[مفرد]: ج مقوِّيات:
• اسم فاعل من قوَّى.
• (طب) دواء أو علاج يجدِّد النشاطَ ويُنعش القُوى ويبْعث الحيويّة "تناول مُقوِّيات".

[ق و ي]. (فا. من قَوَّى) دَوَاءٌ مُقَوٍّ: مُنْعِشٌ يَبْعَثُ فِي الذَّاتِ قُوَّةً وحَرَكَةً مُقَوِّي الصَّوْتِ: "مُكَبِّرُهُ"، مُضَخِّمُهُ مُقَوِّي الشَّيْء: مُدَعِّمٌ، مُعَزِّزٌ لَهُ.

(قوي) 1-فا. 2-«فرس مقو»: قوي. 3-«بلد مقو»: لم يصبه المطر. 4-«رجل مقو»: لا مؤونة لديه.

مَقَوْتُ الطَّسْتَ أمْقُوْها: أي جَلَوْتها، ومَقَيْتُها أمْقِيْها أيضاً. ومَقَا الفَصيْلُ أُمَه يَمْقُوها: إذا رَضِعَها رَضَاعاً شَديداً. ويُقال لجَمع المُوْق: مُقىً على القَلْب. بابُ اللَّفِيْف ما أوَّلُه القاف القَوْقَأَة: صَوْتُ الدَّجاجَة، تقول: قَوْقَأَتْ تُقَوْقىءُ قَوْقَاةً - خَفِيفَةً - . والقِيْقَاةُ والقِيْقَايَةُ - لُغَتَانِ - : قِشْرُ الطلْع يُجْعَلُ مِشْرَبَةً كالتَّلْتَلَة. وهي - أيضاً - : القاعُ المُسْتَدِيْرُ في صَلابَةٍ من الأرْض إلى جَنْبِ السَّهْل، ويُمَدُّ أيضاً، ويقال قِيْقَةٌ أيضاً وجَمْعُها قِيَقٌ. والقِيُ: الأرْضُ، المُسْتَوِيَةُ المَلْسَاءُ. وهو من القَوَاءِ وهي الأرْضُ التي لا أهْلَ فيها، يُقال أقْوَتِ الأرْضُ والدارُ وقَوَتْ: أي خَلَتْ. وأقْوى القَوْمُ: وَقَعُوا في قِيّ من الأرْض. والقَوَايَةُ: مِثْلُ الخَطِيْطَةِ، وهىِ الأرْضُ التي لم تُمْطَرْ بين أرْضَيْن مَمْطُوْرَتَيْن. وقَوِيَ المَطَرُ يَقْوى: إذا احْتَبَسَ. وقَوِيَ المَطَر، على المَكانِ: إذا لم يُمْطَرْ. وقَوِيَ الرَّجُلُ قَوىً فهو قَوٍ: إذا جاعَ جُوْعاً شَدِيداً. والتَقَاوي: أنْ يَبِيْتَ على القَوى. وبتُّ على القَوى. والقَاةُ: سُرْعَةُ الإجابَةِ في الأكْل. والطاعَةُ. والقُوَّةُ - أصْلُه قَوْيَةٌ - : في البَدَن. ورَجُلٌ شَدِيْدُ القُوى: أي أسِرُ الخَلْق. والقِوَايَةُ: في الحَزْم مَصدَْرُ القَوِيِّ. ورَجُلٌ مُقْتَوٍ: أي جادَتْ قُوَّتُه. وقَوِيْتُ على الأمْرِ قِوَايَةً. وقُرِىءَ: " عَلّمَه شَدِيدُ القِوى " . والقُوَّةُ: طاقٌ من أطْوَاق الحَبْل، والجميعُ القُوَى. وأقْوى الرَّجُلُ وَتَرَه: إذا لم يُجِدْ إغارَتَه فَتَرَاكَبَتْ قُوَاه. والاقْتِوَاءُ: الاشْتِرَاءُ . ومنه اشْتقَّتَ، المُقَاواةُ والتَّقَاوي بَيْنَ الشُّرَكاء وذلك إذا تَزَايَدُوا حتّى يَبْلُغُوا به غايَةَ ثَمَنِه عندهم. وإذا اسْتَخْلَصَه رَجُلٌ، لنَفْسِه دُوْنَهم قيل: قد اقْتَواه. والاقْتِوَاءُ: أنْ تَدْفَعَ شَيْئاً وتَأخُذَ شَيْئاً. ويقولون: " انْقَطَعَ قُويٌّ من قُوَايَته، إذا انْقَطَعَ ما بَيْنَ الرَّجُلَيْن، أو وَجَبَتْ بَيْعَةٌ لا تُسْتَقَالُ. ويقولون: انْقَضَتْ قُوَيٌ من قاوِيَةٍ عند انْقِضَاءِ الأمْرِ والفَرَاغ منه. وقيل: القاوِيَةُ رَوْضَةٌ وقُوَي وادٍ قُرْبَها. والقَيْءُ: مَهْمُوزٌ، قاءَ يَقِيْءُ قَيْئاً. ومنه الاسْتِقاءُ: وهو التَّكَلُّفُ لذلك، وفي الحديث: " لو يَعْلَمُ الشارِبُ ماءً من قِيَام ماذا عليه لاسْتَقَاءَ ما شَرِبَ " . والمُسْتَقِيْ: المُسْتَقِيْمُ. وماءُ أُجَاجٌ قِيٌّ: أي يُتَقيّأ منه. والقَيُوْءُ - على فَعُوْلٍ - : الدَّوَاءُ الذي يُشْرَبُ للقَيْءِ. وقاءَ فلان نَفْسَه: أي ماتَ. والقاقُ: الأحْمَقُ الطائشُ، والقِيْقُ مِثْلُه. والقُوْقُ: الأهْوَجُ الطَّويلُ القَوائم العَشُُّ. والدَّنانِيْرُ القُوْقيَّةُ: من ضَرْبِ قَيْصَرَ كانَ يُسَمّى قُوْقاً. والقُوْقُ: طائرٌ من طَيْرِ الماءِ طَويلُ العُنُق قليلُ نَحْض الجِسْم. والقُوْقَةُ: الأصْلَعُ من الرِّجال. والقُوْقُ: الفَرْجُ. والقِقَّةُ: العِقْيُ الذي يَخْرُجُ من بَطْن الصَّبي حين يُوْلَدُ، ومنة حَديثُ ابن عُمَرَ حين قِيْلَ له: هَلاّ بايَعْتَ أخاكَ عَبْدَ الله بن الزُّبَيْر؟ فقال: إنَّ أخي وَضَعَ يَده في قِقةٍ. والإِقْوَاءُ في الشِّعْرِ: نُقْصَانُ حَرْفٍ من الفاصِلَةِ. وقيل: اخْتِلافُ إعْرَابِ القَوافي. وقاقَتِ الدَّجاجَةُ وقَوْقَتْ وَقَوْقَأتْ: صاحَتْ. ما أوَّلُهُ الواو الوَقْوَقَةُ: نُبَاحُ الكَلْبِ عند الفَرَقِ. والوَقْوَاقُ: الكَثِيرُ الكلام. والوَاقَةُ: من طَيْرِ الماءِ. والواقي: الصُّرَدُ - بالياء - وواق: حِكايَةُ صَوْته. والوِقَايَة والوِقَاءُ: كُل ما وَقى شَيْئاً. وقَ يا هذا وقِهْ: في الأمْرِ. وتَوَقَّ. ورَجُلٌ وَقيٌّ: تَقِي. والتَقْوى: أصْلُه وَقْوى. والتُّقاةُ والتُقى: من وَقَيْتُ. واتَّقْ رَبَّكَ - مُسَكَنٌ - . وتَقَا يَتْقى. وتَقَاهُ يَتْقِيْهِ: أي اتَّقَاه. وسَرْجٌ واقٍ: إذا لم يكُنْ مِعْقَراً، وما أوْقاه، وهو بَيِّنُ الوِقَاء. وفي المَثَل في الحَثِّ على الرِّضى بالقَضَاء: " كَيْفَ تَوَقّى ظَهْرَ ما أنْتَ راكِبُه " أي تَتَوَقّى. ويقولون: " الشُّجَاعُ مُوَقًى " . وامْرَأة مُتْقَاةٌ - مُخَففَة - : بمعنى مُتَقِيَةٍ. والوَقيَّةُ: لُغَةٌ في الأوْقيَّة. ووَقَى العَظْمُ يَقِي وَقْياً: أي وَعى وانْجَبَرَ. والوَقْيُ: الضَّلْعُ والغَمْزُ. والتُّقَيّا: شَيْءٌ يُتَقى به الصَّيْفُ أدْنى ما يَكُونُ. ؟ما أوَّلُهُ الألِفُ أُوْقَةُ : هَبْطَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماء، والجميع الأُوَقُ. والأيْقُ: الوَظِيْفُ. والأوْقِيَّةُ: وَزْنٌ من أوْزانِ الدّهن سَبْعَةُ مَثَاقِيْلَ ونِصْف. وآقَ علينا فلانٌ: أي، أشْرَفَ. وشَر آيِقٌ. ويُقال: أوَّقْتَني أي حَبَسْتَني وعَوَّقْتَني. والتَّأوُّقُ: التَجَوَّع. وجاء القَوْمُ بأوْقَتِهم: أي بجماعَتِهم. والأَوَاقي: قَصَبُ الحائكِ التي تكونُ فيها لُحْمَةُ الثَّوْب. ما أَوَّلهُ الياء اليُقُوْقَةُ: مَصدرُ الشَّيْءِ اليَقَق، أبْيَضُ يَقَق: شَدِيدُ البَيَاض، يُقال، يَقِقٌ بالكَسْر. ومَلاَءَةٌ يَقَقٌ. وكذلك الاثنانِ والجَمْعُ، ومنهم مَنْ يقول في جَمْعِها: يَقَائق. واليَقَقُ: القُطْنُ. بابُ الرُبَاعيَ ... المزيد