الزرع: صار ذا أربع ورقات أو خمس.

حذاء قصير.

الزَّرْع ظهر لَهُ أَربع وَرَقَات أَو خمس

كُوثى من أسماء مَكة عن كراع التهذيب الكُوثى القصير والكُوثِيُّ مثله النَّضْرُ كَوَّثَ الزرعُ تكويثاً إِذا صار أَربَعَ وَرَقاتٍ وخمسَ ورقاتٍ وهو الكَوْثُ وقال أَبو منصور وكأَنَّ المقطوعَ الذي يُلْبَسُ الرِّجْلَ سمي كَوْثاً تشبيهاً بكَوْثِ الزَّرْع ويقال له القَفْشُ وكأَنه مُعَرَّبٌ قال وأَما كُوثى التي بالسَّوَاد فما أُراها عربية ولقد قال محمد بن سيرين سمعت عبيدة يقول سمعت عليّاً عليه السلام يقول من كان سائِلاً عن نِسْبَتِنا فإِنا نَبَطٌ من كُوثى وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال سأَل رجلٌ عليّاً عليه السلام فقال أَخبرني يا أَمير المؤْمنين عن أَصلكم معاشرَ قُرَيْشٍ فقال نحن قومٌ من كُوثى واختلف الناسُ في قوله نحن قوم من كُوثى فقالت طائفة أَراد كُوثى العِراق وهي سُرَّةُ السَّوادِ التي ولد بها إِبراهيم عليه السلام وقال آخرون أَراد كُوثى مَكَّةَ وذلك أَن مَحلَّةَ بني عبد الدَّار لها كُوثى فأَراد عليٌّ انّا مَكِّيُّونَ أُمِّيُّون من أُمِّ القُرَى وأَنشد حسان لَعَنَ اللهُ مَنزِلاً بَطْنَ كُوثى ورماه بالفَقْرِ والإِمْعارِ ليس كُوثى العِراقِ أَعني ولكِنْ كُنْثَةَ الدارِ دارِ عَبْد الدارِ أَمْعَرَ الرجلُ إِذا افْتَقَر قال أَبو منصور والقولُ الأَوَّل هو الأَدلُّ لقول عليّ عليه السلام فإِنَّا نَبَطٌ من كُوثى ولو أَراد كُوثى مكة لَما قال نَبَطٌ وكُوثى العِراقِ هي سُرَّةُ السَّوادِ من مَحالِّ النَّبَطِ وإِنما أَراد عليه السلام أَن أَبانا إِبراهيمَ كان من نَبَطِ كُوثى وأَنَّ نسبنا انتَهى إِليه ونحْوَ ذلك قال ابنُ عباس نحنُ معاشِرَ قُرَيش حَيٌّ من النَّبَط مِن أَهل كُوثى والنَّبَطُ من أَهل العِراق قال أَبومنصور وهذا من عليٍّ وابن عباس عليهم السلام تَبرُّؤٌ من الفَخْرِ بالأَنْساب ورَدْعٌ عن الطَّعْن فيها وتحْقيقٌ لقوله عز وجل إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ ... المزيد

الكَوْثُ : القَفْشُ " - بالقَاف والفَاءِ والشّين المعجمة - " الذي يُلْبَسُ في الرِّجْلِ " . قال أَبو منصور : وكأَنَّ المقطوعَ الذي يُلْبَسُ الرِّجْلَ يُسَمَّى كَوْثاً تشبيها بكَوْثِ الزَّرْعِ ويقال له القَفْشُ وكأَنَّه مُعَرّب كذا في اللّسان وهو نوعٌ من الخِفَافِ الصِّغارِ . كَوَّثَ الزَّرْعُ تَكْوِيثاً قال النَّضْرُ : " تَكْوِيثُ الزَّرْعِ : أَنْ يَصِيرَ أَرْبَعَ وَرَقَاتٍ وخَمْساً " وهو الكَوْثُ " وكُوثَى بالضَّمّ " ثلاث مَواضِعَ : " ة " وقيل : بلدة " بالعراقِ " ببابِلَ وتُسَمَّى كُوثَى الطَّرِيقِ . وكُوثَى رَبَّا : من ناحية بابِلَ بأَرْضِ العِرَاقِ أَيضاً وبها وُلِدَ سيِّدُنا الخَليلُ عليه السلامُ وطُرِحَ في النّار . " ومَحَلَّةٌ بمَكَّةَ لبَنِى عبدِ الدّارِ " بن قُصَىّ كذا في المُشْتَرَك لياقوت . وفي الرَّوض الأُنُف : أَن كُوثَى من أَسماءِ مَكّةَ . قلت : ونسبه ابنُ منظور لكُرَاع . قال السُّهَيْلّي : وأَمّا التي يَخْرُجُ منها الدَّجَّال فهي كُوثَى رَبَّا ومنها كانت أُمّ إِبراهيمَ عليه السّلام وأَبوها هو الذي احْتَفَرَ نَهرَ كُوثَى قاله الطَّبرىّ . وفي اللسان : قال محمدُ بنُ سِيرِينَ : سمعتُ عُبَيْدَةَ قالَ : سَمعْتُ عليّاً رضى الله عنه يقُول : " مَنْ كانَ سائِلاً عن نِسْبَتِنا فإِنَّا نَبَطٌ من كُوثَى " . ورَوى ابنُ الأَعرابيّ : أَنه سأَلَ رجلٌ عليّاً : أَخْبِرْنِي يا أَميرَ المُؤْمِنِينَ عن أَصْلِكُمْ معاشِرَ قُريشٍ فقال : نَحْنُ قَومٌ من كُوثَى . واختلفَ النّاسُ في قوله : نحْن قَومٌ من كُوثَى فقال طائِفَةٌ : أَرادَ كُوثَى العِرَاق وهي سُرَّةُ السَّوادِ التي وُلدَ بها إِبراهِيمُ عليه السَّلامُ وقال آخرُون : أَراد بقوله كُوثَى مَكَّةَ وذلك لأَنَّ مَحَلَّةَ عبدِ الدّارِ يقالُ لها : كُوثَى فأَرادَ عَلِيٌّ : أَنّا مَكِّيُّونَ أُمِّيُونَ من أُمِّ القُرَى وأَنشَدَ لِحَسَّان : لَعَنَ اللهُ مَنْزِلاً بَطْنَ كُوثَى ... وَرَمَاهُ بالفَقْرِ والإِمْعَارِ لَيْسَ كُوثَى العِراقِ أَعْنِي ولكِنْ ... شَرَّةَ الدّارِ دَار عَبْدِ الدَّارِ قال أَبو منصور : والقَوْل هو الأَوّل لقوله صلّى الله تعالى عليه وسلّم " فإِنّا نَبَطٌ من كُوثَى " ولو أَراد كُوثَى مَكَّةَ لما قال نَبَطٌ وكُوثَى العِرَاقِ هي سُرَّةُ السَّوادِ من مَحَالِّ النَّبَطِ وإِنما أَراد علٌّى أَنّ أَبانا إِبراهيمَ كان من نَبَطِ كُوثَى وأَن نَسَبنا انْتَهى إِليه ونحو ذلك قال ابنُ عبّاس : " نَحْنُ مَعَاشِرَ قُرَيْش حَيٌّ من النَّبَطِ من أَهْلِ كُوثَى " والنَّبَطُ من أَهِل العِراق وهذا من عَلِىٍّ وابنِ عَبّاس رَضِيَ الله عنهم تَبَرُّؤٌ من الفَخْر بالأَنسابِ ورَدْعٌ عن الطَّعْنِ في الأَنسابِ وتَحقيقٌ لقوله عزّ وجلّ " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ " كذا في اللّسانِ . " والكَوْثَةُ " بالفتح وفي أُخرى : والكويثة " : الخِصْبُ " عن أَبي عَمرٍو . " وكَوَّثَ " الرجلُ " بغائِطِه تَكْوِيثاً : أَخْرَجَهُ كَرُءُوسِ الأَرانِبِ " على التَّشْبِيه . " والكَاثُ مُخَفَّفَةً : بمعنى " الكَاثِّ " المُشَدَّدَة " وقد سبقَ معناه . والكُوثِىُّ : القَصِيرُ كالكُوتِىّ من التهذيب . وكُوثِىُّ بنُ الرَّعْلاءِ : شاعرٌ وقد ذكر في ك و ت . وكَاثُ : قَلْعَةٌ بخُوَارَزْمَ فصل اللام من المثلثة ... المزيد