Meaning of بسعر in Arabic

[مفرد]: ج أترِبَة:
• ما نعُم من وجه الأرض "ملأ الحُفْرةَ بالتُّراب" ، أبو تراب : كنية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، بسعر التُّراب : رخيص جدًّا، تحت التُّراب : ميّت، تراب الأجداد : أرض الوطن، سفَّ الترابَ : ندِم وتحسّر، لا يملأ عينه إلا الترابُ : طمَّاع جَشِع.
• ما تثيره الرِّياح من التُّرْبة الجافّة "تغسل بعض المدن شوارعها؛ لإزالة ما يكسوها من أتربة".

[مفرد]: مصدر سعَرَ.

[مفرد]: ج سَعْرَى: مجنون "رجلٌ سَعِر".

[مفرد]: ج سُعْرات وسُعُرات: (فز) وحدة لقياس الحرارة تقدّر بكميّة الحرارة اللازمة لرفع درجة حرارة جرام واحد من الماء درجة واحدة مئويّة. ، السُّعْر الألفيّ : (فز) مقدار الحرارة الضَّروريّة لرفع حرارة كيلوجرام من الماء درجة واحدة مئويّة.

[مفرد]: جنون وسفه واهتياج " {إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ} ".

يَسعَر، سَعْرًا، فهو ساعِر، والمفعول مَسْعور ، سعَرَ النَّارَ : أوقدها، أجّجها " {وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِرَتْ} [ق] ". ، سعَر الحربَ أو الفتنةَ ونحوَهما : هيّجها وأثارها.

[مفرد]: ج أسْعار:
• ثَمَن، قيمة "ارتفعت الأسعار كثيرًا في الآونة الأخيرة- جنون الأسعار- وجبة محدّدة السِّعر- محاولة تخفيض الأسعار" ، أسعار مدروسة : محسوبة على نحو يكون عادلاً، أسعار قليلة الارتفاع نسبيًّا، حَرْبُ الأسعار : منافسة شديدة للمبيعات قائمة على البيع بسعر منخفض، سِعْر التَّحويل : المقدار الذي تُبدَّل به وحدة نقد بلدٍ ما بوحدة نقد بلدٍ آخر، سعر الجملة : تطلق على ما يباع ويُشْترى بكميّات كبيرة، سعر الطّلب : أقلّ سعر بيع مطلوب لورقةٍ ماليّةٍ ما في سوق الأوراق الماليّة، أو هو السِّعر الذي يمكن للمستثمر أن يشتري به ورقة ماليّة من السُّوق كما هي معروضة، ويُسمَّى أيضًا: السِّعر المعروض أو سعر العرض، مراقبة الأسعار : تحديد أسعار الموادّ والسِّلع لمنع حدوث تضخّم. ... المزيد
• (قص) تعبير نقديّ عن القيمة، ما يساوي بالنقد قيمة الشّيء. ، السِّعر الأساسيّ : السِّعر الأقلّ الذي يمكن أن يباع به جزء من الملكيَّة في مزاد علنيّ. ، حَصْر الأسعار : تجميدها ووقف ارتفاعها. ، سِعْر التَّكلفة : مجموع المصاريف اللازمة لإنتاج سلعة وتوزيعها، ما ينفق على صنع الشيء أو عمله دون النظر إلى الرِّبح منه. ، سِعْر السُّوق : السعر السائد أو المنتشر الذي تُباع به البضائع. ، سِعْر الإقفال / سِعْر الإغلاق : السعر الذي يُباع به السهم المالي أو العملة في آخر صفقة عُقدت قُبَيْل إقفال البورصة، ويقابله سعر الافتتاح. ، سِعْر الصَّرْف : السعر الفعليّ لصرف عملة ما في مقابل عملة أخرى. ، سِعْر الفائدة : النسبة المئوية لفائدة المال في السنة. ... المزيد

يُسعَر، سُعارًا، والمفعول مَسْعور ، سُعِر الشَّخصُ :
• اشتدّ جوعُه وعطشُه "أكَل أكْل المسعور: أكل الحريص على الأكْل والشّرب بنَهَم".
• جُنّ.

يُسعِّر، تسعيرًا، فهو مُسَعِّر، والمفعول مُسَعَّر ، سعَّر النَّارَ أو الحربَ : سَعَرها، أوقدها وهيّجها، أشعلها وألهبها " {وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ} ". ، سعَّر الشَّيءَ : ثمَّنه، قدَّره وحدّد سِعْرَه "سعَّر البضاعةَ/ السِّلعةَ/ بعض المنتجات- تُسعِّر الدَّولةُ الموادَّ الغذائيّة الأساسيّة".

[ق ل ل] كانَ عَدَدُ الحَاضِرِينَ اليَوْمَ أقَلَّ مِنَ الأمْسِ: أدْنَى عَدَداً عَلَى الأقَلِّ كانَ يَنْبَغِي أنْ يَبْعثَ بِبِطَاقَةِ تَهْنِئَةٍ: أبْسَطُ مَا كانَ... "أقَلُّ مَا يُقَالُ فِي هَذِهِ الحَالَةِ" عَلَى أقَلِّ تَقْدِيرٍ: أدْنَى، أضْعَف تَقْدِيرٍ. "لاَ أقَلَّ وَلاَ أكْثَرَ" أقَلُّ جَوْدَةً: أحَطُّ، أقَلُّ أهَمِّيَّةً أخَذَ البِضَاعَةَ بِسِعْرٍ أقَلَّ: بِسِعْرٍ أرْخَصَ. "أقَلُّ التَّكَالِيفِ".

[س ع ر] يَشْعُرُ بِسُعْرٍ: أيْ بِجُوعٍ شَدِيدٍ بِهِ سُعْرٌ: بِهِ جُنُونٌ اِشْتَدَّ السُّعْرُ: الحَرَارَةُ الشَّدِيدَةُ.

[خ ف ض]. (فا. من اِنْخَفَضَ) أَجَابَ بِصَوْتٍ مُنْخَفِضٍ: أَيْ بِصَوْتٍ خَافِتٍ هُوَ مُنْخَفِضُ الصَّوْتِ: خَافِتُ الصَّوْتِ اِشْتَرَى سِلْعَةً بِسِعْرٍ مُنْخَفِضٍ: أَيْ بِسِعْرٍ بَخْسٍ، غَيْرُ مُرْتَفِعٍ. "أَسْعَارٌ مُنْخَفِضَةٌ" أَرْضٌ مُنَخَفِضَةٌ: الْجُزْءُ الأَسْفَلُ مِنْهَا، وَاطِئَةٌ.

[س ع ر]. (مص. سَعِرَ).: لَوْنٌ يَمِيلُ إلَى السَّوَادِ.

[س ع ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). سَعَرَ، يَسْعَرُ، مص. سَعْرٌ سَعَرَ النَّارَ: أشْعَلَهَا سَعَرَ الحَرْبَ بَيْنَ القَبِيلَتَيْنِ: أثَارَهَا، أشْعَلَهَا، هَيَّجَهَا سَعَرَ عَلَى النَّاسِ شَرّاً: رَمَاهُمْ بِهِ سَعَرَ عَدُوَّهُ بِالنَّبْلِ: أحْرَقَهُمْ، أَوْجَعَهُمْ سَعَرَ الجَمَلُ فِي سَيْرِهِ: أسْرَعَ.

[س ع ر]. (صيغة فَعِل). وَلَدٌ سَعِرٌ: مَجْنُونٌ.

[س ع ر]. (ف: ثلا. لازم). سعَرَ، يَسْعَرُ، مص. سعَرَانٌ. سَعَرَ الفَرَسُ: عَدَا بِقُوَّةٍ.

[س ع ر]. بِهِ سُعُرٌ: جُنُونٌ.القمر آية 24 إنَّا إذاً لَفِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ (قرآن).

[س ع ر]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ) سُعِرَ الوَلَدُ" : اِشْتَدَّ جُوعُهُ وَعَطَشُهُ سُعِرَ الْمُسَافِرُ: ضَرَبَتْهُ رِيحُ السَّمُومِ الحَارَّةِ سُعِرَ الجَمَلُ: جُنَّ.

[س ع ر]. (ف: ربا. لازمتع). سَعَّرْتُ، أُسَعِّرُ، سَعِّرْ، مص. تَسْعِيرٌ سَعَّرَ النَّارَ: أشْعَلَهَا يُسَعِّرُ الْمُحْتَسِبُ أثْمِنَةَ البَضَائِعِ: يُعَيِّنُ لَهَا سِعْراً، يُحَدِّدُ لَهَا ثَمَناً، يُقَدِّرُ... "سَعَّرَتِ الحُكُومَةُ البَضَائِعَ الْمُسْتَوْرَدَةَ" سَعَّرَ القَوْمُ: اِتَّفَقُوا عَلَى سِعْرٍ.

ج: أسْعَارٌ. [س ع ر] سِعْرُ البِضَاعَةِ: ثَمَنُهَا، أيْ مَا يُسَاوِي بِالنَّقْدِ قِيمَتَهَا. "اِرْتَفَعَتِ الأسْعَارُ فِي السُّوقِ فَجْأةً" سِعْرُ السُّوقِ: الثَّمَنُ الْمُتَعَارَفُ عَلَيْهِ فِي السُّوقِ سِعْرُ الصَّرْفِ: ما يُقَابِلُ العُمْلَةَ الأَجْنَبِيَّةَ في حَالَةِ تَغْيِيرِهَا بِعُمْلَةٍ أُخْرَى.

[س ع ر] اِشْتَدَّ السُّعَارُ: حَرُّ النَّارِ اِشْتَدَّ سُعَارُهُ: شِدَّةُ الجُوعِ أوِ العَطَشِ بِهِ سُعَارٌ: جُنُونٌ.

[س ع ر] أخَذَتْهُ سَعْرَةٌ: السُّعَالُ فَعَلَ ذَلِكَ فِي سَعْرَةِ شَبَابِهِ: فِي أوَّلِهِ.

[س ع ر]. (مفع. مِن سَعَّرَ) ثَمَنٌ مُسَعَّرٌ: مُحَدَّدٌ سِعْرُهُ نَارٌ مُسَعَّرَةُ: مُشْتَعِلَةٌ.

[س ع ر] : وَحْدَةٌ قِيَاسِيَّةٌ حَرَارِيَّةٌ، وَهِيَ الكَمِّيَّةُ اللاَّزِمَةُ لِرَفْعِ غرَامٍ وَاحِدٍ مِنَ الْمَاءِ دَرَجَةً وَاحِدَةً مِئَوِيَّةً : وَحْدَةٌ قِيَاسِيَّةٌ تُقَاسُ بِهَا قِيمَةُ طَاقَةِ الأغْذِيَةِ وَمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الإنْسَانُ مِنْ سُعْرَاتٍ فِي اليَوْمِ.

[س ع ر]. (صِيغَةُ فَعِيل). سَعِيرُ النِّيرَانِ: لَهِيبُهَا، شُعْلَتُهَا. النساء آية 10 إنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (قرآن).

[س ع ر] مِسْعَرُ الْحَرَارَةِ: جِهَازٌ يُسْتَعْمَلُ لِقِيَاسِ كَمِّيَّةِ الْحَرَارَةِ مِسْعَرُ النَّارِ: مُوقِدُهَا كَلْبٌ مِسْعَرٌ: مَسْعورٌ، كَلِبٌ.

ون، ات. [س ع ر]. (فا. مِن سَعَّرَ). مُسَعِّرُ النَّارِ: مُشْعِلُهَا، مُؤَجِّجُهَا.

[س ع ر]. (مص. سَعَّرَ) تَسْعِيرُ النَّارِ: إِشْعَالُهَا حَدَّدَ تَسْعِيرَ الكِيلُو مِنَ الدَّقِيقِ بِدِرْهَمَيْنِ: ثَمَنَهُ، قِيمَتَهُ، أَيْ تَحْدِيدَ سِعْرِهِ.

[س ع ر]. (فَا. مِن اِسْتَعَرَ). جَمْرٌ مُسْتَعِرٌ: مُشْتَعِلٌ، مُتَوَقِّدٌ.

[س ع ر].: خَاصٌّ بِقِيَاسِ كَمِّيَّةِ الْحَرَارَةِ.

[س ع ر]. (صِيغَةُ مِفْعَال). مِسْعَارُ النَّارِ: أَدَاةٌ مِنْ حَدِيدٍ تُحَرَّكُ بِهَا النَّارُ.

[س ع ر]. (مفع. مِن سَعَرَ) كَلْبٌ مَسْعُورٌ: مُصَابٌ بِدَاءِ السُّعارِ رَجُلٌ مَسْعُورٌ: مَجْنُونٌ.

[س ع ر]. وُضِعَتْ تَسْعِيرَةٌ جَدِيدَةٌ لِكُلِّ الْمَوَادِّ الغِذَائِيَّةِ: تَعْرِيفَةٌ رَسْمِيَّةٌ لاَ يَجُوزُ الزِّيَادَةُ فِيهَا، بَيَانُ الأَسْعَارِ.

1-النار: أوقدها، أشعلها. 2-الحرب: أثارها. 3-القوم أو عليهم شرا: رماهم به. 4-القوم بالنبل: أحرقهم وأوجعهم. 5-الجمل الجمال بجربه: أعداها. 6-الليل بالمطي: قطعه بها. 7-الجمل في سيره: أسرع.

الفرس: عدا بقوة.

مال لونه إلى السواد.

1-البضاعة: حدد سعرها. 2-البضاعة: قدر سعرها. 3-القوم: اتفقوا على سعر. 4-النار: أوقدها، أشعلها. 5-الحرب: أثارها.

1-إشتد جوعه وعطشه. 2-ضربته ريح السموم الحارة. 3-الجمل: جن.

1-مص. سعر. 2-لون يميل إلى السواد.

مجنون، ج سعرى.

1-مص. سعر. 2-«رمي سعر»: شديد أليم.

جنون.

1-حر. 2-شدة الجوع. 3-جنون. 4-عدوى.

ثمن، ج أسعار.

الْفرس سعرانا عدا شَدِيدا وَالنَّار سعرا أوقدها وَيُقَال سعر الْحَرْب هيجها وَالْقَوْم بِالنَّبلِ أحرقهم وأمضهم وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم شرا عمهم بِالشَّرِّ وَاللَّيْل بالمطي قطعه وَالْيَوْم فِي حَاجته طَاف

اشْتَدَّ جوعه وعطشه وجن فَهُوَ مسعور

سعرا وسعرة ضرب لَونه إِلَى السوَاد فويق الأدمة فَهُوَ أَسعر وَهِي سعراء (ج) سعر

أَسعر والسلعة حدد سعرها

‏ ‏(‏سَعَر‏)‏ النار والحرب هيّجها وألهبها وبابه قطع‏.‏ وقرئ‏:‏ ‏{‏وإذا الجحيم سُعرت‏}‏ و‏(‏سُعِّرَت‏)‏ مخففا ومشددا والتشديد للمبالغة‏.‏ و‏(‏اسْتَعَرَتِ‏)‏ النار و‏(‏تَسَعَّرَتْ‏)‏ توقدت‏.‏ و‏(‏السَّعِيرُ‏)‏ النار‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إن المجرمين في ضلال وسُعُر‏}‏‏.‏ قال الفراء‏:‏ في عناء وعذاب‏.‏ و‏(‏السُّعْرُ‏)‏ أيضا الجنون‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وكفى بجهنم سعيرا‏}‏ قال الأخفش‏:‏ هو مثل دهين وصريع لأنك تقول‏:‏ ‏(‏سُعِرَتْ‏)‏ فهي ‏(‏مَسْعُورةٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏السِّعْرُ‏)‏ واحد ‏(‏أسْعَارِ‏)‏ الطعام و‏(‏التَّسْعِيرُ‏)‏ تقدير السعر‏.‏ ‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: بسعر منقوص
الصواب والرتبة: -باع أثاث بيته بسعر مُخَفَّض [فصيحة]-باع أثاث بيته بسعر مخفوض [فصيحة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة. وقد جاء في الوسيط: خَفَضَ الشَّيءَ، وخَفَّضَه: نَقَصَ منه، واسم المفعول منه: مخفوض، ومُخَفَّض؛ وعلى هذا يجوز التعبيران.

السِّعْرُ الذي يَقُومُ عليه الثَّمَنُ وجمعه أَسْعَارٌ وقد أَسْعَرُوا وسَعَّرُوا بمعنى واحد اتفقوا على سِعْرٍ وفي الحديث أَنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم سَعِّرْ لنا فقال إِن الله هو المُسَعِّرُ أَي أَنه هو الذي يُرْخِصُ الأَشياءَ ويُغْلِيها فلا اعتراض لأَحد عليه ولذلك لا يجوز التسعير والتَّسْعِيرُ تقدير السِّعْرِ وسَعَرَ النار والحرب يَسْعَرُهما سَعْراً وأَسْعَرَهُما وسَعَّرَهُما أَوقدهما وهَيَّجَهُما واسْتَعَرَتْ وتَسَعَّرَتْ استوقدت ونار سَعِيرٌ مَسْعُورَةٌ بغير هاء عن اللحياني وقرئ وإِذا الجحيم سُعِّرَتْ وسُعِرَتْ أَيضاً والتشديد للمبالغة وقوله تعالى وكفى بجهنم سعيراً قال الأَخفش هو مثل دَهِينٍ وصَريعٍ لأَنك تقول سُعِرَتْ فهي مَسْعُورَةٌ ومنه قوله تعالى فسُحْقاً لأَصحاب السعير أَي بُعْداً لأَصحاب النار ويقال للرجل إِذا ضربته السَّمُوم فاسْتَعَرَ جَوْفُه به سُعارٌ وسُعارُ العَطَشِ التهابُه والسَّعِيرُ والسَّاعُورَةُ النار وقيل لهبها والسُّعارُ والسُّعْرُ حرها والمِسْشَرُ والمِسْعارُ ما سُعِرَتْ به ويقال لما تحرك به النار من حديد أَو خشب مِسْعَرٌ ومِسْعَارٌ ويجمعان على مَسَاعِيرَ ومساعر ومِسْعَرُ الحرب مُوقِدُها يقال رجل مِسْعَرُ حَرْبٍ إِذا كان يُؤَرِّثُها أَي تحمى به الحرب وفي حديث أَبي بَصِير وَيْلُمِّهِ مِسْعَرُ حَرْبٍ لو كان له أَصحاب يصفه بالمبالغة في الحرب والنَّجْدَةِ ومنه حديث خَيْفان وأَما هذا الحَيُّ مِن هَمْدَانَ فَأَنْجَادٌ بُسْلٌ مَسَاعِيرُ غَيْرُ عُزْلٍ والسَّاعُور كهيئة التَّنُّور يحفر في الأَرض ويختبز فيه ورَمْيٌ سَعْرٌ يُلْهِبُ المَوْتَ وقيل يُلْقِي قطعة من اللحم إِذا ضربه وسَعَرْناهُمْ بالنَّبْلِ أَحرقناهم وأَمضضناهم ويقال ضَرْبٌ هَبْرٌ وطَعْنٌ نَثْرٌ ورَمْيٌ سَعْرٌ مأْخوذ من سَعَرْتُ النارَ والحربَ إِذا هَيَّجْتَهُما وفي حديث علي رضي الله عنه يحث أَصحابه اضْرِبُوا هَبْراً وارْموا سَعْراً أَي رَمْياً سريعاً شبهه باستعار النار وفي حديث عائشة رضي الله عنها كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وَحْشٌ فإِذا خرج من البيت أَسْعَرَنا قَفْزاً أَي أَلْهَبَنَا وآذانا والسُّعارُ حر النار وسَعَرَ اللَّيْلَ بالمَطِيِّ سَعْراً قطعه وسَعَرْتُ اليومَ في حاجتي سَعْرَةً أَي طُفْتُ ابن السكيت وسَعَرَتِ الناقةُ إِذا أَسرعت في سيرها فهي سَعُورٌ وقال أَبو عبيدة في كتاب الخيل فرس مِسْعَرٌ ومُساعِرٌ وهو الذي يُطيح قوائمه متفرقةً ولا صَبْرَ لَهُ وقيل وَثَبَ مُجْتَمِعَ القوائم والسَّعَرَانُ شدة العَدْو والجَمَزَانُ من الجَمْزِ والفَلَتانُ النَّشِيطُ وسَعَرَ القوم شَرّاً وأَسْعَرَهم وسَعَّرَهم عَمَّهُمْ به على المثل وقال الجوهري لا يقال أَسعرهم وفي حديث السقيفة ولا ينام الناسُ من سُعَارِه أَي من شره وفي حديث عمر أَنه أَراد أَن يدخل الشام وهو يَسْتَعِرُ طاعوناً اسْتَعارَ اسْتِعارَ النار لشدة الطاعون يريد كثرته وشدَّة تأْثيره وكذلك يقال في كل أَمر شديد وطاعوناً منصوب على التمييز كقوله تعالى واشتعل الرأْس شيباً واسْتَعَرَ اللصوصُ اشْتَعَلُوا والسُّعْرَةُ والسَّعَرُ لون يضرب إِلى السواد فُوَيْقَ الأُدْمَةِ ورجل أَسْعَرُ وامرأَة سَعْرَاءُ قال العجاج أَسْعَرَ ضَرْباً أَو طُوالاً هِجْرَعا يقال سَعِرَ فلانٌ يَسْعَرُ سَعَراً فهو أَسْعَرُ وسُعِرَ الرجلُ سُعَاراً فهو مَسْعُورٌ ضربته السَّمُوم والسُّعَارُ شدّة الجوع وسُعار الجوع لهيبه أَنشد ابن الأَعرابي لشاعر يهجو رجلاً تُسَمِّنُها بِأَخْثَرِ حَلْبَتَيْها وَمَوْلاكَ الأَحَمُّ لَهُ سُعَارُ وصفه بتغزير حلائبه وكَسْعِهِ ضُرُوعَها بالماء البارد ليرتدّ لبنها ليبقى لها طِرْقُها في حال جوع ابن عمه الأَقرب منه والأَحم الأَدنى الأَقرب والحميم القريب القرابة ويقال سُعِرَ الرجلُ فهو مسعور إِذا اشْتَدَّ جوعه وعطشه والسعْرُ شهوة مع جوع والسُّعْرُ والسُّعُرُ الجنون وبه فسر الفارسي قوله تعالى إِن المجرمين في ضلال وسُعُرٍ قال لأَنهم إِذا كانوا في النار لم يكونوا في ضلال لأَنه قد كشف لهم وإِنما وصف حالهم في الدنيا يذهب إِلى أَن السُّعُرَ هنا ليس جمع سعير الذي هو النار وناقة مسعورة كأَن بها جنوناً من سرعتها كما قيل لها هَوْجَاءُ وفي التنزيل حكايةً عن قوم صالح أَبَشَراً منَّا واحداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لفي ضلال وسُعُرٍ معناه إِنا إِذاً لفي ضلال وجنون وقال الفراء هو العَنَاءُ والعذاب وقال ابن عرفة أَي في أَمر يُسْعِرُنا أَي يُلْهِبُنَا قال الأَزهري ويجوز أَن يكون معناه إِنا إِن اتبعناه وأَطعناه فنحن في ضلال وفي عذاب مما يلزمنا قال وإِلى هذا مال الفراء وقول الشاعر وسَامَى بها عُنُقٌ مِسْعَرُ قال الأَصمعي المِسْعَرُ الشديد أَبو عمرو المِسْعَرُ الطويل ومَسَاعِرُ البعير آباطله وأَرفاغه حيث يَسْتَعِرُ فيه الجَرَبُ ومنه قول ذي الرمة قَرِيعُ هِجَانٍ دُسَّ منه المَساعِرُ والواحدُ مَسْعَرٌ واسْتَعَرَ فيه الجَرَبُ ظهر منه بمساعره ومَسْعَرُ البعير مُسْتَدَقُّ ذَنَبِه والسِّعْرَارَةُ والسّعْرُورَةُ شعاع الشمس الداخلُ من كَوَّةِ البيت وهو أَيضاً الصُّبْحُ قال الأَزهري هو ما تردّد في الضوء الساقط في البيت من الشمس وهو الهباء المنبث ابن الأَعرابي السُّعَيْرَةُ تصغير السِّعْرَةِ وهي السعالُ الحادُّ ويقال هذا سَعْرَةُ الأَمر وسَرْحَتُه وفَوْعَتُه لأَوَّلِهِ وحِدَّتِهِ أَبو يوسف اسْتَعَرَ الناسُ في كل وجه واسْتَنْجَوا إِذا أَكلوا الرُّطب وأَصابوه والسَّعِيرُ في قول رُشَيْدِ ابن رُمَيْضٍ العَنَزِيِّ حلفتُ بمائراتٍ حَوْلَ عَوْضٍ وأَنصابٍ تُرِكْنَ لَدَى السَّعِيرِ قال ابن الكلبي هو اسم صنم كان لعنزة خاصة وقيل عَوض صنم لبكر بن وائل والمائرات هي دماء الذبائح حول الأَصنام وسِعْرٌ وسُعَيْرٌ ومِسْعَرٌ وسَعْرَانُ أَسماء ومِسْعَرُ بن كِدَامٍ المحدّث جعله أَصحاب الحديث مَسعر بالفتح للتفاؤل والأَسْعَرُ الجُعْفِيُّ سمي بذلك لقوله فلا تَدْعُني الأَقْوَامُ من آلِ مالِكٍ إِذا أَنا أَسْعَرْ عليهم وأُثْقِب واليَسْتَعُورُ الذي في شِعْرِ عُرْوَةَ موضع ويقال شَجَرٌ ... المزيد

سَعرَ أهْل السُّوْق وأسْعَروا: بمعنىً. والساعُوْرُ: كهَيْئة التنور يُحْفَرُ في الأرْض. وسَعرْتُ النارَ والشر وأسْعَرْتُها وسَعَرْتُها. وهو مِسْعَرُ حَرْب: أي وَقاد لها. والسعَارُ والسُّعُرُ: حَر السعِيْر. واليَسْتعُوْرُ: السعِيْر. والمَسْعُوْرُ: الذي ضَرَبَتْه السمُوْمُ والعَطشُ. والذي لا يَشْبَع. وقيل: هو الشهْوَانُ إلى الطعام. وبه سُعْرٌ : أي جُوْع. والسعِرُ: المَجْنون، وجَمعه سُعر وسَعْرى؛ كقَوْلهم: كَلب وكَلْبى. وكَلْبٌ سَعر: أي كَلب. وفي القُرآن: " في ضَلال وسُعُر " أي جُنُون، ومنه ناقَة مَسْعُوْرة: أي لا تَسْتَقر قلقاً وخِفة. والمِسْعَرُ من الدواب: السريعُ المَشْي. وعُنُقٌ مِسْعَر: طَويلَة. والمَسَاعِرُ: القَوائمُ، والواحِدُ مِسْعَرٌ . ومَسَاعِرُ البَعيرِ: مَشافِرُه. وقيل: آباطُه وأرْفاغُه، والواحِدُ مَسْعر. والسعْرَةُ في الإنْسَان: لَوْن فُوْيقَ الأدْمَة. والسعْرَارَةُ: الهَبَاءُ المُنْبَث. ... المزيد

جنون[سورة القمر]

شدّة عذاب ونار أو جنون[سورة القمر]

نيران مسعّرة أو جُنُون[سورة القمر]