تعرَّى عن/ تعرَّى من يتعرَّى، تَعَرَّ، تَعرّيًا، فهو مُتعرٍّ، والمفعول مُتعرًّى عنه ، تعرَّى الشَّيءُ : مُطاوع عرَّى: سقط عنه ما يكسوه أو يغطِّيه "تَعرّتِ الشَّجرةُ من أوراقها". ، تعرَّى الشَّخصُ / تعرَّى الشَّخصُ عن ثيابه/ تعرَّى الشَّخصُ من ثيابه: نزع ثيابَه كُلَّها، خلَع ما عليه من غطاءٍ أو سُتْرة، تجرَّد من ثيابه "تَعرَّى عند الاستحمام". ، تعرَّى من المشكلة : تخلَّص منها "تعرّى من ديونه". ... المزيد

[ع ر ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَعَرَّى، يَتَعَرَّى، مص. تَعَرٍّ تَعَرَّى الرَّجُلُ: عَرِيَ تَعَرَّى مِنْ ثِيَابِهِ: خَلَعَهَا، نَزَعَهَا مِنْ جِسْمِهِ، تَجَرَّدَ مِنْهَا.

[ع ر ي]. (مص. تَعَرَّى). التَّعَرِّي مِنَ الثِّيَابِ: خَلْعُهَا، نَزْعُهَا، التَّجَرُّدُ مِنْهَا.

(عري) من ثيابه: نزعها عن جسمه، خلعها.

من ثِيَابه تجرد مِنْهَا وَيُقَال تعرى من الْأَمر تخلص

[ع ر ي]. (مص. تَعَرَّى). التَّعَرِّي مِنَ الثِّيَابِ: خَلْعُهَا، نَزْعُهَا، التَّجَرُّدُ مِنْهَا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من».
المعنى: تجرَّد منها
الصواب والرتبة: -تَعَرَّى الرجلُ من ثيابه [فصيحة]-تَعَرَّى الرجلُ عن ثيابه [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل «تعرَّى» متعديًا بـ «من» كما في التاج والوسيط، ومنه قول ابن رشد: «تتعرى النفس من الشهوات»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} الشورى/25، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له ... »؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح تعديته بـ «عن» بعد تضمينه معنى «تجرد»، أو على اعتبار «عن» دالة على المجاوزة والترك، وهو المعنى المناسب لمعنى الفعل الموجود.

لا تكون عريانا[سورة طــه]

لا يُصيبك عُريٌ عن الملابس[سورة طه]

[مفرد]: مصدر عرِيَ.

يَعرَى، اعْرَ، عُرْيًا، فهو عارٍ وعُرْيانُ/ عُرْيانٌ ، عَرِي الشَّخصُ : تجرّد من ثيابَه، خلَع ثيابه "طفلٌ عُرْيان- {إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى} ". ، عَرِي الشَّيءُ : تجرّد مِمَّا يُغطّيه أو يكسوه "عَرِيت الأشجارُ من أوراقها- عَرِيت الأرضُ من الحَشيش". ... المزيد

يعرِّي، عَرِّ، تَعْرِيَةً، فهو مُعَرٍّ، والمفعول مُعرًّى ، عرَّى الشَّخصَ : نزع عنه ثيابَه وما يستُره "عرَّى الطَّبيبُ المريضَ، عَرَّاه من المال : سَلَبَه كُلَّ مالِه، جرَّده منه" ، عرَّاه أمام النَّاس : فضحه وكشف أسرارَه. ، عرَّى الإناءَ : نزعَ عنه ما يُغطِّيه، جعله مكشوفًا "عرَّت الرِّيحُ الشَّجرةَ من ورقها"? عرَّى فلانًا: أهمله وخلاّه. ، عرَّاه من العيوب : جرّده منها وخلَّصه. ... المزيد

[ع ر ي]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). عَرَّيْتُ، أُعَرِّي، عَرِّ، مص. تَعْرِيَةٌ عَرَّاهُ مِنْ مَلاَبِسِهِ أَوْ عَرَّ مَلاَبِسَهُ: نَزَعَ عَنْهُ مَلاَبِسَهُ عَرَّى مَا كَانَ مَسْتُوراً: نَزَعَ مَا كَانَ يُغَطِّي الشَّيْءَ الْمَسْتُورَ عَرَّاهُ مِن وَرْطَتِهِ: خَلَّصَهُ مِنْها عَرَّى صَاحِبَهُ: تَرَكَهُ، أَهْمَلَهُ عَرَّى الْقَمِيصَ: جَعَلَ لَهُ عُرىً. ... المزيد

[ع ر ي]. (ف: ثلا. متعد). عَرَى، يَعْرِي، مص. عَرْيٌ عَرَاهُ الْغَضَبُ: اِسْتَبَدَّ بِهِ الْغَضَبُ عَرَتْهُ الْحُمَّى: أَلَمَّتْ بِهِ، غَشِيَتْهُ.

[ع ر ي ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَرِيتُ، أَعْرَى، اِعْرَ، مص. عُرْيٌ عَرِيَ مِنْ ثِيَابِهِ: خَلَعَهَا، تَجَرَّدَ مِنْ ثِيَابِهِ عَرِيَ مِنَ العَيْبِ: سَلِمَ مِنْهُ عَرِيَ الفَرَسُ: لَمْ يَكُنْ عَلَى ظَهْرِهِ سَرْجٌ.

[ع ر ي]. (مص. عَرِيَ) . فَرَسٌ عُرْيٌ: لاَ سَرْجَ لَهُ .

[ع ر ي]. (فا. مِنْ عَرِيَ) جَاءَ عَارِياً حَافِياً: لاَ يَلْبَسُ شَيْئاً مِنَ الثِّيَابِ. "الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ" خَبَرٌ عَارٍ مِنَ الصِّحَّةِ: لاَ أَسَاسَ لَهُ مِنَ الصِّحَّةِ.

جمع عُرْوَة. [ع ر و]. عُرَى الصَّدَاقَةِ: رَوَابِطُهَا، مَا يُسْتَمْسَكُ بِهِ. ن. عُرْوَةٌ

ج: أَعْرَاءُ. [ع ر ي]. نَامَ فِي الْعَرَاءِ: فِي فَضَاءٍ لاَ يُحِيطُ بِهِ شَيْءٌ، لاَ يَسْتُرُهُ وَلاَ يُغَطِّيهِ شَيْءٌ.

[ع ر ي]. (مفع. مِن عَرَّى). مُعَرّىً مِنْ كُلِّ ثِيَابِهِ: كُلُّ ثِيَابِهِ مَنْزُوعَةٌ عَنْهُ.

[ع ر ي]. (ف: خما. متعد). اِعْتَرَى، يَعْتَري، مص. اِعْتِراءٌ يَعْتَريهِ الزُّكامُ مِنْ حينٍ لآخَرَ: يُصيبُهُ. "تَعْتَريهِ الحُمَّى" اِعْتَراهُ الخَوْفُ: اِسْتَوْلى عَلَيْه. "لا يَعْتَرِيها الخَوْفُ إِلاَّ في اللَّيْلِ" اِعْتَرى جارَهُ: أَتاهُ طالِباً مَعْروفَهُ.

[ع ر ى]. (فا. مِنْ عَرِيَ) يُولَدُ الْمَرْءُ عُرْيَاناً: لاَ ثِيَابَ لَهُ رَجُلٌ عُرْيَانُ النَّجِيِّ: لاَ يَكْتُمُ سِرّاً.

[ع ر ي]. (مص. اِعْتَرى) خافَ مِنِ اِعْتِراءِ الْمَرَضِ: مِنْ إِصابَتِهِ وَلَّدَ اعْتِراءُ الخَوْفِ لَدَيْهِ إِحْباطاً: اِسْتيلاؤُهُ.

[ع ر ي]. (فا. مِنْ عَرِيَ) جَاءَ عَارِياً حَافِياً: لاَ يَلْبَسُ شَيْئاً مِنَ الثِّيَابِ. "الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ" خَبَرٌ عَارٍ مِنَ الصِّحَّةِ: لاَ أَسَاسَ لَهُ مِنَ الصِّحَّةِ.

(عري) ه أمر: أصابه وعرض له.

(عرو، عري) 1-ه الثوب أو منه: نزعه عنه. 2-ه من الأمر: خلصه منه. 3-ه أو الشيء: أهمله وتركه. 4-القميص أو نحوه: جعل له عرى.

1-برد. 2-ساحة. 3-ناحية. 4-ما ستر، كالحائط.

1-مص. عري. 2-واحد الأعراء ( انظر أعراء)

1-من ثيابه: نزعها عن جسده، تجرد منها. 2-من العيب أو غيره: سلم منه. 3-الفرس: لم يكن على ظهره سرج.

ت الليلة: بردت.

1-أصابته «العرواء»، وهي مس الحمى وبردها. 2-أصابته رعدة الخوف.

انظر عر.

ريح باردة.ج

1- مص. عري. 2-من الثوب: ما يدخل فيه الزر. 3-«فرس عري»: لا سرج على ظهره، ج أعراء.

ما يدخل فيه الزر.

فلَان أَصَابَهُ برد الْحمى أول مَسهَا وهواه إِلَى كَذَا حن إِلَيْهِ يُقَال عري إِلَى الشَّيْء استوحش إِلَيْهِ بعد أَن بَاعه

الْقَمِيص أَو الْكوز وَنَحْوهمَا جعل لَهُ عرى وَالشَّيْء أهمله

من ثِيَابه عريا وعرية تجرد مِنْهَا فَهُوَ عَار وعريان وَيُقَال عري من الْعَيْب سلم وعري بدنه من اللَّحْم وَالْفرس لم يكن عَلَيْهِ سرج

عَرِيَ عَرْيَةً وعَرْوَةً وعُرْياً، وهو عَارٍ وعُرْيَانٌ. وقيل: العاري هو الخَلَقُ الثِّياب، فَرْقاً بين المُتَجرِّدِ وبَيْنَه. والعُرْيَانُ: الفَرَسُ المُقَلَّصُ. ومن الرَّمْل: ما لا شجَرَ عليه. واعْرَوْرَيْتُ الفَرَسَ: رَكبْتَه عُرْياً بلا جُلٍّ، وأفْرَاسٌ أعْراءٌ. وكذلك أعْرَوْرَى السَّرَابُ الاكامَ. والعَرَاءُ: الفَضَاءُ لا يَسْتُرُ شَيْئاً، وجَمْعُه أعْرِيَةٌ وأعْرَاءٌ. وكُلُّ شَيْءٍ أعْرَيْتَه من سُتْرَتِه أيضاً. وترَكْتُه في عَرَى الحائِط: أي فيما يَسْتُرُه منه. وما يُعَرّى منه: أي ما يُخَلَّصُ. وامْرأة حَسَنَةُ المُعَرّى والمُعَرّاةِ والعُرْيَةِ: أي المجَرَّد. والمَعْرَى - وجَمْعُهُ مَعَارٍ - : ما كان بادِياً أبَداً كالوَجْهِ واليَدَيْن. وقيل: هي مبادي رُؤوسِ العِظامِ المُعَرّاةِ من اللَّحْم. ... المزيد