ه: أصاب «هقته»، وهي أول عظمة عند مركب العنق بعد الرأس.

الإناء: امتلأ حتى تصبب.

الْإِنَاء والحوض فهقا وفهقا امْتَلَأَ حَتَّى تصبب

الفَهْقةُ أَول فَقْرة من العنق تلي الرأس وقيل هي مُرَكْبُ الرأس في العنق ابن الأَعرابي الفَهْقة مَوْصِلُ العنق بالرأس وهي آخر خَرزَةٍ في العنق والفَهْقةُ عظم عند فائق الرأس مشرف على اللَّهاة والجمع من كل ذلك فِهَاقٌ وهو العظم الذي يسقط على اللهاة فيقال فُهِقَ الصبي قال رؤبة قد يَجَأُ الفَهْقَةَ حتى تَنْدَلِقْ أَي يَجَأُ القَفا حتى تسقط الفَهْقةُ من باطن والفهقة عظم عند مُرَكَّب العنق وهو أَول الفَقَار قال القلاخ وتُضرَبُ الفَهْقَةُ حتى تَنْدلِقْ وفَهَقْتُ الرجلَ إذا أَصبت فَهْقَتهُ قال ثعلب أَنشدني الأَعرابي قد تُوجَأُ الفَهْقةُ حتى تَنْدَلِقُ من مَوْصِلِ اللَّحْيين في خَيْط العُنُقْ وفُهِقَ الصبيُّ سقطت فَهْقتُه عن لَهاته قال الأصمعي أصل الفَهْقِ الامتلاء فمعنى المُتَفَيْهق الذي يتوسع في كلامه ويَفْهَقُ به فمه وفي الحديث إن أبغضكم إليَّ الثَّرثاروُن المُتَفَيْهِقُون قيل يا رسول الله وما المُتَفَيْهِقُون ؟ قال المتكبرون وهو يَتَفَيْهقُ في كلامه وتفسير الحديث هم الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم مأخوذ من الفَهْق وهو الامتلاء والاتساع يقال أفْهَقْتُ الإناء فَفَهِقَ يَفْهَقُ فَهْقاً وفي حديث جابر فنزعنا في الحوض حتى أَفْهَقْنا وفي حديث علي عليه السلام في هواء مُنْفَتِق وجوّ مُنْفَهِق وقال الأعشى تَرُوحُ على آل المُحَلّقِ جَفْنَةٌ كجابِيةِ الشيخ العِراقيّ تَفْهَقُ يعني الامتلاء الفراء بات صبِيُّها على فَهَقٍ إذا امتلأَ من اللبن وتَفَيْهقَ في كلامه توسَّع وتنطَّع وفَهِقَ الغدير بالماء يَفْهَقُ فَهْقاً امتلأَ وأَفْهَقَهُ ملأَه وأفْحقَهُ كأفْهقَهُ على البدل وأنشد يعقوب لأعرابي اختلعت منه امرأته واختارت زوجاً غيره فأَضرَّها وضيّق عليها في المعيشة فبلغه ذلك فقال يهجوها ويعيبها بما صارت إليه من الشقاء رَغْماً وتَعْساً للشَّريم الصَّهْصَلِقْ كانت لَدَيْنا لا تَبيتُ ذا أَرَقْ ولا تَشَكَّى خَمَصاً في المُرْتَزَقْ تُضْحي وتُمْسي في نعيمٍ وفَنَقْ لم تَخْشَ عندي قَطُّ ما إلاَّ السَّنَقْ فالرَّسْلُ دَرٌّ والإناءُ مُنْفَهِقْ الشريم المُفْضاة وما ههنا زائدة أَراد لم تخش عندي قط إلا السَّنَقَ وهو شبه البَشَم يعتري من كثرة شرب اللبن وإنما عيَّرها بما صارت إليه بعده والفَهَقُ والفَهْق اتساع كل شيءٍ ينبع منه ماء أو دم وطعنة فاهقَةٌ تَفْهَقُ بالدم وتَفَيْهَقَ في الكلام توسع وأصله الفَهْقُ وهو الامتلاء كأنه ملأَ به فمه والفاهِقَةُ الطعنة التي تَفْهَق بالدم أي تتصبب وانْفَهَقت الطعنة والعين والمَثْعَبُ وتَفَهًق كله اتسع ابن الأعرابي أرض فَيْهق وفَيْحَقٌ وهي الواسعة قال رؤبة وإن عَلَوْا من فَيْفِ خَرْقٍ فَيْهقَا ألْقى به الآلُ غديراً دَيْسَقَا وانْفَهَقَ الشيءُ اتسع وأنشد وانْشَقَّ عنها صَحْصَحانُ المُنْفَهِقْ قال ومنه يقال تَفَيْهقَ في الكرم وتَفَهَّقَ أي توسع فيه وتنطَّع قال الفرزدق تَفَيْهَقَ بالعِراق أبو المُثَنَّى وعَلَّم قومَهُ أكلَ الخَبِيصِ الأزهري انْفَهَقت العين وهي أرض تَنْفَهِقُ مِياهاً عِذاباً قال الشاعر وأطْعَنُ الطَّعْنَة النَّجْلاءَ عن عُرُضٍ تَنْقي المَسابِيرَ بالإرْباد والفَهَقِ والفَيْهَقُ الواسع من كل شيء ومفازة فَيْهَق واسعة يقال هو يَتَفَيْهَقُ علينا بمال غيره قال قرة بن خالد سئل عبد الله بن غني عن المُتَفَيْهِق فقال هو المُتَفَخّم المتفتّح المتبختر وفي حديث أن رجلاً يخرج من النار فيُدْنى من الجنة فَتَتَفَهَّق له أي تتفتَّح وتتسع والفَيْهَقُ البلد الواسع ورجل مُتفَيْهق متفتح بالبَذَخ متسع ابن الأعرابي كل شيء توسع فقد تَفَهّق وبئر مفْهاق كثيرة الماء قال حسان على كلّ مِفْهاقٍ خَسِيفٍ غُرُوبُها تُفَرَّغ في حَوْض من الماء أسْجَلا الغُروب ههنا ماؤها وتَفَيْهق في مشيته تبختر وتَفَيُحق كَتَفَيْهق على البدل والمُنْفَهِقُ الواسع وأنشد والعِيسُ فوق لاحِب مُعَبَّدِ غُبْرِ الحَصى مُنْفَهِقٍ عمَرَّدِ وفَهِقَ الإناءُ بالكسر يَفْهَقُ فَهْقاً وفَهَقاً إذا امتلأَ حتى يتصبب وأفْهْقْت السقاء ملأته ... المزيد

فَهِقَ الإناءُ كفَرِح فَهْقاً بالفَتْحِ على غير قِياس ويُحرَّك على القِياس وقد ذكَرَهُما الجوهريّ : امْتَلأَ حتى يتصبّبَ وكذلك الغَديرُ . وأنشدَ الجوهريُّ للأعشى : تَروحُ على آلِ المُحلَّقِ جَفْنَةٌ ... كجابِيَةِ الشّيْخِ العِراقيِّ تفْهَقُ ويُرْوى السَّيْح يُريدُ دِجْلَة . قال الصاغانيّ : ومن رَوَى الشّيخ أراد أنّه يجْمَع في جابِيَتِه الماءَ لأنّه يَضْعُفُ عن الاسْتِقاءِ . والفَهْقَة : عظْمٌ عند مُرَكَّب العُنُق وهو أوّلُ الفَقارِ كما في الصِّحاح . زاد غيرُه : يَلي الرّأسَ . أو عظْمٌ عندَ فائِقِ الرّأْس مُشرِفٌ على اللّهاةِ قالَه اللّيثُ وأنشَدَ : وتُضْرَبُ الفَهْقَةُ حتّى تنْدلِقْ قُلت : وهو قوْلُ القُلاخ . وفَهَقَه كمنَعه فَهْقاً : أصابَ فهْقَتَه نقله الجوهريّ . والفاهِقَة : الطّعْنَةُ التي تفْهَقُ بالدّم أي : تتصبّبُ . والفاهِقَة : كَيّة على الفَهْقَةِ عن ابنِ عبّاد . وقال اللّيثُ : الفَهْق : اتِّساع كُلِّ شيءٍ ينْبُع منه ماءٌ أو دَمٌ . قال : والفَيْهَقُ كصَيْقَلٍ : الواسِعُ من كلِّ شيْءٍ حتى يُقال مفازَة فَيْهَق . وناقة فَيْهَق وهي : الصِّفِيُّ من النّوق . ويُقال : بِئْر مِفْهاقٌ أي : كَثيرةُ الماءِ . قال حسّان رضيَ الله عنه : علَى كُلِّ مِفْهاقٍ خَسيف غُروبُها ... تُفرِّغ في حوْضٍ من الماءِ أسْجُلا الغُروبُ هنا : ماؤها . وأفهقَه أي : السِّقاء : ملأَه كأفْحقَه على البدل . وفي حديثِ جابرٍ رضي الله عنه فنزَعْنا في الحوْضِ حتّى أفْهَقنا . وأفْهَقَ البَعيرَ : كَواهُ الفاهِقَةَ نَقله الصّاغانيّ . وأفْهَقَ البَرْقُ وغيرُه : اتّسَعَ كتفهّقَ عن ابنِ الأعرابيّ . وانْفَهَقَ . وفي حديث عليّ رضي الله عنه : في هَواءٍ مُنْفَتِق وجوٍّ مُنْفَهِقٍ وأنْشَدَ ابنُ السّكيت لأعْرابيّ اختلَعَت منه امرأتُه واختارت زوْجاً غيرَه فأضَرّها وضَيّق عليها في المَعيشة فبلَغه ذلك فقال يهْجوها ويَعيبها بما صارَتْ إليه من الشّقاءِ : رَغْماً وتَعْساً للشّريمِ الصّهْصَلِقْ كانتْ لدَيْنا لا تَبيتُ ذا أرَقْ ولا تَشَكّى خَمَصاً في المُرتَزَقْ تُضحي وتُمْسي في نَعيمٍ وفَنَقْ لم تخشَ عندِي قَطُّ ما إلاّ السّنَقْ فالرّسْلُ دَرٌّ والإناءُ مُنْفهِقْ الشّريم : المُفْضاةُ وما هُنا زائِدة . أراد لم تخْشَ عِندي قطّ إلا السّنَق وهو شِبْه البَشَمِ يعتَري من كَثْرةِ شُرْبِ اللّبَن وإنما عيّرها بما صارَتْ إليه بعدَه . وفي الحديث : فإذا دَنا منها انفَهَقَتْ له الجنّة أي : اتّسَعَت . وقال رُؤبة : وانْشَقّ عنْها صَحْصَحانُ المُنْفَهَقْ وتَفَيْهَق في كلامِه : إذا تنطّع وتوسّع فيه قاله الفَرّاءُ . وأصلُه الفَهْق وهو الامْتِلاءُ كأنّه مَلأ به فمَه . وفي الحديث : وأبْعَدُكُم منّي مجالِسَ يومَ القِيامةِ الثّرثارونَ المُتَفَيْهِقون قيلَ : يا رسولَ الله وما المُتَفَيْهِقون ؟ قال : المتكبِّرون . وقال الفرزْدَق : تفَيْهَقَ بالعِراقِ أبو المُثَنّى ... وعلّمَ قومَه أكلَ الخَبيصِ ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : الفِهاقُ بالكَسْر : جمْعُ الفَهْقَة لآخر خَرَزة في العُنُق عن ابنِ الأعرابيّ . وفُهِقَ الصّبيُّ كعُنِيَ : سقَطت فهْقَتُه عن لَهاتِه . وقال ابنُ الأعرابيّ : أرض فَيْهَق وفَيْحَق وهي الواسِعة . وأنشد لرؤبة : وإنْ علَوْا من فَيْفِ خرْقٍ فَيْهَقا ألْقَى به الآلُ غَديراً دَيْسَقا وقال الأزهريّ : هي أرضٌ تنْفَهِقُ مِياهاً عِذاباً . ويُقال : هو يتَفَيْهَقُ علينا بمالِ غيرِه . وتفَيْهَق في مِشيَتِه : تبخْتَر . وقال قُرّةُ بنُ خالِد : سُئلَ عبدُ الله بن غَنيّ عن المُتَفَيْهِق فقال : هو المُتَفخِّمُ المتفَتِّحُ المتَبَخْتِر ... المزيد

الفَهْقَةُ: عَظْمٌ عند فائقِ الرأْسِ مُشْرِفٌ على اللَّهَاة، يُقال: فُهِقَ الصَّبِيُّ. والفاهِقَةُ: كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ، وتُجْمَع فَوَاهِقَ. وأفْهَقْتُ البَعِيرَ. والفَهْقُ: اتِّسَاعُ كلِّ شَيْءٍ يَنْبَعُ منه ماءٌ أو دَمٌ. انْفَهَقَتِ الطَّعْنَةُ والعَيْنُ. والفَيْهَقُ: الواسِعُ من كلِّ شَيْءٍ، مَفَازَةٌ فَيْهَقٌ. وناقَةٌ فَيْهَقٌ: صَفِيٌّ. وأفْهَقَ البَرْقُ: اتَّسَعَ. وأفْهَقَ إنَاءه: مَلأَه. ورَجُلٌ مُتَفَيْهِقٌ: أي بَذِخٌ، وقيل: مُتَوَسِّعٌ في كلامِه يَفْهَقُ به فَمَه، وفي الحديث: " إنَّ أبْغَضَكم إليَّ الثَّرْثارُوْنَ المُتَفَيْهِقُون " .