arabdict Dictionary & Translator - Arabic-Arabic translation for نَحْوٌ

[مفرد]: ج أنحاء (لغير المصدر) ونُحُو (لغير المصدر):
• مصدر نحا/ نحا إلى.
• طريقٌ، شكلٌ "سار/ تصرّف على هذا النحو- على نحو ما ذكر- على نحو لم يعهد من قبل" ، مِنْ نَحْوي : من جهتي، فيما يختصّ بي.
•، ظرف يدلّ على الجهة من معانيه : صوب، وجهة "ذهب نحو اليسار/ النافذة/ الهدف".
• تقريبًا، حوالي "جاء في نحو السادسة مساءً".
• مقدار "إنّه يساوي ألف دينار أو نحو ذلك- نحو ستّة آلاف رجل- منذ نحو عشرة أعوام". ، النَّحْو : (لغ) علمٌ يدرس مواقعَ الكلمات داخل الجملة والعلاقات النَّحويَّة بينها، ويُعرف به أحوال أواخر الكلام إعرابًا وبناءً "تلميذٌ ضعيف في النحو- نحو مقارن/ توليديّ/ وظيفيّ، كتاب النحو : كتاب يعرض قواعد النحو". ... المزيد

ج: أَنْحَاءٌ. [ن ح و]. (مص. نَحَا) اِتَّجَهَ نَحْوَ الشَّرْقِ: جِهَةَ الشَّرْقِ، صَوْبَ. "اِلْتَفَتَ نَحْوِي" "نَحَوْتُ نَحْوَهُ" "تَجَوَّلَ فِي أَنْحَاءِ البِلاَدِ" عَلَى نَحْوِ مَا يُرِيدُ: عَلَى النَّهْجِ أَوِ الطَرِيقَةِ الَّتِي يُرِيدُ. "عَلَى هَذَا النَّحْوِ" زَارَهُ فِي نَحْوِ السَّادِسَةِ: فِي السَّادِسَةِ تَقْرِيباً النَّحْوُ العَرَبِيُّ: قَوَاعِدُ اللُّغَةِ وَ إِعْرَابُ الكَلاَمِ. "النَّحْوُ الوَظِيفِيُّ". ... المزيد

ج أنحاه. 1-مص. نحا. 2-«علم النحو»: علم إعراب كلام العرب وقواعده. 3-جانب. 4-جهة. 5-طريق. 6-مثل. 7-مقدار. 8-قصد: «نحوت نحوه».

الْقَصْد يُقَال نحوت نَحوه قصدت قَصده وَالطَّرِيق والجهة والمثل والمقدار وَالنَّوْع (ج) أنحاء وَنَحْو وَعلم يعرف بِهِ أَحْوَال أَوَاخِر الْكَلَام إعرابا وَبِنَاء

أن النحو قصد الشيء من وجه واحد يقال نحوته إذا قصدته من وجه واحد، والناس يقولون الكلام في هذا على أنحاء أي على وجوه، وروي أن أبا الاسود عمل كتابا في الاعراب وقال لاصحابه انحوا هذا النحو أي اقصدوا هذا الوجه من الكلام فسمي الاعراب نحوا، وناحية الشيء الوجه الذي يقصد منه وهي فاعلة بمعنى مفعولة أي هي منحوة.

النَّحْوُ: القَصْدُ، نَحَوْتُ نَحْوَهُ، ومنه سُمِّيَ النَّحْوُ في العَرَبِيَّةِ، وقال أبو زيدٍ: نَحَوْتُ طَرْفي نَحْوَه أَنْحَاهُ وأَنْحُوْهُ: صَرَفْتَه إليه، فإنْ عَدَلْتَه عنه قُلْتَ: أنْحَيْتُ بَصَري عنه. والنّاحِيَةُ: كلُّ جانِبٍ تَنَحّى عن القَرَارِ، ويُقالُ: ناحٍ، بمَعْناه، ونَحَّيْتُه فَتَنَحّى، ونَحَيْتُه، وأنا أنْحَاهُ نَحْياً. والنّاحَاتُ: النَّوَاحي، واحِدَتُها: ناحَةٌ. والمُنْحَاةُ - من أسْمَاءِ القَوْسِ - : الضَّخْمَةُ. وهي من الإِبِلِ: العَظِيمةُ السَّنَامِ. وإنَّه لَمُنْحى الصُّلْبِ. والمَنْحَاةُ: ما بَيْنَ البِئْرِ إلى مُنْتَهى السّانِيَةِ. ويقولون: أهْلُ المَسَمَّةِ وأهْلُ المَنْحَاةِ: أي الخاصَّةُ، والذين لَيْسُوا بأقارِبَ. وهو على نَحِيَّةٍ واحِدَةٍ: أي نَحْوٍ ومَذْهَبٍ واحِدٍ. وقَوْمٌ أَنْحِيَةٌ: إذا انْتَحَوْا على عَمَلٍ يَعْمَلُوَنه. ... المزيد

[كلمة وظيفيَّة]: الحرف السّادس من حروف الهجاء، وهو صوتٌ حلقيّ، مهموس، ساكن احتكاكيّ (رخو)، مُرقَّق.

الحرف السادس من حروف الهجاء. وهو في حساب الجمل عبارة عن ثمانية (8).

قال الخليل الحاء حرف مخرجه من الحلق ولولا بُحَّةٌ فيه لأَشبه العين وقال وبعد الحاء الهاء ولم يأْتَلفا في كلمة واحدة أَصلية الحروف وقبح ذلك على أَلسنة العرب لقرب مخرجيهما لأَن الحاء في الحلق بلزق العين وكذلك الحاء والهاء ولكنهما يجتمعان في كلمتين لكل واحد معنى على حدة كقول لبيد يَتمادَى في الذي قلتُ له ولقد يَسْمَعُ قَوْلي حَيَّ هَلْ وكقول الأخر هيهاه وحَيهَله وإِنما جمعها من كلمتين حيّ كلمة على حدة ومعناه هلمَّ وهل حَثِّيثَّى فجعلهما كلمة واحدة وكذلك ما جاء في الحديث إِذا ذكر الصالحون فحيَّهَلاً بعُمَرَ يعني إِذا ذكروا فَأْتِ بذكر عمر قال وقال بعض الناس الحَيْهَلَةُ شجرة قال وسأَلنا أَبا خيرة وأَبا الدقيش وعدَّةً من الأَعراب عن ذلك فلم نجد له أَصلاَ ثابتاً نطق به الشعراء أَو رواية منسوبة معروفة فعلمنا أَنها كلمة مولدة وضعت للمُعاياةِ قال ابن شميل حَيَّهَلا بقلة تُشْبِه الشُّكاعَى يقال هذه حَيَّهَلا كما ترى لا تنون في حيَّ ولا في هلا الياء من حي شديدة والأَلف من هلا منقوصة مثل خمسة عشر وقال الليث قلت للخليل ما مثل هذا من الكلام أَن يجمع بين كلمتين فتصير منهما كلمة ؟ قال قول العرب عبد شمس وعبد قيس عبد كلمة وشمس كلمة فيقولون تَعَبْشَمَ الرجل وتَعَبْقَسَ ورجل عَبْشَمِيٌّ وعَبْقَسِيٌّ وروي عن الفراء أَنه قال لم نسمع بأَسماءِ بنيت من أَفعال إِلاَّ هذه الأَحرف البسملة والسبحلة والهيللة والحوقلة أَراد أَنه يقال بسمل إِذا قال بسم الله وحوقل إِذا قال لا حول ولا قوَّة إِلا بالله وحمدل إِذا قال الحمد لله وجَعْفَلَ جَعْفَلَةً من جُعِلْتُ فداءك والحَيْعَلَةُ من حيّ على الصلاة قال أَبو العباس هذه الثلاثة أَحرف أَعني حَمْدَلَ وجَعْفَلَ وحَيْعَلَ عن غير الفراء وقال ابن الأَنباري فلان يُبَرْقِل علينا ودَعْنا من التَّبَرْقُلِ وهو أَن يقول ولا يفعل ويَعِدَ ولا يُنْجِز أُخذ من البَرْقِ والقَوْل ... المزيد

[ن ح و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَحَوْتُ، أَنْحُو، اُنْحُ، مص. نَحْوٌ نَحَا الْمَسْجِدَ: قَصَدَهُ يَنْحُو نَحْوَهُ: يَقْتَفِي أَثَرَهُ، يَحْذُو حَذْوَهُ نَحَا بَصَرَهُ إِلَيْهِ: اِلْتَفَتَ إِلَيْهِ، رَدَّهُ نَحَا إِلَيْهِ: مَالَ إِلَيْهِ نَحَاهُ عَنْهُ: صَرَفَهُ نَحَا الْكَلِمَةَ: صَرَّفَهَا. ... المزيد

[ن ح و]. (مص. تَنَحَّى). التَّنَحِّي عَنِ الْمَكَانِ: تَرْكُهُ، اِعْتِزَالُهُ، البُعْدُ عَنْهُ. "التَّنَحِّي عَنِ الْمَنْصِبِ".

[ن ح و]. (فا مِنْ نَحَا). عَالِمٌ نَاحٍ: عَالِمٌ بِالنَّحْوِ.

[ن ح و]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَنَحَّيْتُ، أتَنَحَّى، تَنَحَّ، مص. تَنَحٍّ تَنَحَّى عَنْ مَقْعَدِهِ: تَرَكَهُ، اِعْتَزَلَهُ، بَعُدَ عَنْهُ. "تَنَحَّى عَنْ مَنْصِبِهِ" "نَحَّاهُ فَتَنَحَّى" تَنَحَّى لَهُ: قَصَدَ، اِعْتَمَدَ عَلَيْهِ.

[ن ح و]. نَحِيَّةُ الطَّالِبِ: قَصْدُهُ، هَدَفُهُ. "هُوَ نَحِيَّةُ الْمَصَائِبِ".

ج: مَنَاحٍ، الْمَنَاحِي. [ن ح و] اِتَّجَهَ مَنْحىً جَدِيداً: اِتِّجَاهاً. "الْمَنْحَى الأَخْلاَقِيُّ" "الْمَنْحَى الفِكْرِيُّ" "كُلٌّ ومَنْحَاهُ" مَنَاحِي الْحَيَاةِ: مَجَالاَتُهَا.

نُحَاةٌ. [ن ح و]. (مَنْسُوبٌ إِلَى النَّحْوِ). عَالِمٌ نَحْوِيٌّ: العَالِمُ بِقَوَاعِدِ النَّحْوِ (قَوَاعِدُ اللُّغَةِ). "نُحَاةُ البَصْرَةِ وَالكُوفَةِ" "قَاعِدَةٌ نَحْوِيَّةٌ" "اِرْتَكَبَ غَلْطَةً نَحْوِيَّةً".

[ن ح و]. (مص. نَحَّا). حَاوَلَ تَنْحِيَتَهُ مِنْ مَكَانِهِ: إزَالَتَهُ.

[ن ح و]. (مص. تَنَحَّى). التَّنَحِّي عَنِ الْمَكَانِ: تَرْكُهُ، اِعْتِزَالُهُ، البُعْدُ عَنْهُ. "التَّنَحِّي عَنِ الْمَنْصِبِ".

[ن ح و]. (فا مِنْ نَحَا). عَالِمٌ نَاحٍ: عَالِمٌ بِالنَّحْوِ.