arabdict Dictionary & Translator - Arabic-Arabic translation for مُصَغَّرٌ

[مفرد]: مصدر صغَرَ.

[مفرد]: مصدر صغِرَ.

[مفرد]: مصدر صغُرَ2: ضدُّ الكِبَرُ ، صِغَر السِّنّ : الطُّفولة، طراوة العُمر.

يَصغُر، صَغْرًا، فهو صَغير، والمفعول مَصْغور ، صغَرني فلانٌ : كانت سِنُّه أقلَّ من سِنِّي "هو يَصغُر أختَه بسنة واحدة".

يَصغُر، صَغارًا وصَغارةً، فهو صاغِر ، صغُر الشَّخصُ : رضي بالذُّلّ والهوان، هانَ وذَلَّ "صغُر الخائنُ- {سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ} - {وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ} " ، صغُر شأنهُ : حقُر. ... المزيد

يَصغُر، صِغَرًا وصغارةً، فهو صَغير ، صغُر الشَّخصُ أو الشَّيءُ : قلَّ حجمُه أو سِنُّه، ضدّ عظُم "صغُرت أملاكُه بعد القسمة- جاء النَّاسُ صغيرهم وكبيرهم: من لا قدر له ومن له قدر- العلم في الصِّغر حكمة في الكِبَر [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: العلم في الصِّغر كالنَّقش في الحجر" ، صغرت الدُّنيا في عينه : احتقرها، زهد فيها، صَغُر عَقْلُه : كان محدود التَّفكير، صَغُر في أعين النَّاس : قلَّت مهابتُه. ... المزيد

يَصغَر، صَغَرًا، فهو صاغِر ، صغِر فلانٌ : صغُر1، ذلَّ وهان.

يصغِّر، تصغيرًا، فهو مُصغِّر، والمفعول مُصغَّر ، صغَّر الرَّسمَ ونحوَه : جعله صغيرًا "صغَّر الرَّسامُ الخريطةَ- فيلم مُصغَّر- نموذج مُصغَّر للمدينة". ، صغَّر اللَّفظةَ : (نح) صاغها صياغة التَّصغير. ، صغَّره في عيون النَّاس : أَصغره؛ حقَّره وأذلَّه، استهان به، أنقصه "صغَّر خصمَه بانتقاداته الحادّة". ... المزيد

[ص غ ر]. (ف: ثلا. متعد). صَغَرْتُ، أَصْغُرُ، مص. صَغْرٌ. صَغَرَ زَمِيلَهُ: كَانَ أَصْغَرَ مِنْهُ سِنّاً.

[ص غ ر]. (ف: ثلا. لازم). صَغُرْتُ، أَصْغُرُ، مص. صِغَرٌ صَغُرَ سِنُّهُ: كَانَ صَغِيرَ السِّنِّ صَغُرَ مَا كَانَ يَمْلِكُهُ: قَلَّ حَجْمُهُ صَغُرَ عَقْلُهُ: قَلَّ تَفْكِيرُهُ.

[ص غ ر]. (ف: ثلا. لازم). صَغُرَ، يَصْغُرُ، مص. صَغَارٌ، صَغَارَةٌ صَغُرَتْ نَفْسُهُ: ذَلَّتْ، أَيْ رَضِيَتْ بِالذُّلِّ وَالْهَوَانِ صَغُرَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ: ذَهَبَ وَقَارُهُ وَمَهَابَتُهُ.

[ص غ ر]. (مص. صَغُرَ) يَمْنَعُهُ صِغَرُ سِنِّهِ مِنَ السَّفَرِ: أَيْ هُوَ صَغِيرُ السِّنِّ عَكْسُ الكِبَرِ مُنْذُ صِغَرِهِ: مُنْذُ طُفُولَتِهِ، مُنْذُ نُعُومَتِهِ. "الْحِفْظُ فِي الصِّغَرِ كَالنَّقْشِ عَلَى الْحَجَرِ". (الغزالي).

[ص غ ر]. (ف: ربا. متعد). صَغَّرْتُ، أُصَغِّرُ، صَغِّرْ، مص. تَصْغِيرٌ صَغَّرَ حَجْمَ الصُّورَةِ: حَوَّلَهَا إِلَى حَجْمٍ صَغِيرٍ صَغَّرَهُ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ: أَذَلَّهُ، حَقَّرَهُ صَغَّرَ الكَلِمَةَ: صَاغَهَا صِيَاغَةَ التَّصْغِيرِ، مِثْل: شَجَرَةٌ: شُجَيْرَةٌ، كِتَابٌ: كُتَيِّبٌ، بَابٌ: بُوَيْبٌ.

ه: كان أصغر منه سنا.

1-كان صغيرا. 2-صار صغيرا.

1-ذل، هان. 2-ت الشمس أو النجوم: مالت للغروب.

1-كان صغيرا. 2-صار صغيرا.

1-ه: جعله صغيرا. 2-ه: جعله حقيرا مهانا.

ذل، ضيم، هوان.

صغرا قل حجمه أَو سنه فَهُوَ صَغِير (ج) صغَار وصغارا رَضِي بالذل والضعة فَهُوَ صاغر (ج) صغرة

‏ ‏(‏الصِّغَرُ‏)‏ ضد الكبر وقد ‏(‏صَغُر‏)‏ بالضم فهو ‏(‏صَغِيرٌ‏)‏ و‏(‏صُغَارٌ‏)‏ بالضم و‏(‏أصْغَرَهُ‏)‏ غيره و‏(‏صَغَّرَهُ تَصْغِيرا‏)‏‏.‏ و‏(‏اسْتَصْغَرَهُ‏)‏ عده صغيرا وقد جمع الصغير في الشعر على ‏(‏صُغَراءَ‏)‏‏.‏ و‏(‏الصُّغْرَى‏)‏ تأنيث الأَصْغَرِ والجمع ‏(‏الصُّغَرُ‏)‏ قال سيبويه‏:‏ لا يقال نسوة ‏(‏صُغَرٌ‏)‏ ولا قوم ‏(‏أصَاغِرُ‏)‏ إلا بالألف واللام‏.‏ قال‏:‏ وسمعنا العرب تقول ‏(‏الأَصاغِرُ‏)‏ وإن شئت قلت‏:‏ ‏(‏الأَصْغَرونَ‏)‏‏.‏ و‏(‏الصَّغَارُ‏)‏ بالفتح الذل والضيم وكذا ‏(‏الصُّغْرُ‏)‏ كالصغر وقد ‏(‏صَغِرَ‏)‏ الرجل من باب طرب فهو ‏(‏صاغِرٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏الصَّاغِرُ‏)‏ أيضا الراضي بالضيم‏.‏ ‏ ... المزيد

‏ صِغَرًا أَوْ صَغَارًا إذَا ذَلَّ ‏(‏وَفِي التَّنْزِيلِ‏‏ ‏{‏وَهُمْ صَاغِرُونَ‏}‏ أَيْ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ الْجِزْيَةُ عَلَى الصَّغَارِ وَالذُّلِّ وَهُوَ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا بِنَفْسِهِ مَاشِيًا غَيْرَ رَاكِبٍ وَيُسَلِّمَهَا وَهُوَ قَائِمٌ وَالْمُتَسَلِّمُ جَالِسٌ ‏(‏وَالْمُصَغَّرَةُ‏‏ عَنْ شِمْرٍ فِيمَا نُهِيَ عَنْهُ فِي الْأَضَاحِيِّ مِنْ الصِّغَرِ أَوْ الصَّغَار ‏(‏وَعَنْ الْقُتَبِيِّ‏‏ الْمُصَفَّرَةُ بِالْفَاءِ وَهِيَ الْمَهْزُولَةُ وَقِيلَ الْمُسْتَأْصَلَةُ الْأُذُنِ يُرْوَى بِتَخْفِيفِ الْفَاءِ وَكِلَاهُمَا مِنْ الصِّفْرِ الْخَالِي‏.‏

الصِّغَرُ ضد الكبر ابن سيده الصِّغَر والصَّغارةُ خِلاف العِظَم وقيل الصِّغَر في الجِرْم والصَّفارة في القَدْر صَغُرَ صَغارةً وصِغَراً وصَغِرَ يَصْغَرُ صَغَراً بفتح الصاد والغين وصُغْراناً كلاهما عن ابن الأَعرابي فهو صَغِير وصُغار بالضم والجمع صِغَار قال سيبويه وافق الذِين يقولون فَعِيلاً الذين يقولون فُعالاً لاعتِقابِهما كثيراً ولم يقولوا صُغَراء اسْتَغْنوا عنه بِفِعال وقد جُمع الصَّغِير في الشعر على صُغَراء أَنشد أَبو عمرو وللكُبَراءِ أَكْلٌ حيث شاؤوا وللصُّغَراء أَكْلٌ واقْتِثامُ والمَصْغُوراءُ اسم للجمع والأَصاغِرَة جمع الأَصْغَر قال ابن سيده إِنما ذكرت هذا لأَنه مِمَّا تلحقه الهاء في حدِّ الجمع إذ ليس منسوباً ولا أَعجميّاً ولا أَهل أَرض ونحوَ ذلك من الأَسباب التي تدخلها الهاء في حدّ الجمع لكن الأَصْغَر لما خرج على بناء القَشْعَم وكانوا يقولون القَشاعِمَة أَلحقُوه الهاء وقد قالوا الأَصاغِر بغير هاء إِذ قد يفعلون ذلك في الأَعجمي نحو الجَوارِب والكَرابِج وإِنما حملهم على تكسيره أَنه لم يتمكَّن في باب الصفة والصُّغْرَى تأْنيث الأَصْغَر والجمع الصُّغَرُ قال سيبويه يقال نِسْوَة صُغَرُ ولا يقال قوم أَصاغِر إِلا بالأَلف واللام قال وسمعنا العرب تقول الأَصاغِر وإِن شئت قلت الأَصْغَرُون ابن السكيت ومن أَمثال العرب المرْء بِأَصْغَرَيْهِ وأَصْغَراه قلْبُه ولسانه ومعناه أَن المَرْءَ يعلو الأُمور ويَضْبِطها بِجَنانه ولسانه وأَصْغَرَه غيره وصَغَّره تَصْغِيراً وتَصْغِيرُ الصَّغِير صُغَيِّر وصُغَيِّير الأُولى على القياس والأُخرى على غير قياس حكاها سيبويه واسْتَصْغَره عَدَّه صَغِيراً وصَغَّرَه وأَصْغَرَه جعلَه صَغِيراً وأَصْغَرْت القِرْبَة خَرزَتُها صَغِيرة قال بعض الأَغفال شُلَّتْ يَدا فارِيَةٍ فَرَتْها لَوْ خافَتِ النَّزْع لأَصْغَرَتْها ويروى لو خافَتِ السَّاقي لأَصْغَرَتْها والتصغير للاسم والنعت يكون تحقيراً ويكون شفقة ويكون تخصيصاً كقول الحُباب بن المنذِر أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب وهو مفسر في موضعه والتصغير يجيء بمعانٍ شتًى منها ما يجيء على التعظيم لها وهو معنى قوله فأَصابتها سُنَيَّة حمراء وكذلك قول الأَنصاري أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب ومنه الحديث أَتتكم الدُّهَيْماءُ يعني الفتنة المظلمة فصغَّرها تهويلاً لها ومنها أَن يصغُر الشيء في ذاته كقولهم دُوَيْرَة وجُحَيْرَة ومنها ما يجيء للتحقير في غير المخاطب وليس له نقص في ذاته كقولهم هلك القوم إِلا أَهلَ بُيَيْتٍ وذهبت الدراهم إِلا دُرَيْهِماً ومنها ما يجيء للذم كقولهم يا فُوَيْسِقُ ومنها ما يجيء للعَطْف والشفقة نحو يا بُنَيَّ ويا أُخَيَّ ومنه قول عمر أَخاف على هذا السبب ( * قوله « هذا السبب » هكذا في الأَصل من غير نقط ) وهو صُدَيِّقِي أَي أَخصُّ أَصدقائي ومنها ما يجيء بمعنى التقريب كقولهم دُوَيْنَ الحائط وقُبَيْلَ الصبح ومنها ما يجيء للمدح من ذلك قول عمر لعبدالله كُنَيْفٌ مُلِئَ عِلْماً وفي حديث عمرو بن دينار قال قلت لِعُرْوَةَ كَمْ لَبِثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ؟ قال عشراً قلت فابن عباس يقول بِضْعَ عشرةَ سنةً قال عروة فصغَّره أَي استصغر سنَّه عن ضبط ذلك وفي رواية فَغَفَّرَهُ أَي قال غفر الله له وسنذكره في غفر أَيضاً والإِصغار من الحنين خلاف الإِكبار قالت الخنساء فما عَجُولٌ على بَوٍّ تُطِيفُ بِهِ لها حَنينانِ إِصْغارٌ وإِكْبارُ فَإِصْغارُها حَنِينها إِذا خَفَضته وإِكْبارُها جَنِينها إِذا رَفَعته والمعنى لها حَنِينٌ ذو صغار وحَنِينٌ ذُو كبار وأَرضٌ مُصْغِرَة نَبْتها صغير لم يَطُل وفلان صِغْرَة أَبَوَيْهِ وصِغْرَةُ ولَد أَبويه أَي أَصْغَرهُمْ وهو كِبْرَة وَلَدِ أَبيه أَي أَكبرهم وكذلك فلان صِغْرَةُ القوم وكِبْرَتُهم أَي أَصغرُهم وأَكبرهم ويقول صبيٌّ من صبيان العرَب إِذ نُهِيَ عن اللَّعِب أَنا من الصِّغْرَة أَي من الصِّغار وحكى ابن الأَعرابي ما صَغَرَني إِلا بسنة أَي ما صَغُرَ عَنِّي إِلا بسنة والصَّغار بالفتح الذل والضَّيْمُ وكذلك الصُّغْرُ بالضم والمصدر الصَّغَرُ بالتحريك يقال قُمْ على صُغْرِك وصَغَرِك الليث يقال صَغِرَ فلان يَصْغَرُ صَغَراً وصَغاراً فهو صاغِر إِذا رَضِيَ بالضَّيْم وأَقَرَّ بِهِ قال الله تعالى حتى يُعْطُوا الجزْية عن يَدٍ وهُمْ صاغِرون أَي أَذِلاَّءُ والمَصْغُوراء الصَّغار وقوله عز وجل سَيُصِيب الذين أَجْرَمُوا صَغار عند الله أَي هُمْ وإِن كانوا أَكابر في الدنيا فسيصيبهم صَغار عند الله أَي مَذَلَّة وقال الشافعي رحمه الله في قوله عز وجل عن يَدٍ وهُمْ صاغِرُون أَي يجري عليهم حُكْمُ المسلمين والصَّغار مصدر الصَّغِير في القَدْر والصَّاغِرُ الراضي بالذُّلِّ والضيْمِ والجمع صَغَرة وقد صَغُرَ ( * قوله « وقد صغر إلخ » من باب كرم كما في القاموس ومن باب فرح أَيضاً كما في المصباح كما أَنه منهما بمعنى ضد العظم ) صَغَراً وصُغْراً وصَغاراً وصَغارَة وأَصْغَرَه جعله صاغِراً وتَصاغَرَتْ إِليه نفسُه صَغُرت وتَحاقَرَتْ ذُلاًّ ومَهانَة وفي الحديث إِذا قلتَ ذلك تَصاغَرَ حتى يكون مثلَ الذُّباب يعني الشيطان أَي ذَلَّ وَامَّحَقَ قال ابن الأَثير ويجوز أَن يكون من الصِّغَر والصَّغارِ وهو الذل والهوان وفي حديث عليّ يصف أَبا بكر رضي الله عنهما بِرَغْمِ المُنافِقين وصَغَر الحاسِدين أَي ذُلِّهِم وهَوانِهم وفي حديثِ المُحْرِم يقتل الحيَّة بصَغَرٍ لَها وصَغُرَتِ الشمسُ مالَتْ للغروب عن ثعلب وصَغْران موضع ... المزيد

تقول من الصَّغِير: صَغُرَ يَصْغُرُ. ومن الصَّغَار: صَغِرَ يَصْغَرُ وهو الراضي بالضيم، صُغْراً وصَغَاراً وصَغَارةً. وأصْغَرَتِ الناقةُ وأكْبَرَتْ، والإِصْغارُ: حَنِيْنُها الخَفِيْضُ. وتَصَاغَرَتْ إليه نَفْسُه. والأصْغَرُ والأصاغِرُ. والصُّغْرى والصُّغَرُ. وافْعَلْ ذاكَ ولا صُغْرَانَ عليك ولا صغر ولا صُغَارَ أي لا تَصغَرْ. والمَصغُوراء: الصِّغَار. والصِّغْرَةُ: الأحداث، هذا صِغْرَةُ أبيه: أي أصْغَرُ وَلَدِه. وهذه الجارية صغرى بنات فلان. وأرْضٌ مُصْغِرَةٌ : إذا كان نَبْتُها صَغِيراً لم يَطُلْ. وارْتَبَعَ القَومُ لِيُصْغِروا: أي يُوَلِّدوا الأصاغِرَ، والمَصْدَرُ الإصْغَار.