[مفرد]: ج نَوَيات ونوًى:
• نيَّة "لم يكن في نواة المجرم أن يصل لدرجة القتل".
• جزء داخليّ صلب من الثَّمرة كنواة البلح والمشمش، حبّة، بذرة " {إِنَّ اللهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى} " ، نواة استثمار : بدايته.
• جزء مركزيّ من الأرض.
• شيء يعتبر كأساس للتطوُّر والنَّماء المستقبليّ.
• (جو) جسم صغير تتراكم حوله جزيئات بخار الماء في الهواء؛ لتكون قطرة أو بلّورة ثلجيّة.
• (حي) مجموعة من الخلايا العصبيَّة في الجهاز العصبيّ المركزيّ.
• (حي) جسم كثيف مُدوَّر غالبًا، مُحاط بغشاء، ويوجد في سيتوبلازم معظم الخلايا النباتيّة والحيوانيّة.
• (كم) جزء الذرَّة الجوهريّ الذي تدور حوله الإلكترونات ويتألَّف من بروتونات ونيوترونات "انشطار النَّواة، ثنائي النَّواة : ذو نواتين".
، نواة عصبيَّة : (شر) مجموعة خلايا عصبيَّة متخصِّصة أو كتلة مادّة رماديّة في الدِّماغ أو الحبل الشوكيّ.
[مفرد]: اسم منسوب إلى نَواة: "صواريخ/ تجربة
نوويَّة- انشطار نوويّ: انفلاق نواة الذَّرة إلى جزأَيْن لهما نفس الكتلة ويتحوّل جزء من الكتلة إلى طاقة- الإشعاع النوويّ خطر يهدِّد المنطقة" ، أسلحة نوويّة : ما تُستخدم في تصنيعها الطاقة الذّريَّة، اندماج نوويّ : اندماج نواة ذريّة خفيفة الكتلة مع نواة ذات كتلة أثقل كالهيليوم وفقدان الكثافة المتحوِّلة إلى طاقة هائلة، مَنطِقة حَظْر نوويّ : مَنطِقة يُمنع فيها وجود المفاعلات والأسلحة النَّوويّة، نوويّ ضَوْئيّ : خاصّ ب، التَّفاعل النَّوويّ الضوئيّ المستحَثّ بفعل الفوتوتات.
، الحمض النَّوويّ : (حي) مركَّبات معقَّدة توجد في الخلايا الحيّة والفيروسات تتألَّف من البورين والبيرِميدين والكربوهيدرات وحمض الفسفوريك.
، الغشاء النَّوويّ : (حي) غشاء مُزدَوج يغلِّف نواة خليّة.
، البروتين النَّوويّ : (حي) المادّة الموجودة في نوى كلّ الخلايا الحيّة والفيروسات وتتألَّف من بروتين حمض نوويّ.
، الطِّبّ النَّوويّ : (طب) فرع من الطِّب يستخدم الإشعاعَ النَّوويّ في تشخيص وعلاج الأمراض.
، التَّفاعل النَّوويّ : (فز) تفاعل كالانشطار يُغيّر طاقةَ وتركيب وبناء النَّواة الذَّريّة.
، التَّشظِّي النَّوويّ / الانشطار النّوويّ : (فز) تفاعل نوويّ تنشطر فيه الجزيئات عن نواة الذَّرّة من خلال اصطدام جزيئات خارجيّة ذات طاقة عالية.
، الطَّاقة النَّوويَّة : (فز) الطَّاقة النَّاتجة عن ، التَّفاعل النَّوويّ خاصَّةً الانشطار والاندماج. ... المزيد
معجم الصواب اللغوي 1
كَانَ إنجازه نُواةً لعمل كبير
الحكم: مرفوضة عند بعضهم السبب: للخطأ في ضبط الكلمة بضم النون. المعنى: أصلاً وأساسًا الصواب والرتبة: -كان إنجازه نَواةً لعمل كبير [فصيحة] التعليق:جاءت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة بفتح النون لا بضمِّها.
نتائج مشابهة 10
معجم اللغة العربية المعاصرة 2
نَوَّة
[مفرد]: ج نَوّات: هبَّة شديدة للرِّيح تثير اضطراب البحر "تَكْثُر النّوَّات التي تصيب الإسكندرية في الشتاء- هبَّت أوّل نوّات هذا العام في منتصف الشهر الماضي".
نوَّهَ
بـ/ نوَّهَ عن يُنَوِّه، تَنْوِيهًا، فهو مُنوِّه، والمفعول مُ، نوَّه به
، نوَّه به : دعاه بصَوْتٍ مرتفع "نوَّه بالنَّاس ليجتمعوا".
، نوَّه بحوادثَ كثيرة : أورد وبيّن وأثار "نوّهت الصُّحف بخطاب الزَّعيم- نوّه بمضارِّ التَّدخين".
، نوّه به / نوّه عنه : شهره ورفع ذكرَه وعظّمه "نوَّه بصاحبِه- نوّه عن كتابه الجديد" ، نوَّه بالحديث : أشاد به وأظهره. ... المزيد
معجم الغني 2
نَوْهٌ
[ن م هـ]. (مص. نَاهَ، يَنُوهُ). نَوْهُ العَمَلِ: الِانْتِهَاءُ مِنْهُ.
(نَاهَ) الشيء ارتفع فهو (نَائِهٌ) وبابه قال. و(نَوَّهَهُ) غيره (تَنْوِيها) إذا رفعه. و(نَوَّهَ) باسمه أيضا إذا رفع ذكره.
لسان العرب 1
نوه
ناه الشيءُ يَنُوهُ ارتفع وعلا عن ابن جني فهو نائِهٌ ونُهْتُ بالشيء نَوْهاً ونَوَّهْتُ به ونَوَّهْتُهُ تَنْوِيهاً رفعته ونَوَّهْتُ باسمه رفعت ذكْرَهُ وناهَ النباتُ ارتفع وناهَتِ الهامَةُ نَوْهاً رفعت رأْسها ثم صَرَخَتْ وهامٌ نُوَّهٌ قال رؤبة على إكامِ النائحاتِ النُّوَّهِ وإذا رفعتَ الصوتَ فدعوت إنساناً قلت نَوَّهْتُ وفي حديث عمر أَنا أَولُ من نَوَّهَ بالعربِ يقال نَوَّهَ فلانٌ باسمه ونَوَّهَ فلانٌ بفلان إذا رفعه وطَيَّرَ بِهِ وقَوَّاه ومنه قول أَبي نُخَيْلَةَ لِمَسْلَمَةَ ونَوَّهْتَ لِي ذِكْرِي وما كان خامِلاً ولَكِنَّ بَعْضَ الذِّكْرِ أَنْبَهُ من بَعْضِ وفي حديث الزبير أَنه نَوَّه به عليٌّ أَي شَهَرَهُ وعَرَّفَهُ والنَّوَّاهةُ النَّوَّاحةُ إما أَن تكون من الإشادةِ وإما أَن تكون من قولهم ناهَتِ الهامةُ ونَوَّه باسمه دعاه ونوَّه به دعاه وقوله أَنشده ابن الأَعرابي إذا دَعاها الرُّبَعُ المَلْهُوفُ نوَّه منها الزاجِلاتُ الجُوفُ فسره فقال نوَّه منها أَي أَجَبْنَهُ بالحَنِين والنَّوْهةُ الأَكْلَةُ في اليوم والليلة وهي كالوَجْبَةِ وناهَتْ نفسي عن الشيء تَنُوهُ وتَناهُ نَوْهاً انتهت وقيل نُهْتُ عن الشيء أَبَيْتُه وتركته ومن كلامهم إذا أَكلنا التمر وشربنا الماء ناهَتْ أَنفسُنا عن اللحم أَي أَبَتْهُ فتركته رواه ابن الأَعرابي وقال التمر واللبن تَنوهُ النفسُ عنهما أَي تقوى عليهما وناهَتْ نفسي أَي قويت الفراء أَعطني ما يَنُوهُني أَي يَسُدُّ خَصاصَتي وإنها لتأْكل ما لا يَنُوهُها أَي لا يَنْجَعُ فيها ابن شميل ناهَ البقلُ الدوابَّ يَنُوهُها أَي مَجَدَها وهو دون الشبع وليس النَّوْهُ إلا في أَول النبت فأَما المَجْدُ ففي كل نبت وقوله يَنْهُونَ عن أَكْلٍ وعن شُرْبِ هو مثله إنما أَراد يَنُوهُون فقلب وإلا فلا يجوز قال الأَزهري كأَنه جعل ناهَتْ أَنفسُنا تَنُوه مقلوباً عن نَهَتْ قال ابن الأَنباري معنى يَنْهُون أَي يشربون فيَنْتَهُون ويَكْتَفُون قال وهو الصواب والنُّوهةُ قُوَّةُ البَدَن ... المزيد
