arabdict Dictionary & Translator - Arabic-Arabic translation for مِنْجَلِيّ

[مفرد]: اسم منسوب إلى مِنْجَل. ، فقر الدَّم المِنْجَليّ : (طب) فقر دم مزمن وقاتل يسبِّبه جين مُورَّث يتَّسم بخلايا دم حمراء منجليّة الشكل، وهذا المرض يصيب السودَ في إفريقيا أو الأشخاصَ من أصل إفريقيّ، ويُؤدِّي إلى ألم في المفاصل وحمّى وتقرحات في الساق. ... المزيد

[ج ل ي]. (فا. من اِنْجَلَى). أَمْرٌ مُنْجَلٍ: ظَاهِرٌ، بَيِّنٌ. "حَقِيقَةٌ مُنْجَلِيَةٌ" يَا دِجْلَةَ الْخَيْرِ: لَيْتَ الشَّكَّ مُنْجَلِياً ... ... حَقِيقَةٌ دُونَ تَمْلِيحٍ وتَخْمِينِ (م. م. الجواهري).

[كلمة وظيفيَّة]: الحرف الخامس من حروف الهجاء، وهو صوتٌ غاريّ (من الغار ومقدم اللّسان)، مجهور، ساكن مُركَّب، مُرقَّق.

الحرف الخامس من حروف الهجاء. وهو في حساب الجمل عبارة عن ثلاثة (3).

بَدَائِع وَيُقَال هَذَا من الْبَدَائِع مِمَّا بلغ الْغَايَة فِي بَابه وَعلم يعرف بِهِ وُجُوه تَحْسِين الْكَلَام

مثابن

أردان

رصائف

رهاب

شظاف وانتكاث اللَّحْم عَن أصل إكليل الظفر

صفح

السَّبَبِيَّة وَذَلِكَ غَالب فِي العاطفة جملَة أَو صفة فَالْأول نَحْو {فوكزه مُوسَى فَقضى عَلَيْهِ} وَينصب بعْدهَا الْفِعْل الْمُضَارع إِذا وَقع بعد نفي أَو طلب محضين نَحْو قَوْله تَعَالَى {لَا يقْضى عَلَيْهِم فيموتوا} وَالثَّانِي كَقَوْلِه تَعَالَى {ثمَّ إِنَّكُم أَيهَا الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم فمالئون مِنْهَا الْبُطُون فشاربون عَلَيْهِ من الْحَمِيم} 2 - وَتَكون فِي جملَة الشَّرْط وَذَلِكَ أَن الشَّرْط وَالْجَوَاب يكونَانِ فِي الْمُسْتَقْبل بتأثير أَدَاة الشَّرْط فَإِذا كَانَ الْجَواب دَالا على الْوَاقِع وَجَبت الْفَاء كَقَوْلِه تَعَالَى {وَإِن يمسسك بِخَير فَهُوَ على كل شَيْء قدير} وَكَذَلِكَ إِذا كَانَ دَالا على الِاسْتِقْبَال من غير تَأْثِير أَدَاة الشَّرْط كَقَوْلِه تَعَالَى {وَمَا يَفْعَلُوا من خير فَلَنْ يكفروه} وَقَوله تَعَالَى {من يرْتَد مِنْكُم عَن دينه فَسَوف يَأْتِي الله بِقوم يُحِبهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} وَقَوله تَعَالَى {وَمن يفعل ذَلِك فَلَيْسَ من الله فِي شَيْء} وَقَوله تَعَالَى {إِن كُنْتُم تحبون الله فَاتبعُوني يحببكم الله} 3 - أَن تكون زَائِدَة دَالَّة على التوكيد فِي الْكَلَام كَقَوْلِه تَعَالَى {قل إِن الْمَوْت الَّذِي تفرون مِنْهُ فَإِنَّهُ ملاقيكم} وقولك كل رجل يدْخل الدَّار أَو فِي الدَّار فَلهُ دِرْهَم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وثيابك فطهر} وَنَحْو وَأَنت فرعاك الله ... المزيد

كنائن وَأَرْض مصر (على الْمجَاز)

اللَّاتِي وَاللات واللواتي واللوات واللائي وتثنية الَّتِي اللَّتَان واللتان واللتا وتصغيرها اللتيا واللتيا

الِامْتِنَاع وَعَن هَذِه قَالَ جمَاعَة هِيَ حرف امْتنَاع لِامْتِنَاع أَي امْتنَاع الْجَواب لِامْتِنَاع الشَّرْط وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ هِيَ حرف لما كَانَ سيقع لوُقُوع غَيره 2 - أَن تكون حرف شَرط فِي الْمُسْتَقْبل إِلَّا أَنَّهَا لَا تجزم نَحْو (وَلَو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا ... وَمن دون رمسينا من الارض سبسب (لظل صدى صوتي وَإِن كنت رمة ... لصوت صدى ليلى يهش ويطرب) وَالْفرق بَين هَذَا الْقسم وَمَا قبله أَن الشَّرْط مَتى كَانَ مُسْتَقْبلا كَانَت لَو بِمَعْنى إِن وَمَتى كَانَ مَاضِيا كَانَت حرف امْتنَاع وَمَتى وَقع بعْدهَا مضارع فَإِنَّهَا تقلب مَعْنَاهُ إِلَى الْمُضِيّ نَحْو لَو تقوم أقوم أَي لَو قُمْت قُمْت 3 - أَن تكون حرفا مصدريا بِمَنْزِلَة أَن إِلَّا أَنَّهَا لَا تنصب وَأكْثر وُقُوع هَذِه بعد ود وَيَوَد نَحْو {ودوا لَو تدهن فيدهنون} و {يود أحدهم لَو يعمر} وَمن وُقُوعهَا بدونهما قَول قتيلة بنت النَّضر (مَا كَانَ ضرك لَو مننت وَرُبمَا ... من الْفَتى وَهُوَ المغيظ المحنق) فَإِذا وَليهَا مَاض بَقِي على مضيه وَإِذا وَليهَا مضارع تخلص للاستقبال 4 - أَن تكون لِلتَّمَنِّي وَيَأْتِي جوابها بِالْفَاءِ مَنْصُوبًا نَحْو لَو تَأتِينِي فتحدثني (بِنصب تحدث) 5 - أَن تكون للعرض مثل أَلا وَيَأْتِي جوابها بِالْفَاءِ مَنْصُوبًا أَيْضا نَحْو لَو تنزل عندنَا فتصيب خيرا 6 - أَن تكون للتقليل نَحْو تصدقوا وَلَو بظلف محرق ... المزيد

أليات وليت الرمل مَا رق مِنْهُ وَطَالَ

وَبعد بَين مثل (بَيْنَمَا نَحن بالأراك مَعًا ... إِذْ أَتَى رَاكب على جمله)

مناحس

نحانحة

أوقاف ووقوف - الوقف على الكلمة في القراءة : قطعها عما بعدها وأخذ النفس ثم متابعة القراءة ، أو عدم متابعتها 1 - الوقف الخيري : ما جعل ريعه على جهة خير كطلا العلم الفقراء 2 - الوقف الذري : ما جعل ريعه على ذرية الواقف من بعده 3 - الوقف المنقطع الابتداء : كالوقف على ما لا يجوز الوقف عليه ، كالوقف على نفسه . 4 - الوقف المنقطع الأخر : كالوقف على جماعة يمكن انقراضهم بحكم العادة . 5 - الوقف المنقطع الوسط : كالوقف على من يصح الوقف عليه ، ثم على من لا يصح الوقف عليه ، ثم على من يصح الوقف عليه : كالوقف على ولده ، ثم على عبيده ، ثم على الفقراء . 6 - الوقف المنقطع الطرفين الصحيح الوسط : كالوقف على من يصح الوقف عليه ، ثم على من لا يصح الوقف عليه : كالوقف على نفسه ، ثم على ولده ، ثم على عبيده .

الجيم من الحروف المجهورة وهي ستة عشر حرفاً وهي أَيضاً من الحروف المحقورة وهي القاف والجيم والطاء والدال والباء يجمعها قولك « جدقطب » سميت بذلك لأَنها تُحقر في الوقف وتُضْغَطُ عن مواضعها وهي حروف القلقلة لأَنك لا تستطيع الوقوف عليها إِلاَّ بصوت وذلك لشدة الحَقْرِ والضَّغْطِ وذلك نحو الْحَقْ واذْهَبْ واخْرُجْ وبعض العرب أَشدَّ تصويتاً من بعض والجيم والشين والضاد ثلاثة في حيز واحد وهي من الحروف الشَّجْرية والشَّجْرُ مَفْرَجُ الفم ومخرج الجيم والقاف والكاف بين عَكَدَةِ اللسان وبين اللَّهاةِ في أَقصى الفَم وقال أَبو عمرو بن العلاء بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة قال وقلت لرجل من حنظلة ممن أَنت ؟ فقال فُقَيْمِجٌّ فقلت مِن أَيهم ؟ قال مُرِّجٌّ يريد فُقَيْمِيٌّ مُرِّيٌّ وأَنشد لِهمْيان بن قحافة السعدي يُطِيرُ عَنْهَا الوَبَرَ الصُّهابِجا قال يريد الصُّهابِيَّا من الصُّهْبة وقال خلف الأَحمر أَنشدني رجل من أَهل البادية خالي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجِّ المُطْعِمانِ اللَّحْمَ بالعَشِجِّ وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ يريد عليّاً والعشيً والبرنيّ قال وقد أَبدلوها من الياء المخففة أَيضاً وأَنشد أَبو زيد يا رَبِّ إِنْ كُنْتَ قَبِلْتَ حَجَّتِجْ فلا يزال شاحِجٌ يأْتيك بِجْ أَقْمَرُ نَهَّازٌ يُنَزِّي وَفْرَتِجْ وأَنشد أَيضاً حتى إِذا ما أَمْسَجَتْ وأَمْسَجا يريد أَمست وأَمسى قال وهذا كله قبيح قال أَبو عمر الجرمي ولو رَدَّهُ إِنسانٌ لكان مذهباً قال محمد بن المكرم أَمست وأَمسى ليس فيهما ياء ظاهرة ينطق بها وقوله أَمسجت وأَمسجا يقتضي أَن يكون الكلام أَمسيت وأَمسيا وليس النطق كذلك ولا ذكر أَيضاً أَنهم يبدلونها في التقدير المعنوي وفي هذا نظر والجيم حرف هجاء وهي من الحروف التي تؤنث ويجوز تذكيرها وقد جَيَّمْتُ جِيماً إِذا كتبتها ... المزيد

[مفرد]: ج جُلَل: مؤنَّث أجلّ: ما عظُم من الخِدْمات والمصالِح والقضايا ونحوها "بحث قضيَّةً جُلَّى- قدّم إليَّ خِدمةً جُلَّى" لا يُدْعى للجُلَّى إلاّ أخوها [مثل]: أي لا يُنْدَب للأمر العظيم إلاَّ مَنْ يقوم به وَيصْلُح له، ويُضْرب أيضًا للعاجز، أي ليس مثلُك يُدْعَى إلى الأمر العظيم. ... المزيد

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جلا
• ، مِنْ الجَليّ : من الواضح، ممَّا لا يحتاج إلى بيان.

[مفرد]: مصدر جلَى.

يجلِّي، جَلِّ، تجليةً، فهو مُجَلٍّ، والمفعول مُجَلًّى ، جلَّى الفرسُ : سَبَق في الحَلْبة. ، جلَّى الأمرَ : كشفه وأظهره، أبانه وأوضحه " {إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلاَّ هُوَ} ". ، جلَّى الهمَّ والكربَ عنه : فرَّجه عنه، أزاله وأذهبه. ، جلَّى القومَ وطنَهم : أخرجهم عنه. ... المزيد

يَجلِي، جِلاءً وجَلْيًا، فهو جالٍ، والمفعول مجليّ ، جلَى السَّيفَ والفضَّةَ والمرآةَ ونحوَها : جلاها، صقلها وأزال صدأها.

[ج ل ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أُجَلِّي، جَلِّ، مص. تَجْلِيَةٌ جَلَّى الحَقِيقَةَ: أَظْهَرَهَا جَلَّى النُّورُ الظَّلاَمَ: كَشَفَهُ. الأعراف آية 187إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ. (قرآن) جَلَّى عَنْهُ الهَمَّ: أَزَالَهُ عَنْهُ جَلاَّهُ عَنْ بَلَدِهِ: أَخْرَجَهُ جَلَّى الفَرَسُ: سَبَقَ الخَيْلَ فِي الحَلْبَةِ جَلَّى البَازِي: رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ نَظَرَ جَلَّى بِبَصَرِهِ: رَمَى بِهِ كَمَا يَنْظُرُ الصَّقْرُ إِلىَ الصَّيْدِ جَلَّى عَنْ نَفْسِهِ: عَبَّرَ عَنْ ضَمِيرِهِ جَلَّى عَرُوسَهُ شَيئاً: أَعْطَاهَا إِيَّاهُ وَقْتَ الجَلْوَةِ. ... المزيد

[ج ل ي]. (ف: ثلا. متعد). جَلَيْتُ، أَجْلِي، اِجْلِ، مص. جَلْيٌ، جِلاَءٌ جَلَى السَّيْفَ: صَقَلَهُ جَلَتِ الصُّحُونَ: غَسَلَتْهَا وَنَظَّفَتْهَا.

[ج ل ي]. (ف: ثلا. لازم). جَلِيَ، يَجْلَى، مص. جَلىً جَلِيَ الشَّابُّ: اِنْحَسَرَ شَعَرُ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَانْكَشَفَ جَلِيَتْ جَبْهَتُهُ: اِتَّسَعَتْ جَلِيَتِ السَّمَاءُ: أَضْحَتْ.

[ج ل و] جَاءَ جَوَابُهُ جَلِيّاً: وَاضِحاً، بَيِّناً. "كَانَتْ أَفْكَارُهُ جَلِيَّةً لاَ غُمُوضَ فِيهَا" "جَلِيٌّ أَنَّ النَّصْرَ آتٍ" إِنَاءٌ جَلِيٌّ: مَصْقُولٌ جَلِيَّةُ الأَمْرِ: حَقِيقَتُهُ لَهُ عَيْنٌ جَلِيَّةٌ: نَافِذَةٌ، بَصِيرَةٌ حَقِيقَةٌ جَلِيَّةٌ: حَقِيقَةٌ سَاطِعَةٌ. ... المزيد

[ج ل ي]. (فَا. مِنْ جَلَّى). هُوَ الْمُجَلِّي فِي السِّبَاقِ" : الأَوَّلُ بِلاَ مُنَازِعٍ. "الْمُجَلِّي فِي الصَّفِّ" "فَرَسٌ مُجَلٍّ" "كَاتِبٌ مُجَلٍّ".

[ج ل ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أجْلَيْتُ، أُجْلِي، أجْلِ، مص. إِجْلاَءٌ أَجْلَى السُّكَّانَ عَنْ دِيَارِهِمْ: أخْرَجَهُمْ مِنْهَا أَجْلَى عَنْ بَلَدِهِ: خَرَجَ هَلْ لَكَ أنْ تَجْلُوَ عَنِّي الهَمَّ: أنْ تَكْشِفَهُ عَنِّي وَقَعَتْ حَادِثَةٌ رَهِيبَةٌ بِالْمَدِينَةِ، فَأجْلَى بَعْضُ الرِّجَالِ مَنَازِلَهُمْ: تَرَكُوهَا خَوْفًا أَجْلَى الجُمْهورُ عن السّاحَةِ: تَفَرَّقُوا عَنْهَا. ... المزيد

[ج ل ي]. تُجَلَّى الصُّحُونُ فِي الْمَجْلَى: حَوْضُ الغَسْلِ، المِغْسَلُ.

[ج ل ي]. (فا. من اِنْجَلَى). أَمْرٌ مُنْجَلٍ: ظَاهِرٌ، بَيِّنٌ. "حَقِيقَةٌ مُنْجَلِيَةٌ" يَا دِجْلَةَ الْخَيْرِ: لَيْتَ الشَّكَّ مُنْجَلِياً ... ... حَقِيقَةٌ دُونَ تَمْلِيحٍ وتَخْمِينِ (م. م. الجواهري).

[ج ل ي]. (فَا. مِنْ تَجَلَّى). كَانَ مُتَجَلِّياً لِلنَّاظِرِينَ: وَاضِحاً لِلْعِيَانِ.

[ج ل ي]. (ف: خما. لازم). اِنْجَلَى، يَنْجَلي، مص. اِنْجِلاءٌ اِنْجَلَى القَمَرُ: ظَهَرَ مُكْتَمِلاً، اِنْكَشَفَ. "لاَبُدَّ أَنْ تَنْجَلِيَ الحَقيقَةُ" اِنْجَلَى الغَيْمُ وَأَرْسَلَتِ الشَّمْسُ أَشِعَّتَها: تَبَدَّدَ. أَلاَ أَيُّها اللَّيْلُ الطَّويلُ أَلا انْجَلي ... ... بِصُبْحٍ! وَما الإِصْباحُ مِنْكَ بِأَمْثَلِ". (اِمْرؤ القيس) اِنْجَلَتِ الهُمومُ عَنْ قَلْبي: اِنْكَشَفَتْ، زالَتْ.

[ج ل ي]. (مص. اِنْجَلَى) اِنْجِلاءُ الضَّوْءِ: اِنْكِشافُهُ، ظُهُورُهُ. "اِنْجِلاءُ الحَقيقَةِ" اِنْجِلاءُ الهَمِّ عن نَفْسِهِ: تَبَدُّدُهُ.

[ج ل ي]. (فَا. مِنْ جَلَّى). هُوَ الْمُجَلِّي فِي السِّبَاقِ" : الأَوَّلُ بِلاَ مُنَازِعٍ. "الْمُجَلِّي فِي الصَّفِّ" "فَرَسٌ مُجَلٍّ" "كَاتِبٌ مُجَلٍّ".

[ج ل ي]. (فَا. مِنْ تَجَلَّى). كَانَ مُتَجَلِّياً لِلنَّاظِرِينَ: وَاضِحاً لِلْعِيَانِ.

(جلي) السيف أو غيره: صقله وأزال صدأه.

(جلو، جلي) 1-الفرس: سبق الخيل في الحلبة. 2-البازي: رفع رأسه ثم نظر. 3-عنه الهم: أزاله عنه. 4-النور الظلام: كشفه. 5-ه عن بلده: أخرجه. 6-الزوج عروسه شيئا: أعطاها إياه في وقت الجلوة. 7-ببصره: رمى به.

ج جلل. 1-أمر عظيم: «هو سريع إلى الجلى». 2-مصيبة عظيمة.

1-إنحسر شعر مقدم رأسه وانكشف وزال. 2-ت جبهته: اتسعت.

1-من الأمور: الواضح. 2-مصقول.

كوة من السطح.

السَّيْف وَالْفِضَّة والمرآة وَنَحْوهَا جليا وجلاء كشف صداها وصقلها

الْفرس تجلية سبق فِي الحلبة والبازي رفع رَأسه ثمَّ نظر وببصره رمى بِهِ كَمَا ينظر الصَّقْر إِلَى الصَّيْد وَعَن نَفسه عبر عَن ضَمِيره وَالنَّهَار الظلمَة كشفها والهم وَالْأَمر عَنهُ كشفه وَالْقَوْم عَن أوطانهم أجلاهم وَفُلَان عروسه وصيفة أَو غَيرهَا أَعْطَاهَا إِيَّاهَا وَقت الجلوة