arabdict Dictionary & Translator - Arabic-Arabic translation for مَنْقُوط

[ن ق ط]. (مفع. من نَقَطَ). كِتَابٌ مَنْقُوطٌ: مَشْكُولٌ.

(نقط) 1-مف. 2-من الشعر: ما كانت حروفه معجمة. 3-«كتاب منقوط»: مشكول.

[كلمة وظيفيَّة]:
• اسم مبنيٌّ بمعنى حَسْب: أي كافٍ وتكون غالبًا مقرونة بالفاء، وتستعمل للتأكيد "أخذت جنيهًا فقطْ- زرتكم مرَّة فقطْ".
• اسم فعل مضارع بمعنى يكفي، وتُزاد نون الوقاية مع ياء المتكلِّم "قَطْني ما نالني من المصائب: يكفيني، قطْكَ : يكفيك".

[كلمة وظيفيَّة]:
• (نح) اسمٌ مبنيٌّ بمعنى حسب: أي كافٍ، وتكون غالبًا مَقْرونة بالفاء وتُستعمل للتّأكيد "أخذتُ جنيهًا فقط- زُرتكم مرّة فقط".
• (نح) اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء المتكلّم "قَطْني ما نالني من المصائب: يكفيني- قَطْك: يكفيك".

[مفرد]: مصدر قَطَّ.

[كلمة وظيفيَّة]: ظرف زمان لاستغراق الماضي، مبنيّ على الضَّمّ ويختصّ بالنَّفي "ما فعلتُ هذا قَطُّ: لم أفْعَلْهُ على الإطلاق- ما رأيته قطُّ: فيما مضى من الزمان".

[مفرد]: ج قِطاط وقِطَطَة، مؤ قِطَّة:
• (حن) جنس حيوان من الفصيلة السِّنَّوْريَّة ورتبة اللواحم، وهو الهِرّ "إذا نام القطُّ ابتهجت الفئرانُ ورقصت- يعشق القِطُّ السَّمَكَ ويكره أن يبتلّ مخلبه: شأن الكسول الذي ينتظر تلبية رغباته دون وجهة منه" ، مِخْلب قِطّ : شخص يستخدمه آخرُ لتحقيق أهدافه. ... المزيد
• نصيب "أخذ فلان قِطَّه وأحرز قسطه- {وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ} ".
• صحيفة الأعمال " {عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا} ".

قَطَطْتُ، يَقُطّ، اقْطُطْ/ قُطَّ، قَطًّا وقُطُوطًا، فهو قاطّ، والمفعول مَقْطوط ، قطَّ الشَّيءَ : قطعه أو قطعه عَرْضًا، نحت وسوّى "قَطَطْتُ القَلَمَ- {فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ} [ق] ". ... المزيد

[ق ط ط]. (ف: ثلا. لازم). قَطَّ، يَقُطُّ، مص. قَطٌّ، قُطُوطٌ. قَطَّ السِّعْرُ: اِرْتَفَعَ.

[ق ط ط]. (ف: ثلا. لازم). قَطَّ، يَقَطُّ ، مص. قَطَطٌ، قَطَاطَةٌ. قَطَّ الشَّعْرُ: كَانَ قَصِيراً جَعْداً.

[ق ط ط]. (ف: ثلا. متعد). قَطَطْتُ، أَقُطُّ، قُطَّ، مص. قَطٌّ قَطَّ الْقَلَمَ: قَطَعَ رَأْسَهُ عَرْضاً فِي بَرْيِهِ قَطَّ البَيْطَارُ حَافِرَ الدَّابَّةِ: نَحَتَهُ، سَوَّاهُ قَطَّ السِّعْرَ: رَفَعَهُ.

[ق ط ط]. (ظَرْفُ زَمَانٍ). لَمْ أَلْتَقِ بِهِ قَطُّ: أَيْ لَمْ أَلْتَقِ بِهِ حَتَّى السَّاعَةِ الَّتِي أَتَكَلَّمُ فيها، وَهِيَ ظَرْفٌ للزَّمَانِ الْمَاضِي لاسْتِغْرَاقِ الْمَاضِي وَتَخْتَصُّ بِالنَّفْيِ.

سَلَّمَنِي دِرْهَماً فَقَطْ: أَيْ فَحَسْبُ وَهِيَ غَالِباً مَا تَكُونُ مَقْرُونَةً بِالْفَاءِ.

ج [ق ط ط]. (حو). : حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ السِّنَّوْرِيَّاتِ مِنْ رُتْبَةِ اللَّوَاحِمِ، وَهُوَ أَنْوَاعٌ وَأَجْنَاسٌ، مِنْهَا مَا هُوَ أَهْلِيٌّ مُعْتَادٌ عَلَى الْبُيُوتِ، وَمِنْهَا مَا هُوَ مُتَوَحِّشٌ.

1-القلم أو نحوه: قطعه عرضا في بريه. 2-البيطار حافر الدابة: نحته وسواه. 3-السعر: رفعه.

انظر قط.

الشعر: كان قصيرا جعدا.

السعر: ارتفع، غلا.و

1-مص. قط. 2-من الشعر: القصير الجعد.ي

1-حسب: «قطي، وقطك، وقطه كذا»، أي يكفي. 2-إسم فعل بمعنى يكفي: «قطني»، أي يكفيني، «والنون» للوقاية. 3-للتقليل: «ما عندي إلا هذا قط». وإن اتصلت بهمزة وصل كسرت: «ما علمت إلا هذا قط الدهر». 4-تدخل عليها «الفاء» تزيينا للفظ: «قرأت صفحة فقط»، أي صفحة لا غير.

ظرف زمان لاستغراق الماضي، ولا تقع إلا بعد الماضي المنفي: «ما قرأت هذا الكتاب قط»، أي في ما مضى من عمري.

سنور، هر، ج قطاط وقططة.

السّعر قطا وقطوطا ارْتَفع وَالشَّيْء قطا قطعه عرضا يُقَال قطّ الْقَلَم وقطعه مُطلقًا والبيطار حافر الدَّابَّة نحته وسواه والسعر رَفعه

الشّعْر قططا وقطاطة كَانَ قَصِيرا جَعدًا فَهُوَ قطّ وقطط وَيُقَال رجل قطّ الشّعْر وقططه

لَهَا ثَلَاث أَحْوَال الأولى أَن تكون ظرف زمَان لاستغراق الْمَاضِي (وَهَذِه بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الطَّاء مَضْمُومَة) وتختص بِالنَّفْيِ يُقَال مَا فعلت هَذَا قطّ فِيمَا مضى وَانْقطع وَالثَّانيَِة أَن تكون بِمَعْنى حسب أَي كَاف (وَهَذِه بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء) وقلما تذكر غير مقرونة بِالْفَاءِ يُقَال أخذت درهما فَقَط وَالثَّالِثَة أَن تكون اسْم فعل بِمَعْنى يَكْفِي فتزاد نون الْوِقَايَة مَعَ يَاء الْمُتَكَلّم فَيُقَال قطني كفاني وقطك كَفاك وَفِي كل حَالَة وُجُوه أُخْرَى مبسوطة فِي المطولات ... المزيد

قَطْ - خَفِيْفَةٌ - : بمعنى حَسْب، قَطْكَ ذاكَ وقَطْني. وُيقال أقَطَّك هذا الشَّيْءُ: أي أكَفَاكَ. وقَطَاطِ: أي حَسْبي. وأمّا قَطُّ: فإِنَّه الأَبَدُ الماضي، ورُفِعَ لأنَّه غايَةٌ . والقَطُّ الذي في مَوْضع ما أعْطَيْتُه إلاّ عِشْرِيْنَ قَطِّ: فإِنَّه مَجْرورٌ فَرْقاً بين الزَّمانِ والعَدَد. والقَطُّ: قَطْعُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ. والمِقَطًةُ: ما يُقَطُّ عليه القَلَمُ. والقِطَاطُ: حَرْفُ الجَبَل، والجميع الأقِطَةُ. والقِطًّ: الحِسَابُ والكِتابُ ، والجميع القُطُوط. وقيل: الرِّزْقُ. والقِطَّةُ: السِّنَّوْرُ، ويُجْمَع على القِطاط. والقَطَطُ: شَعَرُ الزَّنْجِيِّ والرَّجُل الأسْوَد، والجميع القَطَطُونَ. ورَجُلٌ قَطًّ الشَّعرِ: مِثْلُ قَطَطٍ . والقِطْقِطُ: المَطَرُ المُتَحاتِنُ المُتَتابِعُ العَظيمُ القَطْرِ، والقَطْقَطَةُ فِعْلُه. وهو صِغارُ البَرَدِ أيضاً. وقَطْقَطَتِ القَطاةُ: صوَّتَتْ. ويقولون: " أصْدَقُ من قَطا " ، و " أهدى من قَطا " . والقُطْقُطَانَةُ: اسْمُ وادٍ . وقَطَّ السِّعْرُ يَقِطُّ قُطُوطاً: غَلا. والقَطُّ: إغْلاءُ السِّعْرِ. وفَمٌ أقَطُّ ورَجُلٌ أقَطُّ وامْرَأةٌ قطّاء: إذا سَقَطَتْ أسْنانُهما وجاءَ يَتَقَطْقَطُ: إذا جاءَ مُسْرِعاً. وتَقَطْقَطَ في البِلاد: ذَهَبَ فيها. وقَرَبٌ قَطْقاطٌ : سَرِيعٌ . ورَجُلٌ قَطَوَّطٌ : خفِيفٌ كَمِيْشٌ. والقَطَوْطى: الذي يُقاربُ خَطْوَه. وطَلَعَتْ خَيْلُهم قَطائطَ: أي فَوْجاً بعد فَوْجٍ . والمُقَطْقَطُ الرَّأْس: المُصَنِّعُه. والقِطَاطُ: المِثالُ الذي يُحْذى عليه الشَّيْءُ ويُقَطُّ. ... المزيد

[مفرد]: مصدر نقَطَ/ نقَطَ على.

نقَطَ على يَنقُط، نَقْطًا، فهو ناقط، والمفعول مَنْقوط ، نقَط الحرفَ / نقَط على الحرفِ : وضع عليه نُقطةً أو أكثر لتمييزه "نقط الزّاي لتمييزها عن الرّاء". ، نقَط الكتابَ : شكلَه "نقط كتابًا بأكمله". ، نقَط النَّصَّ : رقَّمه بعلامات الترقيم ، فَصْلة منقوطة / فاصلة منقوطة : علامة ترقيم تُرسَم هكذا (؛) وتوضع بين الجمل الطويلة، وبين جملتين تكون الثانية منهما سببًا من الأولى. ... المزيد

ينقِّط، تنقيطًا، فهو مُنقِّط، والمفعول مُنقَّط ، نقَّط الحروفَ : بالغ في وضع الحركات أو النُّقط عليها. ، نقَّط الثَّوبَ بالحبر وغيره : لطّخه بنُقَطٍ منه، زيَّنه بنقاط أو بقع "نقّط المنديلَ بصبغة خاصّة" ، الرَّيّ بالتَّنقيط : طريقة حديثة لريِّ الأرض مع الاقتصاد في الماء. ، نقَّط العروسَ : قدّم إليها مالاً أو هديَّةً عند زفافها? نقَّط به الزّمانُ: جاد به وسمح. ، نقَّط نصًّا : نقطه، رقَّمه بعلامات التَّرقيم. ، نقَّط الكتابَ : نقطَه، شكَّلَه بالحركات. ... المزيد

[ن ق ط]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَقَطْتُ، أَنْقُطُ، اُنْقُطْ، مص. نَقْطٌ نَقَطَ السَّائِلُ: نَزَلَ قَطْرَةً قَطْرَةً نَقَطَ الْحَرْفَ وَعَلَيْهِ: أَعْجَمَهُ وَجَعَلَ لَهُ نُقَطاً نَقَطَ الْكِتَابَ: شَكَلَهُ نَقَطَ بِهِ الزَّمَانُ: جَادَ، سَمَحَ بِهِ نَقَطَتِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا بِالسَّوَادِ: جَعَلَتْ فِيهِ نُقَطاً تَتَحَسَّنُ بِهَا. ... المزيد

[ن ق ط]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَقَّطْتُ، أُنَقِّطُ، نَقِّطْ، مص. تَنْقِيطٌ نَقَّطَ الْحَرْفَ: أَعْجَمَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ نُقَطاً، نَقَطَهُ نَقَّطَ قُمَاشاً: أَضَافَ إِلَيْهِ نُقَطاً لِتَزْيِينِهِ أَوْ تَلْطِيخِهِ نَقّطَ جَارَهُ بِكَلامٍ: آذَاهُ، شَتَمَهُ بِالكِتَابَةِ نَقَّطَ السَّائِلُ: نَزَلَ قَطْرَةً قَطْرَةً نَقَّطَ الْعَرُوسَ: قَدَّمَ إِلَيْهَا مَالاً أَوْ هَدِيَّةً عِنْدَ زِفَافِهَا. ... المزيد

[ن ق ط]. سُرَّتِ الْعَرُوسُ بِنُقُوطِهَا: مَا يُهْدَى إِلَيْهَا.

[ن ق ط]. (مفع. من نَقَّطَ) حَرْفٌ مُنَقَّطٌ: عَلَيْهِ نُقْطَةٌ أو نُقْطَتَانِ أو ثَلاَثُ نُقَطٍ ثَوْبٌ مُنَقَّطٌ: مُزَيَّنٌ بِنُقَطٍ.

[ن ق ط] نُقْطَةُ حَرْفِ الْبَاءِ أَوِ الذَّالِ أَوِ الْجِيمِ: قَطْرَةٌ مِنْ حِبْرٍ، وَهَذِهِ عَلاَمَتُهَا (.) تُوضَعُ فَوْقَ بَعْضِ الْحُرُوفِ أَوْ تَحْتهَا، أَوْ عِنْدَ نِهَايَةِ الْجُمْلَةِ، أَوْ بَيْنَ الْجُمَلِ نُقْطَةُ دَمٍ: قَطْرَةُ دَمٍ النُّقْطَةُ فِي الْهَنْدَسَةِ: وَهِيَ الْعَلاَمَةُ الَّتِي لَهَا وَضْعٌ لَكِنْ لاَطُولَ لَهَا وَلاَ عَرْضَ وَلاَ عُمْقَ "نُقْطَةُ الدَّائِرَةِ" O : مَرْكَزُهَا "نُقْطَةُ الِاتِّصَالِ" (هن) : مَكَانُ الِاتِّصَالِ نُقْطَةُ الِارْتِكَازِ: أَيْ قَاعِدَةٌ لِلْعَمَلِ، الْقَاعِدَةُ الَّتِي يُرْتَكَزُ عَلَيْهَا عِنْدَ رَفْعِ الثِّقْلِ نُقْطَةٌ أَسَاسِيَّةٌ: مَسْأَلَةٌ أَسَاسِيَّةٌ، أَمْرٌ. "نُقْطَةٌ حَسَّاسَةٌ" "مَا اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةٍ" نُقْطَةُ الضَّعْفِ عِنْدَهُ: مَكَانُ الضَّعْفِ دَاءُ النُّقْطَةِ: دَاءٌ يَنْتُجُ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ تُصِيبُ الْقَلْبَ حَسَبَ مَا يَزْعُمُونَ نُقْطَةُ الصِّفْرِ: بِدَايَةُ الِانْطِلاَقِ. "نُقْطَةُ الِانْطِلاقِ" النِّقَاطُ الأَرْبَعُ: وَهِيَ الشَّرْقُ وَالْغَرْبُ وَالشَّمَالُ وَالْجَنُوبُ حَصَّلَ عَلَىنقْطَةٍ جَيِّدَةٍ فِي الاِمْتِحَان: عَلَى عَلاَمَةٍ جَيِّدَةٍ كَانَ يَبْحَثُ عَنْ نُقْطَةِ مَاءٍ فِي الصَّحْرَاءِ: عَنْ قَطْرَةٍ. "النُّقْطَةُ الدَّائِمَةُ تَثْقُبُ الْحَجَرَ". ... المزيد

[ن ق ط]. (مص. نَقَّطَ) تَنْقِيطُ الحُرُوفِ: نَقْطُهَا وَالْمُبَالَغَةُ فِي ذَلِكَ تَّنْقِيطُ السَّائِلِ: نُزُولُهُ قَطْرَةً قَطْرَةً تَنْقِيطُ العَرُوسِ: تَقْدِيمُ الْمَالِ إلَيْهَا أوْ تَقْدِيمُ هَدِيَّةٍ إلَيْهَا عِنْدَ زِفَافِهَا.

1-الحرف: جعل له نقطا. 2-به الزمان: سمح به، جاد به.

1-الحرف: جعل له نقطا. 2-ثوبه بالحبر أو نحوه: لطخه بنقط منه. 3-العروسين: أهدى إليهما هدية عند الزواج. 4-به الزمان: سمح به، جاد به.ج

الْحَرْف وَعَلِيهِ نقطا وضع عَلَيْهِ نقطة أَو أَكثر لتمييزه وَالْكتاب شكله

الْحُرُوف مُبَالغَة فِي نقطها وَالشَّيْء بالمداد وَنَحْوه لطخه بِهِ وَيُقَال نقطت الْمَرْأَة خدها تجملت بِوَضْع نقطة عَلَيْهِ ونقط فلَانا بِكَلَام آذاه وَشَتمه بِالْكِتَابَةِ والعروس وَنَحْوهَا قدم إِلَيْهَا مَالا أَو هَدِيَّة عِنْد زفافها (مو)

‏ ‏(‏النُّقْطَةُ‏)‏ واحدة ‏(‏النُّقَطُ‏)‏ و‏(‏النِّقَاطُ‏)‏ أيضا بالكسر جمع نُقطة كبُرمة وبِرام‏.‏ و‏(‏نَقَطَ‏)‏ الكِتاب من باب نصر، و‏(‏نَقَّطَ‏)‏ المصاحِف تَنْقِيطا فهو ‏(‏نَقَّاطٌ‏)‏‏.‏ ‏

النُّقْطة واحدة النُّقَط والنِّقاطُ جمع نُقْطةٍ مثل بُرْمةٍ وبِرام عن أَبي زيد ونقَط الحرفَ يَنْقُطه نَقْطاً أَعْجَمه والاسم النُّقْطة ونقَّط المصاحف تنْقِيطاً فهو نَقَّاط والنَّقْطة فَعْلة واحدة ويقال نقَّط ثوبه بالمِداد والزعفران تَنْقِيطاً ونقَّطَت المرأَة خدَّها بالسواد تحَسَّنُ بذلك والناقِطُ والنَّقِيطُ مولى المولى وفي الأَرض نُقَطٌ من كلإِ ونِقاطٌ أَي قِطَعٌ متفرِّقة واحدتها نُقْطة وقد تنقَّطت الأَرض ابن الأَعرابي ما بقي من أَمْوالهِم إِلا النُّقْطة وهي قِطْعة من نخل ههنا وقطعة من زرع ههنا وفي حديث عائشة رضوان اللّه عليها فما اختلفوا في نُقْطةٍ أَي في أَمر وقَضِيَّةٍ قال ابن الأَثير هكذا أَثبته بعضهم بالنون قال وذكره الهروي في الباء وقال بعض المتأَخرين المضبوط المرويّ عند علماء النقل أَنه بالنون وهو كلام مشهور يقال عند المُبالغة في المُوافَقةِ وأَصله في الكتابين يُقابل أَحدهما بالآخر ويعارض فيقال ما اختلفا في نُقْطة يعني من نُقط الحروف والكلمات أَي أَن بينهما من الاتفاق ما لم يختلفا معه في هذا الشيء اليسير ... المزيد

نَقَطَ الحَرْفَ يَنْقُطُه نَقْطاً ونَقَّطَهُ تَنْقِيطاً : أَعْجَمَهُ فهُوَ نَقّاطٌ . والاسْمُ النُّقْطَةُ بالضَّمِّ وهو رَأْسُ الخَطِّ . وفي الصّحاح نَقَطَ : الكِتابَ يَنْقُطُه نَقْطاً ونَقَّطَ المَصَاحِفَ تَنْقِيطاً فهو نَقَّاطٌ ج : النُّقَطُ كصُرَدٍ وكِتابٍ الأَخِيرُ مِثْلُ بُرْمَةٍ وبِرَامٍ نَقَلهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ . ومنه قَوْلُهُمْ : في الأَرْضِ نِقَاطٌ مِنَ الكَلإِ ونُقَطٌ مِنْهُ لِلْقِطَعِ المُتَفَرِّقَةِ مِنْهُ وهو مَجَازٌ وقَدْ تَنَقَّط المَكَانُ إِذا صَارَ كَذلِك . ومِن المَجَازِ : تَنَقَّطَ الخَبَرَ أيْ أَخَذَه شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ أَوْ هُوَ تَصْحِيفُ تَبَقَّطَتْ بالمُوَحَّدَة كما تَقدَّم . ووَقَعَ في الأَسَاسِ : تَنَقَّطْتُ الخُبْزَ : أَكَلْتُه نُقْطَةً نُقْطَةً أَي شَيْئاً فشَيْئاً فإِنْ لَمْ يَكُنْ تَصْحِيفاً من الخَبَرِ وإِلاَّ فَهُوَ مَعْنىً جَيِّدٌ صَحِيحٌ والنّاقِطُ والنَّقِيطُ : مَوْلَى المَوْلَى وكَأَنَّ نُونَ النّاقِطِ مُبْدَلَةٌ من المِيمِ . ونُقْطَة بالضَّمِّ : عَلَمٌ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : النَّقْطَةُ بالفَتْحِ فَعْلَةٌ وَاحِدَة . ويُقَالُ : نَقَّطَ ثَوْبَهُ بالزَّعْفَرَانِ والمِدَاد تَنْقِيطاً نَقَلَهُ اللَّيْثُ . ونَقَّطَتِ المَرْأَةَ وَجْهَهَا وخَدَّهَا بالسَّوادِ تَتَحَسَّنُ بِذِلِكَ وكِتَابٌ مَنْقُوطٌ : مَشْكُولٌ . ويُقَالُ : أَعْطاهُ نُقْطَةً من عَسَلٍ وهو مَجَازٌ . وقال ابْنُ الأَعْرَابِيّ : يُقَالُ : ما بَقِيَ من أَمْوَالِهِم إِلاَّ النُّقْطَةُ وهي قِطْعَةٌ مِنْ نَخْلٍ وقِطْعَةٌ مِنْ زَرْعٍ ها هنا وها هنا وهو مَجَازٌ ويُقالُ : التَّنُّومُ يَنْبُتُ نِقَاطاً في أَماكِنَ تَعْثُرُ عَلَى نُقْطَةٍ ثُمَّ تَقْطَعُهَا فَتَجِدُ نُقْطَةً أَخْرَى كَما في الأَسَاسِ . والنُّقْطَةُ بالضَّمِّ : الأَمْرُ والقَضِيَّةُ ومنه حَدِيثُ عائِشَةَ تَصِفُ أَباها رَصِيَ الله عَنْهُمَا : فَمَا اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةِ إلاَّ طارَ أَبِي بحَظِّهَا هكَذَا جاءَ فِي رِوَايَةٍ وضَبَطَهُ الهَرَوِيُّ بالمُوَحَّدَةِ وقَد سَبَقَ ورَجَّحَ بَعْضُ المُتَأَخِّرِينَ الرّوَايَةَ الأُولَى - وهو النُّونُ - بقَوْلِهِ : يُقَالُ عِنْدَ المُبَالَغَة في المُوافَقَةِ وأَصْلُهُ في الكِتَابَيْن يُقَابَلُ أَحَدُهُمَا بالآخَرِ ويُعَارِضُ فيُقَالُ : ما اخْتَلَفا في نُقْطَةٍ يَعْنِي من نُقَطِ الحُرُوف والكَلِمَاتِ أَيْ أَنَّ بَيْنَهُمَا من الاتِّفَاقِ ما لَمْ يَخْتَلِفَا مَعَهُ فِي هذا الشَّيْءِ اليَسِيرِ . وابْنُ نُقْطَةَ بالضَّمِّ : هُوَ الحَافِظُ مُعِينُ الدِّينِ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الغَنِيّ بنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ شُجَاعِ بن أَبِي نَصْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُقْطَةَ البَغْدَادِيّ الحَنْبَلِيّ أَحَدُ أَئمَّة الحَدِيثِ وُلِدَ بِبَغْدَادَ سنة 576 وأَلَّفَ التَّقْيِيد في مَعْرِفَةِ رُوَاةِ الكُتُبِ والأَسَانِيدِ في مُجَلِّدٍ والمُسْتَدْرَك على إِكمال ابن مَاكُولاَ وسُئِلَ عن نُقْطَةَ فقَال : هِي جَارِيَةٌ عُرِفَ بِها جَدُّ أَبِي وتُوُفِّيَ سنة 629 كذا في ذَيْلِ الإِكْمَالِ لابْنِ الصَّابُونِيّ . والنِّقِيطَةُ كسَفِينَةٍ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ المَرْتاحِيَّة . ومِنْهَا شَيْخُنَا الإِمَامُ الفَقِيهُ المُعمَّرُ سُلَيْمَانُ بنُ مُصْطَفَى بنِ مُحَمَّدٍ النَّقِيطِيّ مُفْتِي الحَنَفِيَّةِ بمِصْرَ . وُلِدَ سنة 1095 تَقْرِيباً وأَخَذَ عن أَبِي الحَسَنِ عَلِيّ بن مُحَمّد العقدِيّ وشاهِينَ بنِ مَنْصُورِ بنِ عامِرٍ الأَرْمناوِيّ الحَنَفِيَّيْنِ وغَيْرِهِما وتُوُفِّي سنة 1170 ووَلَدُه الفَقِيهُ العَلاَّمةُ مُصْطَفَى بنُ سُلَيْمَانَ جَلَسَ بَعْدَ أَبِيهِ ودَرَّسَ وأَفْتَى مع سُكُونٍ وعَفافٍ وتُوُفِّي سنة 1180 في 6من رَبِيعٍ الثانِي . ومِنْ أَمْثَالِ العَامّةٍ : هو نُقْطَةٌ في المُصْحَف إِذا اسْتَحْسَنُوه . ونَقَّطَ بِهِ الزَّمَانُ ونَقَطَ أَيْ جادَ بِهِ وسَمَحَ ويُرْوَى لعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْه : العِلْمُ نُقْطَةٌ إِنَّمَا كَثَّرَها الجَاهِلُون . وتُصَغَّرُ النُّقْطَةُ على النُّقَيْطَةِ ونَقَّطَهُ بِكَلامٍ تَنْقِيطاً : آذاهُ وشَتَمَهُ بالكِنَايَةِ والاسْمُ النُّقْطُ بالضَّمِّ ويُجْمَعُ عَلَى أَنْقَاطٍ كقُفْلٍ وأَقْفَالٍ عامِّيّة . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : ن ل ط نِيلاطُ بالكَسْرِ : اسْمُ مَدِينَةِ جُنْدِيْسَابُورَ نَقَلَهُ ياقُوتٌ ... المزيد

نَقَطَ يَنْقُطُ نُقًوطاً، والنُّقْطَة الاسْمُ، والنًقْطَة: فَعْلَةٌ واحِدَةٌ . والنُّقْطَةُ من الكَلإِ: قِطْعَةٌ بعد قِطْعَةٍ . وتَنَقَّطْتُ الخَبَرَ: أخَذْته شَيْئاً شَيْئاً.