Meaning of جُمْلَة in Arabic

[مفرد]: ج تِجار وتُجّار وتَجْر، مؤ تاجِرة، ج مؤ تاجِرات وتواجِر:
• اسم فاعل من تجَرَ.
• من يمارس الأعمال التّجاريّة بيعًا وشراءً على وجه الاحتراف "ربح التاجر في تجارته- بدأ كتاجرٍ صغير/ تاجرًا صغيرًا" ، تاجر دين / تاجِر سِياسة / تاجِر مبادِئ : من لا يرْعَى ذِمّة في سبيل مصلحته. ، تاجر جملة : مَنْ يتاجر بالشَّيء متجمِّعًا لا متفرِّقًا، عكسه تاجر التَّجزئة. ، تاجر بالعمولة : من يقوم بشراء البضائع وبيعها مقابل عمولة.

[مفرد]: ج سُؤالات (لغير المصدر) وأسئلة (لغير المصدر):
• مصدر سأَلَ ، ذُلُّ السُّؤال : ما يَجُرُّ إليه السؤال من مهانة، سؤال تمهيديّ : اقتراح يتقدّم به أحد أعضاء المجلس حول الموضوع الأساسيّ المطروح للمناقشة رغبة في إجراء التصويت فورًا.
•، جملة استفهاميّة تتطلّب إجابة من المخاطب، عكس جواب مثل : أين كنت؟ متى وصلت؟ "أجاب الوزير عن أسئلة الصحفيِّين".
• جزء من امتحان يطلب من طالب العلم الإجابة عنه "طرحت على الطُّلاب أسئلة صعبة".

[مفرد]: اسم فاعل من اعترضَ/ اعترضَ على. ، جملة مُعترِضة : (نح) جملة اعتراضية؛ جملة تقع بين جُزْأي جملة أخرى، مثل: كان- رحمه الله- رجلاً صالحًا، ولا محل لها من الإعراب.

[جمع]: مف تفصيل ، تفاصيل الأخبار ونحوها : معلومات موسَّعة عن كلِّ خبر "دخل في تفاصيل الموضوع- روى أدق التفاصيل عن الحادث- عرض قضيته بدون تفصيل" ، بالتَّفصيل / على وجه التَّفصيل / جُمْلةً وتفصيلاً : بذكر جزئيات الأمور ودقائقها، بالإسهاب والبسط والشَّرح والتَّحليل.

يكشِط، كَشْطًا، فهو كاشط، والمفعول مَكْشوط ، كشَط الخشبَ : حكَّه وقشَّره لتنظيف سطحه أو إزالة ما عليه ، لأكشِطنّ عن أسرارك : لأكشفنّها. ، كشَط الحرفَ : محاه، أزاله عن موضعه "كشَط الجلدَ عن الذّبيحة، كشَط القَذَر : نظّفه بالفَرْك، كشَط جملة من النصّ : حذفها- {وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ}: أزيلت، وقُلعت كما يُقلع السّقف".

[ع و ر]. (مص. اِسْتَعارَ) جُمْلَةٌ بِها اسْتِعارَةٌ جَمِيلَةٌ: اِسْتِعْمالٌ مَجازِيٌّ لِمَعْنىً خاصٍّ بِكَلِمَةٍ لِمَعْنَى آخَرَ على وَجْهِ الْمُشابَهَةِ : وَقَفَ أَسَدًا يُحارِبُ الأعْدَاءَ: أي البَطَلُ كَالأسَدِ وَالعَلاَقَةُ هِيَ الْمُشَابِهَةُ في الشَّجاعَةِ يَرْغَبُ في اسْتِعارَةِ الكُتُبِ مِنَ الْمَكْتَبَةِ: اِسْتِدَانَتُها، أَيْ أَنْ تَأْخُذَ كِتَاباً عَلَى أَنْ تُعيدَهُ في أَجَلٍ مُحَدَّدٍ.

[ح ذ ف]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). حَذَفْتُ، أَحْذِفُ، اِحْذِفْ، مص. حَذْفٌ حَذَفَ جُمْلَةً مِنَ النَّصِّ: أَسْقَطَها، أَزالَها لا تَحْذِفْ مالاَ يَجوزُ حَذْفُهُ: لا تَنْزَعْ، لا تَطْرَحْ حَذَفَهُ بِالعَصا: رَماهُ بِها حَذَفَهُ مِنْ شَعْرِهِ: أَخَذَهُ.

[ر ك ب]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). رَكَّبْتُ، أُرَكِّبُ، رَكِّبْ، مص. تَرْكيبٌ رَكَّبَ أَجْزاءَ الآلَةِ: أَعادَ وَضْعَ أَجْزائِها كَما كانَتْ في الأَصْلِ يُرَكِّبُ الصَّيْدَلِيُّ الدَّواءَ: يَضَعُهُ حَسَبَ مَقايِيسَ مُعَيَّنَةٍ وَمِنْ مَوادَّ مُخْتَلِفَةٍ رَكَّبَ جُمْلَةً: أَنْشَأَها رَكَّبَ الفَصَّ في الخَاتَمِ: ضَمَّهُ إِلَيْهِ فَصَارَ شَيْئاً وَاحِداً. "رَكًّبَ السِّنانَ في الرُّمْحِ".

[ك و ن]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). كَوَّنْتُ، أُكَوِّنُ، كَوِّنْ، مص. تَكْوِينٌ كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ: أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِ كَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ: أَوْجَدَهُ، أَحْدَثَهُ كَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ: شَكَّلَهَا كَوَّنَ جُمْلَةً مُفِيدَةً: صَاغَهَا كَوَّنَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ: عَلَّمَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ كَوَّنَ أَجْيَالاً مِنَ الطَّلَبَةِ: دَرَّبَهُمْ عَلَى اكْتِسَابِ الْمَعْرِفَةِ الثَّقَافِيَّةِ، عَلَّمَهُمْ، ثَقَّفَهُمْ كَوَّنَ أَجْزَاءَ الْمُحَرِّكِ: رَكَّبَهَا.

[ف و د، ف ي د]. (فا. من أَفَادَ) كَلاَمٌ مُفِيدٌ: تَامٌّ، نَافِعٌ. "عَمَلُهُ مُفِيدٌ" "كِتَابٌ مُفِيدٌ" جُمْلَةٌ مُفِيدَةٌ: تَامَّةٌ.

[ح ص ر]. جُمْلَةٌ بَيْنَ حاصِرَتَيْنِ: عِضادَةٌ، هِيَ عَلامَةٌ مُضاعَفَةٌ على شَكْلِ نِصْفِ الْمُعَيَّنِ توضَعُ في بِدايَةِ جُمْلَةٍ اعْتِراضِيَّةٍ وَخاتِمَتِها، وَعَلامَتُها هَكَذا: ( ) .

[ض م ن]. مَضْمُونُ جُمْلَةٍ: فَحْوَاهَا وَمَا تُشِيرُ إِلَيْهِ. "فَهِمَ مَضْمُونَ الْحَدِيثِ".

[ع ر ض]. (فَا. مِن اِعْتَرَضَ) أَجَابَهُ مُعْتَرِضاً عَلَى كَلاَمِهِ: مُخَالِفاً لِكَلاَمِهِ، أَوْ مُسْتَنْكِراً وَقَفَ مُعْتَرِضاً طَرِيقَهُ: وَقَفَ مَانِعاً إِيَّاهُ مِنَ الْمُرُورِ جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ: جُمْلَةٌ تَقَعُ بَيْنَ جُزْأَيْ جُمْلَةٍ أُخْرَى وَتوضَعُ بَيْنَ عارِضَتَيْنِ : "كَانَ - وَهُوَ أَعْمَى - سَائِراً مُتَأَمِّلاً".

اسمٌ فضلةٌ، نكرةٌ، منصوبٌ، يبيِّنُ هيئةَ اسمِ معرفةٍ قبلَهُ يسمَّى صاحبَ الحالِ، ويُستفهمُ عنهُ بكيفَ. مثالٌ:حضرْتُ ماشياً،ماشياً: حالٌ منصوبةٌ وعلامةُ نصبِها الفتحةُ الظَّاهرةُ، وهيَ تبيِّنُ هيئةَ الفاعلِ،وهوَ الضَّميرُ التَّاءُ في حضرْتُ.
• الحالُ اسـمٌ فضلةٌ:أيُّ يُمكنُ الاستغناءُ عنهُ في الجملةِ دونَ أنْ يتغيَّرَ معناها، ففي الجملةِ السَّابقةِ يُمكنُ الاكتفاءُ بقولِنا:حضرْتُ إلى المدرسةِ.
• صاحبُ الحالِ اسمٌ معرفةٌ:ويصحُّ أنْ يأتيَ نكـرةً إذا تأخَّرَ عن الحالِ، مثالٌ: قول الرّصافيّ: حتّى إذا ما انتدبْنا العُربَ قاطبةً كنَّا كأنَّا انتدبْنـا واحـداً رجلاً فكلمةُ(واحـداً) حالٌ، وصاحبُ الحالِ(رجلاً) جاءَ نكرةً، وكانَ في الأصلِ القولُ: رجلاً واحداً، فيكونُ(واحداً) عندئذٍ صفةً، غيرَ أنَّ الصِّفةَ إذا تقدَّمَت على الموصوفِ أُعربَتْ حالاً.
• الحالُ نكرةٌ مُشتقَّةٌ:حضرْتُ ماشياً، ماشياً: حالٌ جاءَتْ مشتقّاً (اسمَ فاعلٍ) وهيَ نكرةٌ. وتأتي الحالُ جامدةً:
• إذا صحَّ تأويلُها بنكرةٍ مُشتقَّةٍ إذا دلَّتْ على: ا- تشبيهٍ:كقولِ سليمانِ العيسى: أنا في هدرةِ الحناجرّ أنسابُ هتافاً مِلْءَ الدُّجى ودويَّا أيْ هاتفاً. ب-أومُشاركةٍ:سلَّمتُكَ الكتابَ يداً بيدٍ،أيّ مقايضةً. ج-أوالتّرتيبِ:دخلَ الرِّجالُ رجلاً رجلاً، أيْ مرتبينَ. د-أوالسّعرِ:اشتريْتُ العسلَ أوقيةً.
• أنْ تكونَ غيرَ مؤوَّلةٍ بمشتقٍّ،إذا كانَتْ: ا- فرعاً من صاحبِها:هذا ذهبُكَ خاتماً،خاتماً: حالٌ منصوبةٌ. ب- دالَّةٌ على العددِ:(فتمَّ ميقاتُ ربِّهِ أربعينَ ليلةً)، أربعينَ:حالٌ منصوبةٌ، وعلامةُ نصبِها الياءُ لأنَّها ملحقةٌ بجمعِ المذكَّرِ السَّالمِ. ج- أنْ تكونَ مفضَّلةٌ على بعضِها:العنبُ زبيباً أطيبُ منه دبساً، زبيباً ودبساً: حالٌ منصوبةٌ. د- أنْ تكونَ موصوفةٌ:ارتفعَ الموجُ قدراً كبيراً، قدراً: حالٌ منصوبةٌ. وتأتي الحالُ اسمُ معرفةٍ:إذا أُوِّلَت بنكرةٍ مشتقةٍ،مثالٌ: ذهبْتُ وحدي،أيّ منفرداً. ادخلوا الأوّلَ فالأوّلَ،أيّ مرتبين. صاحبُ الحالِ:يأتي صاحبُ الحالِ: فاعلاً:جاء َالطّالبُ مسرعاً. مفعولاً به:أنزلَ اللهُ المطرَ غزيراً. نائبَ فاعل:تُؤكلُ الفاكهةُ ناضجةً. خبراً:هذا الطّالبُ مجدّاً. مبتدأً:أحمدُ مجتهداً خيرٌ منه كسولاً. جارّاً ومجروراً:مررْتُ بأحمدَ مسروراً. أنواعُ الحالِ:
• مفردةٌ:جاءَ الطّالبُ مسرعاً، مسرعاً:حالٌ مفردةٌ.
• جملةٌ:تحتوي على رابطٍ يربطُها بصاحبِ الحالِ، وقد يكونُ الرّابطُ الواوَ أو الضّميرَ أو كليهما معاً، سواءً كانَت الجملةُ اسميةً أو فعليةً، كقولِ خليلِ مطران: ولقد ذكرْتُكِ و( النَّهارُ مودّعٌ). والقلبُ بينَ مهابةٍ ورجـاءِ الرّابطُ هنا الواوُ . عادَ أحمدُ(يركضُ)، الرّابطُ هنا الضّميرُ المستترُ.
• شبهُ جملةٍ:شاهدْتُ العصفورَ على الشَّجرةِ. كلماتٌ لا تُعربُ إلاّ حالاً:معاً- قاطبةً-فُرادى عياناً- سرّاً- خلافاً- تترى- كهلاً.

الجملُ الّتي لها محلٌّ من الإعرابِ سبعٌ،هي:
• الخبريةُ:تكونُ خبراً للمبتدأِ أو للحرفِ المشــبّهِ بالفعلِ،ومحلُّها الرّفعُ: بردى ( يغيضُ)، أو خبراً للفعلِ النّاقصِ ومحلُّها النّصبُ: لو كانَ (يُدفعُ بالصّدورِ حديدُ).
• الصّفةُ:يكونُ محلُّها إمّا الرّفعُ أو النّصبُ أو الجرُّ بحسبِ الموصوفِ، وهيَ تأتي بعدَ اسمٍ نكرةٍ وتحتوي على ضميرٍ يعودُ على النّكرةِ،كقول الشاعر: علّمُّوا النشءََ علماً (ينتجُ العملا).
• الحاليةُ:محلُّها النّصبُ، وفيها ضميرٌ يعودُ على صاحبِ الحالِ، ويكونُ صاحبُ الحالِ اسمُ معرفةٍ، وقد أتَوا فيه( يلبّون)النّداءَ عجالا. وقد تربطُ الواوُ بينَ جملةِ الحالِ وصاحبِها: مثالٌ: أُحسنُ إلى الفقراءِ و(أنا مسرورٌ).
• الواقعةُ جواباً لشرطٍ جازمٍ مقترنٍ بالفاءِ: محلُّها الجزمُ،كقولِ الزّركلّي: والشّعبُ إنْ عرفَ الحياةَ فما له عن دركِ أسبابِ الحياةِ محيدُ
• الواقعةُ مضافاً إليه:تأتي بعدَ الظّرفِ المضافِ ومحلُّها الجرُّ: حضرْتُ يومَ (سافرْتَ) أو:إذا (درسْتَ) نجحْتَ.
• الواقعةُ مفعولاً به: تأتي بعدَ فعلٍ متعدٍّ يحتاجُ إلى مفعولٍ به أو بعدَ قولٍ: (قالَ: إنّي عبدُ اللهِ)، أو تسدُّ مسدَّ مفعولين بعدَ فعلٍ متعدٍّ إلى مفعولين (أظنُّ أنّك صادقٌ).
• المعطوفةُ على جملةٍ لها محلٌّ من الإعرابِ:محلُّها بحسبِ محلِّ الجملةِ المعطوفةِ عليها: (رحمَ اللهُ امرأً قالَ خيراً (فغنم). جملة(غنم) معطوفةٌ على جملةِ(قال) في محلِّ نصبٍ.

الجملُ الّتي لا محلَّ لها من الإعرابِ:هي الجملُ الّتي لا يصحُّ تأويلُها بمفردٍ، وهي:
• الجملةُ الابتدائيةُ:هي الّتي تأتي في أوّلِ الكلامِ: (يا عروسَ المجدِ) أو تأتي بعدَ انتهاءِ كلامٍ سابقٍ( لا يموتُ الحقُّ) وتُسمَّى استئنافيةٌ.
• الجملةُ الاعتراضيّةُ:هي الّتي تعترضُ بين شيئين متلازمين،كقولِ شفيقِ جبري: ليتَ العيونَ( صلاحَ الدِّينِ) ناظرةٌ إلى العدوِّ الّذي ترمي به البيدُ جاءَتْ جملةُ النّداءِ معترضةً بين اسمِ ليتَ وخبرِها.
• جملةُ صلةِ الموصولِ: تأتي بعدَ الاسمِ الموصولِ كقولِ الرّصافي: جودُوا عليها بما( درّتْ مكاسبُكُم) وقابلُوا باحتقارٍ كلّ مَنْ( بخلا)
• الجملةُ التّفسيريةُ: هي الّتي تفسّرُ الكلامَ الّذي سبقَها،كقول الفرزدق: تعشَّ فإن واثقْتَني( لا تخونني) نكنْ مثلَ مَن يا ذئبُ يصطحبانِ أوكقولِ الشابّي: إذا الشّعبُ يوماً(أرادَ) الحياةَ فلا بدَّ أن يستجيبَ القدرْ قد تكونُ مسبوقةً بأحدِ حرفي التفسيرِ، أيْ، و أَنْ، مثالٌ:أشرْتُ إليه، أيْ (اذهبْ)، أو: كتبْتُ إليه أن (احضرْ).
• جملةُ جوابِ القسمِ:تأتي بعدَ القسمِ: واللهِ( لأحافظَنَّ على العهدِ)
• جملةُ جوابِ الشّرطِ غيرِ الجازمِ أو الشّـرطِ الجازمِ غيرِ المقترنِ بالفاءِ، كقولِ الرّصافي: إن قامَ للحرثِ( ردَّ) الأرضَ ممرِعةً أو قامَ للحربِ دكَّ السّهلَ والجبلا حتّى إذا ما انتدبْنـَا العُربَ قاطبـةً ( كنّا) كأنّا انتدبْنَا واحداً رجلا
• الجملةُ المعطوفةُ على جملةٍ لا محلَّ لها من الإعرابِ:كقولِ الرّصافيّ: فأجمعُوا الرّأيَ فيما تعملون به ثمَّ( اعملوا) بنشاطٍ ينكرُ المللاَ. جملةُ (اعملوا) معطوفةٌ على جملةِ(أجمعُوا) لا محلَّ لها من الإعرابِ.

المبتدأُ هو الاسمُ الّذي نبدأُ به الجملةَ الاسمية َونخبرُ عنه بالخبرِ، والخبرُ هو الّذي نخبرُ به عن المبتدأِ، وكلٌّ من المبتدأِ والخبرِ مرفوعان: العلمُ مفيدٌ، العلمُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، مفيدٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ. أحوالُه:يأتي المبتدأُ:
• اسماً مفرداً مرفوعاً: العلمُ مفيدٌ.
• مصدراً مؤولاً: كقولِ نزار قباني: كلّ ليمونةٍ ستنجبُ طفلاً ومحالٌ أَنْ ينتهي اللَّيمونُ المصدرُ المؤوّلُ من أنْ والفعلِ ينتهي مبتدأٌ مرفوعٌ، والتقديرُ انتهاءُ.
• نكرةً: الأصلُ في المبتدأِ أنْ يكونَ اسمَ معرفةٍ وأنْ يكونَ الخبرُ نكرةً، ويجوزُ الابتداءُ بنكرةٍ في عددٍ من الأحوالِ منها: - بعدَ أداةِ الاستفتاحِ ألا( ألا لقاءٌ؟) - إذا أ ضيفَتْ النّكرةُ إلى ما بعدها: كلُّ ليمونةٍ ستنجبُ طفلاً. - إذا كانَتْ موصوفةً: لعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ. - إذا كانَ المبتدأُ نكرةً والخبرُ شبهَ جملةٍ( ولي في غوطتيْكِ هوىً قديمٌ). - إذا وقعَتْ بعدَ نفيٍ،مثالٌ: ما أحدٌ عندنا،أو استفهامٍ، مثالٌ: أإلهٌ معَ اللهِ؟ أو لولا مثالٌ: لولا اصطبارٌ لهلكْتُ، أو إذا الفجائية: خرجْتُ فإذا أسدٌ رابضٌ. - إذا كانَتْ عاملةً فيما بعدَها: أمرٌ بمعروفٍ صدقةٌ- إعطاءٌ قرشاً في سبيلِ العلمِ ينهضُ بالأمة. - إذا كانَتْ مبهمةً: كأسماءِ الشّرطِ، وما التّعجّبيةِ- وكم الخبريةِ: مَنْ يجتهدْ ينجحْ- ما أجملَ الرَّبيعَ- كمْ من ميسلونٍ نفضَتْ - إذا أفادَتْ الدّعاءَ: سلام ٌعلى حاقدٍ ثائرِ أنواعُ الخبرِ:قد يأتي الخبرُ:
• مفرداً: العلمُ نافعٌ، العلمُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، نافعٌ:خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ.
• جملةً اسميةً:المدرسةُ ساحتُها واسعةٌ، المدرسةُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، ساحتُها: مبتدأٌ ثانٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ والهاءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ، واسعةٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
• جملةً فعليّةً: الطّالبُ(يدرسُ)، الطّالبُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، يدرسُ:فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ جوازاً تقديرُه هو، وجملةُ يدرسُ في محلِّ رفعٍ خبرٌ.
• شبهَ جملةٍ:جاراً ومجروراً:العصفورُ على الشَّجرةِ. العصفورُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، على الشجرّةِ: جارٌّ ومجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظّاهرةُ متعلّقان بالخبرِ المحذوفِ وقد نابا عنه. أو ظرفاً: الكتابُ فوقَ الطّاولةِ: الكتابُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، فوقَ: مفعولٌ فيه ظرفُ مكانٍ منصوبٌ وعلامةٌ نصبِه الفتحةُ، متعلّقٌ بخبرٍ محذوفٍ نابَ عنه. الطّاولةِ: مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظّاهرةُ. تعدُّدُ الخبرِ: قد يأتي للمبتدأِ الواحدِ أكثرُ من خبرٍ، ويتعدَّدُ الخبرُ سواءً كانَ مفرداً أو جملةً أو شبهَ جملةٍ، مثالٌ: الطّالبُ نشيطٌ مجدٌّ يحبُّ الخيرَ، الطّالبُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، نشيطٌ:خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، مجدٌّ: خبرٌ ثانٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ، يحبُّ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ جوازاً تقديرُه هو، والجملةُ من الفعلِ والفاعلِ في محلِّ رفعٍ خبرٌ، الخيرَ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. وجوبُ تقديمِ الخبرِ على المبتدأِ: يجبُ تقديمُ الخبرِ على المبتدأِ في الأحوالِ التّاليةِ:
• إذا كانَ المبتدأُ نكرةً والخبرُ شبهَ جملةٍ، سواءً كانَ جارّاً ومجروراً أو ظرفاً: مثالٌ: في المدرسةِ طلاّبٌ كثيرون، فوقَ الشجرةِ عصفورٌ.
• إذا كانَ في المبتدأِ ضميرٌ يعودُ إلى الخبرِ: للحريّةِ ثمنُها.
• إذا كانَ الخبرُ من أسماءِ الصّدارةِ،كأسماءِ الاستفهامِ: ما اسمُك؟ وجوبُ حذفُ الخبرِ: يحذفُ الخبرُ وجوباً في الحالاتِ التّاليةِ:
• إذا جاءَ المبتدأُ بعدَ أداةِ الشّرطِ لولا: لولا الحياءُ لهاجني استعبارُ، الحياءُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، وخبرُه محذوفٌ وجوباً تقديرُه موجودٌ أو كائنٌ.
• إذا جاءَ المبتدأُ بعدَ لوما: لوما المطرُ ليبسَ الزّرعُ، المطرُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ وخبرُه محذوفٌ وجوباً تقديرُه كائنٌ.
• بعدَ القسمِ إذا كانَ المبتدأُ اسماً صريحاً: سماءٌ لعمرُك أو كالسَّماءِ، لعمرُك: اللاّم رابطةٌ للقسمِ، عمرُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، والكافُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ. والخبرُ محذوفٌ وجوباً تقديرُه قسمي.

اسمٌ منصوبٌ يدلُّ على مَن وقعَ عليه الفعلُ، مثالٌ: سمعَ الولدُ نصيحةَ أبيه.نصيحةَ: مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحةِ الظّاهرةِ، وقد يأتي المفعولُ به:
• اسماً ظاهراً، مثل: سمعَ الولدُ نصيحةَ أبيه، فالمفعولُ به نصيحةَ اسمٌ ظاهرٌ.
• ضميراً منفصلاً، مثل: إيّاك نعبدُ، إيّاك: ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محل ِّنصبٍ مفعولٌ به مُقدّمٌ، والكافُ للخطابِ.
• ضميراً متّصلاً،مثلُ: سمعَني أحمدُ، فالياء في(سمعني) ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به.
• مصدراً مؤوّلا،مثلُ:أودُّ أنْ أكافئَه، أنْ أكافئَه مصدرٌ مؤوّلٌ، التّقديرُ أودُّ مُكافأَته، فالمصدرُ مكافأته منصوبٌ على أنّه مفعولٌ به.
• جملةٌ اسميةٌ أو فعليةٌ، بعدَ الأفعالِ المتعدّيةِ إلى مفعولين، مثلُ: علّمْتُم النّاسَ في الثّوراتِ ( ما الجودُ؟)، فجملةُ ما الجودُ؟ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به. ملاحظاتٌ:- يجوزُ أنْ يتقدّمَ المفعولُ به على الفاعلِ، مثلُ: سمعَ النّصيحةَ أحمدُ. -يجوزُ حذفُ الفعلِ قبلَه، مثلُ:أهلاً وسهلاً، أهلاً: مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه حللْتَ، سهلاً: مفعولٌ به منصوبٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه نزلْت.

إذا كانَتْ جملةُ الجوابِ:
• جملةً اسميةً:كقول الرّصافي: إنْ كانَ للجهلِ في أحوالِنا عللٌ فالعلمُ كالطّبِّ يشفي تلكُمُ العِللا
• جملةً فعليةً:فعلها: ا- طلبيٌّ: كالأمرِ والنّهيِ: إذا أردْتَ النّجاحَ فادرسْ. إنْ أردْتَ التّفوقَ فلا تهملْ دروسَكَ. ب- جامدٌ: مَنْ يحسنْ إلى النّاس فنعمَ المرءُ هو. ج-مسبوقٌ بما النافية (فإنْ تولَّيتُم فما سألْتُكمِ من أجرٍ) د- مسبوقٌ بلن: (وما يَفعلوا من خيرٍ فلن يُكفرُوه) هـ- مسبوقٌ بقد:(إن يسرقْ فقد سرقَ أخٌ له من قبلُ) و- مسبوقٌ بالسّين: إنْ تدرسْ فستنجح ز- مسبوقٌ بسوفَ: إنْ تدرسْ فسوفَ تنجح ح- مسبوقٌ بكأنّما:(ومَنْ أحيَاها فكأنّما أحيا النّاسَ جميعاً) ط- مسبوقٌ بربما:إن واصلْتَ عملَكَ فربما نلْتَ أملَكَ
• جملةٌ شرطيَّةٌ جديدةٌ: إنْ صحبت الناس فإن أحسنْتَ صُحبتَهُم أحسنُوا صُحبتَكَ. إعرابُ أسماءِ الشّرطِ: ما- من- مهما:مبتدأٌ إذا جاءَ فعلُ الشّرط لازماً أو متعدّياً استوفى مفعولَهُ: مَنْ جدَّ وجدَ. ما تحصلْه في الصّغرِ ينفعْكَ في الكبر. أو مفعولاً به إذا لم يستوفِ مفعولَهُ: ما تحصلْ في الصِّغَر ينفعْكَ في الكبرِ. متى- إيّان:في محلِّ نصبٍ ظرفُ زمانٍ: متى تسافرْ تجدْ صاحباً يؤنسكَ. أيّن –أنّى- حيثما: في محلِّ نصبٍ ظرفُ مكانٍ: أيْنَ تجلسْ تجدْ راحةً لكَ. كيفما:في محلِّ نصبٍ حالٌ، كقولِ بشارةَ الخوري: انشرُوا الهولَ وصَبُّوا نارَكُمْ كيفما شئتٌمْ فلن تلقَوْا جبانا أيّ: تصلحُ لكلِّ الحالاتِ السّابقةِ بحسب الاسمِ الّذي تُضافُ إليه: أيُّ طالبٍ يجدُّ في دروسه ينجحْ، مبتدأٌ مرفوعٌ . أيَّ كتابٍ تقرأْ تجدْ فائدةً فيه، مفعولٌ به مقدمٌ منصوبٌ.