Arapçada أُسلوب anlamı

[مفرد]: اسم منسوب إلى بَديع. ، أسلوب بديعيّ : (بغ) أسلوب يعنى بتحسين وجوه الكلام. ، المحسِّنات البديعيَّة : (بغ) وجوه تحسين الكلام من ناحية اللَّفظ كالجناس والسَّجع، أو من ناحية المعنى كالمطابقة والتَّورية "يُسْرف بعض الكُتّاب القدامى في استعمال المحسِّنات البديعيّة".

[مفرد]:
• اسم فاعل من باشرَ.
• صفة للدّلالة على ما يُنجز حالاً أو بدون واسطة، مفاجئ وبدون سابق ترتيب ، أسلوب مباشِر : يعتمد على التصريح بدلاً من الإيحاء، إضاءة غير مباشرة : إضاءة غير ظاهرة للعِيان، بثّ إذاعيّ مباشِر / نقل إذاعيّ مباشِر : نقل فوريّ بدون سابق تسجيل، إذاعة حيّة، سبب مباشر : هو الفاعل الذي يصدر عنه الفعل بلا واسطة، ضريبة مباشِرة : هي التي تُفرض على دخل المكلّف. ، اللاَّمباشر : ما يتمّ بواسطة شيء آخر "الانعكاس ، اللاَّمباشر ".

[مفرد]: ج بُلَغاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بلُغَ ، أثر بَليغ : عميق فعَّال، أسلوب بليغ : رصين مؤثِّر يبلغ أثرُه إلى النَّفس، جُرْح بَليغ : خطير. ، التَّشبيه البَليغ : (بغ) تشبيه حُذف فيه كلّ من الأداة ووجه الشَّبه.

[مفرد]: ج تافهون وتوافِه (لغير العاقل)، مؤ تافهة، ج مؤ تافهات وتوافِه: اسم فاعل من تفِهَ ، أسلوب تافه : ركيك، لا قيمة له.

[مفرد]: اسم منسوب إلى تِلِغراف ، أسلوب تلغرافيّ : مختصر جدًّا.

[مفرد]: اسم منسوب إلى جامعة: مَن أو ما له علاقة بجامعة أو مجمع علميّ "أستاذ/ طالبٌ جامعيّ- مدينة جامعيّة" ، أسلوب جامعيّ : منهج في البحث يقتضي الاستقراء والتَّتبُّع واستخدام طرائق المعرفة العلميَّة على وجه الدِّقَّة، تعليم جامعيّ : يُراد به التَّعليم العالي بعد مرحلة الدِّراسة الثَّانويَّة، شهادة جامعيّة : ما يثبت إكمال الدراسة الجامعيّة- منحة جامعيّة.

[مفرد]: اسم منسوب إلى خَطابَة. ، أسلوب خَطابيّ : أسلوب يعتمد على العاطفة أكثر من العقل "ازدهر النَّثر الخَطابيّ في القرن الأوّل للهجرة".

[مفرد]: ج سُخفاء وسِخاف: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سخُفَ ، أسلوب سخيف : ركيك، رأي سخيف : ضعيف، سخيف العقل : ناقِصه.

[مفرد]: ج مِتان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من متُنَ ، أسلوب متين : جيّد السَّبك حسن الصِّياغة. ، المتين : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الشّديد القويّ، المُتناهي في القوّة والقدرة، الذي لا تتناقص قوّتُه، ولا تضعف قدرتُه " {إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} ".

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى انتِقاد ، أسلوب انتقاديّ : يتميَّز بحدَّة النّقد وإظهار المساوئ دون الالتفات إلى نقاط القوّة.
• مولع بالانتقاد القاسي، عيّاب متعنِّت في النَّقد.

[مفرد]:
• مصدر تهكَّمَ/ تهكَّمَ بـ/ تهكَّمَ على.
• (سف) تصنُّع الجهل وإلقاء أسئلة مشكِّكة تُوقع في التناقض، وهو أحد مرحلتي المنهج السقراطيّ. ، أسلوب التَّهكُّم : (بغ) لون من ألوان البديع يُعبَّر فيه بعبارة يُقصد منها ضدّ معناها للتهكُّم، كأن يُؤتى فيه بلفظ البشارة في موضع الإنذار، والوعد في مكان الوعيد، والمدح في معرض الاستهزاء " {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} ".

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وجُزَ ، أسلوب وجيز : مُعبِّر بقليل من الألفاظ عن كثير من المعاني، كلامٌ وجيز : قصير، سريع الوصول إلى الفهم، بليغ.

يبتذل، ابتِذالاً، فهو مُبتذِل، والمفعول مُبتذَل ، ابتذل العملَ : امتهنه، احتقره، حطَّ من شأنه وقيمته "قرأتُ لكاتب يبتذل الأدب ابتذالاً فعلمت أنّه ليس أديبًا" ، أسلوب مبتذل / كلام مبتذل / تعبير مبتذل : تافه، فَقَدَ طرافته وقيمته بسبب كثرة الاستعمال، ابْتُذِل فلانٌ : ترك الاحتشامَ والتَّصوُّن وتدنَّى في سلوكه، حياة مبتذلة : لا سموَّ فيها ولا مثاليّة، فكرة مبتذَلة : متداولة، نكتة مبتذلة : تخدش الحياء.

يستخشن، استخشانًا، فهو مُستخشِن، والمفعول مُستخشَن ، استخشن الشَّيءَ : وجده خشنًا "استخشن القماشَ: وجده حَرِش الملمس، استخشن أسلوبَ زميله في الحديث : وجده فظًّا جافيًا فيه غلظة".

ساذِج [مفرد]: ج ساذجون وسُذَّج: بسيط غير محنّك قليل النباهة والدّهاء، ينخدع بسهولة، قليل التبصُّر بالأمور "شخص ساذج" ، أسلوب ساذج : يدلّ على غباوة صاحبه، حجّة ساذَجة : غير بالغة.

شاقَ إلى/ شاقَ لـ يَشوق، شُقْ، شَوْقًا، فهو شائق، والمفعول مَشوق ، شاقه الحُبُّ : هاجه وحرّك نفسَه "شاقته رؤيةُ الحبيب، شاقني أسلوبُ الأديب : هاجني وأطربني". ، شاق إلى رفيقه في السَّفر / شاق لرفيقه في السَّفر : نزعت إليه نفسُه وتعلّق به قلبه "شاق إلى شَيْخه".

[أ ص ل ]. (ف: ثلا. لازم). أَصُلَ، يَأْصُلُ، مص. أَصالَةٌ أَصُلَ الرَّجُلُ: كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ: رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أَصُلَ النَّسَبُ: شَرُفَ أَصُلَ الرَّأْيُ: جادَ، اِسْتَحْكَمَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ: كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ.

[س ق م]. (صِيغَةُ فَعِيلٍ) كَلاَمٌ سَقِيمٌ: ضَعِيفٌ مُهَلْهَلٌ، سَخِيفٌ أُسْلُوبٌ سَقِيمٌ: تَافِهٌ، رَكِيكٌ رَجُلٌ سَقِيمٌ: بِهِ مَرَضٌ مُزْمِنٌ.

[ر ف ع]. (صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ) هُوَ رَفيعُ الْمَقامِ بَيْنَ أَهْلِهِ: عالِي الْمَقامِ رَفيعُ الشَّأْنِ: يَحْتَلُّ مَكانَةً عالِيَةً. "لَهُ شَأْنٌ رَفيعٌ" أُسْلوبٌ رَفيعٌ: جَيِّدٌ يَحْتَلُّ مَنْصِباً رَفيعاً: سامِياً، عالِياً. "دَرَجَةٌ رَفيعَةٌ" أَحْرَزَ على وِسامٍ رَفيعٍ: عَلَى وِسامٍ مِنْ دَرَجَةٍ عالِيَةٍ، وِسامٍ شَريفٍ صِناعَةٌ رَفيعَةٌ: مِنَ النَّوْعِ الجَيِّدِ.

[ب ذ ل]. (مفع. مِن اِبْتَذَلَ) يَلْبَسُ ثَوْباً مُبْتَذَلاً: بَالِياً، مُمَزَّقاً خَاطَبَهُ بِكَلاَمٍ مُبْتَذَلٍ: بِكَلاَمٍ سَفِيهٍ خَادِشٍ لِلْحَيَاءِ أُسْلُوبٌ مُبْتَذَلٌ: كَثِيرُ الاسْتِعْمَالِ، مَأْلُوفٌ، مُتَدَاوَلٌ. "فِكْرَةٌ مُبْتَذَلَةٌ".

[ر ك ز]. (مفع. مِنْ رَكَّزَ) عَمَلٌ مُرَكَّزٌ: عَمَلٌ أُنْجِزَ بِانْتِبَاهٍ وَتَرْكِيزٍ شَرَابٌ مُرَكَّزٌ: مُكَثَّفٌ. "لَبَنٌ مُرَكَّزٌ" أُسْلُوبٌ مُرَكَّزٌ: أُسْلُوبٌ لاحَشْوَ فِيهِ يُبَيِّنُ الْمَقْصُودَ مُبَاشَرَةً.

[ز خ ر ف]. (مفع. مِنْ زَخْرَفَ) فُسْتَانٌ مُزَخْرَفٌ: مُزَيَّنٌ بِأَلْوَانٍ شَتَّى أُسْلُوبٌ مُزَخْرَفٌ: أُسْلُوبٌ يَتَضَمَّنُ تَعَابِيرَ وَأْلَفَاظاً مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ.

[أ ث ر]. (فا. من أَثَّرَ) لَهُ أُسْلُوبٌ مُؤَثِّرٌ فِي النَّاسِ: فَعَّالٌ، ذُو أَثَرٍ. "وَسَائِلُ الإِعْلاَمِ لَهَا قُوَّةٌ مُؤَثِّرَةٌ فِي الجُمْهُورِ وَدَّعْنَاهُ وَدَاعاً مُؤَثِّراً: أَيْ وَدَاعاً تَرَكَ أَثَراً فِي النَّفْسِ لَمْ تَكُنْ أَحْكَامُهُ خَالِيَةً مِنْ مُؤَثِّرَاتٍ ذَاتِيَّةٍ وَمَوْضُوعِيَّةٍ: مِنْ عَوَامِلَ...

[ك ل ف]. (فَا. مِنْ تَكَلَّفَ) مُتَكَلِّفٌ فِي ضِيَافَتِهِ: مَنْ يَتَكَلَّفُ الشَّيْءَ الكَثِيرَ الزَّائِدَ عَنِ اللُّزُومِ أُسْلُوبٌ مُتَكَلِّفٌ: فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ الصَّنْعَةِ وَالْحَذْلَقَةِ.

[ن غ م]. (فا. من تَنَاغَمَ) أُسْلُوبٌ مُتَنَاغِمٌ: أُسْلُوبٌ يَحْكُمُهُ إِيقَاعٌ وَاحِدٌ أَلْوَانٌ مُتَنَاغِمَةٌ: مُنْسَجِمَةٌ.

[ن ف ر]. (فا. من تَنَافَرَ) أُسْلُوبٌ مُتَنَافِرٌ: أَلْفاظُهُ غَيْرُ مُتَناسِقَةٍ، غَيْرُ مُنْسَجِمَةٍ أَلْوَانٌ مُتَنَافِرَةٌ: غَيْرُ مُتَنَاسِبَةٍ، لاَ انْسِجَامَ بَيْنَهَا أَصْوَاتٌ مُتَنَافِرَةٌ: بِهَا نَشَازٌ.

ج: [ن ق ح]. (مفع. من نَقَّحَ). أُسْلُوبٌ مُنَقَّحٌ: أُسْلُوبٌ صُحِّحَتْ أَخْطَاؤُهُ وعُدِّلَتْ فِقْرَاتُهُ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن استعمال «الدعاية» بمعنى الدعوة إلى مذهب أو رأي استعمال مولد.
المعنى: الدعوة إلى فكرة أو مذهب معيَّن
الصواب والرتبة: -أسلوب الدِّعَاية [فصيحة]-أسلوب الدعوة [فصيحة]
التعليق:التعبير المرفوض ليس مولدًا، وقد ورد في رسالة الرسول- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى هرقل: «أدعوك بدعاية الإسلام».

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة لا تؤدي المعنى المراد.
المعنى: بديله أو من جاء بعده
الصواب والرتبة: -اعتزل الرئيس القديم فغيَّر خلفه أسلوب الحكم [فصيحة]
التعليق:في اللسان: السَّلَفُ: من تقدَّمَك من آبائك وذوي قرابتك .. ، وفي تاج العروس: «خَلَفُ الإنسان الذي يَخْلُفُه مِنْ بعده».

الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في بناء اسم المفعول من الثلاثي الأجوف، حيث جيء به من المزيد «أصاغ» لا من المجرد «صاغ».
الصواب والرتبة: -عرض فكرته مُصاغة في أسلوب سهل [فصيحة]-عَرَض فكرته مَصُوغة في أسلوب سهل [فصيحة]
التعليق:السماع والقياس يؤيدان هذا الاستعمال، فالسماع لورود اللفظ في التاج؛ وهو قوله: المصوغ، كمقول: ما صيغ، كالمُصَاغ، أما القياس فلإجازة مجمع اللغة المصري له اعتمادًا على كثرة مجيء «أفْعل» بمعنى «فَعَل» في اللغة، ويكون اللفظ المرفوض اسم مفعول من «أَصاغ» الثلاثي المزيد بالهمزة، أمّا المصُوغ فهو اسم المفعول من الثلاثي المجرد.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل «صاغ» واوي العين.
الصواب والرتبة: -يَصوغ أفكاره في أسلوب سهل [فصيحة]-يُصيغ أفكاره في أسلوب سهل [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل «صاغ» في المعاجم واوي العين، ففي التاج: «صاغ الشيء يصوغه صوغًا: هَيَّأه على مثال مستقيم وسبكه عليه»، ولم يرد في أي من المعاجم القديمة والحديثة أنه يائي العين. أما يُصيغ «فهو مضارع للفعل» أصاغ". (وانظر: مُصاغ).

هو اسمٌ نكرةٌ منصوبٌ يزيلُ الغموضَ عن كلمةٍ أو جملةٍ قبلَهُ، مثالٌ: اشتريْتُ أوقيةً عسلاً، فكلمةُ(عسلاً) بيَّنت المقصودَ بأوقيّةٍ.والتَّمييزُ نوعانِ:
• تمييزُ المُفردِ:ويكونُ مميَّزُهُ كلمةً مفردةً ملفوظةً قبلَه، ويأتي بعدَ:
• عددٍ:نجحَ عشرون طالباً.
• وزنٍ:اشتريْتُ أوقيةً عسلاً.
• كيلٍ:شربْتُ لتراً حليباً.
• مساحةٍ:زرعْتُ هكتاراً أرضاً.
• قياسٍ:اشتريْتُ ذراعاً قماشاً. ب- تمييزُ الجملةِ:ويكونُ مميَّزُهُ ملحوظاً من الجملةِ الّتي قبلِهُ دونِ ذكرِهِ، ويكونُ إمّا مُحوَّلاً عن:- فاعلٍ: حسُنَ أحمدُ خلقاً،أيّ:حسُنَ خلقُ أحمدَ. - أو مفعولٍ بِه:زرعْتُ الحديقةَ ورداً،أيّ:زرعْتُ وردَ الحديقةِ. - أو مبتدأٍ:( أنا أكثرُ منكَ مالاً وأعزُّ نفراً)، أيّ:مالي أكثرُ من مالِكَ، ونفري أعزُّ من نفرِك. - يكونُ التَّمييزُ:- منصوباً:اشتريْتُ أوقيةً عسلاً. -مجروراً بمِن:اشتريْتُ أوقيةً من عسلٍ. -أو مجروراً بالإضافةِ:اشتريْتُ أوقيةَ عسلٍ. يكثرُ التَّمييزُ بعدَ:
• كلمةِ كذا:رأيْتُ كذا مدينةً.
• فعلٍ يدلُّ على الامتلاءِ أو الزِّيادةِ: امتلأَت الغرفةُ قمحاً، ازدادَ الطُّلاّبُ علماً.
• أسلوبِ المدحِ أو الذّمِّ:نِعمَ أحمدُ طالباً، أو:بئسَ خلقاً الكذبُ.
• التّعجُّبِ:ما أجملَ الأرضَ منظراً.
• الفعلِ( سما):سما أحمدُ خلقاً.
• اسمِ التّفضيلِ:(أنا أكثرُ منكَ مالاً).