arabdict Dictionary & Translator - traducción Árabe-Árabe para إثباتٌ

[مفرد]:
• مصدر أثبتَ ، وهو المطلوب إثباته : تعبير يكتب غالبًا في نهاية برهان للدلالة على أنّه تمّ التّوصُّل إلى الاستنتاج المطلوب.
• حكم جازم سواء أكان موجبًا أم سالبًا "هناك إثباتات خطيَّة تؤيِّد تهمة المعتقلين- إثبات مبدأ/ دين/ ذنب/ حجة/ دليل".
• (نح) خلاف النفي "نفي النفي إثبات". ، الإثبات بالنَّفي : (بغ) صيغة بلاغيّة يعبّر فيها عن المعنى القويّ بنفي عكسه وذلك كأن تصف عملاً من أعمال شخص ما بأنه ليس بالهيِّن وأنت تريد أنه عمل عظيم. ، إثبات شخصيّ : (قن) إثبات بشهادة شهود، يقابله إثبات تحريريّ. ، إثبات بالإقرار : (قن) اعتراف الخصم بواقعة أو بعمل قانونيّ مدَّعى بأيٍّ منهما عليه. ، شاهد إثبات : (قن) شاهد يؤيِّد الادّعاء العام في المحكمة، يقابله شاهد نفي ، موادّ الإثبات : أوراق ثبوتية. ... المزيد

[ث ب ت]. (مص. أثْبَتَ) قَدَّمَ إِثْبَاتاً بشَهَادَتِهِ: تَأْكِيداً، دَلِيلاً. "مَعَ أنَّهُمْ لَمْ يَقْطَعُوا في الأمْرِ بِإثْبَاتٍ وَلاَ بِنَفْيٍ". (المختار السوسي) شَاهِدُ إِثْبَاتٍ: مَنْ يَشْهَدُ ضِدَّ الْمُتَّهَمِ. "لَمْ تَسْتَطِعِ الْمَحْكَمَةُ إِثبَاتَ مَا اتُّهِمُوا بِهِ". (سلامة موسى).

(ثبت) من يوثق بهم ويعتمد عليهم: «فلان ثبت في روايته»، أي حجة،ومرجع.

بكسر الهمزة وسكون التاء مص‍ أثبت ، جعل الشيء راسخا غير مائل أو متقلقل - ومنه : إثبات الملكية - طرق الإثبات : الوسائل التي تقبل كأدلة أمام القضاء كالشهادة والقرائن القوية وغير ذلك

المَآثِبُ موضع قال كثير عزة وهَبَّتْ رِياحُ الصَّيْفِ يَرْمِينَ بالسَّفا ... تَلِيَّةَ باقِي قَرْمَلٍ بالمَآثِبِ

المِئْثَبُ بالثَّاءِ المُثَلَّثَةِ كَمِنْبَر أَهمله الجوهريّ وقال غيره : هو المِشْمَلُ وَزْناً ومَعْنىً وكأَنَّ الصحيح عن الجوهريّ أَنه بالتاءِ المُثَنَّاة الفَوْقِيَّةِ كما هو رأْي كثيرين وقال الليث : المِئْثَبُ : الأَرْضُ السَّهْلَةُ وقال أَبو عمرو : المِئْثَبُ : الجَدْوَلُ أَي نَهْرٌ صغيرٌ وفي نَوَادِر الأَعراب المئْثَبُ : ما ارتَفَعَ من الأَرْضِ وقال ثَعْلب عن ابن الأَعرابيّ في هذا كله بترك الهَمْزِ نقله الصاغانيّ والمَآثِبُ جَمْعُهُ و : ع قال كُثَيّرُ عزّةَ وأَنْشَدَه أَبُو حَنِيفَةَ في كتاب الأَنواءِ : وهَبَّتْ رِيَاحُ الصَّيْفِ يَرْمِينَ بالسَّفا ... تَلِيَّةَ بَاقِي قَرْمَلٍ بالمَآثِبِ وزَعَم شيخُنا أَنه في شِعْرِ كُثَيِّر اسمٌ لِمَاءٍ كما قاله شُرَّاحُه قُلْتُ : بَلْ هو وَاد من أَوْدِيَةِ الأَعْرَاضِ التي تَسيلُ مِن الحِجَاز في نَجْد اخْتَلَطَ فيه عَقْلُ بن كَعْب وزَبِيد من اليَمَن أَو جَبلٌ كان فيه صَدَقَاتُه صلى الله عليه وسلم والأَثَبُ مُحَرَّكَةً : شَجَرٌ مُخَفَّفُ الأَثْأَبِ بوزْن أَفْعَل ونظيرُه شَمَل وشَمْأَل فإِنَّ الأَوَّلَ : لغةٌ في الثاني الذي هي الرِّيحُ الشَّامِيَّةُ ثم نقلوا الهمزةَ إلى الساكن قبلها فبقي شَمَل كما ذكره النحاةُ وبعض اللغويين قاله شيخنا وسيأْتي في أَثأَب أَنها ليست بلغة في أَثَب ومَن ظَنَّها لغةً فقد أَخطأَ ومما يستدرك عليه : الأُثَيْبُ : مُوَيْهَةٌ في رَمْلِ الضَّاحِي قرب رمَان في طرف سَلْمَى أَحدِ الجَبَلَيْنِ كذا في معجم البلدان ... المزيد