arabdict Dictionary & Translator - Arabic-Arabic translation for يَبْدُو

[مفرد]: ج أبداد: مفرّ، مهرب، ويغلب استعماله مسبقًا بنفي "الموت لابُدَّ منه- هذا شرّ لابدَّ منه: لا غنى عنه" ، لا بُدَّ أنْ / لا بُدَّ أنَّ / لا بُدَّ وأن : حتمًا أو مِن الضروريّ، لا بُدَّ منه : لا مهربَ ولا مفرَّ منه، لا محالة، مِنْ كلِّ بُدٍّ : لا محالة، لا مناص ولا محيد، على أي وجه كان. ... المزيد

1. شَيْءٌ لاَ بُدَّ مِنْهُ: لاَ مَناصَ مِنْهُ، لاَ مفَرَّ، لاَ مَهْرَبَ. "إذا كانَ لاَ بُدَّ، فَمِنَ الأحْسَنِ أنْ تَحْضُرَ" "لاَ بُدَّ مِمَّا لَيْسَ مِنْهُ بُدٌّ" لاَ بُدَّ مِنْ حُضُورِكَ: حُضُورُكَ ضَرُورِيٌّ مِنْ كُلِّ بُدٍّ: فِي كُلِّ حَالٍ.

1-الشيء: فرقه. 2-ه أو به عن الشيء: أبعده عنه. 3-ثروته: بذرها، أتلفها.

بعد ما بين فخذيه من كثرة لحمهما.

1-مص. بد يبد. 2-تعب. 3-من كل شيء: نصيب، حصة.

ج أبداد وبددة. 1-مهرب، مخرج: «لا بد من كذا». 2-من كل شيء: نصيب، حصة. 3-عوض. 4-صنم. 5-بيت الصنم.

1-من كل شيء: نصيب، حصة. 2-مثيل، نظير.

(كمل) بددا بعد مَا بَين فَخذيهِ من كَثْرَة اللَّحْم وَعظم خلقه وتباعد بعضه من بعض فَهُوَ أَبَد وَهِي بداء (ج) بُد

البُدُ: بَيْتٌ فيه أصْنَامٌ. وقَوْلُهم: لا بُدَ: أي لامَحَالَة. وقيل: هو الفِرَاقُ؛ أي لا فِرَاقَ. وقيل: لامَزْحَلَ ولامُتَنَحى، من قَوْلهم: بَدَ ما بَيْنَ رِجْلَيْه. والتَبَدُدُ: التَّفَرُقُ. وذَهَبَ القَوْمُ بَدَادِ بَدَادِ. و " أبِدَيهم تَمْرَةً تَمْرَةً " . ولو كانَ البَدَادُ لَمَا أطاقُوْنا: أي لو بارَزْناهم رَجُلاً رَجُلاً. وتَبَادَّ القَوْمُ في الحَرْبِ: أخَذُوا أبْدَادَهم أي أقْرَانَهم. وبادَّ القَوْمُ أقْرَانَهم مُبَادةً وبِدَاداً. وبَدَادِ بَدَادِ: أي لِيَأخُذْ كُلُ رَجُل منكم رَجُلاً. وجاءَتِ الخَيْلُ بَدَادَ بَدَادَ - نَصْب - . وذَهَبُوا أبَادِيْدَ وأبَابِيْدَ. وهذا بِدُ هذا: أي قِرْنُه، وجَمْعُه أبْدَادٌ. وأبَدهم العَطَاءَ: أي أعْطَى كُلَّ واحِدٍ منهم. وهو من إبْدَادِ اللَقْحَةِ: إذا أبْدَدْتَ عليها وَلَداً آخَرَ مَعَ وَلَدِها يَرْضَعُها، والاسْمُ البَدَادُ والبِدَّةُ. وجَمْعُ البِدَةِ: البِدَدُ، وجَمْعُ البَدَادِ: بُدُدٌ. والبِدّادُ: أن يَنْعَسَ الرَّجُلُ وهو قاعِدٌ، يُقال: بَدَدَ تَبْدِيْداً وبِدّاداً. وأبَدَني الأمْر: أي عَظَّمَني. وأبَدَني عن رَأيِي: صَرَفَني. وأخَذَه فَبَدَهُ وأبَدَه: أي أبَانَه. وليس لك بذاكَ بَدَدٌ: أي قُوَةٌ وضَبَاطَة، وبِدَّةٌ: أي طاقَةٌ، وبَدَادٌ: نَحْوُه. وبايَعْتُه بَدَداً وبادَدْتُه مُبَادَةً: إذا عارَضْتَه بالبَيْعِ. والبِدَادُ: المُنَاهَدَةُ؛ وهو أنْ يُخْرِجَ كُلُّ رَجُلٍ نَصِيْبَه، فَيَجْمَعُونَه. والبِدَةُ: النَّصِيْبُ، من قَوْلِه: فأبَدَّهُنَّ حُتُوْفَهُنَّ وبَدَدَ الرجُلُ تَبْدِيداً: أعْيَا، والمُبَدِّدُ: المُعْيِي. وكذلك البَدْبَدَةُ. ومال مَبْدُوْدٌ: مَشْتُوْت؛ أي مُبَدَّدٌ. وطَيْرٌ أبَادِيْدُ ويَبَادِيْدُ: مُتَفَرِّقَةٌ. واسْتَبَدَ بالأمْرِ: انْفَرَدَ به. واسْتَبَدَ الأمْرُ بِفُلانٍ: غَلَبَه حَتّى لا يَضْبِطَه، وكذلك السفَرُ. والبِدَادُ: لِبْدٌ يُشَد مَبْدُوداً على الدّابةِ الدَّبِرَة. وبَدَ عن دَبَرِها: أي شَق. والبِدَادَانِ في القَتَبِ: بمنزِلةِ الكَر في الرَّحْلِ. والبَدَدُ: مَصْدَرُ الأبَدَ وهو الذي في يَدِه تَبَاعُد عن جَنْبَيْه. وبادَاهُ: طوْلُ فَخِذِه. والبَادّانِ من ظَهْرِ الفَرَسِ: ما وَقَعَ عليه فَخِذُ الفارِسَ. وفَلاَةٌ بَدْبَدٌ: لا أحَدَ بها. وأتَانا ببَدْبَدَةٍ: أي بدَاهِيَة، وجَمْعُها بَدَابِدُ. وأبَد عليكَ كذا: أي أشْكَلَ واخْتَلَفَ. وأبَد فلان يَدَه إلى الأرْضِ: أي مَدها، وفي الحَدِيثِ: " أبَدَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَدَه إلى الأرْضِ يَوْمَ حُنَيْنٍ " . والأبَد: العَظِيْمُ الخَلْقِ، وامْرأة بَدّاءُ. وقيل: الواسِعُ الصدْرِ، وقَوْمٌ بُد. وقيل: هو الطوِيلُ. والبَدِيْدَانِ: الجُرْجَانِ، وجَمْعُه بُدُدٌ. وأبْدَدْتُه بَصَري: أي أدَمْتُ النظَرَ إليه. والبَد في الحَلَبِ: أنْ تَحْلُبَ الناقَةَ باليَدَيْنِ كِلْتَيْهِما. وبَدْبَدْ: مِثْلُ بَخْ بَخْ. ... المزيد

[مفرد]: مصدر بدا2.

[جمع]:
• أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل "يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ".
• البادية، خلاف الحضر " {وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} ".

[مفرد]: مصدر بدا/ بدا لـ.

[ب د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَدَا، يَبْدُو، مص. بُدُوٌّ بَدَا الهِلاَلُ: بَانَ، ظَهَرَ. "كانَ البَحْرُ يَبْدُو مِنْ أعْلَى الهَضَبَةِ كَصَحْراءَ لاَ تُخُومَ لَها". (حنا مينه) بَدَا لَهُ مِنْ نِهايَةِ الأمْرِ عَكْسُ ما كانَ يَعْتَقِدُ: صارَ لَهُ رَأيٌ آخَرُ عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ: عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ.

[ب د و]. تُكَوِّنُ نِسْبَةُ البَدْوِ كَذَا مِنْ سُكَّانِ البِلادِ: سُكَّانُ البادِيَةِ مِنَ القَبائِلِ الرُّحَّلِ، أَهْلُ الوَبَرِ.يوسف آية 100 وجاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْو ِ (قرآن).

[ب د و]. (فا. من بَدا). كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ: ظاهِراً، واضِحاً. "آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ" "دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ".

[ب د و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أبْدَيْتُ، أُبْدِي، أبْدِ، مص. إِبْدَاءٌ أبْدَى شَجَاعَةً: أظْهَرَ، أبَانَ. "سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً ... ... وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ" . (طرفة بن العبد) يُبْدِي إِعْجَابَهُ: يُعَبِّرُ عَنْهُ. "أَبْدَى بِرَأْيِهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ" أَبْدَى في كَلاَمِهِ: جَار وَتَعَدَّى.

[ب د و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بادَى، يُبادِي، مص. مُبادَاةٌ باداهُ بِالعَداوَةِ: كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ: تَجاهَرُوا بِها بادَى خَصْمَهُ: بارَزَهُ.

[ب د و]. (مَنسوبٌ إلى البَدْوِ). بَدَوِيٌّ يُحافِظُ على بَداوَتِهِ: مِنْ سُكَّانِ البادِيَةِ أَصيلٌ فِيها.

[ب د و]. (مص. أبْدَى) إبْدَاءُ الشَّجَاعَةِ: إظْهَارُهَا إبْدَاءُ الرَّأْيِ: التَّعْبِيرُ عَنْهُ.

[ب د و]. (مص. بَدَا) مازَالتْ مَناطِقُ كَثِيرَةٌ تَعيشُ فِي بَدَاوَةٍ: عِيشَةُ أهْلِ البَدْوِ، فِي تنَقُّلٍ وَتَرْحَالٍ، عَكْسَ الحَضارَةِ بَدَاوَةُ الأمْرِ: أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ.

[ب د و]. (فا. من بَدا). كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ: ظاهِراً، واضِحاً. "آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ" "دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ".

1-مص. بدا. 2-سكان البادية. 3-بادية. 4-بدء.

بَدَا الشيءُ يَبْدُو بُدُواً: إذا ظَهَرَ. وبادَيْتُه: جاهَرْتُه. ورَكِي مُبْدٍ: بارِزٌ ماؤه، وبِئْرٌ مُبْدِيَة. وبَديْتُ فلاناً أبَدَيْهِ برَحِيْلٍ أو جَرْيٍ: إذا قَدَّمْتَه. وأبْدَيْتَ في مَنْطِقِكَ: إذا جُرْتَ. والبَدَاءُ: اسْمٌ من بَدَا يَبْدُو - على وَزْنِ العَلَاء - . وهو ذو بَدَوَاتٍ: لأنَّه يَأمُرُ ثُم يَنْهى. وبَدَا له في الأمْرِ: انْصَرَفَ عنه. والبَادِيَةُ: اسْمٌ للأرْضِ التي لا حَضَرَ فيها، واسْمُه البَدْوُ. والبِدَاوَةُ: هُمْ أهْل البَدْوِ. وبَدَا الرجُلُ يَبْدُو: نَزَلَ البادِيَةَ؛ فهو بادٍ، وفي الحَدِيثِ: " مَنْ بَدَا جَفَا " . ورَجُل بَدَاوِي: أي بَدَوِي. والأبْدَاءُ: المَفَاصِلُ، واحِدُها بَداً - مَقْصُوْرٌ - ، وهو أيضاً: بَدْؤ؛ وجَمْعُه بُدُو. وما هُوَ لَكَ بعِد ولا بِدْوٍ: أي بنَظِيْرٍ؛ وذلك إذا كان يُبَادِيْه. وبادِ بَيْنَ الخَيْطَيْنِ: أي قايِسْ بينهما. والبَدَا: البَطَلُ من الرجَالِ. وبَدْوُ الرجُلِ: سَلْحُه، بَدَا الرجُلُ بَدْواً. وبَدَا - مَقْصُوْر - : اسْمُ مَوْضِعٍ أو قَرْيَةٍ على ساحِلِ البَحْرِ. ودارَةُ بَدْوَتَيْنِ: لرَبِيْعَة بن عَقِيْل. وبَدْوَتَانِ: هَضْبَتَانِ في أجْوَافِهما ماءٌ. ... المزيد