معنى أَجَازَ بالعربي

يُجيز، أجِزْ، إجازةً، فهو مُجيز، والمفعول مُجاز ، أجازَ رأيًا : أباحه "أجاز الدّخول- أجاز له الشرعُ أن يُقصر في الصلاة لسفره". ، أجازَ الأمرَ : أمضاه وأنفذه "عقدٌ مُجاز". ، أجازَ الموضعَ : جازه، سار فيه وقطعه، سلكه وتركه خلفه. ، أجازَ العالمُ تلميذَه : أذن له في الرِّواية عنه أو أعطاه الإجازةَ بذلك. ، أجازَ تلميذَه بجائزة : أعطاه جائزة "أجازه بألف جُنيه". ، أجازَ صديقَه في الشِّعر : أتَمَّ بيتًا كان صديقُه قد ذكر صدرَه "أخذا يتباريان في الشِّعر ويُجيز أحدهما الآخر".

[مفرد]: كيروسين. ، موسيقا الجاز : (سق) موسيقا راقصة من أصل زنجيّ أمريكيّ تجمع بين النَّغَم المستمرّ والنَّغم الموقَّع المنقطع.

جازَ بـ يَجوز، جُزْ، جَوازًا وجَوْزًا، فهو جائز، والمفعول مجوز (للمتعدِّي) ، جازَ العَقْدُ : قُبِلَ، نفذ ومضى على الصِّحَّة "جاز القولُ- الأمر جائزٌ شرعًا" ، إن جاز التَّعبير : إن صحَّ القولُ. ، جازَ امتحانَ اللِّيسانس : تعدّاه وخلَّفه وراءه "جاز اختبار اللِّياقة بمهارة". ، جازَ الموضعَ / جازَ بالموضع : سلكه وتركه خلفه، سار فيه وقطعه "جاز مكانَ الحادث- حياةُ البشَر كالظلّ تجوز سريعًا".

يجازي، جازِ، مُجازاةً، فهو مُجازٍ، والمفعول مُجازًى ، جازى الشَّخْصَ على عمله / جازى الشَّخْصَ عن عمله : أثابه عليه، كافأه ، جازاك الله خيرًا : عبارة تُقال في الشُّكر أو الدُّعاء للمخاطب. ، جازاه بذنبه : عاقبه عليه "جازاه على سوء تصرُّفه- {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إلاَّ الْكَفُورَ} ".

[ج و ز]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أجَزْتُ، أُجِيزُ، أَجِزْ، مص. إِجَازَةٌ أجَازَ مَا كَان مَمْنُوعاً: أبَاحَهُ، جَعَلهُ جَائِزاً أَجَازَ الطَّرِيقَ الصَّعْبَ: سَلَكَهُ وتَرَكَهُ خَلْفَهُ أجَازَ الْقَاضِي البَيْعَ: أمْضَاهُ، نَفَّذَهُ. "أجَازَ لَهُ البَيْعَ" يُجِيزُ الفَائِزَ بألْفِ دِرْهَمِ: يَجْعَلُها جَائِزةً لهُ أَجَازَ الطَّالِبَ: أعْطَاهُ الإِجازَةَ أَجازَ البَيْتَ مِن الشِّعْرِ: أَتَمَّهُ، قال مِصْراعَهُ الثَّانِي .

[ج و ز]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جُزْتُ، أَجُوزُ، جُزْ، مص. جَوْزٌ، جَوَازٌ، مَجَازٌ جَازَ الجِبَالَ وَالسُّهُولَ: سَارَ فِيهَا، قَطَعَهَا، سَلَكَهَا جَازَ بِهِ الْمَوْضِعَ: قَادَهُ حَتَّى قَطَعَهُ جَازَ الْمَوْضِعَ: تَعَدَّاهُ وَخَلَّفَهُ وَرَاءهُ جَازَ العَمَلُ: قُبِلَ "جَازَ القَوْلُ" لاَيَجُوزُ فِعْلُ مَا هُوَ مَمْنُوعٌ: لاَيَسُوغُ، لاَ يَنْبَغِي. "لِمَجْلِسِ الدَّرْسِ حَرِيمٌ مُقَدَّسٌ لاَ يَجُوزُ انْتِهَاكُهُ". (الغزالي) جَازَ البَيْعُ: نَفَذَ جَازَتْ عَلَيْهِ الِحيلَةُ: اِنْطَلَتْ عَلَيْهِ، اِنْخَدَعَ لاَ يجَوزُ لَهُ أَنْ يُقَرِّرَفِي شُؤُونِهِ مَا دَامَ لَمْ يَبْلُغْ سِنَّ الرُّشْدِ: لاَ يُمْكِنُ، لاَ يُبَاحُ لَهُ جَازَ عَنِ الصَّيْدِ: أَصَابَهُ وَنَفَذَ مِنْهُ وَرَاءهُ. ... المزيد

مُوسِيقَى الجَاز: جَوْقَةٌ رَاقِصَةٌ تَمَيَّزَ بِهَا الأَمْرِيكِيُّونَ السُّودُ.

[ج ز ي]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). جَازَيْتُ، أُجَازِي، جَازِ، مص. مُجَازَاةٌ، جَزَاءٌ جَازَاهُ عَنْ أَعْمَالِهِ: كَافَأَهُ، أَثابَهُ جَازَاكَ اللَّهُ خَيْراً: مِنَ الصِّيَغِ الْمُتَدَاوَلَةِ للتَّعْبِيرِ عَنِ الشُّكْرِ وَالاِمْتِنَانِ لِلْمُخَاطَبِ جَازَى الْمُذْنِبَ: عَاقَبَهُ.سبأ آية 17 جَازَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ يُجَازَى إِلاَّ الكَفُورُ (قرآن). وَيُسْتَعْمَلُ الفِعْلُ جَازَى لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ مَعاً.

(جوز) 1-الشيء: جعله جائزا. 2-الموضع: سلكه وتركه خلفه. 3-الشاعر: استعمل الإجازة في شعره. 4-ه: أعطاه الإجازة. 5- القاضي البيع:أنفذه وحكم به وأمضاه. 6-الرأي: أنفذه. 7-ه بالمال: جعله جائزة له. 8-له كذا: سوغه له، سمح له به. 9-ه الأرض: جعله يجوزها ويقطعها. 10-على اسمه: ضرب عليه خطأ.ر

(جوز) 1-له أن يفعل كذا: سمح له، أبيح. 2-السهم إلى الصيد: نفذ إلى غير الهدف. 3-السهم عن الصيد: أصابه واخترقه. 4-الدرهم: قبل.

(جوز) 1-الشيء: أصبح نافذا. 2-المكان أو به: سار فيه وقطعه. 3-به الموضع: جعله يقطعه. 4-الموضع: تجاوزه وخلفه وراءه.

موسيقى راقصة من أصل زنجي أميركي.

(جزي) ه: كافأه.

على اسْمه أعلم عَلَيْهِ والشاعر فِي القصيدة خَالف فِي أبياتها حَرَكَة الْحَرْف الَّذِي يَلِي حرف الروي وَخَالف بَين هجاء حرف الروي و (فِي الشّعْر) أتم بَيْتا أَتَى مطارحه بصدره وَالشَّيْء جعله جَائِزا والموضع جازه وَيُقَال أجَاز فلَانا الْموضع قَادَهُ حَتَّى قطعه وَالْعقد وَغَيره أَمْضَاهُ وأنفذه والرأي وَالْأَمر أنفذهما وَفِي الحَدِيث (إِنِّي لَا أُجِيز الْيَوْم على نَفسِي شَاهدا إِلَّا مني) وَيُقَال أجَاز لفُلَان مَا صنع وَفُلَانًا أعطَاهُ مِقْدَارًا من المَاء يجوز بِهِ من منهل إِلَى منهل وَأَعْطَاهُ الْجَائِزَة وَفِي الحَدِيث (أجيزوا الْوَفْد بِنَحْوِ مَا كنت أجيزهم) وَيُقَال أجَازه بجائزة والعالم تِلْمِيذه أذن لَهُ فِي الرِّوَايَة عَنهُ وَالْحَبل لم يحكم فتله فتراكبت قواه ... المزيد

القَوْل جوزا وجوازا ومجازا قبل وَنفذ وَالْعقد وَغَيره نفذ وَمضى على الصِّحَّة وَالدِّرْهَم قبل على مَا فِيهِ وَلم يرد والموضع وَبِه سَار فِيهِ وقطعه وَيُقَال جَازَ بفلان الْموضع قَادَهُ حَتَّى قطعه وتعداه وَخَلفه وَرَاءه

‏ الْمَكَانَ وَأَجَازَهُ وَجَاوَزَهُ وَتَجَاوَزَهُ إذَا سَارَ فِيهِ وَخَلَّفَهُ وَحَقِيقَتُهُ قَطَعَ جَوْزَهُ أَيْ وَسَطَهُ وَنَفَذَ فِيهِ وَمِنْهُ جَازَ الْبَيْعُ أَوْ النِّكَاحُ إذَا نَفَذَ ‏(‏وَأَجَازَهُ‏‏ الْقَاضِي إذَا نَفَّذَهُ وَحَكَمَ وَمِنْهُ الْمُجِيزُ الْوَكِيلُ أَوْ الْوَصِيُّ لِتَنْفِيذِهِ مَا أُمِرَ بِهِ وَهُوَ فِي اصْطِلَاحِ أَهْلِ الْكُوفَةِ ‏(‏وَعَلَى‏‏ حَدِيثِ شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ بَيْعَ كُلِّ مُجِيزٍ وَقِيلَ هُوَ الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ لَهُ ‏(‏وَجَوَّزَ الْحُكْمَ‏‏ رَآهُ جَائِزًا وَتَجْوِيزُ الضَّرَّابِ الدَّرَاهِمَ أَنْ يَجْعَلَهَا جَائِزَةً رَائِجَةً ‏(‏وَأَجَازَهُ جَائِزَةً سَنِيَّةً‏‏ إذَا أَعْطَاهُ عَطِيَّةً ‏(‏وَمِنْهَا‏‏ جَوَائِزُ الْوُفُودِ لِلتُّحَفِ وَاللَّطَفِ وَأَصْلُهُ مِنْ أَجَازَهُ مَاءً يَجُوزُ بِهِ الطَّرِيقَ إذَا سَقَاهُ ‏(‏وَاسْمُ‏‏ ذَلِكَ الْمَاءِ الْجَوَازُ ‏(‏وَبِهِ‏‏ سُمِّيَ صَكُّ الْمُسَافِرِ الَّذِي يَأْخُذُهُ مِنْ السُّلْطَانِ لِئَلَّا يُتَعَرَّضَ لَهُ وَفِي الْحَدِيثِ ‏[‏الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ‏]‏ ‏(‏وَجَائِزَتُهُ‏‏ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ أَيْ يُعْطَى مَا يَجُوزُ بِهِ مَسَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَنْ الْأَزْهَرِيِّ وَعَنْ مَالِكٍ يُكْرِمُهُ وَيُتْحِفُهُ وَيَحْفَظُهُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ‏(‏وَتَجَاوَزَ‏‏ عَنْ الْمُسِيءِ وَتَجَوَّزَ عَنْهُ أَغْضَى عَنْهُ وَعَفَا ‏(‏وَتَجَوَّزَ‏‏ فِي الصَّلَاةِ تَرَخَّصَ فِيهَا وَتَسَاهَلَ و مِنْهُ تَجَوَّزَ فِي أَخْذِ الدَّرَاهِمِ إذَا رَوَّجَهَا وَلَمْ يَرُدَّهَا وَقَوْلُهُ مَبْنَى الصُّلْحِ عَلَى كَذَا وَكَذَا وَعَلَى التَّجَوُّزِ بِدُونِ الْحَقِّ كَأَنَّهُ ضَمَّنَهُ مَعْنَى الرِّضَا فَعَدَّاهُ بِالْبَاءِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ رَوَاحَةَ هَذَا لَكَ وَتَجَاوَزْ فِي الْقَسْمِ يَعْنِي تَجَوَّزْ فِيهِ وَهُوَ وَإِنْ لَمْ نَسْمَعْهُ جَائِزٌ لِأَنَّ التَّرَخُّصَ وَالْإِغْضَاءَ وَهُوَ تَرْكُ الِاسْتِقْصَاءِ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ ‏(‏وَالْجَوْزُ‏‏ تَعْرِيبُ كَوْزٍ وَإِلَيْهِ نُسِبَ إبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْجَوْزِيُّ يَرْوِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَبِفَعَّالٍ مِنْهُ لُقِّبَ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازِ وَفِي الْجَرْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ الْجَوَّازِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ خَالِدٍ الْمَكِّيُّ الْخُزَاعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَيْضًا وَكِلَاهُمَا فِي شَرْحِ الْقُدُورِيِّ‏.‏

الجَأْزُ بالتسكين الغَصَصُ في الصدر وقيل هو الغَصَصُ بالماء قال رؤبة يَسْقِي العِدَى غَيْظاً طَوِيلَ الجأْزِ أَي طويل الغَصَصِ لأَنه ثابت في حلوقهم وجَئِزَ بالماء يَجْأَزُ جَأَزاً إِذا غَصَّ به فهو جَئزٌ وجَئِيزٌ على ما يطرد عليه هذا النحو في لغة قوم

الجَأْز بالتسكين : اسم الغَصَصِ في الصَّدرِ أو الجَأْز إنّما يكون بالماءِ قال رؤبة : يسقي العِدا غَيْظَاً طَويلَ الجَأْزْ أي طويل الغَصَص لأنّه ثابت في حُلوقِهم . الجَأْز بالتَّحريك المصدر وقد جَئِزَ بالماءِ كفَرِح يَجْأَزُ جَأَزَاً : إذا غُصَّ به فهو جَئِزٌ وجَئيزٌ على ما يطَّرِد عليه هذا النَّحْوُ في لغة قَوْمَ . كذا في اللِّسان . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الجَأَزُّ بالفتح وتشديدِ الزايّ من أسماءِ الشيطان كذا في التهذيب