[مفرد]: ج عُور، مؤ عوراءُ، ج مؤ عوراوات وعُور: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عوِرَ الأعور في بلاد العميان ملك [مثل]. ، المِعَى الأعور / المصير الأعور : (شر) تجويف هضميّ ذو فتحة واحدة، كيس كبير نافذ يشكِّل بداية المعى الغليظ "أصيب بالتهاب الأعور". ... المزيد

يُعوِر، إعوارًا، فهو مُعوِر، والمفعول مُعوَر (للمتعدِّي) ، أعورَ منزلُك : إذا بدت منه عورة، أي موضع خلل يمكِّن العدوَّ من دخوله ، مكان مُعوِر : ذو عورة. ، أعورَ الفارسُ : إذا كان فيه موضع خَللٍ للضرب. ، أعورَ فلانًا : جعله أعور "ضربه على عينه فأعوره". ... المزيد

يعوَرّ، اعورِرْ/ اعْوَرَّ، اعورارًا، فهو مُعوَرّ ، اعورَّ الشَّخصُ : عوِر، ذهب بصرُ إحدى عينيه. ، اعورَّتْ عينُه : عوِرت؛ ذهب بصرُها.

[ع و ر]. (ف: ربا. لازمتع). أعْوَرَ، يُعْوِرُ، مص. إعْوَارٌ أعْوَرَ مُرَافِقَهُ: جَعَلَهُ أعْوَرَ أعْوَرَ الغائِبُ: ظَهَرَ أعْوَرَ الرَّجُلُ: ظَهَرَتْ عَوْرَتُهُ.

[ع و ر]. (ف: ربا. لازم). اِعْوَرَّ، يَعْوَرُّ، مص. اِعْوِرَارٌ اِعْوَرَّتِ العَيْنُ: ذَهَبَ بَصَرُها اِعْوَرَّ الرَّجُلُ: ذَهَبَ بَصَرُ إحْدَى عَيْنَيْهِ.

مؤ: عَوْرَاءُ. ج: عَوْراواتٌ. [ع و ر]. (صف) أُصِيبَ فِي إحْدَى عَيْنَيْهِ فصَارَ أعْوَرَ: مَنْ فَقَدَ إحْدَى عَيْنَيْهِ كُلُّ مَا يُنْجِزُهُ يُؤَكِّدُ أنَّهُ أعْوَرُ: لاَ يُنْجِزُ إلاَّ مَا هُوَ سَيِّئٌ وَرَدِيءٌ أُصِيبَ فِي مَصِيرِهِ الأعْوَرِ" : الجُزْءُ الأوَّلُ مِنَ المِعَى الغَلِيظِ كَانَ الأعْوَرُ فَوْقَ الشَّجَرَةِ مَاسِكاً جُبْنَةً بِمِنْقَارِهِ: الغُرَابُ.

(عور) 1-ه: جعله أعور. 2-الشيء: ظهر. 3-الشيء: ظهرت عورته (انظر عورة). 4-الفارس: بدا فيه موضع خلل وضعف للطعن.

(عور) 1-ت العين: ذهب بصرها. 2-ذهب بصر إحدى عينيه.

(عور) 1-من ذهب بصر إحدى عينيه، ج عور وعوران وعيران، م عوراء. 2-و ج أعاور: الغراب. 3-من كل شيء: الرديء. 4-من ليس له أخ من أبويه. 5-طريق لا علامة فيه يهتدى ويستدل بها. 6-دليل سيىء الدلالة. 7-ضعيف بليد جبان لا يدل على الخير ولا خير فيه. 8-كتاب دارس محي. 9-«المعاني العور»: الغامضة الدقيقة.ـ

الشَّيْء ظهر وَأمكن يُقَال أَعور لَك الصَّيْد وَالرجل وَالْمَرْأَة بَدَت عورتهما ومنزل فلَان بدا فِيهِ مَوضِع خلل يخْشَى دُخُول الْعَدو مِنْهُ والفارس بدا فِيهِ مَوضِع خلل للضرب والطعن وَفُلَانًا أذهب بصر إِحْدَى عَيْنَيْهِ

الذَّاهِب إِحْدَى الْعَينَيْنِ والرديء من كل شَيْء وَالدَّلِيل السيء الدّلَالَة وَمن لَيْسَ لَهُ أَخ من أَبَوَيْهِ وَالْكتاب الدارس (ج) عور والغراب والجزء الأول من المعى الغليظ وَهُوَ كيس لَا منفذ لَهُ تَحت الصمام اللفائفي الأعوري (ج) أعاور (مج)

من فقد الأبصار في إحدى عينيه لعاهة

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن «البَتْرَ» بمعنى القطع إنما يكون للأطراف.
المعنى: استأصله
الصواب والرتبة: -استأصل المُصْران الأعور [فصيحة]-بَتَر المُصْران الأعور [فصيحة]
التعليق:الفعل «بَتَر» يأتي في المعاجم بمعنى قطع، واستأصل. ففي التاج: «البَتْر القَطْع، وقيل: هو استئصال الشيء قطعًا» ومن ثمَّ يكون كلا الاستعمالين صوابًا (مع ملاحظة أن المصران جمع، وحقه أن يكون: المصير الأعور).

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن كلمة «مُصْران» جمع وليست مفردًا.
الصواب والرتبة: -هو مريض بالمُصران الأعور [مقبولة]-هو مريض بالمصير الأعور [فصيحة مهملة]
التعليق:جاء في المعاجم: «المَصِير: المِعَى ... ويُجمع على أمْصِرَة ومُصْران ... »، ويمكن قبول المثال المرفوض على أنّ «مُصران» قد تنوسيت جمعيتها وتُوُهِّم إفرادها فأعيد جمعها على «مصارين».

(عرر) ت الدار: صارت ذات «عرة»، أي أوساخ.

(عرر) مصاب بداء الجرب، ج عر، م عراء.