arabdict Dictionary & Translator - Arabic-Arabic translation for عزوف

[مفرد]: مصدر عزَفَ عن وعزَفَ/ عزَفَ على ، عَزْفُ الرِّيح : صَوْتُها.

عزَفَ على يَعزِف، عَزْفًا، فهو عازف، والمفعول معزوف (للمتعدِّي) ، عزَفتِ الموسيقى : صدرت ألحانُها ، عزَفتِ الرِّيحُ : صوَّتت. ، عزَفَ لحنًا : أدَّاه على آلةٍ موسيقيَّة "عزَف مقطوعةً". ، عزَف على آلة موسيقيَّة : لعب بها فأصدرت ألحانًا موسيقيّة "عزَف على العود/ البيانو- احترف العزفَ على الكمان- عازفٌ منفرد- عازفُ كمان- عَزْفٌ سُباعيّ". ... المزيد

عن يعزُف ويَعزِف، عَزْفًا وعُزوفًا، فهو عازف وعَزوف، والمفعول معزوف عنه ، عَزَف عن العمل : انصرف عنه وزَهِدَ فيه "عَزفتِ نفسُه عن أكل الحَلْوى- عزَف عن اللّهو/ مخالطة الأشرار".

[ع ز ف]. (ف: ربا. لازم). عَزَّفَ، يُعَزِّفُ، مص. تَعْزِيفٌ. عَزَّفَتِ الآلَةُ: أَحْدَثَتْ صَوْتاً، صَوَّتَتْ.

[ع ز ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَزَفْتُ، أَعْزِفُ، اِعْزِفْ، مص. عُزُوفٌ، عَزْفٌ عَزَفَتْ نَفْسُهُ عَنِ الطَّعَامِ: نَفَرَتْ، مَلَّتْ، زَهِدَتْ. "عَزَفْتُ عَنْهُ عُزُوفاً شَدِيداً" عَزَفَ نَفْسَهُ عَنِ الْخُرُوجِ عَزْفاً: مَنَعَهَا، صَرَفَهَا عَنْ...

[ع ز ف]. (ف : ثلا. لازم، م. بحرف). عَزَفْتُ، أَعْزِفُ، اِعْزِفْ، مص. عَزْفٌ، عَزِيفٌ عَزَفَ عَلَى العُودِ: لَعِبَ بِهِ مُحْدِثاً أَصْوَاتاً مُوسِيقِيَّةً. "يَعْزِفُ عَلَى البَيَانِ مُنْذُ سَاعَةٍ عَزَفَتِ الرِّيحُ: صَوَّتَتْ. "وَظَلَّ الْمَطَرُ وَحْدَهُ بِإٍيقَاعِهِ الرَّتِيبِ يَعْزِفُ فِي الفَضَاءِ". (حنا مينه).

[ع ز ف]. (مص. عَزَفَ) يُتْقِنُ العَزْفَ عَلَى العُودِ: يُتْقِنُ إِحْدَاثَ أَصْوَاتٍ مَوسِيقِيَّةٍ عَلَى العُودِ كَانَ عَزْفُ الرِّيَاحِ شَدِيداً: أَصْوَاتُهَا.

1-صوت: «عزفت القوس». 2-غنى. 3-ضرب على إحدى الآلات الموسيقية: «عزف على العود».

ت نفسه عن الشيء: انصرفت عنه زهدا.

نفسه عن كذا: منعها وصرفها عنه.

أحدث صوتا.

1- مص. عزف. 2-ضرب على آلة موسيقية. 3-صوت آلة الطرب. 3-صوت الجن. 4-«عزف الرياح»: أصواتها.

حمام بري.

صَوت

‏ ‏(‏عَزَفَتْ‏)‏ نفسه عن الشيء زهدت فيه وانصرفت عنه وبابه دخل وجلس‏.‏ و‏(‏العَزِيفُ‏)‏ صوت الجن وقد ‏(‏عزفت‏)‏ الجن تعزف بالكسر عَزِيفًا‏.‏ و‏(‏المعَازِفُ‏)‏ الملاهي‏.‏ والعَازِفُ اللاعب بها والمغني‏.‏ وقد ‏(‏عَزَفَ‏)‏ من باب ضرب‏.‏ ‏

عَزَفَ يَعْزفُ عَزْفاً لها والمَعازِفُ المَلاهي واحدها مِعْزَف ومِعْزَفة وعزف الرجل يَعزِفُ إذا أَقام في الأَكل والشرب وقيل واحد المعازِف عَزْفٌ على غير قياس ونظيره ملامحُ ومَشابِهُ في جمع شَبه ولمْحَة والمَلاعبُ التي يُضْرب بها يقولون للواحد عَزْف والجمع معازِفُ رواية عن العرب فإذا أُفرد المِعْزَفُ فهو ضَرْب من الطَّنابير ويتخذه أَهل اليمن وغيرُهم يجعل العُود مِعْزفاً وعَزْفُ الدُّفِّ صوتُه وفي حديث عمر أَنه مرَّ بعَزْف دُفٍّ فقال ما هذا ؟ قالوا خِتان فسكت العَزْفُ اللَّعِبُ بالمَعازِف وهي الدُّفُوف وغيرها مما يُضرب قال الراجز للخَوْتَعِ الأَزرَقِ فيها صاهْل عَزْفٌ كعَزْفِ الدُّفِّ والجلاجِلْ وكل لَعِب عَزْفٌ وفي حديث أُم زَرْع إذا سَمِعْنَ صوتَ المعازِف أَيْقَنَّ أَنهنَّ هَوالِكُ والعازِفُ اللاعِبُ بها والمُغَني وقد عَزَفَ عَزْفاً وفي الحديث أَنَّ جارِيَتَين كانتا تُغَنِّيان بما تعازفت الأَنصار يوم بُعاثَ أَي بما تناشدت من الأَراجيز فيه وهو من العَزيف الصوْت وروي بالراء أَي تَفاخرَتْ ويروى تَقاذفَت وتَقارَفَت وعَزَفتِ الجنُّ تَعزِفُ عَزْفاً وعَزيفاً صوَتت ولَعِبَت قال ذو الرمة عَزِيف كتَضْرابِ المُغَنِّين بالطَّبْل ورجل عَزُوفٌ عن اللَّهْو إذا لم يَشْتَهه وعَزُوف عن النساء إذا لم يَصْبُ إليهنَّ قال الفرزدق يُخاطب نفسه عَزَفْتَ بأَعْشاشٍ وما كِدْتَ تَعْزِفُ وأَنْكَرْتَ مِن حَدْراء ما كنتَ تعرِفُ وقول مليح هِرْكَوْلة ليسَتْ من العَشانِقِ ولا العَزِيفاتِ ولا المَعانِقِ وعزَفَتِ القوْسِ عَزْفاً وعزيفاً صوَّتت عن أَبي حنيفة والعَزِيفُ صوت الرِّمال إذا هَبَّت بها الرِّياح وعَزْفُ الرِّياح أَصواتها وأَعزَفَ سمع عَزيفَ الرِّياح والرِّمال وعَزِيفُ الرياحِ ما يسمع من دوِيِّها والعَزْفُ والعَزِيفُ صوت في الرمل لا يُدْرَى ما هو وقيل هو وُقوعُ بعضِه على بعض ورمل عازِف وعَزّاف مُصوِّت والعرب تجعل العَزيف أَصوات الجِنّ وفي ذلك يقول قائلهم وإني لأَجْتابُ الفَلاةَ وبَينها عَوازِفُ جِنّانٍ وهامٌ صَواخِدُ وهو العزفُ أَيضاً وقد عَزَفت الجنّ تَعْزِفُ بالكسر عزيفاً وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما كانت الجنُّ تَعزِف الليلَ كلّه بين الصَّفا والمروة عَزيفُ الجنّ جَرْسُ أَصواتها وقيل هو صوت يسمع بالليل كالطبل وقيل هو صوت الرِّياح في الجوِّ فتَوهَّمَه أَهل البادية صوتَ الجنّ والعزَّاف رمل لبني سعد صفة غالبة مشتق من ذلك ويسمى أَبْرَقَ العَزَّاف وسَحاب عَزَّاف يُسمع منه عَزِيفُ الرَّعْد وهو دَوِيُّه وأَنشد الأَصمعي لجَندل بن المُثَنَّى يا رَبُّ رَبَّ المُسلِمِين بالسُّوَرْ لا تَسْقِه صَيِّبَ عزَّافٍ جُؤَرْ قال ومطَر عزَّاف مُجَلْجِل وروى الفارسي هذا البيت عَزَّاف بالزاي ورواية ابن السكيت غَرّاف وعَزَفَت نفسي عن الشيء تَعْزِفُ وتَعْزُف عَزْفاً وعُزُوفاً تركَتْه بعد إعْجابها وزَهِدَتْ فيه وانْصرفت عنه وعزَفت نفْسُه أَي سَلَتْ وفي حديث حارثةَ عزَفتْ نفسِي عن الدُّنيا أَي عافتْها وكَرِهَتها ويروى عَزَفْتُ بضم التاء أَي منعتُها وصَرَفْتها وقولُ أَمية بن أَبي عائذ الهذلي وقِدْماً تَعَلَّقْتُ أُمَّ الصَّبِيْ يِ مِنِّي على عُزُفٍ واكْتِهال أَراد عُزوف فحذف والعَزُوف الذي لا يكاد يَثْبُت على خُلَّة قال أَلم تَعْلَمِي أَني عَزُوفٌ على الهَوى إذا صاحبي في غير شيء تَعَصَّبا ؟ واعْزَوْزَفَ للشرِّ تهيّأَ عن اللحياني والعزَّافُ جبَل من جِبال الدَّهْناء والعُزف الحمام الطُّورانِيَّة في قول الشماخ حتى استَغاثَ بأَحْوَى فَوْقَه حُبُكٌ يَدْعُو هَديلاً به العُزْفُ العَزاهِيلُ وهي المُهْمَلةُ والعُزْف التي لها صوت وهَدير ... المزيد

عَزَفَتْ نَفْسِي عنه تَعْزِفُ بالكسرِ وتَعْزُفُ بالضمِّ عَزْفاً وعُزُوفاً : تَرَكَتْه بعدَ إِعْجابِها به . وزَهِدَتْ فِيه وانْصَرفَتْ عنه وقِيلَ : سَلَتْ . أَو عَزَفَتْ : مَلَّتْهُ وهذه عن ابنِ دُرَيْدٍ . أَو صَدَّتْ عنهُ فهو عَزُوفٌ عنه : أَي عن الأَمرِ إِذا أَباهُ وأَنْشَدَ اللَّيْثُ : أَلَمْ تَعْلَمِي أَنِّي عَزُوفٌ عن الهَوَى ... إِذا صاحِبِي في غَيْرِ شَيءٍ تَغَضَّبَا وأَنْشَد الجَوْهرِيُّ للفَرَزْدَقِ يُخاطُب نفسَه : عَزَفْتَ بأَعْشاشٍ وما كِدْتَ تَعْزِفُ ... وأَنْكَرْتَ من حَدْراءَ ما كُنْتَ تَعْرِفُ وقد تَقَدَّم البَحْثُ فيه في : ع ش ش وفي ح د ر . والعزْفُ والعَزِيفُ : صوتُ الجِنِّ وهو جَرْسٌ يُسْمعُ في المَفاوِزِ باللَّيْلِ . وقِيلَ : هو صَوْتٌ يُسمَع باللَّيْلِ كالطَّبْلِ . وقِيلَ : هو صَوْتُ الرِّياح في الجَوِّ فتَوَهَّمَه أَهلُ البادِيَةِ صَوْتَ الجِنِّ وفيه يَقُولُ قائِلُهم : وإِنِّي لأَجْتابُ الفَلاةَ وبَيْنَها ... عوازِفُ جِنّانٍ وهامٌ صَواخِدُ وقد عَزَفَت الجِنُّ تَعَزِفُ عَزْفاً وعَزِيفاً ومن حديث ابن عباسٍ : " كانت الجِنُّ تَعْزِفُ اللَّيْلَ كُلَّه بينَ الصَّاف والمَرْوَةِ " . والعَزّافُ كشَدّادٍ : سَحابٌ يُسْمَعُ فيه عَزِيفُ الرَّعْدِ وهو دَوِيُّهُ قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى يَدْعُو على رَجُلٍ : يا رَبَّ رَبَّ المُسْلِمٍينَ بالسُّوَرْ لا تَسْقِه صَيِّبَ عَزّافٍ جُؤَرْ ذِي كِرْفِيءِ وذي عِفاءٍ مُنْهَمِرْ هكَذا أَورَدَه الأَصمعي والفارسيُّ وراويةُ ابن السّكِّيتِ غَرّاف بالغين معجمة . والعَزّافُ : رَمْلٌ لبَنِي سَعْدٍ صفةٌ غالبةٌ مشتَقَّةٌ من عَزيفِ الجنِّ . أَو جَبَلٌ بالدَّهْناءِ قال السُّكَّرِيُّ : على اثْنَىْ عَشَرَ مِيلاً مِنَ المَدِينَة قيل : سُمِّيَ به لأَنّه كانَ يُسْمَعُ به عَزِيفُ الجِنِّ وهو يسْرَةَ طَرِيقِ الكوفةِ من زَرُودَ قال جريرٌ : بين المُخَيْصِرِ فالعَزافِ منْزِلةً ... كالوَحِيْ مِنْ عَهْدِ مُوسى في القَراطِيسِ وفي الصِّحاح : ويقال : أَبْرقُ العَزّافِ وهو قَرِيبٌ من زرُودَ . وفي العُبابِ : ويُقال : أَبْرَقُ العزّافِ : ماءٌ لبَنِي أَسَد بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ مَشْهُورٌ له ذِكْرٌ في أَخبارِهِمْ وهو في طَرِيقِ القاصِدِ إلى المَدينةِ من البَصْرَةِ يُجاءُ مِنْ حَوْمانَةِ الدَّراجِ إِليهِ ومنه إِلى بَطْنِ نَخْلٍ ثُم الطَّرْفِ ثُم المَدِينَةِ ومِثْلُه في المُعْجَم قال الشاعِرُ : لِمَن الدِّيارُ بأَبْرَقِ العَزّافِ ... أَضْحَت تَجُرُّ بِهَا الذُّيُولَ سوافِ وقالَ ابنُ كَيْسان : أَنشَدَنِي المَبرِّدُ لرَجُلٍ يَهْجُو بنِي سَعِيدِ بنِ قُتَيْبَةَ الباهِلي : وكأَنَّنِي لمّا حَطَطْتُ إِليهِمُ ... رَحْلِي نَزلْتُ بأَبْرَقِ العَزّافِ وعَزْفُ الرِّياحِ : أَصْواتُها نقله الجوهرِيُّ . والمَعازِفُ : المَلاهِي التي يُضْرَبُ بها كالعُودِ والطُّنْبُورِ والدُّفِّ وغَيْرِها وفي حَدِيُثِ أُمِّ زَرْعٍ : إِذا سَمِعْنَ صَوْتَ المَعازِفِ أَيْقَنَّ أَنَّهُن هَوالِكُ الواحِدُ عُزْفٌ على غيرِ قِياسٍ ونَظِيرُه مَلامِحُ ومَشابِهُ في جمعِ لَمْحَةٍ وشَبَهٍ أَو مِعْزَف كِمنْبَرٍ ومِكْنَسَةٍ قِيلَ : إِذا أُفرِدَ المِعْزَفُ فهو ضَرْبٌ من الطّنابِيرِ وتتَّخِذُه أَهْلُ اليَمَن قلتُ : وهو المُسَمَّى بالقبوس الآن وغيرُهم يَجْعلُ العُودَ مِعْزَفاً . والعازِفُ : اللاعِبُ بها . وأَيضاً : المُغَنِّي وقد عَزَف عَزْفاً . وعازِفُ : ع سُمِّيَ بهِ لأَنَّه تَعْزِفُ بهِ الجِنُّ قال ذُو الرُّمَّةِ : وعَيْناءَ مِبْهاجٍ كأَنّ إِزارَها ... على واضِحِ الأَعْطافِ مِنْ رَمْلِ عازِفِ وقال ابنُ الأَعرابِيِّ : عَزَفَ يَعْزِفُ عَزْفاً : إِذا أَقامَ في الأَكْلِ والشُّرْبِ . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : عَزَقَ البَعِيرُ : إِذا نَزَتْ حَنْجَرَتُه عندَ المَوْتِ . قلتُ : وكأَنَّه لغةٌ في عَسَفَ بالسين كما سَيأْتِي . والعُزْفُ بالضَّمِّ : الحَمامُ الطُّورانِيَّةُ وهي التي لها صَوْتٌ وهَدِيرٌ وبه فُسِّرَ قولُ الشَّماخِ : حتى اسْتَغاثَ بأَحْوَى فَوْقَه حُبُكٌ ... يَدْعُوها هَدِيلاً بهِ العُزْفُ العَزاهِيلُ وقال ابنُ الأَعرابِيِّ : أَعْزَفَ : سَمعَ عَزِيفَ الرِّمالِ زادَ غيرُه : والرِّياح وهو ما يُسْمَعُ من دَوِيِّها وأَما عَزِيفُ الرِّمالِ فهو صَوْتٌ فيه لا يُدْرَى ما هُو وقيل : هو وُقُوعُ بعضِه على بعضٍ ومما يُستدركُ عليه : العَزْفُ : الطَّرْقُ والضَّرْبُ بالدُّفُوفِ ومنه حَدِيثُ عُمَر : أَنَّه مَرَّ بعَزْفِ دُفٍّ فقالَ : ما هَذا ؟ قالُوا ؟ : خِتانٌ فسَكَتَ وقال الرّاجِزُ : للخَوْتَعِ الأَزْرَقِ فِيها صاهِلْ عَزْفٌ كعَزْفِ الدُّفِّ والجَلاجِلْ وكُلُّ لَعِبٍ عَزْفٌ . وتَعازَفُوا : أَي تَناشدُوا الأَراجِيزَ أَو هجَا بَعْضُهم بَعْضاً وقِيلَ : تَفاخَرُوا . ورَجُلٌ عَزُوفٌ عن اللَّهْوِ : إِذا لم يَشْتَهِه وعن النساءِ : إذا لم يَصْبُ إِلَيْهِنَّ . وعَزَفَت القَوْسُ عَزْفاً وعَزِيفاً : صَوَّتَتْ عن أَبِي حَنِيفَةَ . ورَمْلٌ عازِفٌ وعزّافٌ : مُصَوِّتٌ . ومَطَرٌ عَزَّافٌ : مُجَلْجِلٌ . وعَزَفَ نَفْسَه عَنْ كذا : مَنَعها عنه . وقَوْلُ أُمَيَّةَ بنِ أَبِي عائِذ : وقِدْماً تَعَلَّقْتُ أُمَّ الصَّبِيْ ... يِ مِنِّي عَلَى عُزُفٍ واكْتهِالِ أَرادَ على عُزُوفٍ فحَذَفَ . والعَزُوفُ كصَبُورٍ : الَّذِي لا يكادُ يثْبُتُ على خُلَّةٍ . واعْزَوْزَفَ للشَّرِّ : تَهَيَّأَ عن اللِّحْيانِيِّ وقد سَمَّوْا عازِفاً وعُزَيْفاً كزُبيْرٍ ... المزيد

كُلُّ لَعِب: عَزْفٌ . والمَعَازِفُ: المَلاهي، الواحِدُ عَزْفٌ ومَعْزِفَة . والمِعْزَفُ: اسْمٌ خاص لِضَرْبٍ من الطَّنَابيرِ تَتخذُه أهْلُ اليَمَن. والعَزْف : صَرْفُ النفْس عن الشيء. والعَزوْفُ: الذي لا يَكادُ يَثْبُت على خُلة خَليل. وعَزْفُ الرياح: دويها. والعَزِيْفُ: صوْتُ الجِن. وعَزَفَ البَعيرُ: نزَتْ حَنْجَرَتُه عنْد المَوْت. والعَزافُ: رَمْل لِبَني سَعْد.