[هـ م ك]. (فا. من اِنْهَمَكَ). مُنْهَمِكٌ فِي عَمَلِهِ: مُسْتَغْرِقٌ فِيهِ، مُنْكَبٌّ عَلَيْهِ، مُنْشَغِلٌ بِهِ. "وَجَدَهُمْ جَمِيعاً مُنْهَمِكِينَ فِي أَحَادِيثِهِمْ".

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: هو منهمك في إصلاح سيارته [فصيحة]-هو منهمك في تَصْليح سيّارته [صحيحة]
التعليق:من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: «أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا»، وكقول التاج: «طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه»، وقوله: «وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه»، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة «فَعَّل» لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛ وبناء على ذلك يمكن تصحيح الأفعال الآتية: ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، صلَّح، ومشتقاتها، أما الكلمات: سيَّل، حلَّل، بكَّى، ضعَّف، طمَّع، مفرّغة، وصّل، فقد ورد بها سماع.

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: -هو منهمك في إصلاح سيارته [فصيحة]-هو منهمك في تَصْليح سيّارته [صحيحة]
التعليق:من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا «، وكقول التاج: » طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه «، وقوله: » وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه «، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة» فَعَّل «لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛ وبناء على ذلك يمكن تصحيح الأفعال: بَكَّى، ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، وقَّع، صلَّح، واسم الفاعل مُصَلِّح والمصدر تصليح، وقد اقتصرت المعاجم على الفعل: » أصلح إصلاحًا «، ولكن يمكن تخريج المثال المرفوض اعتمادًا على قرار مجمع اللغة المصري بقياسية» فَعّل" عند قصد التكثير والمبالغة، ولوجود الفعل في عدد من المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

[مفرد]: مصدر همَكَ.

يهمُك، هَمْكًا، فهو هامِك، والمفعول مَهْموك ، همَك البطاطسَ ونحوَها : هرَسها. ، همَك الشخصَ في العمل ونحوه : جعله يجدّ ويثابر فيه برغبة وحرص.

[هـ م ك]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). هَمَكْتُ، أَهْمُكُ، اُهْمُكْ، مص. هَمْكٌ هَمَكَ وَلَدَهُ فِي العَمَلِ: جَعَلَهُ يَجِدُّ وَيُثَابِرُ فِيهِ هَمَكَ البَطَاطِسَ: هَرَسَهَا.

ه في الأمر: جعله يجد فيه.

البطاطس وَنَحْوه همكا هرسه فَهُوَ مهموك (مو) وَأَصله من همق وَفُلَانًا فِي الْأَمر جعله يجد ويثابر فِيهِ

‏ ‏(‏انْهَمَكَ‏)‏ الرجل في الأمر أي جدَّ ولجَّ‏.‏ ‏

هَمَكه في الأمر فانْهَمَك لَجَّجَه فَلَجَّ وانْهَمكَ الرجل في الأمر أي جَدَّ ولَجَّ وتَمادَى فيه وكذلك تَهَمَّك في الأمر وتقول ما الذي هَمَكه فيه وفي حديث خالد بن الوليد أن الناس انهمكوا في الخمر الانْهماكُ التَّمادي في الشيء واللَّجاجُ فيه ويقال فرس مَهْموك المَعَدَّيْنِ أي مُرْسَلُ المَعَدَّينِ وقال أبو دُواد سَلِطُ السُّنْبُكِ لأمٌ فَصُّه مُكْرَبُ الأَرْساغِ مَهْموكُ المَعَدّ واهْمَأكَّ فلان يَهْمَئِكُّ فهو مُهْمَئِكٌّ ومُزْمَئِكٌّ ومُصْمَئِكٌّ إذا امتلأ غضباً

هَمَكَه في الأَمْرِ يَهْمُكُه هَمْكًا فانْهَمَكَ وتَهَمَّكَ فيه : لَجَّجَه فلَجَّ وجَدَّ وَتمادَى فيه والانْهِماكُ : التَّمادِي في الشيء واللَّجاجُ والتَّوَغُّلُ فيه وزِيادَةُ التَّقَيدِ في الاسْتِكْثارِ منه برَغْبَة وحِرصٍ وقال أَبو عُبَيدَةَ : فرَسٌ مَهْمُوكُ المَعَدَّيْنِ أي : مُرسَلُهُما قال أَبُو دُوادٍ الإِيادِي : سَلِطُ السُّنْبُكِ لأْمٌ فَصُّهُ ... مُكْرَبُ الأَرْساغ مَهْمُوكُ المَعَد وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : اهْمَاكَّ فلانٌ اهْمِيكاكًا : إِذا امْتَلأَ غَضَبًا وكذلِكَ اهْمَأَكَّ واصْمَأَكَّ وازْمَأَكَّ فِو مُهْمَئكٌّ ومُصْمَئكّ ومُزْمَئكّ

انْهَمَكَ في أمْرِه: أي لَجَّ وتماى.