[مفرد]:
• نيروز؛ أوّل يوم في السَّنة الشَّمسيّة عند الفُرس ويوافق اليوم الحادي والعشرين من مارس، وهو بدء فصل الربيع.
• يوم الفرح عمومًا.
، عيد النوروز : عيد النيروز؛ أكبر الأعياد القوميّة للفرس، وهو عيد الربيع عندهم.
[جمع]: (نت) لغة في أُرز، نبات حوليّ من الفصيلة النجيليّة، يُزرع في معظم البلاد الحارّة والمعتدلة، لا غنى له عن الماء؛ لذا يُزرع في السُّهول المنخفضة، يحمل سنابل متدلِّية ذوات غُلُف صُفْر، تُقشَّر عن حبٍّ أبيض صغير، يطبخ ويؤكل، وهو من الأغذية الرئيسيّة في العالم "تحتاج زراعة الرُّز إلى كميات وفيرة من الماء". ... المزيد
رِزّ
[مفرد]:
• صوتٌ خفي "رِزّ البطن: قرقرتُها".
• صوتٌ يُسمع من بعيد "رِزُّ الرعد".
رَزَّ
رَزَزْتُ، يَرُزّ ويَرِزّ، ارْزُز/ رُزَّ وارْزِزْ/ رِزَّ، رَزًّا، فهو رازّ، والمفعول مرزوز (للمتعدِّي)
، رزَّ الشَّيءُ : صوَّت "رزَّت السَّماء: إذا صوَّتت من المطر".
، رزَّ البابَ: جعل له رَزّةً، وهي حديدة يُدخل فيها القُفْلُ ونحوه.
، رزَّ المسمارَ في الحائط : أثبته فيه "رزَّ الوتدَ في الأرض". ... المزيد
1-الشيء في الشيء: أثبته فيه. 2-ت الجرادة: غرزت ذنبها في الأرض لتبيض. 3-ه: طعنه. 4-الباب: أصلح عليه «الرزة»، وهي حديدة يدخل فيها القفل. 5-ت السماء: صوتت من المطر.
الرّزُّ: الطَّعْنُ، رَزَّهُ رَزًةً. ورَزَزْتُ السِّكَيْنَ والسهْمَ في الحائطِ فارْتَزَّ: أي ثَبَتَ. وأرَزَتِ الجَرَادَةُ: أدْخَلَتْ ذَنَبَهَا في الأرْضِ كَيْ تَبِيْضَ. وارْتَزَّ عَلي عِرْقٌ: انْتَفَضَ.
والرّزُّ: الصَوْتُ تَسْمَعهُ من بَعِيْدٍ. ورَزَتِ السَّماءُ تَرِزُّ رَزّاً: صَوَّتَتْ من المَطَرِ. والرَّزَّةُ من الحَدِيْدِ: مَعْرُوفَةٌ، وهي الرَّزَّاتُ. والإرْزِيْزُ: الرِّعْدَةُ من البَرْدِ. وهي - أيضاً - : بَرَدٌ صِغَارٌ مِثْلُ الحَصَى من الدمَقِ. وطَعْنٌ يَجِدُه الإنسانُ في جَوْفِه. وحُرْقَةٌ من الجُوْع، وكذلك الرِّزُ والرّزَيْزى. وارْتَزَ فلانٌ في رِزِّ فلانٍ : إذا ذَهَبَ مَذْهَبَه وفَعَلَ فِعْلَه. ورَزْرَزْتُ الحِمْلَ: سَوَّيْتَه. ووَطَّاْتُ الأمْرَ ورَزًزْتُه: واحِد. ورَزْرَزْتُ الشيْءَ: حَرَّكْتَه. والرَّزَازُ: لُغَةٌ في الرصَاصِ، كذا قال. والرُّز: لُغَةٌ في الأرُزَ، طَعَامٌ مُرَزَّزٌ: مُعَالَجٌ بالرُزَ.
زل زَل السّهْمُ عني الذرْعِ زَلِيْلاً. وزَلتْ قَدَمُه زَلا. وزَذ في الخُطْبَةِ والمَقَالَةِ زَلةً، وفي الرأيِ زَلَلاً وزَلاً وزُلُولاً وزَلِيْلاً. وزَل عن المَنْزِلَةِ زَلِيْلاً وزُلُوْلاً. وزَلِلْتُ في الطَيْنِ وزَلَلْتُ. وأزْلَلْتُ زَلًةً، ولا يُقال زَلَلْتُ، واتخَذَ زَلةً أي صَنِيْعاً للنَّاسِ. وأزَلًه الشيطانُ عن الحَقَ. والمَزَلةُ المَكانُ الدَّحْض - بكَسْرِ الزاي وفَتْحِها - وفي مِيْزَانِه زَلَلٌ أي نُقْصَانٌ. ودِيْنَارٌ زَال ودَنَانِيْرُ زللٌ. وفيها زُلْزُوْلٌ أي خِفَّة. وزَلَتِ الدرَاهِمُ نَقَصَتْ. وزَل الفَرَسُ زَلِيْلاً إذا أسْرَعَ ومَضى؛ وزُلُوْلاً كذلك. واسْتَزَله السيْلُ فَزل زَلِيْلاً أي اسْتَخَفَه. والزًلْزَلَةُ تَحْرِيْكُ الشيْءِ، والزِّلْزَالُ مِثْلُه.
والزَلازِلُ: البَلايَا. والأزَلُ: الأرْسَحُ، زَل يَزَلُ زَلَلاً. والسمْعُ الأزَلُ: سَبُعٌ بَيْنَ الذِّئْبِ والضَّبُعِ. والأزَلُ: السَّرِيْعُ. والأزْلُ: الأنْعَامُ، وفي الحَدِيثِ: " مَنْ أزِلَّتْ إليه نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْها " . وهو التًقْدِيْمُ؛ من قَوْلهم: أزَل أمَامَه شَيْئاً أي قَدَمَه. وصَلَعٌ زَلالٌ: بَرّاقٌ يَزِلُّ عنه كُلُّ شَيْءٍ. وذَهَبٌ زُلالٌ: وهو الصّافي الخالِصُ، ومنه: ماءٌ زُلالٌ وزَلْزَل وزَلاَّلٌ: سَرِيعُ المَرِّ في الحَلْق. وزَلْزَلْتُ الماءَ: إذا شَرِبْتَه. والزلِيْلُ: الفالُوْذَجُ. والزَّلِيْلُ: المَكَان يُزَلُّ منه. وزَلِزَ القَوْمُ: عَجِلُوا، وما أزْلَزَهُم. والعَرَبُ تقول: " تَوَقَّرِي يا زَلِزَةُ " وهي القَلِقَةُ.
وجاءَ علن زَلَزِهِ: أي جاءَ علن الطرِيْقِ الذي أخَذَ فيه. والزَّلَزِلُ: المَتَاع والأثَاثُ. وجَمِّعْ زَلِزَكَ: أي جَهَازَكَ. وتَرَكْتهُم في زُلْزُوْلٍ: أي في قِتَالٍ وتَخْلِيْطٍ. والزُلْزُوْلُ: الخَفِيْفُ الظَرِيْفُ. وجاءَ بالإبِلِ يُزَلْزِلُها: أي يَسُوْقُها شَدِيداً.
والزوْزَلُ: الأتَانُ. ... المزيد
نتائج مشابهة 1
تاج العروس 1
ورز
ورْزٌ أهملَه الجَوْهَرِيّ وصاحب اللسان وقال الصَّاغانِيّ وياقوتٌ : اسمُ ع . وإبراهيمُ بنُ مُحَمَّد بن بِشْرَويه بن وَرْزٍ البُخاريُّ : مُحَدِّثٌ روَى عن عُبيد بن واصلٍ . ووَرْزَةُ : لقَبُ مُقاتِل بن الوَليد نقله الصَّاغانِيّ . والوَرِيزَةُ : العِرْقُ الذي يَجري من المعدَة إلى الكَبِد . وبلا لامٍ : رجُلٌ من غسَّانَ . تَبِعَ فيه المُصنِّفُ الصاغانِيَّ حيثُ قال : ووَرِيزَةُ الغَسَّانِيُّ على فَعِيلَة ولم يُبَيِّنْه وهو وَريزَة بن مُحَمَّد الغسَّانيُّ حدَّثَ بدمشقَ قبل الثلاثمائة روَى عنه خَيْثمةُ بنُ سليمانَ فهذا كان يُناسِبُ أن يقول فيه : وبلا لامٍ : مُحدِّثٌ غَسَّانِيٌّ مع أنَّ الحافظَ عبد الغنيِّ المَقدِسيَّ قيَّده بالتَّصغير وضبطَه كما نقله عنه الحافظ في التَّبصير ففي كلام المُصنِّف نَظَرٌ من وُجوه . ومما يستدرك عليه : وَرْزَاز كسَلْسال : قبيلةٌ بالمغرب من البربر أَو مَوضِعٌ منهم الإمامُ المُحَدِّث أَبو عبد الله مُحَمَّد بن أَحمد بن عبد الله بن الحَسَيْن الوَرْزازِيُّ أَخذ عن أَحمدَ بن الحاجّ الفاسيّ وعَبْد الله بن عبد الواحد بن أَحمد القُدُّوسِيّ والحسَين بن مُحَمَّد بن سعيد الغَيلانِيّ وأَبي زيد عبد الرَّحمن بن عمران الفاسيِّ وغيرِهم حدَّث عنه شُيوخُنا : الشِّهابانِ أَحمد بن عبد الفتَّاح وأَحمد بن الحسن القاهِرِيَّانِ وغيرُهم . ووَرَازَانُ : من قُرى نَسَفَ . ووَرازُونُ : مَوضِعٌ . ووَرْزٌ : مَوضِعٌ . ووَرْزَنِينُ : من أَعيانِ قُرَى الرَّيِّ كالمدينة ... المزيد
