معجم اللغة العربية المعاصرة 1
مَوْعِد
[مفرد]: ج مَواعِدُ:
• مصدر ميميّ من وعَدَ1: " {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا} ".
• اسم مكان من وعَدَ1 ووعَدَ2: "كان على الموعد- {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} ".
• اسم زمان من وعَدَ1 ووعَدَ2: وقت محدَّد لإنجاز عمل "حان موعِدُ الإفطار- {إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ} ".
• عَهْد "وفى بموعده- أنت الكريم وقد قدَّمت مبتدئًا ... وَعْدًا وكلّ كريم عند مَوْعِدِه- {فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي}: عهدي".
• مصدر ميميّ من وعَدَ1: " {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا} ".
• اسم مكان من وعَدَ1 ووعَدَ2: "كان على الموعد- {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} ".
• اسم زمان من وعَدَ1 ووعَدَ2: وقت محدَّد لإنجاز عمل "حان موعِدُ الإفطار- {إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ} ".
• عَهْد "وفى بموعده- أنت الكريم وقد قدَّمت مبتدئًا ... وَعْدًا وكلّ كريم عند مَوْعِدِه- {فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي}: عهدي".
معجم الغني 1
مَوْعِدٌ
[و ع د]. (مص. وَعَدَ) حَدَّدَ مَوْعِدَ الاجْتِمَاعِ عَلَى السَّاعَةِ العَاشِرَةِ: مَكَانُ الوَعْدِ واللِّقَاءِ أو زَمَانُهُ. "جَاءَ فِي الْمَوْعِدِ بِالضَّبْطِ" وَفَى بِمَوْعِدِهِ: أَيْ بِعَهْدِهِ.
الرائد 1
موعد
(وعد) ج مواعد. 1-مص. وعد. 2-وعد. 3-مكان الوعد. 4-زمان الوعد. 5-عهد.
المعجم الوسيط 1
الْموعد
الْوَعْد ومكانه وزمانه والعهد (ج) مواعد
معجم اللغة العربية المعاصرة 3
وَعْد
[مفرد]: ج وعود (لغير المصدر):
• مصدر وعَدَ1.
• ما يُقْطَع من عهد في الخير والشرّ، التزام باحترام عَهد والتقيُّد به بأمانة "وَعْدُ الحُرِّ دَيْنٌ عليه- وَفّى بوَعْده: أتمّه- وَعْد بلا وفاء، عداوة بلا سبب [مثل]- {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} " ، أخلف بوعده : نكثه، قطَع الوَعْدَ على نفسه : ألزم نفسَه بشيء ما، وَعْدٌ صوريّ : التزام شكليّ- وَعْدٌ عرقوبيّ: التزام كاذب، وهو وصف حال من يعد ويخلف، وعُرْقوب كان رجلاً يُضرب به المثل لكذبه وخلفه بالوعد. ، الوَعْدان : عذاب الدُّنيا، وعذاب الآخرة. ... المزيد
• مصدر وعَدَ1.
• ما يُقْطَع من عهد في الخير والشرّ، التزام باحترام عَهد والتقيُّد به بأمانة "وَعْدُ الحُرِّ دَيْنٌ عليه- وَفّى بوَعْده: أتمّه- وَعْد بلا وفاء، عداوة بلا سبب [مثل]- {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} " ، أخلف بوعده : نكثه، قطَع الوَعْدَ على نفسه : ألزم نفسَه بشيء ما، وَعْدٌ صوريّ : التزام شكليّ- وَعْدٌ عرقوبيّ: التزام كاذب، وهو وصف حال من يعد ويخلف، وعُرْقوب كان رجلاً يُضرب به المثل لكذبه وخلفه بالوعد. ، الوَعْدان : عذاب الدُّنيا، وعذاب الآخرة. ... المزيد
وعَدَ
يَعِد، عِدْ، وَعْدًا وعِدَةً، فهو واعد، والمفعول مَوْعود
، وعَد فلانًا الأمرَ / وعَد فلانًا بالأمر :
• منّاه به، قال إنه يجريه له أو ينيله إيّاه "وعَده بجائزة/ بهديَّة- {بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إلاَّ غُرُورًا} " أنجزَ حُرَّ ما وَعد [مثل]: يُضرب في الحثّ على الوفاء بالوعد، وَعد بالقمر : مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكن. ... المزيد
• بشَّره " {وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً} ".
• أخبره " {أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ} ".
• أنذر وهدَّد " {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} ".
• منّاه به، قال إنه يجريه له أو ينيله إيّاه "وعَده بجائزة/ بهديَّة- {بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إلاَّ غُرُورًا} " أنجزَ حُرَّ ما وَعد [مثل]: يُضرب في الحثّ على الوفاء بالوعد، وَعد بالقمر : مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكن. ... المزيد
• بشَّره " {وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً} ".
• أخبره " {أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ} ".
• أنذر وهدَّد " {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} ".
وعَدَ
يَعِد، عِدْ، وَعيدًا، فهو واعِد، والمفعول مَوْعود
، وعَد فلانًا : تهدّده "وعَده بالعقاب- {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} ".
معجم الغني 14
وَعَدَ
[و ع د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَعَدَ، يَعِدُ، مص. وَعِيدٌ وَعَدَ خَصْمَهُ شَرّاً: هَدَّدَهُ شَرّاً." وَعَدَهُ بِالشَّرِّ" وَعَدَ الفَحْلُ: هَدَرَ حِينَ هَمَّ أَنْ يَصُولَ.
وَعَدَ
[و ع د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَعَدْتُ، أَعِدُ، عِدْ، مص. وَعْدٌ، عِدَةٌ، مَوْعِدٌ وَعَدَ الرَّجُلُ أَمْراً أَوْ بِهِ: قَالَ لَهُ إِنَّهُ يُجْرِيهِ لَهُ أَوْ يُنِيلُهُ إِيَّاهُ، مَنَّاهُ بِهِ. الفتح آية 29 وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ( قرآن) "وَعَدَهُ بِتَحْقِيقِ مَطَالِبِهِ" وَعَدَتِ الأَرْضُ: رُجِيَ خَيْرُهَا.
وَعْدٌ
[و ع د]. (مص. وَعَدَ). كَانَ وَعْدُهُ صَادِقاً: مَا قَطَعَهُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ عَهْدٍ. "وَعْدُ الْحُرِّ دَيْنٌ عَلَيْهِ".
أوْعَدَ
[و ع د]. (ف: ربا. متعد). أَوْعَدْتُ، أُُوْعِدُ، أََوْعِدْ، مص. إيَعادٌ أوْعَدَهُ شَرّاً: تَهَدَّدَهُ بِكُلِّ سُوءٍ أوْعَدَهُ خَيْراً: وَعَدَهُ خَيْراً.
تَوَعَّدَ
[و ع د]. (ف: خما. متعد). تَوَعَّدْتُ، أتوَعَّدُ، تَوَعَّدْ، مص. تَوَعُّدٌ. تَوَعَّدَهُ إنْ خَالَفَ أوَامِرَهُ: تَهَدَّدَهُ. "يَتَوَعَّدُنِي أشَدَّ التَّوَعُّدِ".
تَوَعُّدٌ
[و ع د]. (مص. تَوَعَّدَ). لَمْ يَفْهَمْ سَبَبَ تَوَعُّدِهِ: تَهَدُّدِهِ.
وَاعَدَ
[و ع د]. (ف: ربا.متعد). وَاعَدْتُ، أُوَاعِدُ، وَاعِدْ، مص. مُوَاعَدَةٌ وَاعَدَ صَاحِبَهُ: وَعَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ وَاعَدَهُ البَيْتَ مَسَاءً: عَاهَدَهُ عَلَى أَنْ يُوَافِيَهُ البَيْتَ فِي الْمَسَاءِ. "وَاعَدَهُ مَسَاءً لِأَمْرٍ يَهُمُّهُ" وَاعَدَ مُنَافِسَهُ: غَالَبَهُ، بَارَاهُ فِي الوَعْدِ. "وَاعَدَهُ فَوَعَدَهُ".
وَعِيدٌ
[وع د]. (مص. وَعَدَ) كَانَ وَعِيدُهُ شَدِيداً: تَهْدِيدُهُ، الوَعْدُ بِالشَّرِّ. "يَلْتَزِمُ بِتَنْفِيذِ وَعْدِهِ وَوَعِيدِهِ" ق آية 45فَذَكِّرْ بِالقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ( قرآن) يَوْمُ الوَعِيدِ: يَوْمُ القِيَامَةِ.ق آية 20وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الوَعِيدِ ( قرآن).
تَوَاعَدَ
[و ع د]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَوَاعَدْتُ، أتَوَاعَدُ، تَوَاعَدْ، مص. تَواعُدٌ تَوَاعَدَ الأصْدِقَاءُ عَلَى الصِّدْقِ وَالوفَاءِ: وَعَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً تَوَاعَدَا عَلَى اللِّقَاءِ صَبَاحاً: حَدَّدَا مَوْعِداً. "تَوَاعَدا لِلْمُلْتَقَى بَعْدَ العَشَاءِ" (م. حسين هيكل).
تَوَاعُدٌ
[و ع د]. (مص. تَوَاعَدَ) تَوَاعُدُ الأصْدِقَاءِ عَلَى الصِّدْقِ: وَعْدُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً التَّوَاعُدُ عَلَى اللِّقَاءِ مسَاءً: تَحْدِيدُ مَوْعِدٍ.
مُتَوَعِّدٌ
[و ع د]. (فَا. مِنْ تَوَعَّدَ). جَاءهُ مُتَوَعِّداً: مُهَدِّداً، أَيْ مَنْ يُهَدِّدُ غَيْرَهُ بِالوَيْلِ وَالوَعِيدِ. "أَشَارَتْ إِلَيْهِ بِأُصْبُعِهَا مُنْذِرَةً مُتَوَعِّدَةً".
مَوْعُودٌ
[و ع د]. (مفع. من وَعَدَ) وَفَّى بِمَوْعُودِهِ: أَيْ بِعَهْدِهِ مَوَاعِيدُ عُرْقُوبٍ: تَعَهُّدَاتُهُ، وعَرْقُوبٌ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ يَثْرِبَ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ بِإِخْلاَفِهِ الوَعْدَ: كَانَتْ مَوَاعِيدُ عُرْقُوبٍ لَهَا مَثَلا ... ... ومَا مَوَاعِيدُهُ إِلاَّ الأَبَاطِيلُ (كعب بن زهير) اليَوْمُ الْمَوْعُودُ: يَوْمُ القِيَامَةِ.
مِيعَادٌ
[و ع د] حَدَّدَ الْمِيعَادَ عَلَى السَّاعَةِ العَاشِرَةِ: أَيْ وَقْتَ الوَعْدِ، الْمَوْعِد. "لَوْ تَرَكَ مِنْ أَجْلِهَا مِيعَاداً لَتَرَكَتْ مِنْ أَجْلِهِ مَوَاعِيدَ". (ع. م. العقاد) اِلْتَقَى بِهِ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ: مِنْ غَيْرِ انْتِظَارٍ، فَجْأَةً اِلْتَقَى بِهِ فِي الْمِيعَادِ: فِي مَوْضِعِ الْمَوْعِدِ ... المزيد
اِسْتَوْعَدَ
[و ع د]. (ف: سدا. متعد). اِسْتَوْعَدَ، يَسْتَوْعِدُ، مص. اِسْتِيعادٌ. اِسْتَوْعَدَ صَاحِبَهُ: طَلَبَ مِنْهُ أَن يَعِدَهُ.
الرائد 3
وعد
1-ه الأمر أو به: تعهد له بأن يبلغه إياه. 2-ت الأرض: رجي خيرها.
وعد
1-ه: تهدده ووعده شرا. 2-الفحل: هدر.
وعد
1-مص. وعد. 2-تعهد شخص لآخر بأن يبلغه أمرا من الأمور، ج وعود.
مختار الصحاح 1
وعد
(الوَعْدُ) يُستعمل في الخير والشر، يُقال: (وَعَد) يَعِدُ بالكسر (وَعْدًا). قال الفرَّاء: يُقال: (وَعَدْتُهُ) خيرا ووعدته شرا فإذا أَسْقطوا الخير والشر قالوا في الخير: (الوَعْدُ) و(العِدَةُ) وفي الشر (الإيعَادُ) و(الوَعِيدُ) فإن أَدخلوا الباء في الشر جاءوا بالألف، فقالوا: (أَوْعَدَهُ) بالسجن ونحوه. (والعِدَةُ) الوعد وقول الشاعر: وأَخلفوك عِدَ الأمر الذي وَعَدوا *** أَراد عِدَة الأمر فحذف الهاء عند الإضافة. و(المِيعَادُ المُوَاعَدَةُ) والوقت والموضع وكذا (المَوْعِدُ). (وتَوَاعَدَ) ... المزيد
لسان العرب 1
وعد
وعَدَه الأَمر وبه عِدةً ووَعْداً ومَوْعداً ومَوْعِدةٍ ومَوْعوداً ومَوْعودةً وهو من المَصادِرِ التي جاءَت على مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ والمكذوبة قال ابن جني ومما جاء من المصادر مجموعاً مُعْمَلاً قوله مَواعِيدُ عُرْقُوبٍ أَخاه بِيَثْرِبِ والوَعْدُ من المصادر المجموعة قالوا الوُعودُ حكاه ابن جني وقوله تعالى ويقولون متى هذا الوَعْدُ إِن كنتم صادقين أَي إِنجازُ هذا الوَعْد أَرُونا ذلك قال الأَزهري الوَعْدُ والعِدةُ يكونان مصدراً واسماً فأَما العِدةُ فتجمع عِدات والوَعْدُ لا يُجْمَعُ وقال الفرء وعَدْتُ عِدةً ويحذفون الهاء إِذا أَضافوا وأَنشد إِنَّ الخَلِيطَ ... المزيد
تاج العروس 1
وعد
وعَدَه الأَمْرَ مُتَعدِّياً بنفسه ووعَدَه بِهِ . مُتَعدِّياً بالباءِ وهو رأْيُ كَثيرٍ وقيل : الباءُ زائدةٌ ومَنَع جَماعَةٌ دُخُولَها مع الثلاثيِّ قالوا : وإِنما تكون مع الرُّباعيّ يَعِدُ عِدَةً بالكسر وهو القياس في كُلِّ مِثَالٍ ورُبَّمَا فُتِح كسَعَةٍ ووَعْداً وهو من المصادر المَجْموعة قالوا الوُعُودُ حكاها ابنُ جِنِّى وقوله تعالى " مَتَى هذا الوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " أَي إِنجاز هذا الوَعْد أَرُونَا ذلك . وفي التهذيب : الوَعْدُ والعِدَةُ يَكُونَانِ مَصْدَراً واسْماً فأَمَّا العِدَةُ فتُجْمَع عِدَات والوَعْد لا يُجْمَع وقال الفراءُ وَعَدْتُ عِدَةً ويَحذِفون الهاءِ إِذا أَضَافُوا ... المزيد
المحيط في اللغة 1
وعد
وَعَدَه خَيْراً وشَرّاً، وَعْداً وَمَوْعِداً ومَوْعِدَةً وعِدَةً. والمِيْعَادُ: لا يكونُ إلاّ وَقْتاً أو مَوْضِعاً. وأوْعَدْتُه: تَهَدَّدْتَه. واتَّعَدَ: وَثِقَ بِعِدَتِكَ. وأرْضٌ واعِدَةٌ وشَجَرٌ واعِدٌ: يُرْجى خَيْرُهُما.