Significato di لَحْظَة in arabo

لحَظَ إلى يَلْحَظ، لَحْظًا ولَحَظانًا، فهو لاحِظ، والمفعول مَلْحوظ ، لحَظ فلانًا / لحَظ إلى فلان : نظر إليه بمؤخر العين عن يمين ويسار "لحَظه شَزْرًا". ، لحَظه بالعين : راقبه "ودَّعه وظلَّ يلحظه بعينيه حتَّى بعُد واختفى".

[ص غ و]. (مص. أَصْغَى). كانَ في لَحْظَةِ إِصْغاءٍ بالِغَةٍ: الاسْتِماعُ باهْتِمامٍ وانْتِباهٍ.

[غ ف ي]. (ف: ربا. لازم). أغْفَيْتُ، أُغْفِي، مص. إغْفَاءٌ. أَغْفَى لَحْظَةً فَوْقَ كُرْسِيِّهِ: نَامَ، أَخَذَهُ نَومٌ خَفِيفٌ.

[و ك أ]. (مص. اِتَّكَأ) وَجَدَهُ فِي لَحْظَةِ اِتِّكَاءٍ عَلَى المِخَدَّةِ: إِسْنَادُ الظَّهْرِ إِلَيْهَا الاِتِّكَاءُ عَلَى العَصَا: الاِعْتِمَادُ عَلَيْهَا.

[ح ض ر]. (مص. اِحْتَضَرَ). يَعِيشُ لَحْظَةَ الاحْتِضَارِ: لَحْظَةَ الْمَوْتِ، النَّزْعَ الأَخِيرَ، لَحْظَةَ خُرُوجِ الرُّوحِ. "أحاطَ الأهْلُ بِجَدِّهِمْ لَحْظَةَ احْتِضَارِهِ".

[خ ل س]. (مص. اِخْتَلَسَ) قَامَ بِمُحَاوَلَةِ اخْتِلاسٍ: السَّرِقَةُ الْمَوْصُوفَةُ بِالاحْتِيَالِ اِخْتِلاَسُ لَحْظَةٍ: الاِنْفِرَادُ بِلَحْظَةٍ خُفْيَة وبِتحايُلٍ. "يُبِيحُ لِنَفْسِهِ اخْتِلاَسَ لَحَظَاتِ الزَّهْوِ". (محمد برادة) "اِخْتِلاَسُ النَّظَرِ".

[ر خ و]. (مص. اِسْتَرْخَى). كَانَ فِي لَحْظَةِ اِسْتِرْخَاءٍ: فِي لَحْظَةِ تَمَدُّدٍ وَاسْتِلْقَاءٍ.

[ف ت ن]. (مص. اِفْتَتَنَ) وَقَعَ القَوْمُ فِي افْتِتَانٍ: فِي فِتْنَةٍ مِنْ أمْرِهِمْ اِفْتِتَانُ الرَّجُلِ بِالْمَرْأةِ: التَّوَلُّهُ بِهَا عَاشَ لَحْظَةَ افْتِتَانٍ: لَحْظَةَ ذُهُولٍ وَإعْجَابٍ وَاجْتِذَابٍ.

[ف ر ق]. (مص. اِفْتَرَقَ). حَانَتْ لَحْظَةُ الافْتِرَاقِ: الاِنْفِصَالُ بَعْدَ لِقَاءٍ. "اِفْتِرَاقُ الرَّجُلِ عَنْ زَوْجَتِهِ".

[ب هـ ر]. (مص. اِنْبَهَرَ) اِنْقَشَعَتِ الأنْوارُ، فَعاشَ لَحْظَةَ انْبِهارٍ شَديدٍ: اِخْتِطافُ بَصَرِهِ. "اِنْبِهارُ البَصَرِ" يَتَأَثَّرُ بِانْبِهارِ النَّاسِ: سَريعُ التَّأَثُّرِ بانْدِهاشِهِمْ وَإِعْجابِهِمْ.

[د ف ع]. (مص. اِنْدَفَعَ) اِنْدَفَعَ انْدِفاعاً: طَوْعاً مِنْ تِلْقاءِ النَّفْسِ كانَ انْدِفاعُهُ شَديداً: حَمِيَّتُهُ، هِمَّتُهُ لَمْ يَتَمالَكْ نَفْسَهُ لَحْظَةَ الانْدِفاعِ: الارْتِماءِ تِلْقائِيّاً اِنْساقَ وَراءَ انْدِفاعِ عَواطِفِهِ: تَحْريضِ، تَحْريكِ.

[ن د م]. (مص. تَنَدَّمَ). عَاشَ لَحْظَةَ تَنَدُّمٍ: لَحْظَة أسَفٍ وَتَحَسُّرٍ، نَدَمٍ.

[ح ش رج]. (ف: ربا. لازم). حَشْرَجَ، يُحَشْرِجُ، مص. حَشْرَجَةٌ بَدَأَ الْمُحْتَضِرُ يُحَشْرِجُ فِي لَحْظَةِ الْمَوْتِ: تَتَرَدَّدُ نَفْسُهُ، يُغَرْغِرُ حَشْرَجَتْ رُوحُهُ فِي صَدْرِهِ: أوْشَكَ أَنْ يَمُوتَ وَهُوَ في النَّزْعِ حَشْرَجَ الحِمَارُ: رَدَّدَ الصَّوْتَ فِي حَلْقِهِ.

[ك ت م]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). كَتَمْتُ، أَكْتُمُ، اُكْتُمْ، مص.كَتْمٌ، كِتْمَانٌ كَتَمَ السِّرَّ أو كَتَمَهُ عَنْهُ: كَتَّمَهُ، أَخْفَاهُ، لَمْ يُظْهِرْهُ، سَتَرَهُ. "كَتَمُوا أَمْرَنَا مَا وَسِعَهُمُ الكِتْمَانُ عَنْ بَقِيَّةِ أَهْلِ القَرْيَةِ". (إميل حبيبي) كَتَمَ غَيْظَهُ فِي لَحْظَةِ الغَضَبِ: حَبَسَهُ،كَظَمَهُ،كَبَحَهُ كَتَمَ أَنْفَاسَهُ: سَدَّ أَنْفَاسَهُ لِيَخْنُقَهُ.

[ل ح ظ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). لَحَظْتُ، أَلْحَظُ، اِلْحَظْ، مص. لَحْظٌ، لَحَظَانٌ لَحَظَهُ بِالعَيْنِ، وَلَحَظَ إِلَيْهِ: نَظَرَ إِلَيْهِ بِمُؤْخِرِ العَيْنِ عَنْ يمَيِنٍ أَوْ يَسَارٍ. "ثُمَّ تَدْنُو مِنْهُ قَلِيلاً قَلِيلاً فَتَلْحَظُهُ لَحْظاً" لَحَظَهُ بِطَرْفٍ خَفِيٍّ: رَاقَبَهُ.

[ن د م]. عَاشَ لَحْظَةَ مَنْدَمٍ: لَحْظَةَ نَدَامَةٍ وأَسَفٍ.

[و د ع]. (الِاسْمُ مِنْ وَدَّعَ) مَا أَقْسَى لَحْظَةَ الوَدَاعِ: اللَّحْظَةُ الَّتِي يُوَدِّعُ فِيهَا الْمَرْءُ أَهْلَهُ وَأَصْحَابَهُ أَقَامُوا حَفْلَةَ وَدَاعٍ عَلَى شَرَفِهِ: أَيِ الْحَفْلُ الَّذِي يُقَامُ لِتَوْدِيعِ مَنْ يُغَادِرُ بَلَداً أَوْ عَمَلاً طَلَعَ البَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الوَدَاعِ: مَوْضِعٌ بِالمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ لِأَنَّ مَنْ سَافَرَ إِلَى مَكَّةَ كَانَ يُوَدَّعُ عِنْدَهُ.

[ج ل و]. (مص. تَجَلَّى) تَجَلِّي الحَقِيقَةِ: ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي: مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ.

[ج ل و]. (مص. تَجَلَّى) تَجَلِّي الحَقِيقَةِ: ظُهُورُهَا وَانْكِشَافُهَا يَعِيشُ الصُّوفِيُّ لَحْظَةَ التَّجَلِّي: مَا يَنْكَشِفُ فِي قَلْبِ الصُّوفِيِّ مِنْ أَسْرَارِ الغُيُوبِ، إِشْرَاقُ ذَاتِ اللهِ وَصِفَاتِهِ.

ج: خِرَافٌ، أخْرِفَةٌ، خِرْفَانٌ اِنْتَظَرَ آخِرَ لَحْظَةٍ لِيَشْتَرِيَ خَرُوفَ الْعِيدِ: الْكَبْشُ، الذَّكَرُ مِنَ الضَّأنِ. "يَجْرِي وَرَاءَ خِرْفانِهِ فِي هَضَبَةِ الوَادِي" خَرُوفُ البَحْرِ: (حو).: حَيَوَانٌ مَائِيٌّ مِنْ فَصِيلَةِ الخَيْلاَنِيَّاتِ، لَبُونٌ، يُوجَدُ فِي الْمُحِيطِ الأطْلَسِيِّ وَفِي الأنْهَارِ الَّتِي تَصُبُّ فِيهِ.

(مص. لَحَظَ) لَمْ يَكُنْ لَحْظُهُ دَقِيقاً: مُرَاقَبَتُهُ، مُلاَحَظَتُهُ فِي لَحْظِهِ بَيَاضٌ: بَاطِنُ العَيْنِ، غِشَاءُ مُقْلَةِ العَيْنِ الْخَارِجِيُّ عَبَّرَ بِلَحْظِهِ عَمَّا يُرِيدُ قَوْلَهُ: بِغَمْزَتِهِ، حَرَكَةُ العَيْنِ. "اِمْتَلأَ لِحَاظُهَا فُتُوناً".

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن «مُجَرَّد» ليس من معانيها الظرفية.
المعنى: حالما، لحظة
الصواب والرتبة: -حالما دخل قمت لاستقباله [فصيحة]-لحظة ما دخل قمت لاستقباله [فصيحة]-بمجرّد ما دخل قمت لاستقباله [صحيحة]
التعليق:ورد التعبير المرفوض في بعض المعاجم الحديثة كتكملة المعاجم العربية والأساسيّ والمحيط (معجم اللغة العربية). ولعل من استخدم هذا التعبير لمح فيه معنى السرعة المصاحبة لتجرّد السيف من غِمده أي انسلاله، أو معنى السبق والتقدم المصاحب لقول العربي: تجرّد الحمار، إذا تقدم الأُتُن وسبقها. فاللفظ حينئذ مصدر ميمي.