[مفرد]: ج نقيُّون وأنقياءُ ونِقاء ونُقَواءُ، مؤ نَقيَّة، ج مؤ نَقيَّات ونقايا: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِيَ ، الصَّفحة النَّقيَّة : العقل قبل أن يتلقَّى آثارَ ما يكسبه من خبرات، فِضّة نقيَّة : أشابة نسبة الفضَّة فيها تساوي 92.5 وتحتوي نحاسًا أو مَعْدنا آخر، نقي الجيب : عفيف، طاهر، نقيّ الصحيفة / نقيّ السَّريرة : خالٍ ممّا يشين، نقيّ العِرْض / نقيّ الثّوب : بريء من أن يُشتم أو يعاب. ... المزيد

يَنقَى، انْقَ، نقاءً ونقاوةً ونَقاءةً، فهو نقيّ ، نقِي الشّيءُ : نظُف وحسُن وخلُص "نقي القمحُ من الحصى- نقاءُ القلوب- نقاوة اليد، هواء نقيّ : غير ملوّث، نقِي وجهُه : راق وابيضّ" ، نقيُّ السَّريرة : لا يشوبُه عيب. ... المزيد

ينقِّي، نَقِّ، تنقيةً، فهو مُنقٍّ، والمفعول مُنقًّى ، نقَّى الشّعيرَ : نظّفه وخلَّصه من قشوره وما خالطه من شوائب وغيرها "نقَّى سائلاً ممّا علق به: صفّاه وكرَّره- سكَّر منقًّى". ، نقَّى لاعبًا موهوبًا : انتقاه، اصطفاه، اختاره. ، نقَّى قلبَهُ : غسله من الفساد أو الإثم. ... المزيد

[ن ق و]. (ف: ربا. متعد). نَقَّيْتُ، أُنَقِّي، نَقِّ، مص. تَنْقِيَةٌ نَقَّى الْخُضَرَ: نَظَّفَهَا نَقَّى الْقَمْحَ: اِسْتَخْرَجَ مِنْهُ كُلَّ جِسْمٍ غَرِيبٍ وَمَا بِهِ مِنْ أَحْجَارٍ نَقَّى الطَّعَامَ: اِسْتَخْرَجَ مِنْهُ نَقَاتَهُ نَقَّى الْحَقْلَ: أَزَالَ مِنْهُ النَّبَاتَاتِ الْيَابِسَةَ وَالضَّارَّةَ. ... المزيد

[ن ق و]. (ف: ثلا. لازم). نَقِيَ، يَنْقَى، مص. نَقَاوَةٌ، نَقَاءٌ نَقِيَ الثَّوْبُ: نَظُفَ نَقِيَ الْقَمْحُ مِنَ الْحَصَى: صَارَ خَالِصاً وَأُزِيلَتْ مِنْهُ كُلُّ الأَجْسَامِ الْغَرِيبَةِ عَلَيْهِ نَقِيَ الْجَوُّ: صَفَا.

ج: أَنْقَاءٌ. [ن ق و]. نِقْيُ العَظْمِ: مُخُّهُ.

ج: أَنْقِيَاءُ، نَقِيَّاتٌ. [ن ق و] مَاءٌ نَقِيٌّ: صَافٍ، خَالِصٌ أَثْوَابٌ نَقِيَّةٌ: نَظِيفَةٌ.

(نقي) العظم: استخرج «نقيه»، أي مخه، نخاعه.

(نقو) 1-الشيء: نظفه. 2-الشيء: اختاره. 3-الطعام: استخرج منه «نقاته»، أي رديئة.

(نقو) الشيء: نظف وخلص.

(نقي) ه: لقيه.

نظيف خالص، ج نقاء وأنقياء ونقواء.

مخ العظم، نخاع، ج أنقاء.و

الشَّيْء نقاوة ونقاء نظف فَهُوَ نقي (ج) نقاء ونقواء وَهِي نقية (ج) نقاء وَالرجل نقي ذهب لَحْمه

مخ الْعظم (ج) أنقاء

الْخَالِص والحواري الدَّقِيق الْجيد

بكسر النون وسكون القاف ج أنقاء ، من أنقت الإبل : إذا سمنت وصار فيها نقي من السمن ، والنقي مخ العظم وشحم العين

دقيق الحنطة الجيد المنخول

[ن ق ي]. (مص. اِنْتَقى). تَمَّ انْتِقاءُ الفَريقِ الوَطَنِيِّ: اِخْتِيارُهُ على أَساسِ الكَفاءةِ والقُدْرَةِ.

[ن ق ي]. (ف: خما. متعد). اِنْتَقَيْتُ، أَنْتَقي، اِنْتَقِ، مص. اِنْتِقاءٌ اِنْتَقَى الزَّائِرُ صُوَراً مِنَ الْمَعْرِضِ: اِخْتارَها. "تُخَيِّرُنِي الجِنُّ أَشْعارَها ... ... وَما شِئْتُ مِنْ شِعْرِهِنَّ انْتَقَيْتُ" اِنْتَقَى العَظْمَ: أَخْرَجَ نَقاهُ، أَي مُخَّهُ.

[ن ق ي]. (فا. من اِنْتَقَى). شَاعِرٌ مُنْتَقٍ أَلْفَاظَهُ بِعِنايَةٍ: أَيْ شَاعِرٌ يَعْمَلُ عَلَى انْتِقَاءِ أَلْفَاظِهِ واخْتِيَارِها...

[ن ق ي]. (فا. من اِنْتَقَى). شَاعِرٌ مُنْتَقٍ أَلْفَاظَهُ بِعِنايَةٍ: أَيْ شَاعِرٌ يَعْمَلُ عَلَى انْتِقَاءِ أَلْفَاظِهِ واخْتِيَارِها...

[ن ق ي]. (مفع. من اِنْتَقَى). عُنْصُرٌ مُنْتَقىً مِنَ الجَامِعَةِ: مُخْتَارٌ. "أَلْفَاظٌ مُنْتَقَاةٌ".

‏ نَظِيفٌ وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ‏(‏كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ‏‏ يَعْنِي الْحَوَارِيَّ وَأَمَّا النَّفِيُّ بِالْفَاءِ هُوَ مَا نَفَتْهُ الرَّحَى وَتَرَامَتْ بِهِ فَصَحِيحٌ لُغَةً إلَّا أَنَّ الرِّوَايَةَ فِي الْحَدِيثِ صَحَّتْ بِالْقَافِ ‏(‏وَالتَّنْقِيَةُ‏‏ التَّنْظِيفُ وَالْإِنْقَاءُ لُغَةً ‏(‏وَالِاسْتِنْقَاءُ‏‏ الْمُبَالَغَةُ فِي تَنْقِيَةِ الْبَدَنِ قِيَاسٌ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ قَوْلُهُ فَإِذَا رَأَيْتَ أَنَّكَ طَهُرْتَ وَاسْتَنْقَيْت فَصَلِّ وَالْهَمْزَةُ فِيهِ خَطَأٌ ‏(‏وَالنِّقْيُ‏‏ الْمُخُّ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِالْعَجْفَاءِ الَّتِي ‏(‏لَا تُنْقَى‏‏ أَيْ لَيْسَ لَهَا نِقْيٌ لِشِدَّةِ عَجَفِهَا‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -ذو رُوحٍ نقيّ [فصيحة]-ذو رُوحٍ نقيَّة [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كالتاج والمصباح والقاموس والوسيط جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها، وذكر المصباح أن التأنيث على معنى النفس.