Arapçada انْسِلاخ anlamı

[مفرد]:
• مصدر سلَخَ ، خشب السَّلْخ : الخشب الغضّ الحيّ الذي بين لحاء الشَّجرة وخشبها الباطنيّ الصُّلب.
• اسم ما سُلِخ عن الشَّاة.

يَسلَخ ويَسلُخ، سَلْخًا، فهو سالِخ، والمفعول مَسْلوخ (للمتعدِّي) ، سلَخَ الشَّهرُ : مضَى. ، سلَخ الجلدَ : كشطه ونزعه عن اللّحم "سلَخ جلدَ الخروف- عندما تقع البقرة يكثر سالخوها [مثل]، الشاة المذبوحة لا يؤلمها السَّلْخ : يُضرب في من تبلّد حسّه من كثرة الآلام". ، سلَخ فلانًا : آذاه بالكلام. ، سلَخ ثِيابَه : نزَعها وخلَعها "سلختِ المرأةُ درعَها: نزعته". ، سلَخ اللهُ اللَّيلَ من النَّهار : استلَّه؛ كشفه وفصله " {وَءَايَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ} ".

يُسلّخ، تسليخًا، فهو مُسَلِّخ، والمفعول مُسَلَّخ ، سلَّخ الحرُّ جلدَه : كشَطه.

[س ل خ]. (ف: ثلا. لازم). سَلَخَ، يَسْلُخُ، مص. سُلُوخٌ سَلَخَتِ الحَيَّةُ: اِنْكَشَفَتْ عَنْ جِلْدِهَا سَلَخَ الوَقْتُ: مَضَى سَلَخَ النَّبَاتُ: اِخْضَرَّ بَعْد اليُبْسِ.

[س ل خ]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). سَلَخْتُ، أَسْلُخُ، اُسْلُخْ، مص. سَلْخٌ سَلَخَ جِلْدَ الكَبْشِ: كَشَطَهُ، نَزَعَهُ. "سَلَخَ عَنْهُ سَائِرَ جِلْدِهِ". (ابن طفيل) سَلَخَ اللَّهُ النَّهَارَ مِنَ اللَّيْلِ: اِسْتَلَّهُ، فَصَلَهُ.يس آية 37 وآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (قرآن) سَلَخَ ثِيَابَهُ: خَلَعَهَا سَلَخَتِ الرِّيحُ الأَشْجَارَ: جَرَفَتْهَا.

[س ل خ]. (ف: ثلا. لازم). سَلُخَ، يَسْلُخُ، مص. سَلاَخَةٌ. سَلُخَ الطَّعَامُ: لَمْ يَكُنْ لَهُ طَعْمٌ.

[س ل خ]. (مص. سَلَخَ) سَلْخُ الذَّبَائِحِ: كَشْطُهَا، اِنْتِزَاعُ جِلْدِهَا سَلْخُ الحَيَوانِ: جِلْدُهُ الْمَسْلُوخُ سَلْخُ الحَيَّةِ: قِشْرُهَا سَلْخُ الشَّهْرِ: آخِرُهُ.

[س ل خ]. (ف: ربا. متعد). سَلَّخَ، يُسَلِّخُ، مص. تَسْلِيخٌ. سَلَّخَ الحَرُّ الجِلْدَ: أَحْرَقَهُ، كَشَطَهُ.

ج: أَسْلاَخٌ. [س ل خ]. سِلْخُ الحَيَّةِ: جِلْدُها الْمَسْلوخُ، قِشْرُهَا.

[س ل خ]. (ف: خما. لازم). تَسَلَّخَ،يَتَسَلَّخُ، مص. تَسَلُّخٌ. تَسَلَّخَ الْجِلْدُ: اِنْسَلَخَ، اِنْكَشَفَ.

[س ل خ]. (مص. تَسَلَّخَ). تَسَلُّخُ الجِلْدِ: اِنْسِلاَخُهُ، اِنْكِشَافُهُ.

[س ل خ]. سَلْخَةُ الحَيَّةِ: قِشْرُهُا.

[س ل خ]. (صيغَةُ فَعيل) حَيَوَانٌ سَلِيخٌ: مَسْلُوخٌ طَعامٌ سَلِيخٌ: لاَ طَعْمَ لَهُ.

[س ل خ]. مَسْلَخُ الْحَيَوَانِ: الْمَحَلُّ الَّذِي تُذْبَحُ وَتُسْلَخُ فِيهِ الذَّبَائِحُ.

[س ل خ]. (مفع. من اِنْسَلَخَ). مُنْسَلَخُ الشَّهْرِ: نِهَايَتُهُ، آخِرُهُ.

[س ل خ]. (فا. من اِنْسَلَخَ) مُنْسَلِخُ الْجِلْدِ: مَنْزُوعُ الْجِلْدِ مُنْسَلِخٌ عَنْ أَفْكَارِهِ: مُتَخَلٍّ عَنْهَا.

1-الذبيحة: نزع جلدها. 2-الجلد: نزعه. 3-اليوم أو الأسبوع أو نحوهما: قضاه وصار في آخره. 4-ثيابه: خلعها. 5-كذا من كذا: فصله. 6-ت الريح الشيء: جرفته. 7-موضع الماء: حفره.

1-ت الحية: انكشفت عن جلدها. 2-الوقت: مضى. 3-النبات: اخضر بعد اليبس.

الطعام: لم يكن له طعم.

الحر الجلد: أحرقه، كشطه.

ما على المغزل من الغزل.ك

1-مص. سلخ. 2-جلد مسلوخ. 3-آخر الشهر. 4-من الحية: قشرها.

ج سلوخ وأسلاخ. 1-جلد مسلوخ. 2-من الحية: قشرها.

الطَّعَام وَالشرَاب سلاخة لم يكن لَهُ طعم فَهُوَ سليخ

‏ ‏(‏سَلَخ‏)‏ جلد الشاة من باب قطع ونصر‏.‏ و‏(‏المَسْلُوخُ‏)‏ الشاة التي سلخ عنها الجلد‏.‏ و‏(‏سَلَخْتُ‏)‏ الشهر إذا أمضيته وصرت في آخره‏.‏ و‏(‏انْسَلَخَ‏)‏ الشهر من سنته والرجل من ثيابه والحية من قشرها والنهار من الليل‏.‏ ‏

السَّلْخُ كُشْطُ الإِهابِ عنِ ذيهِ سَلَخَ الإِهابَ يَسْلُخه ويَسْلَخه سَلْخاً كَشَطه والسَّلْخُ ما سُلِخَ عنه وفي حديث سليمان عليه السلام والهُدْهُدِ فَسَلَخوا موضعَ الماءِ كما يُسْلَخُ الإِهابُ فخرج الماء أَي حفروا حتى وجدوا الماء وشاة سَلِيخٌ كَشِطَ عنها جلدُها فلا يزال ذلك اسمَها حتى يُوءكل منها فإِذا أُكل منها سمي ما بقيَ منها شِلْواً قلَّ أَو كثر والمَسْلوخ الشاة سُلِخَ عنها الجلد والمَسْلوخة اسم يَلْتَزِمُ الشاة المسلوخة بلا بُطونٍ ولا جُزارة والمِسْلاخُ الجِلْد والسَّلِيخة قضيب القوس إِذا جُرِّدَتْ من نَحْتِها لأَنها اسْتُخْرِجَتْ من سَلْخِها عن أَبي حنيفة وكل شيء يُفْلَقُ عن قِشْر فقد انْسَلَخَ ومِسْلاخ الحية وسَلْخَتها جِلْدَتها التي تَنْسَلِخُ عنها وقد سَلَخَتِ الحيةُ تسلَخُ سَلْخاً وكذلك كل دابة تَنْسَرِي من جِلْدَتها كاليُسْرُوعِ ونحوه وفي حديث عائشة ما رأَيت امرأَة أَحبُّ إِليَّ أَن أَكونَ في مِسْلاخها من سَوْدةَ تمنت أَن تكون مثل هَدْيها وطريقتها والسِّلْخُ بالكسر الجِلْد والسالخُ الأَسْوَدُ من الحيات شديدُ السواد وأَقْتَلُ ما يكون من الحيات إِذا سَلَخَت جِلْدَها قال الكميت يصف قَرْنَ ثور طعن به كلباً فَكَرَّ بأَسْحَمَ مثلِ السِّنانِ شَوَى ما أَصابَ به مَقْتَلُ كأَنْ مُخَّ رِيقَتِه في الغُطَاطْ به سالخُ الجِلْدِ مُسْتَبْدَلُ ابن بُزُرْج ذلك أَسودُ سالِخاً جعله معرفة ابتداء من غير مسأَلة وأَسْوَدُ سالخٌ غيرَ مضاف لأَنه يَسْلَخ جلده كلَّ عام ولا يقال للأُنثى سالخة ويقال لها أَسْوَدَةُ ولا توصف بسالخة وأَسْوَدانِ سالخٌ لا تثنى الصفة في قول الأصمعي وأَبي زيد وقد حكى ابن دريد تثنيتها والأَول أَعرف وأَساوِدُ سالخةٌ وسَوالخُ وسُلَّخٌ وسُلَّخةٌ الأَخيرة نادرة وسَلَخَ الحَرُّ جلدَ الإِنسان وسَلَّخه فانْسَلَخ وتَسَلَّخ وسَلَخَت المرأَة عنها دِرْعَها نزعته قال الفرزدق إِذا سَلَخَتْ عنها أُمامةُ دِرْعَها وأَعْجَبها رابي المَجَسَّةِ مُشْرِفُ والسالخُ جَرَبٌ يكون بالجمل يُسْلَخُ منه وقد سُلِخَ وكذلك الظليم إِذا أَصاب ريشَه داءٌ واسْلَخَّ الرجل إِذا اضطجع وقد اسْلَخَخْتُ أَي اضطجعت وأَنشد إِذا غَدا القومُ أَبى فاسْلَخَّا وانْسَلَخَ النهار من الليل خرج منه خروجاً لا يبقى معه شيء من ضوئه لأَن النهار مُكَوَّر على الليل فإِذا زال ضوؤه بقي الليل غاسقاً قد غَشِيَ الناسَ وقد سَلَخ اللهُ النهارَ من الليل يَسْلخُه وفي التنزيل وآية لهم الليل نَسْلَخُ منه النهار فإِذا هم مظلمون وسَلَخْنا الشهرَ نَسْلَخُه ونَسْلُخُه سَلْخاً وسلوخاً خرجنا منه وصِرْنا في آخر يومه وسَلَخَ هو وانسَلخ وجاءَ سَلْخَ الشهر أَي مُنْسَلَخَه التهذيب يقال سَلَخْنا الشهر أَي خرجنا منه فسَلَخْنا كل ليلة عن أَنفسنا كلَّه قال وأَهْلَلْنا هِلالَ شهر كذا أَي دخلنا فيه ولبسناه فنحن نزداد كل ليلة إِلى مضيِّ نصفه لِباساً منه ثم نَسْلَخُه عن أَنفسنا جزءاً من ثلاثين جزءاً حتى تكاملت ليليه فسلَخناه عن أنفسنا كلَّه ومنه قوله إِذا ما سَلَخْتُ الشهرَ أَهْلَلْتُ مثلَه كَفَى قاتِلاً سَلْخِي الشُّهورَ وإِهْلالي وقال لبيد حتى إِذا سَلَخا جُمادَى ستَّةً جَزْءاً فطالَ صيامُه وصيامُها قال وجمادى ستة هو جمادى الآخرة وهي تمام ستة أَشهر من أَول السنة وسَلَخْتُ الشهر إِذا أَمضيته وصرت في آخره وانسلَخَ الشهرُ من سَنته والرجلُ من ثيابه والحيةُ من قشرها والنهارُ من الليل والنبات إِذا سَلَخ ثم عاد فاخْضَرَّ كلُّه فهو سالخٌ من الحَمْض وغيره ابن سيده سَلَخَ النباتُ عاد بعد الهَيْج واخْضَرَّ وسَلِيخ العَرْفَج ما ضَخُمَ من يَبِيسه وسَلِيخةُ الرِّمْثِ والعَرْفَج ما ليس فيه مَرْعىً إِنما هو خشب يابس والعرب تقول للرِِّمْث والعَرْفَج إِذا لم يبق فيهما مَرْعىً للماشية ما بقي منهما إِلا سَلِيخة وسَلِيخةُ البانِ دُهْنُ ثَمره قبل أَن يُربَّبَ بأفاويه الطِّيب فإِذا رُبِّبَ ثمره بالمسك والطيب ثم اعْتُصِر فهو مَنْشُوشٌ وقد نُشَّ نَشّاً أَي اختلط الدهنُ بروائح الطيب والسَّلِيخة شيء من العِطْر تراه كأَنه قِشْرٌ مُنْسَلخ ذو شُعَبٍ والأَسْلخُ الأَصْلَعُ وهو بالجيم أَكثر والمِسْلاخُ النخلة التي يَنْتَثِر بُسْرُها وهو أَخضر وفي حديث ما يَشْتَرِطُه المشتري على البائع إِنه ليس له مِسْلاخ ولا مِحْضار المِسْلاخ الذي ينتثر بُسْرُه وسَلِيخٌ مَلِيخٌ لا طعم له وفيه سَلاخَة ومَلاخة إِذا كان كذلك عن ثعلب ... المزيد