[مفرد]: مصدر همَّشَ. ، التَّهميش :
• (قن) إشارة في حاشية العقد المسجّل.
• تعليق لكاتبٍ ما على مَتْن غيره، وعادة ما تُكتب أو تُطبَع بالهامش بحروف مختلفة عن حروف النَّصّ.

[هـ م ش]. (مص. هَمَّشَ) كَتَبَ تَهْمِيشاً عَلَى حَاشِيَةِ الكِتَابِ: مَا يُدوَّنُ مِنْ تَعَالِيقَ وَبَيَانَاتٍ عَلَى الهَامِشِ حَاولَ تَهْمِيشَهُ: جَعْلَهُ عَلَى الهَامِشِ، أيْ عَدَمَ إعْطَائِهِ أهَمِّيَّةً.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنه لم يرد في المعاجم القديمة.
المعنى: تقليل أهميته وجعله ثانويًّا
الصواب والرتبة: -يحاولون تقليل أهمية الدور العربيّ في عملية السلام [فصيحة]-يحاولون تهميش الدور العربيّ في عملية السلام [صحيحة]
التعليق:كان مجمع اللغة المصري قد أجاز سابقًا الفعل «هَمَّش» بمعنى عَلَّق على هامِش الكتاب ما يعنّ له، وقد رأى حديثًا أنَّ الاستعمال المرفوض سائغ صحيح في إطار تغيّر مجال الدلالة من الكتاب إلى العلوم والحياة العامة، فأصدر قرارًا بتسويغ استعمال لفظ التهميش بمعنى جعل الشيء هامشيًّا، أي قليل الأهمية. وقد أثبتت بعض المعاجم الحديثة الاستعمال المرفوض، ومنها الأساسي، والمحيط (معجم اللغة العربية).

[مفرد]: مصدر همَشَ.

يهمِش، هَمْشًا، فهو هامِش ، همَش الرَّجلُ : أكثر الكلامَ في غير صواب.

يهمِّش، تهميشًا، فهو مُهمِّش، والمفعول مُهمَّش ، همَّش الكتابَ ونحوَه : أضاف ملاحظات على هامشه أو حاشيته. ، همَّش الموضوعَ : جعله ثانويًّا، لم يجعله من اهتماماته المباشرة والمُلِحَّة "همَّشت إسرائيلُ حقَّ عودة اللاَّجئين- يحاولون تهميش الدور العربيّ في عمليّة السَّلام". ... المزيد

[هـ م ش]. (ف: ثلا. لازم). هَمَشَ، يَهْمِشُ، مص. هَمْشٌ هَمَشَ الْخَطِيبُ: أَكْثَرَ الكَلاَمَ هَمَشَ الْحَاضِرُونَ: تَكَلَّمُوا أَوْ تَحَرَّكُوا هَمَشَ الجَرَادُ: تَحَرَّكَ لِيَثُورَ.

[هـ م ش]. (ف: ثلا. متعد). هَمَشْتُ، أَهْمُشُ، اُهْمُشْ، مص. هَمْشٌ هَمَشَهُ الكَلْبُ: عَضَّهُ هَمَشَ الأَوْراقَ: جَمَعَهَا.

[هـ م ش]. (ف: ربا. متعد). هَمَّشْتُ، أُهَمِّشُ، هَمِّشْ، مص. تَهْمِيشٌ هَمَّشَ حَاشِيَةَ الْكِتَابِ: أَضَافَ إِضَافَاتٍ عَلَى هَامِشِهِ هَمَّشَ أَفْكَارَهُ: جَعَلَهَا هَامِشِيَّةً، أَيْ ثَانَوِيَّةً هَمَّشَ الوَلَدَ: أَهْمَلَهُ، تَرَكَهُ جَانِباً.

1-ه: عضه. 2-الشيء: جمعه.

1-أكثر الكلام. 2-القوم: تكلموا. 3-القوم: تحركوا. 4-الجراد: تحرك ليثور.

سريع العمل بأصابعه.

الرجل همشا أَكثر الْكَلَام فِي غير صَوَاب وَالْقَوْم تحركوا وَالْجَرَاد تحرّك ليثور وَالشَّيْء همشا جمعه

الْكتاب علق على هامشه مَا يعن لَهُ (مو)

الهَمْشةُ الكلامُ والحركةُ هَمَشَ وهَمِشَ القومُ فهم يَهْمَشُون ويَهْمِشُون وتَهامَشُوا وامرأَة هَمَشى الحديثِ بالتحريك تُكْثِرُ الكلامَ وتُجَلَّبُ والهَمِشُ السريعُ العملُ بأَصابِعه وهَمَشَ الجرادُ تحرَّك ليَثُور والهَمْشُ العَضُّ وقيل هو سُرْعَة الأَكلِ قال أَبو منصور الذي قاله الليث في الهَمْش أَنه العَضُّ غيرُ صحيح وصوابه الهَمْس بالسين فصحَّفه قال وأَخبرني المنذري عن أَبي الهيثم أَنه قال إِذا مضَغَ الرجلُ الطعامَ وفُوهُ مُنْضَمٌّ قيل هَمَشَ يَهمِشُ هَمْشاً وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي قال يقال للجراد إِذا طُبِخَ في المِرْجَل الهَمِيشةُ وإِذا سُوِّيَ على النار فهو المَحْسُوسُ قال ابن السكيت قالت امرأَة من العرب لامرأَة ابنها طَفَّ حَجْرُكِ وطابَ نَشْرُك وقالت لابنتها أَكَلْتِ هَمْشاً وحَطَبْتِ قَمْشاً دعَتْ على امرأَة ابنها أَن لا يكون لها ولَد ودَعَت لابْنَتِها أَن تَلِدَ حتى تُهامِشَ أَولادَها في الأَكْل أَي تُعاجِلَهم وقولُها حَطَبْتِ قَمْشاً أَي حطَبَ لك ولدُكِ من دِقِّ الحَطَبِ وجلِّه ويقال للناس إِذا كثروا بمكان فأَقبلوا وأَدْبَرُوا واختلطوا رأَيتهم يَهْتَمِشُون ولهم هَمْشةٌ وكذلك الجراد إِذا كان في وِعاء فغَلى بعضُهُ في بعض وسمعتَ له حركة تقول له هَمَشةٌ في الوعاء ويقال إِن البراغيث لتَهْتَمِشُ تحْت جَنْبي فتُؤْذيني باهْتِماشها ابن الأَعرابي الهَمْشُ والهَمَشُ كثرةُ الكلام والخَطَل في غير صواب وأَنشد وهَمِشُوا بكَلِمٍ غير حَسَنْ قال الأَزهري وأَنشدَنِيه المنذريُّ وهَمَشُوا بفتح الميم ذكره عن أَبي الهيثم واهْتَمَشَت الدابةُ إِذا دبَّت دَبِيباً ... المزيد

الهَمْشُ كالقَمْشِ : الجَمْعُ والهَمْشُ : نَوْعٌ من الحَلْبِ . والهَمْشُ : العَضُّ نَقَلَهُ اللَّيْثُ وأَنْكَرَهُ الأَزْهَرِيُّ قالَ وصَوَابَهُ الهَمْسُ بالسِّين المُهْمَلَة . وهَمشَ كضَرَبَ وعَلِمَ : أَكْثَرَ الكَلامَ في غَيْرِ صَوابٍ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ وأَنْشَدَ : وهَمشُوا بكَلمٍ غَيْرِ حَسَنْ قالَ الأَزْهَرِيُّ : وأَنْشَدَنِيه المُنْذِرِيّ وهَمَشُوا بفَتْحِ المِيمِ ذَكَرهُ عن أَبِي الهَيْثَمِ . وامْرَأَةٌ هَمَشَي الحَدِيثِ كجَمْزَي : كَثِيرَةُ الجَلَبَةِ أَي تُكْثِرُ الكَلامَ وتُجَلِّبُ . والهَامِشُ : حاشِيَةُ الكِتَابِ قال الصّاغَانِيّ : يُقَال : كَتَبَ عَلَى هَامِشِه وعَلَى الهَامِشِ وعَلَى الطُّرَّةِ وهو مُوَلَّدٌ . قال ابنُ السِّكِّيتِ واهْتَمَشُوا : اخْتَلَطُوا فِي مَكَانٍ وكَثَرُوا وأَقْبَلُوا وأَدْبَرُوا . ولَهُمْ هَمْشَةٌ أَيْ كَلاَمٌ وحَرَكَةٌ وكَذلِكَ الجَراد إِذا كَانَ في وِعَاءٍ فغَلَى بَعْضُه في بَعْضٍ وسُمِعَتْ لَهُ حَرَكَةٌ تَقُول : لَهُ هَمْشَةٌ في الوِعَاءِ . واهْتَمَشَت الدّابَّةُ أَو الجَرَادُ إِذا دَبَّتْ دَبِيباً ورَأَيْتَ لَهَا حَرَكَةً ورَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ عن أَبِي الحَسَنِ العَدَوِيّ : ويُقَال : إِنّ البَرَاغِيثَ لَتَهْتْمِشُ تَحْتَ جَنْبِي فتُؤْذِيني باهْتِمَاشِهَا . وتَهَمَّشَ مَنْبَطُ الرَّكِيَّةِ : تَحَلَّبَ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ . والمُهَامَشَةُ : المُعَاجَلَةُ . قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : قَالَت امْرَأَةٌ من العَرَبِ لامْرَأَةِ ابْنِها : طَفَّ حَجْرُكِ وطابَ نَشْرُكِ وقالَتْ لابْنَتِهَا : أَكَلْتِ هَمْشاً وحَطَبْتِ قَمْشاً . دَعَتْ عَلَى امرأَةِ ابْنِهَا أَنْ لا يَكُونَ لَهَا وَلَدٌ ودَعَتْ لابْنَتِها أَنْ تَلِدَ حَتَّى تُهامِشَ أَولادَهَا في الأَكْلِ أَيْ تُعَاجِلَهُم وقَوْلُهَا : حَطَبْتِ قَمْشاً : أَيْ حَطَب لَكَ وَلَدُكِ مِنْ دِقِّ الحَطَب وجِلِّهِ . وفي بَعْضِ النُّسَخ : المُعَالَجَة وهُوَ غَلَطٌ . وتَهَامَشُوا : دَخَل بَعْضُهم في بَعْضٍ وتَحَرَّكُوا نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : هَمَشَ القَوْمُ يَهْمِشُون : يَتَحَرَّكُونَ . والهَمِشُ ككَتِفٍ : السَّرِيعُ العَمَلِ بأَصَابِعِه . وهَمَشَ الجَرَادُ : تَحَرّكَ لِيَثُورَ . والهَمْشُ : سُرْعَةُ الأَكْلِ قَالَهُ اللَّيْثُ . ورَوَى ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . قال : إِذا طُبِخَ الجَرَادُ في المِرْجَلِ فهو الهَمِيشَةُ وإِذا سُوِّىَ عَلَى النّار فهو المَحْسُوسُ . والتَّهَمُّشُ : التَّأَكُّلُ والتَّحَكُّكُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ ... المزيد

الهَمِشُ: السَّرِيْعُ العَمَلِ بأصابِعِه. وامْرَأةٌ هَمَشى الحَدِيثِ: أي تُكْثِرُ الكلامَ وتُجَلِّبُ. والهَمْشُ: العَضُّ. وتَهَمَّشْتُ لفُلانٍ: تَحَلَّبْتَ له. وتَهَمَّشَتْ عُيُونُ البِئْرِ: تَحَلَّبَتْ. وهَمَشْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتَه. وللناس هَمْشَةٌ: أي ضَوْضناةٌ. والتَّهَمُّشُ: كالتَّأكُّلِ والتَّحَكُّكِ. وهُمْ يَهْمِشُونَ: أي يَجْمَعُونَ. باب الهاء والضاد