Significato di حَفْلَة in arabo

[مفرد]: اسم منسوب إلى خَيْر: "مشروع خيْريّ" ، أعمال خيريّة : تهدف إلى عمل الخير ومساعدة المحتاجين، جَمْعيَّة خيريّة : جمعيَّة غايتها مساعدة المحتاجين بدون مقابل أو بمقابل زهيد، حَفْلةٌ خيريّة : احتفال غايته مساندة الأعمال الخيرية وجمع التَّبرّعات، سوق خيريّة : سوق تباع معروضاتها لصالح أعمال الخير، منشأة خيريَّة : منشأة لها أهداف اجتماعيَّة، كمساعدة المحتاجين وغيرها.

[مفرد]:
• اسم فاعل من رقَصَ.
• من يحترف الرَّقص (تأدية حركات بجزء أو أكثر من أجزاء الجسم على إيقاع الموسيقى) ، الرَّاقصة الأولى : راقصة الباليه التي تقوم بالدَّور الأول في استعراض الباليه، حَفْلةٌ راقصة : تحتوي على فقرات راقصة، لَيْلَةٌ راقصة : مرحة تُؤدَّى فيها بعض الرقصات، مشهد راقص : أداء قصير كالباليه حيث يقدّم على أنه فترة فاصلة في أوبرا أو مسرح، موسيقى راقِصة : خفيفة تلائم الرَّقْص.

[مفرد]:
• مؤنَّث ساهِر ، حَفْلةٌ ساهرة : حفلة موسيقيّة أو غنائيَّة تستمرُّ فترةً من الليل، عين ساهرة : تجري لا تكاد تفتُر.
• سَهَّارة، سَهَّاريّ؛ مِصباح صغير، ضئيل النّور يُنير البيت ليلاً عند النَّوم "يُستأنس بالسّاهرة".
• مكان يُحشر فيه النَّاس يوم القيامة، الأرض المستوية " {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} ".

[جمع]: (نت) نبات من الفصيلة الكاميليّة، مهده الأصليّ بين الصّين والهند، يُهيّأ ورقُه ويُغلى أو ينقع في الماء المُغْلى ويُشرب مُحلَّى بالسكّر في المعتاد "شاي أحمر/ أخضر- شاي باللّبن" ، حَفْلة شاي : استقبال مسائيّ اجتماعيّ يُقَدَّم فيه الشَّاي والمرطّبات، طقم الشَّاي : مجموعة أدوات، كالإبريق والفناجين تُستخدم في تقديم الشَّاي، كيس شاي : كيس مساميّ صغير يتضمّن أوراق شاي يُنقع في الماء السَّاخن.

[جمع]: (نت) نبات من الفصيلة الكاميليّة، مهده الأصليّ بين الصّين والهند، يُهيّأ ورقُه ويُغلى أو ينقع في الماء المُغْلى ويُشرب مُحلَّى بالسكّر في المعتاد (انظر: ش ا ي - شاي) "شاي أحمر/ أخضر- شاي باللّبن" ، حَفْلة شاي : استقبال مسائيّ اجتماعيّ يُقَدَّم فيه الشَّاي والمرطّبات، طقم الشَّاي : مجموعة أدوات، كالإبريق والفناجين تُستخدم في تقديم الشّاي، كيس شاي : كيس مساميّ صغير يتضمّن أوراق شاي يُنقع في الماء السَّاخن.

[مفرد]: مصدر مجَنَ ، حَفْلة مُجون : احتفال صاخب يصاحبه سُكر.

يُحيِى، أَحْيِ، إحْياءً، فهو مُحيٍ، والمفعول مُحيًا ، أحياه اللهُ :
• أبقاه، جعله حيًّا " {لاَ إِلَهَ إلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ} " ، أحيا الأملَ في نفوسهم : جدّده.
• أصلحه، هداه إلى الطَّريق الصَّواب " {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ} ".
• أوجد فيه الحياة " {وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا} ". ، أحيا اللهُ الأرضَ : أخصبها، أخرجَ منها النّبات " {فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} ". ، أحيا ذكراه : احتفل بها وأشاد بصاحبها "أقيم احتفال لإحياء ذكرى الشاعر شوقي". ، أحيا سيرتَه : استعادَها وأثنى عليها "أحيا الأبناءُ سيرةَ جدّهم المتوفَّى". ، أحيا حفلةً : قدّم عرضًا غنائيًّا "أحيا المطربُ حَفْلاً جميلاً". ، أحيا اللَّيلَ : ترك النومَ فيه وصرفه للعبادة "أحيا ليلتَه في الصلاة" ، أحيا البكاءُ ليلَه : أسهره. ، أحيا النَّارَ : نفخ فيها فاضطرمت.

أقامَ بـ/ أقامَ في/ أقامَ لـ يُقيم، أَقِمْ، إقامةً، فهو مُقِيم، والمفعول مُقام ، أقام الصَّلاةَ : أدامها، وفَّاها بصورة كاملة " {وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ} - {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ} ". ، أقام البناءَ : شيَّده "أقام قواعدَ البيت- {جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} ". ، أقام العودَ ونحوَه : عَدَّله وأزال عِوَجَه ، أقام أَوَدَه : أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه، أقام صلبَه : كفاه من الطعام ما يبقيه حيًّا. ، أقام الحقَّ والعدلَ : أظهرَهُ، وحقَّقَه "أقام دليلاً على صحَّة قوله- {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} ". ، أقام وجهَه : وجّه اهتمامَه " {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا} ". ، أقام حفلةً : هيَّأها "أقام حفلَ عشاء- أقام وليمةً في الصالة الكبرى". ، أقام الشَّعائرَ الدينيَّةَ : أدَّاها. ، أقامَ حكومةً : أسّسها، أنشأها "إقامة معارضة واسعة القاعدة". ، أقام فلانًا : أزاله من مكانه، ضدّ أقعدهُ? أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ. ، أقام عليه الدعوى : قدَّم شكوى ضدَّه أمام المحكمة. ، أقام له وزنًا : أولاه أهميّة أو أخذه بعين الاعتبار، وفّاه حقَّه " {وَأَقِيْمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [ق]- {فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} ". ، أقام بالمكان / أقام في المكان : اتَّخذه مُقامًا، استقرّ فيه، استوطنه "أقام بالعاصمة- أقام في فندق- {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ} "? أقام بين ظَهْرَيْهم/ أقام بين أَظْهرُهم: بينهم، في وسطهم، إقامة مؤقَّتة : فترة إقامة قصيرة- أقام رَدَحًا من الزَّمن، طائر مقيم : غير مهاجر. ، أقام للصَّلاة : نادى بها. ... المزيد

يُكرِّم، تَكريمًا وتَكْرِمَةً، فهو مُكرِّم، والمفعول مُكرَّم ، كرَّمت أسرةُ التعليم مُديرَها : قدّمت له التكريمَ أو التقدير لنبوغه ، حَفْلة التَّكريم : حفلة تقام تقديرًا لشخص واعترافًا بفضله وخدماته. ، كرَّم فُلانًا : أكرمه؛ فضَّله وشرَّفه " {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي ءَادَمَ} "? كرَّم اللهُ وَجْهَه: شرَّفه.

تنكَّرَ لـ يتنكَّر، تنكُّرًا، فهو مُتنكِّر، والمفعول مُتنكَّر له ، تنكَّر الشَّخصُ :
•، مُطاوع نكَّرَ : تغيّر عن حالِه حتَّى لا يُعرف "تنكّر الرّاقصون في الحفل- تنكّر في لبس بحّار- تنكّر الهاربُ بزيّ شُرطيّ" ، حَفْلةٌ تنكّريَّة : حفلة راقصة يظهر فيها الأشخاصُ بوجوه مستعارة وثياب متغيِّرة حتّى لا يُعرفوا.
• أساءَ لمن أحسن إليه. ، تنكَّر لمبادِئه السياسيَّة : تخلَّى عمّا كان يعتقده ويسير عليه ويُسلِّم به "تنكّر لواجباته/ لوعوده/ لدينه- تنكّر لأصحابه بعد أن علا منصبُه" ، تنكَّر له فلان : أخذ يُسيء إليه بعد أن كان يحسن.

[ح ي ي]. (ف: ربا. متعد). أحْيَيْتُ، أُحْيِي، أَحْيِ، مص. إِحْيَاءٌ أَحْيَاهُ: جَعَلَهُ حَيّاً. يس آية 78قَالَ مَنْ يُحْيِي العِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (قرآن): هُوَ الَّذِي يُعِيدُ إِلَيْهَا الحَيَاة بَعْدَ مَوتِهَا. "هُوَ اللَّهُ يُحْيِي ويُمِيتُ" أحْيَا الفَلاَّحُ الأَرْضَ: جَعَلَهَا خِصْبَةً أَحْيَتِ الفِرْقَةُ الوَطَنِيَّةُ حَفْلَةً: أَقَامَتْهَا أحْيَا الشَّعْبُ ذِكْرَى مُرُورِ ألْفِ سَنَةٍ عَلَى تَأْسِيسِ الْمَدِينَةِ: اِحْتَفلَ بِهَذِهِ الذِّكْرَى أَحْيَا النَّارَ: بَدَأَ يَنْفُخُ فِيهَا إِلَى أنِ اشْتَعَلَتْ أَحْيَا الأَرْضَ: أَخْصَبَهَا.

[ش ر ف]. (مص. أَشْرَفَ) الإِشْرافُ مِنَ النَّافِذَةِ: الإِطْلالُ مِنْها أُقيمَتْ حَفْلَةٌ تَحْتَ إِشْرافِ الوَزيرِ: تَحْتَ رِعايَتِهِ يُشْرِفُ إِشْرافاً دَائِماً على الصَّلاحِ: يَطَّلِعُ اطِّلاعاً.

[ق و م]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أقَمْتُ، أُقِيمُ، أقِمْ، مص. إقامَةٌ أقامَ بِالْمَكَانِ: اِتَّخَذَهُ مَقاماً أقامَهُ مِنْ مَقْعَدِهِ لِيَجْلِسَ مَكانَهُ: رَفَعَهُ، أزَاحَهُ أقامَ ما كانَ مائِلاً ومُعْوَجّاً: عَدَّلَهُ أقامُوا لَهُ تِمْثالاً فِي السَّاحَةِ الكُبْرَى: نَصَبُوهُ لَهُ حَاكِمٌ يُقِيمُ العَدْلَ وَلاَ يَتَهاوَنُ فَي إثْباتِ الحَقِّ: يُظْهِرُهُ، يُرَسِّخُهُ أقامَ الصَّلاَةَ فِي وَقْتِها: أدَّاها بِأتَمِّها، أتَمَّها يُقِيمُ الدَّلِيلَ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ يَقُومُ بِهِ: يُدْلِي بِالبُرْهانِ أقامَ بِالفُنْدُقِ أُسْبُوعاً: مَكَثَ بِهِ. "أقامَ زَمَناً بَيْنَ ظَهْرانِيهِم" سَيُقِيمُ حَفْلَةً بِمُناسَبَةِ عِيدِ مِيلاَدِهِ: سَيُهيِّئُ، سَيُنَظِّمُ أقامَ عَلَيْهِ دَعْوىً لَدَى الْمَحْكَمَةِ: رَفَعَها أقَامَ الدُّنْيا وأقْعَدَها: لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً لَمْ يُحَرِّكْهُ. ... المزيد

[ق ب ل]. (مص. اِسْتَقْبَلَ). ‍1. خَرَجَ لاِسْتِقْبالِهِ: لِلُقْياهِ، لِمُقابَلَتِهِ هَيَّأَ غُرْفَةَ الاسْتِقْبالِ: غُرْفَةً لاسْتِضافَةِ الضُّيوفِ والأَ صْدِقاءِ أُقِيمَتْ حَفْلَةُ اسْتِقْبالٍ على شَرَفِهِ: حَفْلَةٌ تُقامُ بِمُناسَبَةِ زِيارَةِ شَخْصِيَّةٍ مُهِمَّةٍ أوْ لِتَكْرِيمِ إِحْدَى الشَّخْصِيَّاتِ الاسْتِقْبالُ: الزَّمانُ الآتِي، الْمُسْتَقْبَلُ.

[ش ر ح]. (مص. اِنْشَرَحَ). عَرَفَ انْشِراحاً في حَفْلَةِ الأمْسِ: سُروراً وَغِبْطَةً. "لَمْ يَعْرِفْ كَيْفَ يُعَبِّرُ عَنِ انْشِراحِهِ".

[أ ب ن]. (مص. أَبَّنَ). أُقِيمَتْ حَفْلَة تَأْبِينٍ فِي الذِّكْرَى الأَرْبَعِينِيَّةِ: حَفْلَةٌ لِذِكْرِ مَآثِرِ الْمَيِّتِ وَمَحَاسِنِهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ.

[ر أ س]. (ف: خما. متعد). تَرَأَّسْتُ، أَتَرَأَّسُ، تَرَأَّسْ، مص. تَرَؤُّسٌ تَرَأَّسَ القَوْمَ: صَارَ رَئِيسَهُمْ. "لَمَّا غَلَبَ وَسَاسَ وَمَلَكَ وَتَرأَّسَ وَرَسَمَ وَدَبَّرَ وَحَثَّ وَزَجَرَ".(التوحيدي) تَرَأَّسَ الْمُدِيرُ حَفْلَةَ آخِرِ السَّنَةِ: تَرَأَّسَهَا، كَانَ عَلَى رَأْسِهَا تَرَأَّسَ وَفْدَ بِلاَدِهِ: صَارَ رَئِيسَ الوَفْدِ .

[ز ي ن]. (ف: خما. لازم). تَزَيَّنْتُ، أَتَزَيَّنُ، تَزَيَّنْ، مص. تَزَيُّنٌ تَزَيَّنَتِ الْمَرْأَةُ لِحُضُورِ حَفْلَةِ زِفَافٍ: تَجَمَّلَتْ، أَيْ لَبِسَتِ الحِلِيَّ وَوَضَعَتِ الْمَسَاحِيقَ. "قَالَتْ أَوَتَحْسِبُ أَنَّ الْمَرْأَةَ لاَ تَتَزَيَّنُ إِلاَّ لِزَوْجٍ أَوْ حَبِيبٍ، إِنَّهَا لَتَتَزَيَّنُ لِنَفْسِهَا".(ع. م. العقاد) تَزَيَّنَ الْمَنْظَرُ: صَارَ حَسَناً جَمِيلاً.

[ك ر م]. (مص. كَرَّمَ) جاءَ لِتَكْريمِهِ: لِتَشْريفِهِ أَقامَ حَفْلَةَ تَكْريمٍ على شَرَفِهِ: حَفْلَةٌ تُقامُ على شَخْصٍ تَشْريفاً لَهُ وَتَنْويهاً بِهِ.

[ح ض ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَضَرْتُ، أَحْضُرُ، اُحْضُرْ، مص. حُضُورٌ حَضَرَ الغَائِبُ: قَدِمَ حَضَرَ دَرْسَ الأمْسِ: كَانَ مَوْجُوداً، حَاضِراً، شَهِدَهُ "لَمْ يَحْضُرْ دَرْسَ الأمْسِ" يَحْضُرُ تَدَارِيبَ الرِّيَاضَةِ: يُوَاظِبُ عَلَيْهَا بِالحُضُورِ حَضَرَ حَفْلَةً مُوسِيقِيَّةً: شَهِدَهَا. "حَضَرَ الْمَجْلِسَ" حَضَرَ فِي الوَقْتِ الْمُنَاسِبِ: جَاءَ، أتَى حَضَرَهُ الْمَوْتُ: نَزَلَ بِهِ. البقرة آية 180كُتِبَ عَلَيْكُمْ إذَا حَضَرَ أحَدَكُمُ الْمَوْتُ إنْ تَرَكَ خَيْراً الوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ (قرآن) حَضَرَتِ الصَّلاةُ: حَانَ وَقْتُهَا حَضَرَهُ بَيْتُ شِعْرٍ: خَطَرَ بِبَالِهِ، أَتَاهُ. ... المزيد

[خ ط ب]. تَمَّتْ حَفْلَةُ الْخُطُوبَةِ: حَفْلَةُ الْمُوَافَقَةِ عَلَى طَلَبِ البِنْتِ لِلزَّوَاجِ مِنْها.

[د ع و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). دَعَوْتُ، أدْعُو، اُدْعُ، مص. دُعَاءٌ، دَعْوٌ، دَعْوَةٌ دَعَاهُ إلَى حُضورِ حَفْلَةِ زِفَافِهِ: وَجَّهَ إلَيْهِ دَعْوَةً يَدْعُوهُ إلَى الاقْتِرَابِ مِنْهُ: يُنَادِيهِ تَدْعُو لابْنِهَا بِكُلِّ خَيْرٍ: تَطْلُبُ لَهُ. "دَعَا لَهُ بِطُولِ العُمْرِ" دَعَا إلَى الصَّلاَةِ: أذَّنَ دَعَا إلَى الإسْلاَمِ: بَشَّرَ بِهِ دَعَا عَلَيْهِ بِالسُّوءِ: طَلَبَ لَهُ السُّوءَ دَعَا اللَّهَ أنْ يَغْفِرَ لَهُ: اِبْتَهَلَ، تَضَرَّعَ يَدْعُوهُ بِاسْتِمْرَارٍ لِيَبْذُلَ مَجْهُوداً كَبِيراً: يَحُثُّهُ دَعَا القَاضِي بِالْمُتَّهَمِ: طَلَبَ إحْضَارَهُ دَعَاهُ أسَداً: سَمَّاهُ أسَداً دَعَا الْمَيِّتَ: نَدَبَهُ دَعَا صَاحِبَهُ: اِسْتَعَانَ بِهِ دَعَا القَوْمَ: طَلَبَهُمْ لِيَأْكُلوا عِنْدَهُ. ... المزيد

[د ع و]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). (دُعِيتُ، أُدْعى) دُعِيَ لِحُضُورِ حَفْلَةِ الزِّفَافِ: وُجِّهَتْ إلَيْهِ دَعْوَةٌ لـ.. "رَجُلٌ يُدْعَى..." : يُسَمَّى.

[ر ي ع]. (مص. راعَ) اِنْبَسَطَ مِنْ رَيْعِ حُقولِهِ: مِنْ غَلَّتِهِ وَإِنْتاجِهِ أُقيمَتْ حَفْلَةٌ موسِيقِيَّةٌ خُصِّصَ رَيْعُها لأَبْناءِ الشُّهَداءِ: مَدْخولُها، عائِداتُها يَبْحَثُ عَنْ عَملٍ يُكْسِبُهُ رَيْعاً: مَدْخولاً، ما يَعيشُ بِهِ. "لَهُ رَيْعٌ وَإِتاءٌ وَزِيادَةٌ وَنَماءٌ". (التوحيدي) هُوَ في رَيْعِ الشَّبابِ: في مُقْتَبَلِهِ، في بِدايَتِهِ.

[و د ع]. (الِاسْمُ مِنْ وَدَّعَ) مَا أَقْسَى لَحْظَةَ الوَدَاعِ: اللَّحْظَةُ الَّتِي يُوَدِّعُ فِيهَا الْمَرْءُ أَهْلَهُ وَأَصْحَابَهُ أَقَامُوا حَفْلَةَ وَدَاعٍ عَلَى شَرَفِهِ: أَيِ الْحَفْلُ الَّذِي يُقَامُ لِتَوْدِيعِ مَنْ يُغَادِرُ بَلَداً أَوْ عَمَلاً طَلَعَ البَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الوَدَاعِ: مَوْضِعٌ بِالمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ لِأَنَّ مَنْ سَافَرَ إِلَى مَكَّةَ كَانَ يُوَدَّعُ عِنْدَهُ.

[و ل ي] بَيْنَهُمْ وَلاَءٌ: قَرَابَةٌ حَضَرُوا مَرَاسِيمَ حَفْلَةِ الْوَلاَءِ: حَفْلَة الطَّاَعَةِ وَالإِخْلاَصِ.

[ح ي ي]. (مص. حَيَّا) تَحِيَّةٌ صَادِقَةٌ، حَارَّةٌ أَخَوِيَّةٌ: سَلاَمٌ. النساء آية 86إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا (قرآن) "إِلَيْكَ تَحِيَّاتِي الصَّادِقَةَ" قَدَّمَتِ الفِرْقَةُ العَسْكَرِيَّةُ تَحِيَّةَ العَلَمِ: أَيْ تَقْدِيمَ مَرَاسِمِ السَّلاَمِ وَالاحْتِرَامِ. "قَدَّمَ الضُّبَّاطُ التَّحِيَّةَ العَسْكَرِيَّةَ لِلْقَائِدِ الأَعْلَى" أُقِيمَتْ حَفْلَةُ التَّأْبِينِ تَحِيَّةً لِذِكْرَاهُ: تَذْكَارًا لَهُ .

[ر ق ص]. (فا. مِنْ رَقَصَ) قَدَّمَ الرَّاقِصُ رَقْصاً مُمْتِعاً: مَنْ يَحْتَرِفُ الرَّقْصَ، أيْ مَنْ يَأْتِي بِحَرَكَاتٍ مَضْبُوطَةٍ بِيَدِهِ أوْ بِرِجْلِهِ أوْ جُزْءٍ مِنْ جِسْمِهِ، تَكونُ مُتَسَاوِيَةً مَعَ نَغَمَاتٍ مُوسِيقِيَّةٍ أَوْ حَرَكَاتٍ إيقَاعِيَّةٍ. "أدَّتِ الرَّاقِصَةُ رَقْصَةً شَرْقِيَّةً" شَارَكَ فِي حَفْلَةٍ رَاقِصَةٍ: فِي حَفْلَةٍ أَوْ سَهْرَةٍ لَيْلِيَّةٍ يَرْقُصُ فِيهَا الْمُشَارِكُونَ مُوسِيقَى رَاقِصَةٌ: مُوسِيقَى تُلائِمُ إيقَاعَ الرَّقْصِ.

ج: أَشْرَافٌ. [ش ر ف]. (مص. شَرُفَ) هُوَ مِنْ أَهْلِ الشَّرَفِ: مِنْ أَهْلِ الْحَسَبِ وَالنَّسَبِ وَالْمَجْدِ يُحَافِظُ عَلَى شَرَفِ عَائِلَتِهِ: عَلَى عُلُوِّهَا وَمَجْدِهَا وَمَكَانَتِهَا. "يُعَدُّ الْمَوْتُ شَرَفاً لِمَنْ يُدَافِعُ عَنِ الْحَقِيقَةِ". (م. ص. الرافعي) أَعْطَاهُ كَلِمَةَ الشَّرَفِ: كَلِمَةَ الصِّدْقِ الَّتِي لَنْ يَحِيدَ عَنْهَا أَوْ يُخِلَّ بِهَا شَرَفُ الْمِهْنَةِ: مَنْزِلَتُهَا، قِيمَتُهَا، حُظْوَتُهَا هُوَ شَرَفُ قَوْمِهِ: هُوَ شَرِيفُهُمْ أَدَّتْ جَوْقَةُ الشَّرَفِ التَّحِيَّةَ لِلضَّيْفِ الكَرِيمِ: جَوْقَةٌ مِنَ الْجُنُودِ تُؤَدِّي التَّحِيَّةَ إِجْلاَلاً وَتَقْدِيراً لِلضَّيْفِ الزَّائِرِ أَقَامَ حَفْلَةً عَلَى شَرَفِ الرَّئِيسِ: تَقْدِيراً وَتَكْرِيماً لَهُ جَلَسَ عَلَى شَرَفِ الطَّرِيقِ: عَلَى مَوْضِعٍ عَالٍ يُشْرِفُ عَلَى مَا حَوْلَهُ. ... المزيد

[ع ق ق] أَقَامَ حَفْلَةَ عَقِيقَةٍ لابْنِهِ الْمَوْلُودِ: حَفْلَة اليَوْمِ السَّابِعِ الَّذِي تُذْبَحُ فِيهِ شَاةٌ لاخْتِيَارِ اسْمِ الابْنِ وَحَلْقِ شَعْرِهِ عَقِيقَةُ بَرْقٍ: مَا يُخَلِّفُهُ البَرْقُ مِنْ شُعَاعِ ضَوْئِهِ فِي السَّحَابِ.

[ن و ع]. (فَا. مِنْ تَنَوَّعَ) مُتَنَوِّعُ الأَشْكَالِ: مُخْتَلِفُهَا. "أَصْنَافٌ مُتَنَوِّعَةٌ" حَفْلَةُ مُتَنَوِّعَاتٍ: حَفْلَةٌ تُقَدَّمُ فِيهَا أَلْوَانٌ غِنَائِيَّةٌ مُخْتَلِفَةٌ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى، وهي كلمة دخيلة.
الصواب والرتبة: -أحيت الفرقة الموسيقية حفلها السنوي [فصيحة]-أحيا التَّخت الشَّرقي حفله السنوي [صحيحة]
التعليق:أقر مجمع اللغة المصري استخدام كلمة «التخت» بمعنى جوقة الموسيقيين والمغنين، وقد وردت الكلمة في المعجم الوسيط موصوفة بأنها مولدة.