[مفرد]: مصدر كفَنَ.

[مفرد]: ج أكفان: ما يُلَفّ فيه الميِّت من قُماش ونحوه، وهو مأخوذ من معنى السّتر والمواراة "لفَّ جُثَّتَهُ في الكَفَن".

يَكفِن، كَفْنًا، فهو كافِن، والمفعول مَكْفون ، كفَن المَيِّتَ : كَفَّنه؛ ألبسه الكَفَنَ.

يكفِّن، تكفينًا، فهو مُكفِّن، والمفعول مُكفَّن ، كفَّن المَيِّتَ : كفَنه، لفَّه بالكَفَن.

[ك ف ن]. (ف: ربا. متعد). كَفَّنْتُ، أُكَفِّنُ، كَفِّنْ، مص. تَكْفِينٌ. كَفَّنَ الْمَيِّتَ: كَفَنَهُ، أَيْ أَلْبَسَهُ الكَفَنَ.

[ك ف ن]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). كَفَنْتُ، أَكْفِنُ، اِكْفِنْ، مص. كَفْنٌ كَفَنَ الْمَيِّتَ: أَلْبَسَهُ الكَفَنَ كَفَنَ الْجَمْرَ بِالرّمَادِ: غَطَّاهُ كَفَنَ الْخُبْزَةَ في الْجَمْرِ: وَارَاهَا فِيهِ كَفَنَ الصُّوفَ: غَزَلَهُ. ... المزيد

[ك ف ن]. (مص. كَفَنَ). طَعَامٌ كَفْنٌ: لاَ مِلْحَ فِيهِ.

ج: أَكْفَانٌ. [ك ف ن]. أَحْضَرُوا الكَفَنَ: لِبَاسَ الْمَيِّتِ.

1-الميت: ألبسه الكفن. 2-الجمر بالرماد: غطاه به. 3-الخبز في الرماد الحار: واراه، أخفاه فيه. 4-الصوف: غزله.

الميت: ألبسه الكفن.

ثوب يلف به الميت، ج أكفان.

1-مص. كفن. 2-«طعام كفن»: لا ملح فيه.

الصُّوف كفنا غزله وَالْمَيِّت ألبسهُ الْكَفَن والخبزة فِي الْجَمْر واراها بِهِ

مُبَالغَة فِي كفن

ثِيَاب يلف فِيهَا الْمَيِّت (ج) أكفان

‏ ‏(‏الكَفَنُ‏)‏ معروف و‏(‏كَفَّنُ‏)‏ الميت ‏(‏تكفينا‏)‏ لفه بالكفن‏.‏ ‏

بالتحريك ج أكفأن ، ما يلف به الميت

الكَفَنُ معروف ابن الأَعرابي الكَفْنُ التغطية قال أَبو منصور ومنه سمي كَفَنُ الميت لأَنه يستره ابن سيده الكَفَنُ لباس الميت معروف والجمع أَكفان كَفَنه َكْفِنُه كَفْناً وكَفَّنه تَكْفِيناً ويقال ميت مَكْفونٌ ومُكَفَّنٌ وقول امرئِ القيس على حَرَجٍ كالقَرِّ يَحْمِلُ أَكفاني أَراد بأَكْفانه ثيابه التي تُواريه وورد ذكر الكَفَن في الحديث كثيراً وذكر بعضهم في قوله إِذا كَفَنَ أَحدُكم أَخاه فلْيُحْسِن كَفْنَه أَنه بسكون الفاء على المصدر أَي تكفينه قال وهو الأَعم لأَنه يشتمل على الثوب وهيئته وعمله قال والمعروف فيه الفتح وفي الحديث فأَهدى لنا شاةً وكَفَنَها أَي ما يُغَطِّيها من الرُّغْفان ويقال كَفَنْتُ الخُبزةَ في المَلَّة إِذا وارَيْتَها بها والكَفْنُ غزْل الصُّوف وكَفَن الرجلُ الصوفَ غَزَله الليث كَفَن الرجلُ يَكْفِنُ أَي غزل الصوف والكَفْنةُ شجرة من دِقِّ الشجر صغيرة جَعْْدة إِذا يَبستْ صَلُبتْ عِيدانُها كأَنها قِطَعٌ شُقِّقتْ عن القَنا وقيل هي عُشْبة منتشرة النَبْتة على الأَرض تَنبُتُ بالقِيعان وبأَرض نجدٍ وقال أَبو حنيفة الكَفْنة من نبات القُفّ لم يَزِدْ على ذلك شيئاً وكَفَنَ يَكْفِنُ اخْتلى الكَفْنة قال ابن سيده وأَما قوله يَظَلُّ في الشاءِ يَرْعاها ويَعْمِتُها ويَكْفِن الدهرَ إِلاَّ رَيْث يَهْتَبِد فقد قيل معناه يَخْتَلي من الكَفْنة لمَراضع الشاء قاله أَبو الدُّقَيْش وقيل معناه يغزل الصوف رواه الليث وروى عمرو عن أَبيه هذا البيت فَظَلَّ يَعْمِتُ في قَوْطٍ وراجِلةٍ يُكَفِّتُ الدَّهْرَ إِلاَّ رَيْثَ يَهْتَبِدُ قال يُكَفِّتُ يَجْمع ويحْرص إِلا ساعة يَقْعُدُ يَطَّبِخُ الهَبيدَ والراجلة كَبْش الراعي يحْملُ عليه متاعه وقال له الكَرَّاز وطعام كَفْنٌ لا مِلْح فيه وقوم مُكْفِنُون لا مِلح عندهم عن الهَجَريّ قال ومنه قول علي بن أَبي طالب عليه السلام في كتابه إِلى عامله مَصْقَلة بن هُبَيرة ما كان عليك أَن لو صُمْتَ لله أَياماً وتصدَّقْتَ بطائفة من طعامك مُحْتَسِباً وأَكلت طَعامَكَ مِراراً كَفْناً فإِن تلك سيرةُ الأَنبياء وآدابُ الصالحين والكَفْنة شجر ... المزيد

كَفَنَ الرَّجُلُ يَكْفِنُ: أي يَغْزِلُ الصُّوْفَ. والكفْنَةُ: شَجَرَةٌ من دِقِّ الشَّجَرِ صَغِيرة جَعْدَةٌ فإذا يَبِسَتِ اقْفَعَلَّتْ. والكُفْنَةُ من الحِرَارِ: يُنْبِتُ كُلَّ شَيْءٍ، وجَمْعُها كُفُنٌ. والكَفَنُ: معروفٌ، والجميع الأكْفَانُ، تقول: كَفَنْتُه وكَفَنْتُه فهو مَكْفوْن ومُكَفَّنٌ. واكْتَفَنَ الرجُلُ المَرْأةَ: نَكَحَها. والمُكْتَفَنُ: مَوْضِعُ مَقْعَدِ الرَّجُل من المَرْأةِ عند النَّكاح.