arabdict Dictionary & Translator - Arabic-Arabic translation for رَسُوْب

[مفرد]: مصدر رسَبَ/ رسَبَ في ، الرُّسُوب الوظيفيّ : تأخُّر الموظَّف عن زملائه في الترقية أو العلاوة.

[ر س ب]. (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبالَغَةِ) رَجُلٌ رَسُوبٌ: حَلِيمٌ، عَاقِلٌ سَيْفٌ رَسُوبٌ: سَيْفٌ يَغِيبُ فِي الْمَضْرُوبِ.

ج رسب. 1-رجل حليم عاقل. 2-رجل ثابت. 3-سيف يغيب في المضروب.

السَّيْف الْمَاضِي يغيب فِي الضريبة وَمن الرِّجَال الْحَلِيم (ج) رسب

[مفرد]: ج أرباب (لغير المصدر {ورُبوب} لغير المصدر {، مؤ ربَّة} لغير المصدر {، ج مؤ ربّات} لغير المصدر) ورِباب (لغير المصدر):
• مصدر رَبَّ.
• سيِّد، مالك الشّيء "إذا كان ربُّ البيت بالدُّفِّ ضاربًا ... فشيمة أهل البيت كُلِّهم الرَّقصُ- {أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا} " ، أرباب الحلّ والرَّبط : أصحاب السلطة وأولياؤها، ربَّات الشِّعر : العبقريَّة أو المقدرات الكبرى التي يتَّصف بها فنَّان أدبيّ، ربُّ العمل : صاحبه الذي له مكاسبه وعليه مخاطره، ربُّ المال / ربُّ النِّعمة : صاحبه/ وليّه، ربَّة المنزل : التي تدبر حاجاته وتصرِّف أمره، مِنْ أرباب الدّيون : ممَّن يُكثر الاستدانة، مِنْ أرباب السَّوابق : ممَّن سبق عليه الحكم في قضيَّة ما، مِنْ أرباب المعاشات : ممَّن تقاعدوا عن العمل ويتقاضون راتبًا. ... المزيد
• إله " {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} ". ، الرَّبُّ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: السَّيِّد، المالِك المتصرِّف في مخلوقاته بإرادته، والمُبلِغ كُلّ ما أبدع حدَّ كماله الذي قدَّره له، ولا يقال لغيره تعالى: الربّ بالإطلاق، بل بالإضافة " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} - {قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ} " ، ربُّ الأرباب : الله تعالى، ربَّاه : نداء بتضرُّع وتذلُّل، لَقِي ربَّه : مات، توفّي، يا ربِّي : أسلوب نداء للتعجُّب. ... المزيد

[كلمة وظيفيَّة]: حرف جرّ شبيه بالزّائد يجرّ النّكرة، وغالبًا ما يكون المجرور موصوفًا، ويعرب ما بعده مبتدأ، وشرطه أن يكون في صدر الكلام، ومعناه التقليل وقد يفيد التكثير أحيانًا "رُبَّ أخٍ لك لم تَلِدْه أُمُّك [مثل]: يُضرب في الصَّديق الوفيّ- رُبَّ ضارةٍ نافعة [مثل]- رُبَّ رمية من غير رامٍ [مثل]: يضرب لمن يصيب وعادته أن يخطئ". ... المزيد

رَبَيْتُ، يَرُبّ، ارْبُبْ/ رُبَّ، ربًّا، فهو رابّ، والمفعول مَرْبوب ورَبيب ، ربَّ الأبُ ولدَه : وَلِيَه وتعهَّده بما يغذِّيه وينمِّيه ويؤدّبُه. ، ربَّ البيضَ : خفَقه وقلّبَه بشِدَّة. ، ربَّ قومَه : سادَهم وكان فوقهم. ... المزيد

[ر ب ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). رَبَبْتُ، أَرُبُّ، رُبَّ، مص. رَبٌّ رَبَّ الوَلَدَ: رَبَّاهُ، تَكَفَّلَ بِغِذَائِهِ وَلِبَاسِهِ، أدَّبَهُ رَبَّ القَوْمَ: كَانَ رَئِيسَهُمْ وَسَائِسَهُمْ رَبَّ الْمَعْدِنَ: أَصْلَحَهُ رَبَّ الأثَاثَ: جَمَعَهُ رَبَّ النِّعْمَةَ: زَادَهَا رَبَّ الدُّهْنَ: طَيَّبَهُ وَأجَادَهُ رَبَّ الْمُهاجِرُ بِالْمَكانِ: أَقامَ بِهِ فَلَمْ يُغادِرْهُ. ... المزيد

ج: أرْبَابٌ، رُبُوبٌ. [ر ب ب] رَبُّ العَالَمِينَ: اللهُ، مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلاَ يُقَالُ الرَّبُّ فِي غَيْرِ اللهِ إِلاَّ بِالإِضَافَةِ. "تُطَارِدُنِي لأِنِّي غَيْرَ رَبِّي وَحْدَهُ لَمْ أتَّخِذْ رَبّاً". (بدر شاكر السياب) رَبُّ الْمَعْمَلِ: مَالِكُهُ، صاحِبُهُ لِلْبَيْتِ رَبٌّ يَحْمِيهِ: سَيِّدٌ. "رَبُّ الدَّارِ".

حَرْفُ جَرٍّ، تَدْخُلُ عَلَى النَّكِرَاتِ وَهِيَ - بِحُكْمِ الزَّائِدِ- لاَ تَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ، وَتُفِيدُ : 1. التَّقْلِيلَ : رُبَّ مَنِيَّةٍ فِي أُمْنِيَةٍ" 2. التَّكْثِيرَ : يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ القِيامَةِ (حديث). وَمِنْ أحْكَامِهَا : أ. أنْ تَكُونَ النَّكِرَةُ بَعْدَهَا مَوْصُوفَةً لِيَصِحَّ الابْتِدَاء بِهَا حَيْثُ لاَ يَجُوزُ أنْ يَسْبِقَهَا إلاَّ "ألاَ" الاسْتِفْتَاحِيَّةُ وَ"يَا" التَّنْبِيهِيَّةُ. "ألاَ رُبَّ مُصِيبَةٍ اِعْتَرَضَتْنِي". ."يَا رُبَّ عَالِمٍ اِسْتَفَادَ فَنَشَرَ عِلْمَهُ". ب. تَدْخُلُ عَلَيْهِمَا "مَا" الزَّائِدَةُ فَتَنْقَطِعُ عَنِ الجَرِّ : ج. "رُبَّمَا الْمُسَافِرُ وَاصِلٌ". د."رُبَّمَا وَصَلَ الْمُسَافِرُ"الحجر آية 2 رُبَّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمينَ (قرآن).

[ر ب ب] : مَا تَخَثَّرَ مِنْ عُصَارَةِ الثِّمَارِ : مَا يُطْبَخُ مِنْ فَوَاكِهَ مَعَ السُّكَّرِ.

1-القوم: كان رئيسهم وسائسهم. 2-الشيء: ملكه. 3-الشيء: جمعه. 4-الولد: تعهده ورباه وأدبه. 5-الشيء: أصلحه. 6-النعمة: زادها. 7-بالمكان: أقام به فلم يغادره. 8-الدهن: طيبه وأجاده.

الإناء: طلاه بالرب.

ج أرباب وربوب. 1-مص. رب. 2-سيد: «هو رب الدار». 3-مالك. 4-مرب. 5-مصلح. 6-مدبر. 7-من أسماء الله الحسنى. 8-«رب الشيء»: مستحقه.

ج رباب وربوب. 1-ما يطبخ ويشدد ويثخن من عصارة بعض الثمار كالبندورة. 2-ما يطبخ من التمر والعنب.ب

حرف جر وضع أصلا للتقليل، وقد يفيد التكثير، نحو: «رب ساع لقاعد». وقد تحذف «رب» بعد «الواو» في مطالع بعض الأبيات الشعرية، نحو: «وليل كموج البحر أرخى سدوله...».

الْوَلَد رَبًّا وليه وتعهده بِمَا يغذيه وينميه ويؤدبه فالفاعل راب وَالْمَفْعُول مربوب وربيب وَهِي (بتاء) وَالْقَوْم رَأْسهمْ وساسهم وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس مَعَ ابْن الزبير (لِأَن يربنِي بَنو عمي أحب إِلَيّ من أَن يربنِي غَيرهم) وَالشَّيْء ملكه وَجمعه وَالنعْمَة رَبًّا وربابا وربابة حفظهَا ونماها وَالشَّيْء أصلحه وَمَتنه وَيُقَال رب الْأَمر وبالمكان لزمَه وَأقَام بِهِ فَلم يبرحه والدهن طيبه وأجاده ... المزيد

حرف خفض لَا يجر إِلَّا النكرَة وَهُوَ فِي حكم الزَّائِد فَلَا يتَعَلَّق بِشَيْء فَإِذا لحقتها مَا الزَّائِدَة كفتها عَن الْعَمَل فَتدخل على المعارف وَالْأَفْعَال وَقد تخفف وَقد تلحقها تَاء التَّأْنِيث وَتَكون للتقليل أَو التكثير بِحَسب سِيَاق الْكَلَام

‏ وَلَدَهُ رَبًّا وَرَبَّبَهُ تَرْبِيبًا بِمَعْنَى رَبَّاهُ وَمِنْهُ الرَّبِيبَةُ وَاحِدَةُ الرَّبَائِبِ لِبِنْتِ امْرَأَةِ الرَّجُلِ لِأَنَّهُ يُرَبِّيهَا فِي الْغَالِبِ ‏(‏وَالرُّبَّى‏‏ الْحَدِيثَةُ النِّتَاجُ مِنْ الشَّاءِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ- رَحِمَهُ اللَّهُ - الَّتِي مَعَهَا وَلَدُهَا وَالْجَمْعُ رُبَابٌ بِالضَّمِّ وَقَوْلُهُ وَلَوْ دَفَعَ إلَيْهِ سِمْسِمًا وَقَالَ قَشِّرْهُ وَرَبِّهِ يُرْوَى بِالْفَتْحِ مِنْ التَّرْبِيَةِ وَبِالضَّمِّ مِنْ الرَّبِّ عَلَى الْمَجَاز‏.‏

أن الصفة برب أفخم من الصفة بمالك لانها من تحقيق القدرة على تدبير ما ملك فقولنا رب يتضمن معنى الملك والتدبير فلا يكون إلا مطاعا أيضا والشاهد قول الله تعالى " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله " أي سادة يطيعونهم، والصفة بمالك تقتضي القوة على تصريف ما ملك وهو من قولك ملكت العجين إذا أجدت عجنه فقول ومنه قول الشاعر: يرى قائم من دونها ما وراء‌ها ملكت بها كفي فأنهرت فتقها أي قويت بها كفي، ثم كثر حتى جرى على معنى مالك في الحكم كالصبي المالك لما لا يقدر على تصريفه إلا في الحكم أي حكمه حكم القادر على تصريف ماله، ولذلك لم يحسن إطلاق الصفة برب إلا على الله تعالى، والصفة برب أيضا تقضي معنى المصلح ومنه ربيت النعمة إذا أصلحتها بإتمامها وأديم مربوب مصلح ويجوز أن يقال إن قولنا رب يقتضي معنى ولاية الامر حتى يتم ومن ثم قيل رب الولد ورب السمسم وشاة ربى وهي مثل النفساء من النساء وقيل لها ذلك لانها تربي ولدها فالباء في التربية أصلها ياء نقلت إلى حرف العلة كما قيل في الظن التظني.

أن الصفة بقادر أعم من حيث تجري على المقدور نحو قادر أن يقوم، ولا يجوز الصفة برب إلا في المقدر المصرف المدبر وصفة قادر تجري في كل وجه وهو الاصل في هذا الباب، وقال بعضهم لا يقال الرب إلا لله فرده بعضهم وقال قد جاء عن العرب خلاف ذلك وهو قول الحارث بن حلزة: م الجبارين والبلاء بلاء وهو الرب والشهيد على يو والقول الاول هو الصحيح لان قوله الرب هاهنا ليس بإطلاق لانه خبر هو، وكذلك الشهيد والشهيد هو الرب وهما يرجعان إلى هو فإذا كان الشهيد هو الرب وقد خص الشهيد بيوم الجبارين فينبغي أن يكون خصوصه خصوصا للرب لانه هو، وأما قول عدي بن زيد: وراقد الرب مغبوط بصحته وطالب الوجه يرضى الحال مختارا فإن ذلك من خطابهم ومثله تسميتهم الصنم إلها ومسيلمة رحمانا وأراد بالوجه وجه الحق.

السيد المالك المصلح المعبود بحق جل جلاله[سورة الفاتحة]

[مفرد]: مصدر رسَبَ/ رسَبَ في.

رسَبَ في يرسُب، رَسْبًا ورُسُوبًا، فهو راسب، والمفعول مرسوب فيه ، رسَب التِّلميذُ : أخفق في الامتحان "رسَب نتيجة إهماله- رسب في الامتحان للمرة الثانية". ، رسَب الجسمُ في الماء : سقَط فيه وغاص إلى أسفل "رسبتِ الحجارة في النهر- رسبتِ القاذوراتُ في البئر". ... المزيد

يُرسِّب، ترسيبًا، فهو مُرسِّب، والمفعول مُرسَّب ، رسَّب التِّلميذَ : أرسبه؛ جعله يخفق في الامتحان. ، رسَّب الجسمَ في الماء : أسقطه وجعله يغوص إلى أسفل "ترسِّب مصانعُ الأسمنت مخلّفاتها في نهر النيل". ... المزيد

[ر س ب]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَسَبَ،يَرْسُبُ، مص. رُسُوبٌ، رَسْبٌ رَسَبَتْ أَحْجَارٌ فِي قَعْرِ الصِّهْرِيجِ: سَقَطَتْ فِي قَعْرِهِ رَسَبَ فِي الامْتِحَانِ: تُفَسَّرُ كَذَلِكَ بِـ "سَقَطَ"، أيْ لَمْ يُحَالِفْهُ النَّجَاحُ، أَخْفَقَ رَسَبَتْ عَيْنَاهُ: غَارَتا.

[ر س ب]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَسُبَ، يَرْسُبُ، مص. رُسُوبٌ، رَسَبٌ. رَسُبَ فِي الامْتِحَانِ لِلْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ: رَسَبَ، أيْ لَمْ يَنْجَحْ.

[ر س ب]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَرَسَّبَ، يَتَرَسَّبُ ، مص. تَرَسُّبٌ. تَرَسَّبَ التُّرَابُ فِي قَعْرِ البِئْرِ: بَقِيَ، ثَبَتَ. "تَرَسَّبَتْ مِيَاهٌ مَالِحَةٌ عَلَى سَطْحِ الأَرْضِ".

[ر س ب]. (مص. تَرَسَّبَ).: تَكَوُّنُ سَائِلٍ فِي جِسْمٍ غَيْرِ قَابِلٍ لِلذَّوَبَانِ يَسْتَقِرُّ فِي الأَسْفَلِ، مَا يَرْسُبُ مِنَ المِيَاهِ الْمَالِحَةِ عَلَى جِسْمٍ، أَوِ المِيَاهِ الصَّلْصَالِيَّةِ .

[ر س ب]. (فا. مِنْ رسَبَ) رَاسِبٌ فِي الامْتِحَانِ: السَّاقِطُ الْمُخْفِقُ، عَكْسُ النَّاجِحِ. "لَمْ يَكُنْ مِنَ الرَّاسِبِينَ" سُكَّرٌ رَاسِبٌ فِي الكَأْسِ: ثَابِتٌ فِي قَعْرِهِ هَذَا مِنْ رَوَاسِبِ عَمَلِهِ: مِنْ بَقَايَاهُ رَاسِبٌ فِي مَكَانِهِ: ثَابِتٌ، رَاسِخٌ. ... المزيد

[ر س ب] رَواسِبُ الأَنْهارِ: الأَتْرِبَةُ الْمُتَرَسِّبَةِ في قَعْرِهِ. ن. رُسوبِيَّات رَواسِبُ الماضِي: بَقاياهُ.

[ر س ب].: كُلُّ ما هُوَ مُرَكَّبٌ مِنَ الرُّسوبِ كَالأَتْرِبَةِ والأَحْجارِ.

[ر س ب]. (فَا. مِنْ تَرَسَّبَ). بَقَايَا مُتَرَسِّبَةٌ فِي قَعْرِ الوَادِي: بَقَايَا مِنْ جُسَيْمَاتِ الصُّخُورِ وَالرَّمْلِ وَالطِّينِ مُتَرَاكِمَةٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ.

[ر س ب].: الرَّوَاسِبُ مِنَ الأَتْرِبَةِ.

1-الشيء في الماء: سقط إلى أسفل. 2-في الامتحان: سقط، أخفق. 3-ت عينه: غارت.

1-انظر رسب.

1-مص. رسب ورسب. 2-انظر الرسب.

1-سيف يغيب في المضروب. 2-سيف قاطع

فِي المَاء رسبا ورسوبا غاص إِلَى أَسْفَل والتلميذ أخفق فِي الامتحان (محدثة) وَعَيناهُ غارتا

‏ ‏(‏رَسَبَ‏)‏ الشيء في الماء سفل وبابه دخل‏.‏ ‏

الرُّسُوبُ الذَّهابُ في الماءِ سُفْلاً رَسَبَ ( 1 ) ( 1 قوله « رسب » في القاموس أنه على وزن صرد وسبب ) الشيءُ في الماءِ يَرْسُب رُسُوباً ورَسُبَ ذهَبَ سُفلاً ورَسَبَتْ عَيْناه غارَتَا وفي حديث [ ص 418 ] الحسن يَصِفُ أَهلَ النار إِذا طَفَتْ بهم النارُ أَرْسَبَتْهُم الأَغْلالُ أَي إِذا رَفَعَتْهم وأَظْهَرَتْهُم حَطَّتْهم الأَغْلالُ بثِقَلِها إِلى أَسْفَلِها وسَيْفٌ رَسَبٌ ورَسُوبٌ ماضٍ يَغِيبُ في الضَّريبةِ قال الهذلي أَبيض كالرَّجْعِ رَسُوب إِذا ... ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتَلِي وكان لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سَيْفٌ يقال له رَسُوبٌ أَي يَمْضِي في الضَّريبةِ ويَغِيبُ فيها وكان لخالد بن الوليد سَيْفٌ سَمَّاه مِرْسَباً وفيه يقول ضَرَبْتُ بالمِرْسَبِ رأْسَ البِطْريقِ ... بصارِمٍ ذِي هَبَّةٍ فَتِيقِ ( 1 ) ( 1 قوله « ضربت بالمرسب رأس البطريق بصارم إلخ » أورد الصاغاني في التكملة بين هذين المشطورين ثالثاً وهو « علوت منه مجمع الفروق » ثم قال وبين أضرب هذه المشاطير تعاد لأَن الضرب الأول مقطوع مذال والثاني والثالث مخنونان مقطوعان اه وفيه مع ذلك أن القافية في الأول مقيدة وفي الأخيرين مطلقة ) كأَنه آلةٌ للرُّسوبِ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي قُبِّحْت من سالِفةٍ ومِن قَفا ... عَبْدٍ إِذا ما رَسَبَ القَوْمُ طَفَا قال أَبو العباس معناه أَن الحُلَماءَ إِذا ما تَرَزَّنوا في مَحافِلِهِم طَفا هو بجَهْلِه أَي نَزَا بجَهْلِه والمَرَاسِبُ الأَواسِي والرَّسوبُ الحليم وفي النوادر الرَّوْسَبُ والرَّوْسَمُ الداهِيةُ والرَّسُوب الكَمَرة كأَنها لِمَغيبِها عند الجماعِ وجَبَل راسِبٌ ثابتٌ وبَنُو راسبٍ حيٌّ من العرب قال وفي العربِ حَيَّانِ يُنْسبان إِلى راسبٍ حيّ في قُضاعة وحيٌّ في الأَسْد الذين منهم عبداللّه بن وهب الراسبِي ... المزيد

رسب الشيء في الماء كنصر يرسب ورسب مثل كرم رسوبا : ذهب سفلا ورسبت عيناه : غارتا وفي حديث الحسن يصف أهل النار " إذا طفت بهم النار أرسبتهم الأغلال " أي إذا رفعتهم وأظهرتهم حطتهم الأغلال بثقلها إلى سفلها والرسوب : الكمرة كأنها لمغيبها عند الجماع ومن المجاز السيف رسوب يغيب في الضريبة ويرسب كالرسب محركة ورسب كصرد ومرسب مثل منبر ورسوب : سيف رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أي ذكرضه عبد الباسط البلقيني وكان لخالد بن الوليد سيف سماه مرسبا وفيه يقول : ضربت بالمرسب رأس البطريق كأنه آلة للرسوب أو هو أي الرسوب من السيوف السبعة التي أهدت بلقيس لسليمان عليه السلام والأخير سيف الحارث بن أبي شمر الغساني ثم صار للنبي صلى الله عليه وسلم وقال البلاذري في سرية علي رضي الله عنه لما توجه إلى هدم الفلس صنم لطيئ كان الصنم مقلدا بسيفين أهداهما إليه الحارث ابن أبي شمر وهما مخذم ورسوب كان نذر لئن ظفر ببعض أعدائه ليهدينهما إلى الفلس فظفر فأهداهثما له وفيهما يقول علقمة بن عبدة : مظاهر سربالي حديد عليهما ... عقيلا سيوف مخذم ورسوب فأتى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسوب : الرجل الحليم كالراسب ورجل راسب ومن المجاز جبل راسب أي ثابت بالأرض راسخ وبنو راسب : حي منهم في الأزد : راسب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد ومنهم في قضاعة : راسب بن الخزرج بن حرة بن جرم بن ربان وجابر بن عبد الله الراسبي صحابي ومن المجاز أرسبوا : ذهبت أعينهم أي غارت في رؤوسهم جوعا نقله الصاغاني وفي النوادر : الروسب والروسم : الداهية ورواسب : أرض بين مكة والطائف والمراسب : الأواسي عن ابن الأعرابي ... المزيد

الرُسُوْبُ: الذَهَابُ في الماءِ سُفْلاً. والسيْفُ الرَّسُوْبُ: الماضي في الضَّرِيْبَةِ الغائبُ فيها. وداهِيَةٌ رَوْسَب: أي شَدِيْدَةٌ. ورسبِ النَّخْلُ: فَسَدَ طَعْمُه؛ رَسَباً. وأرْسب القَوْمُ: ذَهَبَتْ أعْيُنُهم في رُؤوْسِهم من الجُوعِ والهُزَالِ. ورَسَبَتْ عَيْناه رُسُوْباً. والمِرْسبُ: اسْمُ سَيْفٍ لخالِدِ بن الوَلِيد - رضي اللّهُ عنه - .