزَنه ليعلم كمْ وزنُه وغلام رَطْلٌ ورِطْلٌ قَضيف والرِّطْل المسترخي من الرجال الأَزهري الرَّطْل بالفتح الرجل الرِّخْو الليِّن والرَّطْل والرِّطْل أَيضاً الذي راهَق الاحتلام وقيل الذي لم تشتدَّ عِظامُه ورجل رَطْلٌ ورِطْل إِلى اللِّين والرخاوة وهو أَيضاً الكبير الضعيف وكذلك هو من الخيل والأُنثى من كل رِطْلة ورَطْلة وأَنشد ابن بري لعمران بن حَطَّان مُوَثَّق الخَلْق لا رَطْل ولا سَغِل وأَنشد لآخر ولا أُقيم للغلام الرَّطْل وأَنشد لآخر غُلَيِّم رَطْل وشيخ دامر وتَرْطيل الشعر تدهينه وتكسيره ورَطَّل شعرَه لَيَّنه بالدُّهْن وكَسَّره وثَنَّاه التهذيب ومما يخطئ العامة فيه قولهم رَطَّلت شعري إِذا رَجَّلته وأَما الترطيل فهو أَن يُلَيِّن شعره بالدهن والمسح حتى يلين ويَبْرُق ابن الأَعرابي رَطَّل شعره إِذا أَرخاه وأَرسله من قولهم رجل رَطْلٌ إِذا كان مسترخياً وفي حديث الحسن لو كُشِف الغِطاء لشُغِل مُحْسِن بإِحسانه ومُسِيءٌ بإِساءته عن تجديد ثوب أَو ترطيل شعر وهو تليينه بالدُّهْن وما أَشبهه وفرس رِطْلٌ خفيف بالكسر لا غير أَبو عبيد فرس رَطْل والأُنثى رَطْلة والجمع رِطال وهو الضعيف الخفيف وأَنشد تراه كالذئب خفيفاً رَطْلا ورجل رَطْل أَحمق والأُنثى بالهاء والرَّطْل العَدْل بفتح الراء والرُّطَيْلاء موضع ... المزيد

الرَّطْلُ ويُكْسَرُ الكَسْرُ عن ابنِ السِّكِّيتِ وهو الأَفْصَحُ وفي شُروحِ الفَصِيحِ والمِصْباحِ : الكَسْرُ أَعْرَفُ وأَشْهَرُ فلا عِبْرَةَ بِظاهِرِ كَلامِ المُصَنِّفِ في تَرْجِيحِ الفَتْحِ : ما يُكالُ به قال ابنُ أَحْمَرَ : لها رِطْلٌ تَكِيلُ الزَّيْتَ فيه ... وفَلاَّحٌ يَسُوقُ بها حِمارَا وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : الرَّطْلُ اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً بأَواقِي العَرَبَ والأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَماً فذلك أربعمائةٍ وثمانون دِرْهَماً . قلتُ : وهو الرِّطْلُ الشَّامِيُّ وبهِ فَسَّرَ الحَرْبِيُّ : السُّنَّةُ في النِّكاحِ رِطْلٌ . وشَرَحَهُ بِما سَبَقَ وقالَ الأَزْهَرِيُّ : السُّنَّةُ في النِّكاح اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ونَشٌّ والنَّشُّ عِشْرُونَ دِرْهَماً فذلك خَمْسُمائَةِ دِرْهَمٍ رُوِيَ ذلكَ عَن عائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عَنها ووَرَدَ في حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعالى عنه : اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً ولم يَذْكُرِ النَّشَّ . وقالَ اللَّيْثُ : الرَّطْلُ : مَقْدارُ نِصْفُ مَنٍّ وتُكْسَرُ الرَّاءُ فيه وفي الصِّحاحِ : الرَّطْلُ والرِّطْلُ نِصْفُ مَنَاً وفي الأَساسِ : والصَّاعُ ثَمانِيَةُ أَرْطالٍ والمُدُّ رِطْلانِ . والرِّطْلُ بالفَتْحِ والكَسْرِ : الغُلامُ الْقَضِيفُ وقيل : هو المُراهِقُ لِلاحْتِلام أو الذي لم تَشْتَدَّ عِظَامُهُ ولم تَسْتَحْكِمْ قُوَّتُهُ وأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : ولا أُقِيمُ لِلْغُلامِ الرِّطْلِ وأَنْشَدَ لآخَرَ : غُلَيِّمٌ رِطْلٌ وشَيْخٌ دَامِرُ والجَمْعُ : رِطَلَةٌ . والرِّطْلُ : الرَّجُلُ الرِّخْوُ اللَِّيِّنُ يُفْتَحُ ويُكْسَرُ كالْمُرْطِلِ كمُحْسِنٍ كَما في العُبابِ وأيضاً : الْكَبِيرُ الضَّعِيفُ أو الذَّاهِبُ إلى اللِّينِ والرَّخَاوَةِ والْكِبَرِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لِعِمْرَانَ بنِ حِطَّان : مُوَثَّقُ الْخَلْقِ لا رطْلٌ ولاَ سَغِلُ والرَّطْلُ بِالفَتْحِ وَحْدَهُ : الْعَدْلُ . والرَّجُلُ الرِّخْوُ اللَّيِّنُ . والرَّطْلُ : الأَحْمَقُ وهي بَهاءٍ . والرَّطْلُ : الْفَرَسُ الْخَفِيفُ الضَّعِيفُ عن أبي عُبَيْدٍ وأَنْشَدَ : تَراهُ كالذِّئْبِ خَفِيفاً رَطلا ويُكْسَرُ ويُقالُ : هوَ بالكَسْرِ وَحْدَهُ وهي بِهَاءٍ في الكُلِّ . والتَّرْطِيلُ : تَلْيِينُ الشَّعَرِ بالدُّهْنِ وتَكْسِيرُه وقال ابنُ الأَنْبارِي : إِرْخاؤُهُ وإِرْسَالُهُ وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرابِيِّ أيضاً قال : وهو مَأْخُوذٌ مِن قَوْلِهم : رَجُلٌ رَطْلٌ إذا كانَ مُسْتَرْخِياً وفي التَّهْذِيبِ : ومِمَّا يُخْطِئُ فيهِ العَامّ ! ةُ قولُهم : رَطَّلْتُ شَعْرِي إذا رَجَّلْته وأَمَّا التَّرْطيلُ فهو أَنْ يُلَيِّنَ شَعْرَهُ بالدُّهْنِ والمَسْحِ حتى يَلِينَ ويَبْرُقَ . وفي حديثِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ : لو كُشِفَ الغِطاءُ لَشُغِلَ مُحْسِنٌ بإِحْسانِهِ ومُسِيءٌ بِإِساءَتِهِ عن تَجْدِيدِ ثَوْبٍ أو تَرْطِيلِ شَعْرٍ . والتَّرْطِيلُ : الوَزْنُ بالأَرْطَال . والرُّطَيْلاءُ مُصَغَراً مَمْدُوداً : عبد الله عن ابنِ دُرَيْدٍ . وأَرْطَلَ : صارَ لَهُ وَلَدٌ رَطْلٌ عن ابنِ عَبَّادٍ . أو أَرْطَلَ : إذا اسْتَرْخَتْ أُذُنَاهُ عنه أيضاً . والمُرْطِلُ : كَمُحْسِنٍ وضَبَطَهُ الصّاغَانِيُّ بالفَتْحِ : الطَّوِيلُ مِن الرِّجالِ . ويُقالُ : رَطَلَ وعَدَا بمَعْنىً واحِدٍ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : رَطَلَ الشَّيْءَ بِيَدِهِ رَازَهُ لِيَعْرِفَ وَزْنَهُ يَرْطُلُه رَطْلاً . وقالَ ابنُ فارِسٍ في هذا التَّرْكِيبِ : ليس هذا وما أَشْبَهَهُ من مَحْضِ اللُّغَةِ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : رَجُلٌ رَطْلٌ : لا غَناءَ عندَه . وهو أيضاً : المُسْتَرْخِي الأُذُنَيْنِ . ورَطَلَهُ رَطْلاً : وَزَنَهُ . وبَاعَ مُرَاطَلَةً . وبِرْكَةُ الرَّطْلِيِّ : إحْدَى مُنْتَزَهاتِ مِصْرَ ... المزيد

الرطْلُ: مِقْدَارُ نِصْفِ مَناً، ورَطَلْتُ الشَّيْءَ: وَزَنْته. وهو من الرِّجَالِ: الذي فيه قَضافَةٌ. وفَرَسٌ رَطْلٌ: خَفِيْفٌ، والأنثى رَطْلَةٌ. وغُلام رَطْلٌ ومُرْطَلٌ: للَذي لم تَسْتَحْكِمْ قُوَّتُه، وجَمْعُه رِطَلَةٌ. والذي لا غَنَاءَ عنده. وهو - أيضاً - : المُسْتَرْخي الأذُنَيْنِ. والمُرْطَلُ: الطَوِيْلُ من الرِّجَالِ. وأرْطَلَ الرَّجُلُ إرْطَالاً: صارَ له وَلَد رَطْل حَدَثٌ. ويُقال: عَدَا ورَطَلَ: بمعنىً.