معجم اللغة العربية المعاصرة 1
ما
[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف نفي، وقد يكون ناسخا عاملا عمل ليس، يدخل على الجملة الاسميَّة والفعليَّة "ما عمِل واجبَه- {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} - {مَا هَذَا بَشَرًا} ".
• حرف مصدريّ، يؤوَّل مع ما بعده بمصدر وقد يكون مصدريًّا بمعنى (أنْ) " {وَمَا يَشَاءُونَ إلاَّ مَا يَشَاءُ اللهُ} [ق]: إلاّ أنْ يشاء الله- {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} ".
• حرف مصدريّ ظرفيّ " {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}: مدّة دوامي حيًّا".
• حرف كافٌّ، أي: مانع من العمل يتّصل غالبا بـ (إنَّ {وأخواتها فيكفَّها عن العمل ويكتب متّصلاً بها، كما يتَّصل بـ} رُبَّ) فيكفّها عن الجرّ ويليها الفعل، كما يتَّصل بالأفعال (شَدّ، قلّ، كثُر، خال، قَصُر) فيكفها عن طلب الفاعل "قلّما تزورني- {إِنَّمَا اللهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ} - {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} ".
• حرف زائد للتوكيد، يأتي بين الجار والمجرور وبعد (حيث وإذا وإذ وإنْ وأيّ ومتى وأين وكيف وقليلاً وكثيرًا وشتَّان) "شتّان ما بيني وبينك- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} - {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} - {قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ} ".
• اسم موصول للعاقل وغيره " {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} ".
• اسم استفهام، وتحذف ألفه إذا سُبِق بحرف جرّ "لا أعرف ما إذا كان ذلك صوابا أم لا؟ - {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَامُوسَى} - {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا} ".
• اسم شرط جازم " {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ} ".
• تعجبيَّة وهى نكرة تامَّة بمعنى شيء " {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} " لا أعرف ما إذا كنت راضيًا أم لا.
• نكرة مبهمة المعنى بمعنى شيء "يومًا ما: يوما من الأيّام- {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} - {إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} ".
• موصوفة، وهي نكرة تقدّر بشيء وتحتاج إلى صفة.
• حرف نفي، وقد يكون ناسخا عاملا عمل ليس، يدخل على الجملة الاسميَّة والفعليَّة "ما عمِل واجبَه- {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} - {مَا هَذَا بَشَرًا} ".
• حرف مصدريّ، يؤوَّل مع ما بعده بمصدر وقد يكون مصدريًّا بمعنى (أنْ) " {وَمَا يَشَاءُونَ إلاَّ مَا يَشَاءُ اللهُ} [ق]: إلاّ أنْ يشاء الله- {عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} ".
• حرف مصدريّ ظرفيّ " {وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}: مدّة دوامي حيًّا".
• حرف كافٌّ، أي: مانع من العمل يتّصل غالبا بـ (إنَّ {وأخواتها فيكفَّها عن العمل ويكتب متّصلاً بها، كما يتَّصل بـ} رُبَّ) فيكفّها عن الجرّ ويليها الفعل، كما يتَّصل بالأفعال (شَدّ، قلّ، كثُر، خال، قَصُر) فيكفها عن طلب الفاعل "قلّما تزورني- {إِنَّمَا اللهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ} - {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} ".
• حرف زائد للتوكيد، يأتي بين الجار والمجرور وبعد (حيث وإذا وإذ وإنْ وأيّ ومتى وأين وكيف وقليلاً وكثيرًا وشتَّان) "شتّان ما بيني وبينك- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} - {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} - {قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ} ".
• اسم موصول للعاقل وغيره " {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} ".
• اسم استفهام، وتحذف ألفه إذا سُبِق بحرف جرّ "لا أعرف ما إذا كان ذلك صوابا أم لا؟ - {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَامُوسَى} - {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا} ".
• اسم شرط جازم " {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ} ".
• تعجبيَّة وهى نكرة تامَّة بمعنى شيء " {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} " لا أعرف ما إذا كنت راضيًا أم لا.
• نكرة مبهمة المعنى بمعنى شيء "يومًا ما: يوما من الأيّام- {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} - {إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} ".
• موصوفة، وهي نكرة تقدّر بشيء وتحتاج إلى صفة.
معجم الغني 1
مَا
أَدَاةٌ تَأْتِي عَلَى عِدَّةِ أَوْجُهٍ: 1. نَافِيَةٌ تَدْخُلُ عَلَى الْمَاضِي: أ. "مَا جَاءَ أَحَدٌ"، "مَا ضَرَبَ أَحَداً". ب. تَدْخُلُ عَلَى الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ: "مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَهُوَ يَعْرِفُ الْحَقِيقَةَ" نَافِيَةٌ مِنْ أَخَوَاتِ لَيْسَ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ:يوسف آية 31 مَا هَذَا بَشَراً (قرآن). "مَا السَّمَاءُ بِمُمْطِرَةٍ" تَكُونُ كَافَّةً عَنِ العَمَلِ تَدْخُلُ عَلَى إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا فَتُبْطِلُ عَمَلَهَا : "كَأنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ" "إِنَّمَا الْمُسَافِرُ رَاحِلٌ" حَرْفٌ زَائِدٌ: أَيْ يُزَادُ مَا بَعْدَ عَنْ: "سَيَأْتِي عَمَّا قَرِيبٍ". وَبَعْدَ رُبَّ: "رُبَّمَا عَمَلٍ أَنْفَعُ مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ". وَبَعْدَ كَيْ: "يَسْأَلُهُ كَيْمَا يُجِيبَ". وَبَعْدَ إِذَا: "إِذَا مَا حَضَرَ سَيُفَاجَأُ". وَبَعْدَ كَيْفَ: "كَيْفَمَا فَعَلَ لَنْ يُفْلِحَ". وَبَعْدَ أَيْن: "أَيْنَمَا تَوَجَّهْتَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ". وَبَعْدَ حَيْثُ: "حَيْثُمَا كَانَ أَكُونُ". وَبَعْدَ غَيْرٍ: "سَأَلَهُ مِنْ غَيْرِ مَا تَفْكِير". وَبَعْدَ سِيّ: "أَجَابَ الكِبَارُ، وَلاَ سِيَّمَا الصِّغَارُ". وَبعْدَ لَيْتَ: "أَلاَ لَيْتَمَا جِئْتَ فِي الوَقْتِ الْمُنَاسِبِ" مَصْدَرِيَّةٌ: أَيْ أَنْ تَكُونَ مَعَ الجُمْلَةِ بَعْدَهَا فِي مَوْضِعِ مَصْدَرٍ:التوبة آية 118 وَضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ (قرآن) : أَيْ بِرَحْبِهَا. وَتَكُونُ مَصْدَرِيَّةً ظَرْفِيَّةً :مريم آية 31 وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّا (قرآن) : أَيْ مُدَّةَ دَوَامِي حَيّاً وَتَكُونُ اسْتِفْهَامِيَّةً:طه آية 17 وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (قرآن) وَتَكُونُ بِمَعْنَى الجَزَاءِ وَتُسَمَّى شَرْطِيَّةً :البقرة آية 197 وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ (قرآن) وَتَكُونُ بِمَعْنَى التَّعَجُّبِ: "مَا أَرْوَعَ هَذَا العَمَلَ !" وَتَكُونُ بِمَعْنَى "الَّذِي" لِغَيْرِ العَاقِلِ.النحل آية 96 مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ الله بَاقٍ (قرآن). "مَا فَوْقَ الطَّبِيعَةِ" "وَمَا إِلَى ذَلِكَ" وَتَكُونُ لِلإبْهَامِ: ... المزيد
الرائد 4
ما
تكون حرفية واسمية. 1-الحرفية، وتكون: (أ) نافية، من أخوات «ليس»، تعمل عملها فترفع الاسم وتنصب الخبر، نحو: «ما الشباب عائدا». ولإعمالها شروط. (ب) كافة عن العمل، تدخل على «إن» وأخواتها فتبطل عملها، نحو: «إنما الدرس مفيد»؛ أو على «رب» الجارة فتكفها عن عمل
ما
(ورأ) منسوب إلى الماورائية.
ما
(ورأ) جانب من الفكر الفلسفي يعنى بدراسة شؤون ما وراء الطبيعة، مثل مبادىء الخلق وأسباب الوجود وعلله الأولى.
ألمأ
(لمأ) 1-اللص على الشيء أو به: ذهب به خفية. 2-على حقه: أنكره. 3-ت الدواب المكان: تركته خاليا. 4-على الشيء: اشتمل عليه. 5-بما في القصعة: خص به نفسه.
المعجم الوسيط 2
مَا
تكون لعدة معَان 1 - أَن تكون نَافِيَة وَتدْخل على الْجُمْلَة الفعلية مثل قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا جعلنَا لبشر من قبلك الْخلد} و {مَا يكون لي أَن أبدله من تِلْقَاء نَفسِي} وعَلى الْجُمْلَة الاسمية مثل قَوْله سُبْحَانَهُ فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا هُوَ بمزحزحه من الْعَذَاب أَن يعمر} وَقد يكون الْخَبَر بعْدهَا مَنْصُوبًا مثل {مَا هَذَا بشرا} 2 - أَن تكون مَعَ الْجُمْلَة بعْدهَا فِي مَوضِع مصدر وَتسَمى مَصْدَرِيَّة نَحْو قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَضَاقَتْ عَلَيْكُم الأَرْض بِمَا رَحبَتْ} برحبها و {عَزِيز عَلَيْهِ مَا عنتم} عنتكم وَقد يلحظ الْوَقْت مَعَ ... المزيد
ألمأ
عَلَيْهِ احتوى عَلَيْهِ واللص على الشَّيْء ذهب بِهِ خُفْيَة وَيُقَال ذهب ثوبي فَمَا أَدْرِي من ألمأ بِهِ من ذهب بِهِ خُفْيَة وَعلي حَقي جَحده وَبِمَا فِي الْجَفْنَة اسْتَأْثر بِهِ وَالدَّوَاب الْمَكَان تركته صَعِيدا خَالِيا وَيُقَال مَا أَدْرِي أَيْن ألمأ من بِلَاد الله ذهب
مختار الصحاح 1
ما
(ما) على تسعة أوجه: الاستفهام: نحو ما عندك؟، والخبر نحو رأيت ما عندك. والجزاء نحو ما تفعل أفعل. والتعجب نحو ما أحسن زيدا!. وما مع الفعل في تأويل المصدر نحو بلغني ما صنعت أي صنيعك. ونكرة يلزمها النعت نحو مررت بما معجب لك أي بشيء معجب لك. وزائدة كافة عن العمل نحو إنما زيد منطلق. وغير كافة نحو قوله تعالى: {فبما رحمة من الله}. ونافية نحو ما خرج زيد وما زيد خارجا. والنافية لا تعمل في لغة أهل الحجاز تشبيها بليس، تقول: ما زيد خارجا. وقال الله تعالى {ما هذا بشرا}. وتجيء محذوفة منها الألف إذا ضممت إليها حرفا نحو لِمَ وبِمَ وعَمَّ يتساءلون. قال أبو عبيدة: ... المزيد
معجم الفروق اللغوية 1
الفرق بين لا وما
أن لا سؤال إستفهام كقولك أتقول كذا فيكون الجواب لا، وما جواب عن الدعوى تقول قلت كذا فيكون الجواب ما قلت.
لسان العرب 1
ما
حَرْفُ نَفي وتكون بمعنى الذي وتكون بمعنى الشَّرط وتكون عِب ارة عن جميع أَنواع النكرة وتكون موضُوعة موضع مَنْ وتكون بمعنى الاسْتِفهام وتُبْدَل من الأَلف الهاء فيقال مَهْ قال الراجز قدْ وَرَدَتْ مِنْ أَمْكِنَهْ مِنْ هَهُنا ومِنْ هُنَهْ إِنْ لم أُرَوِّها فَمَهْ قال ابن جني يحتمل مَهْ هنا وجهين أَحدهما أَن تكون فَمَهْ زَجْراً منه أَي فاكْفُفْ عني ولستَ أَهلاً للعِتاب أَو فَمَهْ يا إنسانُ يُخاطب نفسَه ويَزْجُرها وتكونُ للتعجُّب وتكون زائدة كافَّةً وغير كافة والكافة قولهم إِنما زيدٌ مُنْطَلِقٌ وغير الكافَّة إِنما زَيْداً مُنطلق تريد إن زيداً منطلق وفي التنزيل العزيز فِبما نَقْضِهم مِيثاقَهم وعَمَّا ... المزيد
كلمات القرآن 1
مـَـا
كل شيء[سورة الجمعة]