(أزب) انظر ميزاب، ج مآزيب.

الْمِيزَاب وَهُوَ قناة أَو أنبوبة يصرف بهَا المَاء من سطح بِنَاء أَو مَوضِع عَال (ج) مآزيب (مج)

الماء: جرى، سال.

(زبب) 1-العنب: جففه حتى صار زبيبا. 2-ت الشمس: قاربت الغروب.

طويل القامة.ہ

(أزب، زيب) 1-مص. أزب. 2-شديد ، قوي.

1-قصير. 2-ضخم البطن والألية. 3-لئيم، حقير.

(زبب) ج زب، م زباء. 1-كثير الشعر. 2-«عام أزب»: خصيب كثير النبات.

المَاء أزبا جرى وسال فَهُوَ آزب و (أزبت) الْمَاشِيَة أزبا لم تجتر

‏ ‏(‏المِئْزابُ‏)‏ المزراب وربما لم يهمز وجمعه ‏(‏مَآزيبُ‏)‏ بالمد‏.‏ ‏

أَزِبَت الإِبلُ تَأْزَبُ أَزَباً لم تَجْتَرَّ والإِزْبُ اللَّئِيمُ والإِزْبُ الدَّقيقُ المَفاصِل الضاوِيُّ يكون ضئِيلاً فلا تكون زيادتُه في الوجهِ وعِظامِه ولكن تكون زيادته في بَطنِه وسَفِلَتِه كأَنه ضاوِيٌّ مُحْثَلٌ والإِزْبُ من الرِّجالِ القصِيرُ الغَلِيظُ قال وأُبْغِضُ مِن قُرَيْشٍ كُلَّ إِزْبٍ ... قَصيرِ الشَّخْصِ تَحْسَبُه وَلِيدا كأَنهمُ كُلَى بَقَرِ الأَضاحِي ... إِذا قاموا حَسِبْتَهُمُ قُعُودا [ ص 213 ] الإِزْبُ القَصِيرُ الدَّمِيمُ ورجل أَزِبٌ وآزِبٌ طويلٌ التهذيب وقول الأَعشى ولَبُونِ مِعْزابٍ أَصَبْتَ فأَصْبَحَتْ ... غَرْثَى وآزبةٍ قَضَبْتَ عِقالَها قال هكذا رواه الإِياديُّ بالباءِ قال وهي التي تَعافُ الماءَ وتَرْفَع رأْسَها وقال المفضل إِبلٌ آزِبةٌ أَي ضامِزة ( 1 ) ( 1 قوله « ضامزة » بالزاي لا بالراء المهملة كما في التكملة وغيرها راجع مادة ضمز ) بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ ورواه ابن الأَعرابي وآزية بالياءِ قال وهي العَيُوفُ القَذُور كأَنها تَشْرَبُ من الإِزاءِ وهو مَصَبُّ الدَّلْو والأَزْبَةُ لغة في الأَزْمةِ وهي الشّدَّةُ وأَصابتنا أَزْبَةٌ وآزِبةٌ أَي شدَّة وإِزابٌ ماءٌ لبَني العَنبر قال مُساوِر بن هِنْد وجَلَبْتُه من أَهلِ أُبْضةَ طائعاً ... حتى تَحَكَّم فيه أَهلُ إِزابِ ويقال للسنة الشديدة أَزْبَةٌ وأَزْمَةٌ ولَزْبَةٌ بمعنى واحد ويروى إِراب وأَزَبَ الماءُ جَرَى والمِئْزاب المِرزابُ وهو المَثْعَبُ الذي يَبُولُ الماءَ وهو من ذلك وقيل بل هو فارسي معرّب معناه بالفارسية بُلِ الماءَ وربما لم يهمز والجمع المَآزيبُ ومنه مِئْزابُ الكَعْبةِ وهو مَصَبُّ ماءِ المطرِ ورجل إِزْبٌ حِزْبٌ أَي داهِيةٌ وفي حديث ابن الزبير رضي اللّه عنهما أَنه خَرج فباتَ في القَفْرِ فلمَّا قامَ لِيَرْحَلَ وجد رَجلاً طولُه شِبْرانِ عَظِيمَ اللِّحْيةِ على الوَليّةِ يعني البَرْذَعَةَ فَنَفَضَها فَوَقَعَ ثم وضَعَها على الراحلةِ وجاءَ وهو على القِطْعِ يعني الطِّنْفِسةَ فنَفَضَه فَوَقَع فوضَعَه على الراحِلة فجاءَ وهو بين الشَّرْخَينِ أَي جانِبَيِ الرَّحْلِ فنَفضَه ثم شَدَّه وأَخذ السوطَ ثم أَتاه فقال مَن أَنتَ ؟ فقال أَنا أَزَبُّ قال وما أَزَبُّ ؟ قال رجل من الجِنِّ قال أفْتَحْ فاك أَنْظُر ففَتَح فاه فقال أَهكذا حُلُوقُكم ؟ ثم قَلَب السوط فوضَعَه في رأْسِ أَزَبَّ حتى باصَ أَي فاتَه واسْتَتَر الأَزَبُّ في اللغة الكثيرُ الشَّعَرِ وفي حديث بَيْعةِ العَقَبة هو شيطان اسمه أَزَبُّ العَقَبةِ وهو الحَيّةُ وفي حديث أَبي الأَحْوصِ لَتَسْبيحةٌ في طَلَبِ حاجَةٍ خَيْرٌ من لَقُوحِ صفِيٍّ في عام أَزْبةٍ أَو لَزْبَةٍ يقال أَصابَتْهم أَزْبَةٌ ولَزْبَةٌ أَي جَدْبٌ ومَحْلٌ ... المزيد

أَزِبَت الإِبلُ كَفَرِحَ تَأْزَبُ أَزَباً : لَمْ تَجْتَرَّ فَهِيَ إِبِلٌ أَزِبَةٌ أَيْ ضَامزَةٌ بجِرتِهَا لاَ تَجْتَرّ قَالَه المُفَضَّلُ والإِزْبُ بالكَسْرِ فالسُّكُونِ : القَصِيرُ عنِ الفَرَّاءِ وقِيلَ : هُوَ الغَليظُ مِنَ الرِّجَال قال : وأُبْغِضُ مِنْ قُرَيْشِ كُلَّ إِزْبٍ ... قَصِيرِ الشَّخْصِ تَحْسَبُهُ وَلِيدَا كَأَنَّهُمُ كُلَى بَقَرِ الأَضَاحِي ... إِذَا قَامُوا حَسِبْتَهُمُ قُعُودَا والإِزْبُ : الدَّاهِيَةُ يقال : رَجُلٌ إِزْبٌ حِزْبٌ أَيْ دَاهِيَةٌ والإِزْبُ : اللَّئيمُ و : القَصِيرُ الدَّمِيمُ وقَالَ الليثُ : الإِزْبُ : الدَّقِيقُ بالدَّالِ المُهْمَلَة فيهما من الدَّمَامَةِ ودِقَّةِ الجِسْمِ كذا في النُّسَخِ وفي أُخرى : الرَّقِيقُ المَفَاصِلِ الضَّاوِيُّ الضَّئيلُ الَّذِي لاَ تَزِيدُ عِظَامُهُ ولاَ أَلْوَاحُه وإِنَّمَا زِيَادَتُه فِي بَطْنِهِ وسُفْلَتِه كَأَنَّهُ ضَاوِيٌّ مُحْثَلٌ . وفي حديثِ العَقَبَةِ هُوَ شَيْطَانٌ اسمُه إِزْبُ العَقَبَةِ وهو الحَيَّةُ إِنْ كان بكَسْرِ الهَمْزَةِ وسُكُون الزَّاي كما في لسان العرب وسِيرَةِ الحَلَبِيّ فَلاَ يخفى أن محلَّ ذكره هُنا وإِن كان بفتح الهمزة وتشديد الموحَّدَة فإِنه يأْتي ذكرُه في ز ب ب وَوَهمَ من ذَكرَه هنا كابن منظور وغيره لأَن همزته زائدة والأَزِبُ ككتف : الطَّوِيلُ كالأَزِيبِ والآزِبِ فَعَلَى هذا يكونُ ضِدًّا والأَزْبَةُ لُغَةٌ في الأَزْمَة وهي الشِّدَّةُ والقَحْطُ يقال : أَصَابَتْنَا أَزْبَةٌ وآزِبة أَي شِدَّة ويقال للسَّنَة الشديدةِ : أَزْبَة وأَزْمَةٌ ولَزْبَةٌ بمَعْنى واحدِ وفي حديث أَبي الأَحْوَصِ لتَسْبيحَةٌ في طَلَبِ حَاجَةٍ خَيْرٌ مِنْ لَقُوحٍ صَفِيٍّ فِي عَامِ أَزْبَةٍ أَوْ لَزْبَةٍ " يقالُ : أَصَابَتْهُمْ أَزْبَةٌ ولَزْبَةٌ أَي جَدْبٌ ومَحْلٌ وإِزَاب بالكَسْرِ : مَاءٌ لِبَنِي العَنْبَرِ من بني تَمِيم قال مُساوِرُ بنُ هِنْدٍ : وجَلَبْتُه مِنْ أَهْلِ أُبْضَةَ طَائِعاً ... حَتَّى تَحَكَّمَ فيه أَهْلُ إِزَابِ ويُرْوى إِراب بالمُهْمَلَةِ قُلْتُ : ورَأَيْتُ في أَسْمَاء البِقَاعِ : وَآزاب بالمَدِّ والزَّاي المُعْجَمَةِ : مَوْضعٌ جَاءَ ذِكْرُه في شِعْرٍ لسُهَيْلِ بنِ عَليِّ فَلْيُعْلَمْ وأَزَبَ المَاءُ كضَرَبَ مثْلُ وَزَبَ بالوَاوِ : جَرَى قِيلَ : ومِنْهُ المِئزَابُ أَي المِرْزَابُ وهو المَثْعَبُ الذي يَبُولُ المَاءَ وفي التَّرْشِيحِ : هُوَ مَا يَسِيلُ منه المَاء من مَوْضِعٍ عالٍ ومنه مِيزَابُ الكَعْبَةِ وهُو مَصَبُّ مَاءِ المَطَرِ أَوْ هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ قَالَهُ الجَوَالِيقِيُّ أَيْ بُلِ المَاءَ ورُبَّمَا لَمْ يُهْمَزْ وجَمْعُه المَآزِيبُ والمَيَازِيبُ ويقال : المِرْزَابُ بِتَقْديم الرَّاءِ على الزَّاي . قال شيخُنَا : ومَنَعَه ابنُ السِّكِّيتِ والفَرَّاءُ وأَبُو حَاتِم وفي التَّهْذِيبِ عنِ ابن الأَعْرَابيِّ : يقال لِلْمِيزَابِ : مِرْزَابٌ ومِزْرَابٌ بتَقْدِيمِ الرَّاءِ وتَأْخيرِهَا ونقله الليث وجماعة وإِبلٌ آزِبَةٌ أَي ضَامِزَةٌ بِجِرَّتِهَا لاَ تَجْتَرُّ قاله المُفَضَّلُ وأَنْشَد في التهذيب قولَ الأَعشى : ولَبُونِ معْزَابٍ أَصَبْتَ فَأَصْبَحَتْ ... غَرْثى وَآزِبَةٍ قَضَبْتَ عِقَالَهَا قال الليث : هكذا رضوَاهُ أَبو بَكْرٍ الإِيادِيُّ بالبَاءِ المُوَحَّدَة قال : وهي التي تَعَافُ المَاءَ وتَرْفَعُ رَأْسَهَا ورواه ابن الأَعْرَابيّ باليَاءِ التَّحْتِيَّةِ وقال : هي العَيُوفُ القَذور وكأَنها تَشْرَبُ من الإِزاءِ وهو مَصَبُّ الدَّلْوِ وسيأْتي . وتَأْزَّبُوا المَالَ بَيْنَهُمْ إذا اقْتَسَمُوهُ نَقَله الصاغانيّ ... المزيد

الإِزْبُ: الذي تَدِق مَفَاصِلُه وكأنه ضاو مُحْتَلٌ. وقيل: هو القَصِيْرُ، ورَجُلٌ إزْبَةٌ: قَصِيْرٌ جَلْدٌ. وجُبَيْل صَغِيْرٌ، وجَمْعُه آزاب. وطائفة من المال. وتَأزَبوا المالَ بَيْنَهم: أي تَقَسمُوه. وإبِلٌ آزِبَةٌ: أي ضَامِرَةُ بِجِرتِها لا تَجْتَرُّ، وقد أزَبَتْ أزْباً. والأزْبَةُ: الشدةُ، وكذلك الآزِبَةُ. والأزْبِي: السُرْعَةُ والنَّشَاطُ. والدَّوَاهي واحِدُها أزْبِن، وجَمْعُها أزَابِيُ. وأزْبِيُ القَوْسِ: صَوْتُها. وأزَابِيُ السيْرِ: ضُرُوْبُه. والمِئْزَابُ - يُهْمَزُ - ؛ وجَمْعُه مَآزِيْبُ، ومَنْ لم يَهْمِزْ قال: مَوَازِيْبُ. وأزِيْبَةٌ آزِبَةٌ: أي شِدةٌ وضِيْقٌ. وأزَبْتُ أزْباً: نَشِطْتُ. ... المزيد