Bedeutung von جَلْسَة auf Arabisch

[مفرد]:
• مصدر ختَمَ/ ختَمَ على/ ختَمَ لـ.
• طين أو شمع يُختم به على الشَّيء "ختامٌ على وصيَّة- {خِتَامُهُ مِسْكٌ} ".
• خاتمة، آخر، نهاية، عاقبة "حضر خِتام المؤتمر- {خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}: آخر شُرْبه ونهايته" ، جَلْسَة الختام : الجلسة الأخيرة، ختامًا : لفظ تُنْهى به الرسائلُ والخطبُ والمحاضرات ونحوها، أخيرًا، في النهاية، في الختام / و، في الختام : ، ختامًا ، في آخر الأمر، مِسْك الخِتام : خاتمة حسنة، خلاصةُ الكلام وخاتمته وأجمل ما فيه.
• خاتم1، بكارة "فضَّ خِتامها في الحلال".

[مفرد]: مصدر استمعَ/ استمعَ إلى/ استمعَ لـ ، جَلْسَة استماع : لقاء يتمّ بقصد الاستماع إلى الآخرين لمعرفة آرائهم وجمع المعلومات منهم. ، قسم الاستماع : قسم في الإذاعة مهمَّته الاستماع إلى الإذاعات العالميّة وتسجيل موادّها الإخباريَّة وإعداد تقارير فوريَّة عنها.

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى افتتاح ، جَلْسَة افتتاحيّة : أول جلسة في مؤتمر ونحوه، مُقدِّمة افتتاحيّة : أداء أو حدث أو فعل أساسيّ يسبق حدثًا أكثر أهمِّيَّة منه.
•، مصدر صناعيّ من افتتاح : مقال تُفتتح به الجريدة أو المجلة "افتتاحيّة العدد- كتب رئيس التحرير افتتاحية المجلة".

في يتناقش، تناقُشًا، فهو مُتناقِش، والمفعول مُتناقَش فيه ، تناقش القُضاةُ في جلسة سرِّيَّة : تداولوا وتبادلوا الرَّأي "يتناقشون من منطلقات متعارضة".

[ر ب ع]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف) . تَرَبَّعْتُ، أَتَرَبَّعُ، تَرَبَّعْ، مص. تَرَبُّعٌ تَرَبَّعَ الفَقِيهُ فِي جَلْسَةٍ: ثَنَى قَدَميْهِ تَحْتَ فَخِذَيْهِ تَرَبَّعَ الْمَلِكُ عَلَى عَرْشِ أَسْلاَفِهِ: جَلَسَ عَلَيْهِ تَرَبَّعَ بِالْمَكاَنِ: أَقَامَ فِيهِ فِي فَصْلِ الرَّبِيعِ تَرَبَّعَتِ الَماشِيَةُ: أَكَلَتِ الرَّبِيعَ تَرَبَّعَ الحَجَرَ: رَفَعَهُ.

[ر ف ع]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). رَفَعْتُ، أَرْفَعُ، اِرْفَعْ ، مص . رَفْعٌ ، رِفاعٌ رَفَعَ يَدَهُ: أَعْلاها البقرة آية 63 وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ (قرآن) رَفَعَ البِناءَ:أَعْلاهُ،طَوَّلَهُ.البقرة آية 127 وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهيمُ القَواعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْماعيلُ (قرآن) رَفَعَ حِمْلاً ثَقيلاً: حَمَلَهُ، أَخَذَهُ. "اِرْفَعْ كُلَّ ما بَدا لَكَ" رَفَعَتْ وَلَدَهَا عَلى السَّريرِ: وَضَعَتْهُ فَوْقَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ: جَهَرَ بِهِ رَفَعَ يَدَهُ عَنِ الْمَوْضوعِ: كَفَّ رَفَعَ الإِنْسانَ:نَوَّهَ بِذِكْرِهِالشرح آية 4 وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (قرآن) رَفَعَ قَدْرَهُ: شَرَّفَهُ، كَرَّمَهُ عَمَلٌ جَليلٌ يَرْفَعُ الرَّأْسَ: يُعْطِي شَرَفاً وَمَجْداً. "جائِزَةٌ تَرْفَعُ رَأْسَ صاحِبِها عالِياً" رَفَعَ اللَّهُ عَمَلَهُ: قَبِلَهُ رَفَعَهُ على صاحِبِهِ في الْمَجْلِسِ: قَدَّمَهُ رَفَعَ مَلابِسَهُ في صُنْدوقٍ: خَبَّأَها فيهِ رَفَعَ لَهُ رَأْسَهُ: نَظَرَ إِلَيْهِ، اِلْتَفَتَ رَفَعَ الوَلَدَ إلَى أَصْلِهِ: أَوْصَلَ نَسَبَهُ إِلى أَصْلِهِ رَفَعَ الحَديثَ إلَى قائِلِهِ: وَصَّلَهُ بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ رَفَعَ الخَبَرَ: أَذاعَهُ، أَظْهَرَهُ رَفَعَ البَعيرَ: حَمَلَهُ على سُرْعَةِ السَّيْرِ رَفَعَ الحاسِبُ الكَسْرَ: جَعَلَهُ صَحيحاً رفَعَ عَنْهُ الضَّريبَةَ: أَزالَها. "رَفَعَ عَنْهُ العُقوبَةَ" رَفَعَ الرَّئيسُ جَلْسَةَ الاجْتِماعِ: فَضَّها رَفَعَ الكَلِمَةَ: أَلْحَقَ بِها عَلامَةَ الرَّفْعِ. ... المزيد

[س ر ر]. (مَنْسُوبٌ إلَى السِّرِّ) سِرِّيٌّ جِدّاً: مَكْتُومٌ الإخْبَارُ بِهِ عَقَدَتِ الْمَحْكَمَةُ جَلْسَةً سِرِّيَّةً: جَلْسَةً مُغْلَقَةً غَيْرَ مُعْلَنَةٍ.

(مَنْسُوبٌ إِلَى الاِسْتِثْنَاءِ). [ث ن ي] اِنْعَقَدَتْ جَلْسَةٌ اِسْتِثْنَائِيَّةٌ: جَلْسَةٌ طَارِئَةٌ تَعِيشُ البِلاَدُ حَالَةً اسْتِثْنَائِيَّةً: حَالَةً حَرِجَةً، حَالَةَ الطَّوَارىءِ.

[خ ص ص] هَذَا الدَّوَاءُ لَهُ فَعَّالِيَّةٌ خَاصَّةٌ: قُوَّةٌ مُؤَثِّرَةٌ مُعَيَّنَةٌ هُوَ مِنْ خَاصَّتِهِ: مِنَ الْمُقَرَّبِينَ إِلَيْهِ خَاصَّةُ الْمَلِكِ: حَاشِيَتُهُ هُوَ مِنَ الْخَاصَّةِ: مِنْ أكَابِرِ الْقَوْمِ وَأَعْيَانِهِمْ الْعَامَّةُ وَالخَاصَّةُ: أيِ الأَعْيَانُ وَالنُّبَلاَءُ وَالنُّخْبَةُ جَلْسَةٌ خَاصَّةٌ: دَاخِلِيَّةٌ وَمَحْدُودَةٌ بِصِفَةٍ خَاصَّةٍ: بِمَعْنَى التَّفْضِيلِ. "اِحْتَرِمِ الأَبْعَدِينَ وَخَاصَّةً الأَقْرَبِينَ" هَذَا الأمْرُ لَكَ بِخَاصَّةٍ: عَلَى وَجْهِ الْخُصُوصِ الفَضْلُ لَهُ خَاصَّةً: مقْصُورٌ عَلَيْهِ دُونَ سِوَاهُ . ... المزيد

[خ ت م]. (مص. خَتَمَ) وَفِي الْخِتَامِ أدْعُو لَكُمْ بِالتَّوْفِيقِ: وَفِي الأخِيرِ حَضَرَ جَلْسَةَ الْخِتَامِ: آخِرَ جَلْسَةٍ فِي مُؤتَمَرٍ أوْ نَدْوَةٍ خِتَامُ الحَدِيثِ: نِهَايَتُهُ. "خِتَامُ الْحَفْلَةِ" مِسْكُ الْخِتَامِ آيَةٌ مِنَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ: أفْضَلُ مَا يُخْتَمُ بِهِ.المطففين آية 26 مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ.(قرآن).

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -عقد لهم جلسة اسْتِماع [فصيحة]
التعليق:الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «استماع» مصدر «استمع»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.