معجم اللغة العربية المعاصرة 1
كلام
[مفرد]:
• (سف) معنى قائم بالنَّفس يُعبَّر عنه بألفاظ.
• (لغ) قول، وهو أصوات متتابعة مفيدة، مجموعة ألفاظ يعبِّر بها الإنسانُ عمّا بداخله "كلام ممتاز- كلام فارغ: لا يُؤبَه له، كلام معسول : فيه مداهنة وتملُّق، جاذبه الكلامَ : خاضَ معه فيه، حامل ، كلام الله : حافظ للقرآن- لا يُحسن الكلامَ من لم يتعلّم السُّكوتَ- خير الكلام ما قلّ ودلّ [مثل]- كم من كلام أشدّ جرحًا من حُسام [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى قول الشاعر: جراحات السِّنان لها التئامٌ ... ولا يلتامُ ما جَرح اللِّسانُ. والمثل العربيّ: كَلْم اللسان أنكى من كَلْم السنان- مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ [حديث] " ، ألقى الكلامَ على عواهنه : قاله من غير فكر ولا رويَّة ... المزيد
• (نح) جملة مركّبة مفيدة. ، الكلامُ الجامعُ : ما قلّت ألفاظُه وكثُرت معانيه. ، الكلام الأجوف : الكلام الذي يتَّسم بالإكثار من العبارات الطَّنَّانة المتكلَّفة مع خلوِّه من المعاني، وقد يُقصد به إثارة الضَّحك. ، كلام الله : ما أنزله وأوحي به " {يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ} ". ، علم الكلام : (سف) علم أصول الدِّين الذي يرمي إلى إثبات العقائد الدينيّة بإيراد الحُجَج ودفع الشُّبَه. ، لغة الكلام : (لغ) اللغة الدّارجة.
• (سف) معنى قائم بالنَّفس يُعبَّر عنه بألفاظ.
• (لغ) قول، وهو أصوات متتابعة مفيدة، مجموعة ألفاظ يعبِّر بها الإنسانُ عمّا بداخله "كلام ممتاز- كلام فارغ: لا يُؤبَه له، كلام معسول : فيه مداهنة وتملُّق، جاذبه الكلامَ : خاضَ معه فيه، حامل ، كلام الله : حافظ للقرآن- لا يُحسن الكلامَ من لم يتعلّم السُّكوتَ- خير الكلام ما قلّ ودلّ [مثل]- كم من كلام أشدّ جرحًا من حُسام [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى قول الشاعر: جراحات السِّنان لها التئامٌ ... ولا يلتامُ ما جَرح اللِّسانُ. والمثل العربيّ: كَلْم اللسان أنكى من كَلْم السنان- مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ [حديث] " ، ألقى الكلامَ على عواهنه : قاله من غير فكر ولا رويَّة ... المزيد
• (نح) جملة مركّبة مفيدة. ، الكلامُ الجامعُ : ما قلّت ألفاظُه وكثُرت معانيه. ، الكلام الأجوف : الكلام الذي يتَّسم بالإكثار من العبارات الطَّنَّانة المتكلَّفة مع خلوِّه من المعاني، وقد يُقصد به إثارة الضَّحك. ، كلام الله : ما أنزله وأوحي به " {يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ} ". ، علم الكلام : (سف) علم أصول الدِّين الذي يرمي إلى إثبات العقائد الدينيّة بإيراد الحُجَج ودفع الشُّبَه. ، لغة الكلام : (لغ) اللغة الدّارجة.
معجم الغني 1
كَلاَمٌ
[ك ل م] كَلاَمٌ مُهَذَّبٌ: قَوْلٌ، حَدِيثٌ، خِطَابٌ يَتَضَمَّنُ مَعْنىً. "لاَ فَائِدَةَ مِنْ كَلاَمِهِ" "مِنْ آدَابِ الكَلاَمِ أَنْ لاَ يَتَجَاوَزَ الْمَرْءُ فِي مَدْحٍ وَلاَ يُسْرِفَ فِي ذَمٍّ" "كَلاَمٌ غَامِضٌ" "كَلاَمٌ وَضِيعٌ" "كَلاَمٌ جَمِيلٌ". "وَتَعَطَّلَتْ لُغَةُ الكَلاَمِ وَخَاطَبَتْ ... ... عَيْنَيَّ فِي لُغَةِ الْهَوَى عَيْنَاكِ" (أحمد شوقي) كَلاَمُ اللَّهِ: يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الوَحْيِ الْمُنَزَّلِ عَلَى الأَنْبِيَاءِ الكَلاَمُ فِي النَّحْوِ: جُمْلَةٌ مُرَكَّبَةٌ مُفِيدَةٌ عِلْمُ الكَلاَمِ: عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي العَقَائِدِ الدِّينِيَّةِ.
الرائد 2
كلام
1-قول. 2-جملة مفيدة. 3-«علم الكلام»: علم يستخدم المنطق والجدل للدفاع عن الدين. وأهم القضايا التي عالجها علم الكلام هي: صفات الله، الإرادة الإنسانية، القرآن الكريم، إلخ... أما أشهر الفرق الكلامية فهي: المعتزلة والأشعرية.
كلام
أرض غليظة.
المعجم الوسيط 1
الْكَلَام
فِي أصل اللُّغَة الْأَصْوَات المفيدة و (عِنْد الْمُتَكَلِّمين) الْمَعْنى الْقَائِم بِالنَّفسِ الَّذِي يعبر عَنهُ بِأَلْفَاظ يُقَال فِي نَفسِي كَلَام و (فِي اصْطِلَاح النُّحَاة) الْجُمْلَة المركبة المفيدة نَحْو جَاءَ الشتَاء أَو شبهها مِمَّا يكْتَفى بِنَفسِهِ نَحْو يَا عَليّ
معجم الفروق اللغوية 4
الفرق بين التكليم والكلام
أن التكليم تعليق الكلام بالمخاطب فهو أخص من الكلام وذلك أنه ليس كل كلام خطابا للغير فاذا جعلت الكلام في موضع المصدر فلا فرق بينه وبين التكليم وذلك أن قولك كلمته كلاما وكلمته تكليما سواء وأما قولنا فلان يخاطب نفسه ويكلم نفسه فمجاز وتشبيه بمن يكلم غيره ولهذا قلنا إن القديم لو كان متكلما فيما لم يزل لكان ذلك صفة نقص لانه كان تكلم ولا مكلم وكان كلامه أيضا يكون إخبارا عما لم يوجد فيكون كذبا. الفرق بين التلاوة والقراءة: أن التلاوة لا تكون إلا لكلمتين فصاعدا، والقراءة تكون للكلمة الواحدة يقال قرأ فلان إسمه ولا يقال تلا اسمه وذلك أن أصل التلاوة إتباع الشيء الشيء يقال تلاه إذا تبعه فتكون التلاوة في الكلمات يتبع بعضها بعضا ولا تكون في الكلمة الواحدة إذ لا يصح فيه التلو.
الفرق بين الصوت والكلام
أن من الصوت ما ليس بكلام مثل صوت الطست وأصوات البهائم والطيور.ومن المشكلة وهي حمرة تخالط بياض العين وغيرها والمختلط بغيره قد يظهر للمتأمل فكذلك المعنى المشكل قد يعرف بالتأمل والذي فيه ليس كالمستور والمستور خلاف الظاهر.
الفرق بين القول والكلام
قال الطبرسي في القرق بينهما: القول يدل على الحكاية.وليس كذلك الكلام. نحو قال الحمد لله. فإذا أخبرت عنه بالكلام قلت: تكلم بالحمد قال: والحكاية على ثلاثة أوجه. أحدها: حكاية على اللفظ والمعنى، نحو: \" قالءاتوني افرغ عليه قطرا \". إذا حكاه من يعرف لفظه ومعناه.وحكاية على المعنى، وحكاية على اللفظ، نحو ما إذا حكاه من يعرف لفظه دون معناه، نحو أن يقول نحاسا بدل قوله: قطرا.
الفرق بين النطق والكلام
قيل: الفرق بينهما أن الكلام هو ما يتكلم به قليلا كان أو كثيرا.وأما كلام الله سبحانه فهو عبارة عن إيجاده الاصوات والحروف في محل، وإسماعها الانبياء والملائكة.والنطق. إرادة اللسان في الفم بالكلام. ولذا لا يوصف سبحانه بالنطق، ويوصف بأنه متكلم. قال تعالى: \" وكلم الله موسى تكليما \".وأهل اللغة لم يفرقوا بينهما. قال الجوهري: النطق: الكلام.
معجم اللغة العربية المعاصرة 211
تأويل
[مفرد]: ج تأويلات (لغير المصدر) وتآويلُ (لغير المصدر):
• مصدر أوَّلَ.
• تفسير ما في نصٍّ ما من غموض، بحيث يبدو واضحًا جليًّا "تأويل النصوص" ، تأويل الكلام : تفسيره وبيان معناه.
• إعطاء معنًى لحدث أو قول أو نصّ لا يبدو فيه المعنى واضحًا لأوّلِ وَهْلة "تأويل الخبر" ، تأويل الرُّؤيا : تفسيرها.
• (فق) بيان أحد محتملات اللفظ على وجه التقدير والظّن.
• مصدر أوَّلَ.
• تفسير ما في نصٍّ ما من غموض، بحيث يبدو واضحًا جليًّا "تأويل النصوص" ، تأويل الكلام : تفسيره وبيان معناه.
• إعطاء معنًى لحدث أو قول أو نصّ لا يبدو فيه المعنى واضحًا لأوّلِ وَهْلة "تأويل الخبر" ، تأويل الرُّؤيا : تفسيرها.
• (فق) بيان أحد محتملات اللفظ على وجه التقدير والظّن.
مآل
[مفرد]: مصدر ميميّ من آلَ إلى ، في الحال وفي المآل : في الحاضر والمستقبل، مآل الكلام : مَفَاده، مقصده، مغزاه، مضمونه.
بادِئة
[مفرد]: ج بوادئُ:
• صيغة المؤنَّث لفاعل بدَأَ/ بدَأَ بـ.
• (لغ) سابقة تُضاف في أوّل الكلمة كحروف المضارعة "ما يتكلم ببادئة ولا عائدة" ، بادئة الكلام : ما يورده المتكلِّمُ ابتداء.
• صيغة المؤنَّث لفاعل بدَأَ/ بدَأَ بـ.
• (لغ) سابقة تُضاف في أوّل الكلمة كحروف المضارعة "ما يتكلم ببادئة ولا عائدة" ، بادئة الكلام : ما يورده المتكلِّمُ ابتداء.
أَثْناء
[جمع]: مف ثِنْي: ظرف زمان بمعنى خلال، يدل على تداخل حدثين أو أكثر، يُستعمل جمعًا غالبًا، ويَردُ مسبوقًا بـ (في) أحيانًا "تابع المسلسل الإذاعي في أثناء قيادته للسيارة" ، أثناء الكلام : أوساطه، خلاله، في هذه الأثناء : خلالها، في غضون ذلك، بين هذا الوقت ووقت آخر لاحق، في المدة الواقعة بين تاريخين أو زمنين أو حدثين.
اجتراريَّة
[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى اجترار.
• مصدر صناعيّ من اجترار: تكراريّة، إعادة دون الإتيان بجديد "اجتراريّة العرب لتراثهم أنضبت معين معرفتهم، اجتراريّة الألم : إعادته إلى الذهن باستمرار وتكرار عذاب الشعور به، اجتراريّة الكلام : إعادته وترديده دون جديد".
• اسم مؤنَّث منسوب إلى اجترار.
• مصدر صناعيّ من اجترار: تكراريّة، إعادة دون الإتيان بجديد "اجتراريّة العرب لتراثهم أنضبت معين معرفتهم، اجتراريّة الألم : إعادته إلى الذهن باستمرار وتكرار عذاب الشعور به، اجتراريّة الكلام : إعادته وترديده دون جديد".
جُزاف
[مفرد]: شيءُ لا يُعلم كيلُه أو وزنُه عند البيع والشِّراء "اشتراه جُزافًا- كال له المديح جُزافًا- باع غلَّة البستان بمبلغٍ جُزاف" ، ألقى الكلامَ جُزَافًا : ألقاه على عواهنه بغير تبصُّر أو قاعدة.
جِزاف
[مفرد]:
• مصدر جازفَ بـ/ جازفَ في.
• جُزاف؛ شيء لا يُعلم كيله أو وزنه عند البيع أو الشراء "اشتراه جِزافًا- كال له المديح جِزافًا" ، ألقى الكلام جِزافًا : ألقاه على عواهنه بغير تبصُّر أو قاعدة.
• مصدر جازفَ بـ/ جازفَ في.
• جُزاف؛ شيء لا يُعلم كيله أو وزنه عند البيع أو الشراء "اشتراه جِزافًا- كال له المديح جِزافًا" ، ألقى الكلام جِزافًا : ألقاه على عواهنه بغير تبصُّر أو قاعدة.
جامِع
[مفرد]: ج جامعون وجَوَامعُ (لغير العاقل)، مؤ جامعة، ج مؤ جامعات وجَوَامعُ:
• اسم فاعل من جمَعَ.
• مسجد يُصَلِّي فيه المسلمون ويُطلق بصفة خاصَّة على المسجد الذي تُصلّى فيه الجُمعة "الجامع الأزهر". ، الجامعُ : اسم من أسماء اللهِ الحُسْنى، ومعناه: الذي جمع الفضائل وحوى المكارم والمآثر، جامع الخلق في موقف القيامة، جامع أجزاء المخلوقات عند الحشر والنشر بعد تفرّقها. الكلامُ ، الجامعُ : ما قلَّت ألفاظُه وكثُرت معانيه. ، تعريف جامع : (سف) شامل جميع المفردات "، تعريف جامع مانع" ، كتاب جامِع : شامل. ، أمرٌ جامعٌ : له خطرٌ يجتمع النَّاسُ لأجله " {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} ".
• اسم فاعل من جمَعَ.
• مسجد يُصَلِّي فيه المسلمون ويُطلق بصفة خاصَّة على المسجد الذي تُصلّى فيه الجُمعة "الجامع الأزهر". ، الجامعُ : اسم من أسماء اللهِ الحُسْنى، ومعناه: الذي جمع الفضائل وحوى المكارم والمآثر، جامع الخلق في موقف القيامة، جامع أجزاء المخلوقات عند الحشر والنشر بعد تفرّقها. الكلامُ ، الجامعُ : ما قلَّت ألفاظُه وكثُرت معانيه. ، تعريف جامع : (سف) شامل جميع المفردات "، تعريف جامع مانع" ، كتاب جامِع : شامل. ، أمرٌ جامعٌ : له خطرٌ يجتمع النَّاسُ لأجله " {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} ".
مَجاز
[مفرد]:
• مصدر ميميّ من جازَ/ جازَ بـ.
• اسم مكان من جازَ/ جازَ بـ: مَعْبَر، مَمَرّ. ، المجاز من الكلام : (بغ) ما استُعْمل في غير ما وُضع له أصلاً مع وجود علاقة بين المعنى الأصليّ والمعنى المراد، وقرينة تمنع من إرادة المعنى الحقيقيّ، وهو أنواع: المجاز المرسل، المجاز بالاستعارة، المجاز بالحذف، المجاز العقليّ "على سبيل المجاز".
• مصدر ميميّ من جازَ/ جازَ بـ.
• اسم مكان من جازَ/ جازَ بـ: مَعْبَر، مَمَرّ. ، المجاز من الكلام : (بغ) ما استُعْمل في غير ما وُضع له أصلاً مع وجود علاقة بين المعنى الأصليّ والمعنى المراد، وقرينة تمنع من إرادة المعنى الحقيقيّ، وهو أنواع: المجاز المرسل، المجاز بالاستعارة، المجاز بالحذف، المجاز العقليّ "على سبيل المجاز".
حُرِّيَّة
[مفرد]: ج حُرِّيَّات (لغير المصدر):
• مصدر حرَّ5.
• حالة يكون عليها الكائن الحيّ الذي لا يخضع لقهر أو قيد أو غلبة ويتصرّف طبقًا لإرادته وطبيعته، خلاف عبوديّة "حُرِّيَّة التَّصرّف/ الرَّأي/ العبادة/ الصَّحافة" ، بحرِّيَّة : بلا تكلُّف وبلا احتراس، حُرِّيَّة الاتّجاه الفكريّ : حُرِّيَّة التَّعليم أو طلب العلم أو مناقشة بصراحة دون قيود أو تدخُّل، حُرِّيَّة الكلام : القدرة على التّصرُّف بملء الإرادة والاختيار.
• (سة) مذهب سياسيّ يقرّر وجوب استقلال السُّلطة التَّشريعيّة والسُّلطة القضائيّة عن السُّلطة التَّنفيذيّة ويعترف للمواطنين بضروب مختلفة من الضَّمان تحميهم من تعسُّف الحكومات، نقيض مذهب الاستبداد بالسُّلطة ، حُرِّيَّات مدنيَّة : حقوق فرديَّة أساسية منها حريَّة التّعبير، وحريَّة الدين، يقوم القانون بحمايتها ضدّ تدخلات غير مسموحة سواء حكوميَّة أو غيرها.
• (قص) مذهب اقتصاديّ يرمي إلى إعفاء التّجارة الدَّوليّة من القيود والرُّسوم "حُرِّيَّة اقتصاديَّة".
• (نف) حالة مَنْ لا يحكمه اللاّشعور أو الدوافع النفسيّة أو الجنون أو عدم الشعور بالمسئوليّة القانونيّة أو الأخلاقيّة، فهي حالة الإنسان الواعي الذي يفعل الخير أو الشرّ وهو يعلم ماذا يريد أن يفعل، ولماذا يريد ذلك، مع وجود أسباب انتهى إليها تفكيره. ، حُرِّيَّة البحار : الميثاق الذي ينصُّ على أن السُّفن من شتَّى الجنسيّات لها حقُّ العبور في المياة الدّولية دون إعاقة.
• مصدر حرَّ5.
• حالة يكون عليها الكائن الحيّ الذي لا يخضع لقهر أو قيد أو غلبة ويتصرّف طبقًا لإرادته وطبيعته، خلاف عبوديّة "حُرِّيَّة التَّصرّف/ الرَّأي/ العبادة/ الصَّحافة" ، بحرِّيَّة : بلا تكلُّف وبلا احتراس، حُرِّيَّة الاتّجاه الفكريّ : حُرِّيَّة التَّعليم أو طلب العلم أو مناقشة بصراحة دون قيود أو تدخُّل، حُرِّيَّة الكلام : القدرة على التّصرُّف بملء الإرادة والاختيار.
• (سة) مذهب سياسيّ يقرّر وجوب استقلال السُّلطة التَّشريعيّة والسُّلطة القضائيّة عن السُّلطة التَّنفيذيّة ويعترف للمواطنين بضروب مختلفة من الضَّمان تحميهم من تعسُّف الحكومات، نقيض مذهب الاستبداد بالسُّلطة ، حُرِّيَّات مدنيَّة : حقوق فرديَّة أساسية منها حريَّة التّعبير، وحريَّة الدين، يقوم القانون بحمايتها ضدّ تدخلات غير مسموحة سواء حكوميَّة أو غيرها.
• (قص) مذهب اقتصاديّ يرمي إلى إعفاء التّجارة الدَّوليّة من القيود والرُّسوم "حُرِّيَّة اقتصاديَّة".
• (نف) حالة مَنْ لا يحكمه اللاّشعور أو الدوافع النفسيّة أو الجنون أو عدم الشعور بالمسئوليّة القانونيّة أو الأخلاقيّة، فهي حالة الإنسان الواعي الذي يفعل الخير أو الشرّ وهو يعلم ماذا يريد أن يفعل، ولماذا يريد ذلك، مع وجود أسباب انتهى إليها تفكيره. ، حُرِّيَّة البحار : الميثاق الذي ينصُّ على أن السُّفن من شتَّى الجنسيّات لها حقُّ العبور في المياة الدّولية دون إعاقة.
مَحَطّ
[مفرد]: ج محاطُّ: اسم مكان من حطَّ/ حطَّ بـ/ حطَّ من: مكان النّزول أو محلُّه "مكّة المكرّمة مَحطُّ الحجَّاج" ، محطّ الآمال : موضع ثقة الناس وآمالهم به، محطّ الأنظار : جذب الانتباه، موضع اهتمام الناس، محطّ الكلام : موضع الفائدة منه.
حُوشِيّ
[مفرد]
، الحُوشِيّ من الكلام : الغريب الوحْشِيّ "رجل يتجنّب حوشيّ الكلام".
، رجلٌ حُوشِيّ : وحشيّ لا يكاد يخالطُ النّاسَ ، رَجُلٌ حوشيّ الفؤاد : ذكيّ كيِّس.
دَرْج
[مفرد]: مصدر درِجَ ودرَجَ/ درَجَ على/ درَجَ في ، في دَرْج الكلام : في أثنائه.
دَرَج
[مفرد]: ج أَدْراج
، دَرَجُ السَّيل : طريقه ومَمَرُّه في معاطف الأودية "قد ركبَ السَّيلُ الدّرج [مثل]: يُضرب للذي يأتي الأمرَ على عهدٍ- من يردُّ السَّيل على أدراجه [مثل]: يُضرب فيمن لا يقاوَمُ ولا يدافَعُ" ، ذهَب دَمُه أدراج الرِّياح : ذَهَبَ هدرًا لم يؤخذ بثأره، ذهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة، رجَع أدراجَه / عاد أدراجَه / ولَّى أدراجَه : رجَعَ من حيث جاء، رجع إلى الأمر الذي كان قد تركه، في دَرَج الكلام : في أثنائه.
مَدار
[مفرد]:
• اسم مكان من دارَ/ دارَ بـ/ دارَ على: موضع الدوران "وضع القمر الصناعيّ في مداره" ، مدار الأمر / مدار الكلام : ما يجري عليه غالبًا، مدار الاهتمام : موضع الأهمية.
• اسم زمان من دارَ/ دارَ بـ/ دارَ على ، على مدار الأسبوع / على مدار الشّهر / على مدار العام : من بدايته إلى نهايته، دون انقطاع.
• (فز) مسارات الإلكترونات حول النَّواة في الذّرّة.
• (فك) مسير الكواكب السيّارة حول الشّمس ، مدار الكوكب : دائرة يرسمها على الكرة السماويّة في اليوم الواحد. ، مدار السَّرَطان : (جغ) خطّ العرض الذي يبعد عن خطّ الاستواء 23.27 شمالاً ويشكّل الحدّ الأقصى الشماليّ للمنطقة الحارّة. ، مدار الجَدْي : (جغ) خط العرض الذي يبعد عن خطّ الاستواء 23.27 جنوبًا ويشكّل الحدّ الأقصى الجنوبيّ للمنطقة الحارّة.
• اسم مكان من دارَ/ دارَ بـ/ دارَ على: موضع الدوران "وضع القمر الصناعيّ في مداره" ، مدار الأمر / مدار الكلام : ما يجري عليه غالبًا، مدار الاهتمام : موضع الأهمية.
• اسم زمان من دارَ/ دارَ بـ/ دارَ على ، على مدار الأسبوع / على مدار الشّهر / على مدار العام : من بدايته إلى نهايته، دون انقطاع.
• (فز) مسارات الإلكترونات حول النَّواة في الذّرّة.
• (فك) مسير الكواكب السيّارة حول الشّمس ، مدار الكوكب : دائرة يرسمها على الكرة السماويّة في اليوم الواحد. ، مدار السَّرَطان : (جغ) خطّ العرض الذي يبعد عن خطّ الاستواء 23.27 شمالاً ويشكّل الحدّ الأقصى الشماليّ للمنطقة الحارّة. ، مدار الجَدْي : (جغ) خط العرض الذي يبعد عن خطّ الاستواء 23.27 جنوبًا ويشكّل الحدّ الأقصى الجنوبيّ للمنطقة الحارّة.
ذَوْب
[مفرد]:
• مصدر ذابَ.
• ما سال عن جمودهِ، أو تحلَّل في سائل "ذَوْبٌ مائيّ- ذَوْبُ الذّهب: ماؤه" ، هذا الكلام ذَوْبُ الرُّوح / هذا الكلام ذَوْبُ القلب : عصارتُه.
• عسل خلص من شمعه.
• مصدر ذابَ.
• ما سال عن جمودهِ، أو تحلَّل في سائل "ذَوْبٌ مائيّ- ذَوْبُ الذّهب: ماؤه" ، هذا الكلام ذَوْبُ الرُّوح / هذا الكلام ذَوْبُ القلب : عصارتُه.
• عسل خلص من شمعه.
سَلاسة
[مفرد]: مصدر سلُسَ وسلِسَ ، سلاسة اللفظ / سلاسة الكلام : انسيابُه في رِقّة وسهولةٍ وانسجام.
سُهولة
[مفرد]: مصدر سهُلَ/ سهُلَ على ، سُهولة الكلام : خُلوُّه من التَّكلُّف والتَّعقيد والتَّعسُّف.
تَصَرُّف
[مفرد]: ج تصرُّفات (لغير المصدر):
• مصدر تصرَّفَ/ تصرَّفَ في ، تصرُّفات الدَّهر / تصرُّفات الزَّمان : تصاريفه، نوائبه ومصائبه، نقل الكلام بتصرّف : ترجمه مع تدخل منه.
• (قن) حقّ استعمال عقارٍ والتَّمتع به ضمن حدود معيَّنة ، وضَعه تحت تصرُّفه : أي: على ذِمَّته، منحه حَقّ استعماله.
• مصدر تصرَّفَ/ تصرَّفَ في ، تصرُّفات الدَّهر / تصرُّفات الزَّمان : تصاريفه، نوائبه ومصائبه، نقل الكلام بتصرّف : ترجمه مع تدخل منه.
• (قن) حقّ استعمال عقارٍ والتَّمتع به ضمن حدود معيَّنة ، وضَعه تحت تصرُّفه : أي: على ذِمَّته، منحه حَقّ استعماله.
صائِغ
[مفرد]: ج صائِغون وصاغَة وصُوَّاغ وصُيَّاغ، مؤ صائغة، ج مؤ صائغات وصوائغُ:
• اسم فاعل من صاغَ ، فلانٌ من صاغة الكلام : ممّن يحسِّنونه ويزيِّنونه.
• من صنعته صوغ الحُليّ من الذَّهب والفضَّة والجواهر ، الصَّاغة : بائعو الذَّهب.
• اسم فاعل من صاغَ ، فلانٌ من صاغة الكلام : ممّن يحسِّنونه ويزيِّنونه.
• من صنعته صوغ الحُليّ من الذَّهب والفضَّة والجواهر ، الصَّاغة : بائعو الذَّهب.
صِيغة
[مفرد]: ج صيغات وصِيَغ:
• حُلِيّ ومصوغات "باعت صِيغتَها عندما احتاجت إلى المال".
• (جب) مجموعة الرموز الرياضيّة والدّلالات المستخدمة في نصّ أو مبدأ رياضيّ. ، صيغة الكلام : بناؤه وتراكيبه "نقد النَّص من حيث الصِّيغة لا المضمون- اختلفت صيغُ الكلام". ، الصِّيغة التَّنفيذيَّة : (قن) عبارة معيَّنة يضعها الموظَّفُ المختصّ على صورة الحكم لينفَّذ جبرًا. ، صيغة تركيبيَّة : (كم) معادلة كيميائيَّة تبيِّن كيفيَّة ترتيب الذَّرَّات والرَّوابط في الجزيء. ، صِيغة كيميائيَّة : (كم) مجموعة رموز العناصر الداخلة في تكوين مركب كيميائيّ. ، صيغة الكلمة : (نح) صورتها أو هيئتها الحاصلة من ترتيب حروفها وحركاتها "صيغة فعل/ مصدر/ المبنيّ للمعلوم/ الفاعل/ المفعول، صيغة الأمر : صيغة يُطلب ... المزيد
• حُلِيّ ومصوغات "باعت صِيغتَها عندما احتاجت إلى المال".
• (جب) مجموعة الرموز الرياضيّة والدّلالات المستخدمة في نصّ أو مبدأ رياضيّ. ، صيغة الكلام : بناؤه وتراكيبه "نقد النَّص من حيث الصِّيغة لا المضمون- اختلفت صيغُ الكلام". ، الصِّيغة التَّنفيذيَّة : (قن) عبارة معيَّنة يضعها الموظَّفُ المختصّ على صورة الحكم لينفَّذ جبرًا. ، صيغة تركيبيَّة : (كم) معادلة كيميائيَّة تبيِّن كيفيَّة ترتيب الذَّرَّات والرَّوابط في الجزيء. ، صِيغة كيميائيَّة : (كم) مجموعة رموز العناصر الداخلة في تكوين مركب كيميائيّ. ، صيغة الكلمة : (نح) صورتها أو هيئتها الحاصلة من ترتيب حروفها وحركاتها "صيغة فعل/ مصدر/ المبنيّ للمعلوم/ الفاعل/ المفعول، صيغة الأمر : صيغة يُطلب ... المزيد
ضعيف
[مفرد]: ج ضِعاف وضَعافَى وضُعَفاءُ وضَعْفَى وضَعَفَة، مؤ ضعيفة، ج مؤ ضعيفات وضَعائفُ وضِعاف:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضعُفَ/ ضعُفَ عن: هزيل، خلاف قويّ " {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا} - {وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ} " الضِّعاف لا نصيب لهم، الظَّفَر بالضَّعيف هزيمة : تَنبيه إلى عدم المفاخرة بالانتصار على الضَّعيف.
• عاجز واهن " {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} " ، ضعيف الذاكرة : لا يكاد يحفظ شيئًا، كثير النِّسيان.
• ذليل حقير " {وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} ". ، الضَّعيف من الكلام : ما انحطَّ عن درجة الفصيح. ، الحديث الضَّعيف : (حد) كلّ حديث فقد شرطا أو أكثر من شروط القبول؛ وهي الاتِّصال، وعدالة الرّواة، وضبطهم، وعدم الشُّذوذ، وعدم العلّة، ووجود العاضد عند الحاجة إليه. ، الضَّعيفان : المرأة واليتيم.
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضعُفَ/ ضعُفَ عن: هزيل، خلاف قويّ " {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا} - {وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ} " الضِّعاف لا نصيب لهم، الظَّفَر بالضَّعيف هزيمة : تَنبيه إلى عدم المفاخرة بالانتصار على الضَّعيف.
• عاجز واهن " {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} " ، ضعيف الذاكرة : لا يكاد يحفظ شيئًا، كثير النِّسيان.
• ذليل حقير " {وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} ". ، الضَّعيف من الكلام : ما انحطَّ عن درجة الفصيح. ، الحديث الضَّعيف : (حد) كلّ حديث فقد شرطا أو أكثر من شروط القبول؛ وهي الاتِّصال، وعدالة الرّواة، وضبطهم، وعدم الشُّذوذ، وعدم العلّة، ووجود العاضد عند الحاجة إليه. ، الضَّعيفان : المرأة واليتيم.
مضمون
[مفرد]: ج مضمونون (للعاقل) ومضامينُ (لغير العاقل):
• اسم مفعول من ضمِنَ ، شيء مضمون : مؤكّد أو في متناول اليد.
• محتوى "فهِم مضمون البيان" ، الشَّكل والمضمون : اللّفظ والمعنى، فارغ المضمون : لا معنى له، مضمون الكتاب : ما في طيِّه، مضمون الكلام / مضمون الجملة : فحواه وما يُفهم منه.
• اسم مفعول من ضمِنَ ، شيء مضمون : مؤكّد أو في متناول اليد.
• محتوى "فهِم مضمون البيان" ، الشَّكل والمضمون : اللّفظ والمعنى، فارغ المضمون : لا معنى له، مضمون الكتاب : ما في طيِّه، مضمون الكلام / مضمون الجملة : فحواه وما يُفهم منه.
مُطابَقَة
[مفرد]:
• مصدر طابقَ.
• (لغ) توافق بين جزأين مترابطين من أجزاء الكلام في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث. ، مطابقة الكلام لمقتضى الحال : (بغ) العناية بحال المستمع أو المتلقِّي بالإضافة إلى جودة اللفظ والموضوع، وبذا يُعدّ الخطيب أو الكاتب بليغًا.
• مصدر طابقَ.
• (لغ) توافق بين جزأين مترابطين من أجزاء الكلام في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث. ، مطابقة الكلام لمقتضى الحال : (بغ) العناية بحال المستمع أو المتلقِّي بالإضافة إلى جودة اللفظ والموضوع، وبذا يُعدّ الخطيب أو الكاتب بليغًا.
طيِّبات
[جمع]: مف طيِّبة: لذائذ وخيرات " {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ".
، طيِّبات الكلام : أفضله، أحسنُه.
ظُبَة
[مفرد]: ج ظُبَات وظُبًا: حَدُّ السِّنان والسّيف والخنجر ونحوها "يموت الشّجاعُ بظُبة السّيف لا على فراشه- تسيل على حدّ الظُّبات سيوفنا ... وليست على غير الظُّبات تسيلُ" ، أُغْمدت ظُبا الكلام : سكتت الألسنةُ.
عُذْرة
[مفرد]: ج عُذُرات وعُذْرات وعُذَر:
• بَكَارة، غشاء رقيق يغطِّي الفتحة التناسليَّة في الأنثى البكر "فقدت عُذْرتها- ذهب بعُذْرتها" ، فلان أبو عُذْرتها : أَوَّل مَنْ افتضَّها، فلان أبو عُذْرة هذا الكلام : أي هو الذي اخترعه ولم يسبق إليه أحد.
• قلفة الصَّبيّ، أي الجُلَيْدة التي يقطعها الخاتن، الغُلْفة.
• خُصلة من الشَّعر.
• ما يقرب من اللَّهاة في الحَلْق.
• بَكَارة، غشاء رقيق يغطِّي الفتحة التناسليَّة في الأنثى البكر "فقدت عُذْرتها- ذهب بعُذْرتها" ، فلان أبو عُذْرتها : أَوَّل مَنْ افتضَّها، فلان أبو عُذْرة هذا الكلام : أي هو الذي اخترعه ولم يسبق إليه أحد.
• قلفة الصَّبيّ، أي الجُلَيْدة التي يقطعها الخاتن، الغُلْفة.
• خُصلة من الشَّعر.
• ما يقرب من اللَّهاة في الحَلْق.
عُسْر
[مفرد]:
• مصدر عسَرَ وعسُرَ: نقيض يُسْر.
• فقر وضيق وشِدَّة " {سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} " ، عُسْر التّعبير : صعوبة التَّعبير عن الأفكار بالكلام بسبب خلل في القدرة على التفكير، عُسْر الكتابة : ضعف في قدرة الكتابة بسبب خلل أو مرض في الدِّماغ، عُسْر الكلام : صعوبة في الحديث وفهمه، عُسْر الهَضْم : صعوبة الهضْم، تخمة. ، عُسْر الطَّمْث : (طب) دورة شهريّة مؤلمة عند النِّساء. ، عُسْر القراءة : اضطراب مرضيّ في القدرة على القراءة يحدث نتيجة خلل عصبيّ ويؤدِّي إلى صعوبة في القراءة والفهم.
• مصدر عسَرَ وعسُرَ: نقيض يُسْر.
• فقر وضيق وشِدَّة " {سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} " ، عُسْر التّعبير : صعوبة التَّعبير عن الأفكار بالكلام بسبب خلل في القدرة على التفكير، عُسْر الكتابة : ضعف في قدرة الكتابة بسبب خلل أو مرض في الدِّماغ، عُسْر الكلام : صعوبة في الحديث وفهمه، عُسْر الهَضْم : صعوبة الهضْم، تخمة. ، عُسْر الطَّمْث : (طب) دورة شهريّة مؤلمة عند النِّساء. ، عُسْر القراءة : اضطراب مرضيّ في القدرة على القراءة يحدث نتيجة خلل عصبيّ ويؤدِّي إلى صعوبة في القراءة والفهم.
مَعْسول
[مفرد]: مخلوط بالعَسَل أو مُحَلًّى به "شراب/ طعام مَعْسول" ، مَعْسول اللِّسان : متحدث بطريقة تدل على المداهنة والتملُّق، غير صريح، مَعْسول الكلام : حُلْو المنطق مليح اللَّفظ طيِّب النَّغْمة، وعود مَعْسولة : صادقة.
عاهِن
[مفرد]: ج عَواهنُ: حاضِر، مقيم، ثابت "عواهن الأحداث" ، ألقى الكلامَ على عواهنه : قاله من غير فكر ولا رويَّة ولا تأنّق.
غَثّ
[مفرد]:
• مصدر غَثَّ/ غَثَّ من.
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غَثَّ/ غَثَّ من: فاسد، رديء، سخيف ، غثُّ الكلام : ضد سمينه وهو الرَّديء منه، لا يعرف الغثَّ من السَّمين : لا يميِّز بين الطَّيِّب والخبيث.
• مصدر غَثَّ/ غَثَّ من.
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غَثَّ/ غَثَّ من: فاسد، رديء، سخيف ، غثُّ الكلام : ضد سمينه وهو الرَّديء منه، لا يعرف الغثَّ من السَّمين : لا يميِّز بين الطَّيِّب والخبيث.
غُضون
[جمع]: مف غَضَن وغَضْن: تجاعيد، طيّات،
ثنيات في جلد أو درع أو ثوب أو أُذُن أو غيرها "العيش الرافه يُبْعدُ الغضون [مثل أجنبيّ] " ، رَجُل ذو غضون : في جبهته تكسُّر، غُضون الأذن : مثانيها، في غُضون الكلام / في غُضون الوقت / في غُضون سنة / في غُضون الشَّهر الماضي : في أثنائه/ خِلاله.
مِفتاح
[مفرد]: ج مَفاتِحُ ومَفاتيحُ:
• آلة الفَتْح والغلق "أغلق البابَ بالمفتاح- الصَّبْر مفتاح الفرج- مفتاح كهربائيّ: أداة للتحكم في التيار الكهربائي بالفتح أو القطع أو التحويل، المفتاح الإنجليزي : أداة بفكين قابلين للتعديل، مفتاح هيكلي : يفتح عدة أقفال مختلفة، لوحة المفاتيح : مجموعة مفاتيح في طرف جهاز الحاسوب أو آلة الطباعة أو البيانو أو معالج الكلمات- {وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} " ، حَلْقة المفاتيح / حَلَقة المفاتيح : سلك معدنيّ مستدير تعلق به المفاتيح، مفتاح الشَّرارة : مفتاح الإشعال في السَّيّارة.
• (سق) رمز يشير إلى درجة النغم لسطر واحد مدرَّج موسيقيّ، الذي يمكن أن يحدِّد الدرجات الأخرى من المدرج.
• ما يساعد على فهم مسألة معقدة، أو إيجاد مخرج لصعوبة "الاجتهاد مفتاح النجاح- السَّلام العادل مفتاح قضيّة الشرق الأوسط" ، مِفتاح الكلام : ما يوضح معناه.
• معلومات تستخدم لتعريف بند في نظام تخزين أو استرجاع بيانات. ، مفتاح الخريطة : (جغ) شرح تفصيلي مرفق بخريطة. ، مفتاح ساخن : (حس) مفتاح مفصلي يسمح لحاسب صغير أن يعمل دون ذاكرة قابلة للبرمجة أو كحاسب مستقل عندما يوصل الحاسب الصغير بإطار رئيسي. ، مِفتاح صول : (سق) علامة موسيقيّة. ، المفتاح العاكِس : (فز) جهاز يعكس مرور التَّيّار الكهربائيّ في الدَّائرة الكهربائيّة.
• آلة الفَتْح والغلق "أغلق البابَ بالمفتاح- الصَّبْر مفتاح الفرج- مفتاح كهربائيّ: أداة للتحكم في التيار الكهربائي بالفتح أو القطع أو التحويل، المفتاح الإنجليزي : أداة بفكين قابلين للتعديل، مفتاح هيكلي : يفتح عدة أقفال مختلفة، لوحة المفاتيح : مجموعة مفاتيح في طرف جهاز الحاسوب أو آلة الطباعة أو البيانو أو معالج الكلمات- {وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} " ، حَلْقة المفاتيح / حَلَقة المفاتيح : سلك معدنيّ مستدير تعلق به المفاتيح، مفتاح الشَّرارة : مفتاح الإشعال في السَّيّارة.
• (سق) رمز يشير إلى درجة النغم لسطر واحد مدرَّج موسيقيّ، الذي يمكن أن يحدِّد الدرجات الأخرى من المدرج.
• ما يساعد على فهم مسألة معقدة، أو إيجاد مخرج لصعوبة "الاجتهاد مفتاح النجاح- السَّلام العادل مفتاح قضيّة الشرق الأوسط" ، مِفتاح الكلام : ما يوضح معناه.
• معلومات تستخدم لتعريف بند في نظام تخزين أو استرجاع بيانات. ، مفتاح الخريطة : (جغ) شرح تفصيلي مرفق بخريطة. ، مفتاح ساخن : (حس) مفتاح مفصلي يسمح لحاسب صغير أن يعمل دون ذاكرة قابلة للبرمجة أو كحاسب مستقل عندما يوصل الحاسب الصغير بإطار رئيسي. ، مِفتاح صول : (سق) علامة موسيقيّة. ، المفتاح العاكِس : (فز) جهاز يعكس مرور التَّيّار الكهربائيّ في الدَّائرة الكهربائيّة.
أفانينُ
[جمع]: مف أُفْنُون:
• غُصون مُلتفَّة "اختفى الطائرُ بين الأفانين".
• أنواع الفن ، أفانين الكلام : أساليبه وطُرقه وأجناسه.
• غُصون مُلتفَّة "اختفى الطائرُ بين الأفانين".
• أنواع الفن ، أفانين الكلام : أساليبه وطُرقه وأجناسه.
قِشْر
[جمع]: جج قُشُور، مف قِشْرة
، قِشْر الشَّيء : غِلافُه، جزؤه الخارجيّ والسَّطحيّ الذي يغطِّيه ويحميه "قِشْر الدُّمَّل/ الجُرح/ جذْع الشجرة" ، قُشور الكلام : التّافِه منه.
، قِشْر البياض : (حن) سمكة نيليّة عريضة من فصيلة القشريّات، ورتبة العظميَّات، ذات قشور يزيد طولها على شبر، ولحمها من أجود اللحوم الطَّريّة.
، قِشْر ثعبانيّ : (طب) مرض جلديّ فيه طفح وتبثر وتقشّر مثل مرض القوباء الحلقيّة.
مَقْصِد
[مفرد]: ج مقاصِدُ:
• اسم مكان من قصَدَ/ قصَدَ إلى/ قصَدَ في/ قصَدَ لـ: "مَقْصِدي مكّة".
• غاية، فحوى "مَقْصِدي من فعل كذا مساعدته، مقاصد الشريعة : الأهداف التي وضعت لها، مقاصد الكلام : ما وراء السطور أو ما بينها".
• اسم مكان من قصَدَ/ قصَدَ إلى/ قصَدَ في/ قصَدَ لـ: "مَقْصِدي مكّة".
• غاية، فحوى "مَقْصِدي من فعل كذا مساعدته، مقاصد الشريعة : الأهداف التي وضعت لها، مقاصد الكلام : ما وراء السطور أو ما بينها".
مُقتضَى
[مفرد]: ج مُقتضيات: اسم مفعول من اقتضى.
، مطابقة الكلام لمقتضى الحال : (بغ) اعتناء الكاتب أو الخطيب بحال مَنْ يقرأ أو يستمع له إن كان من الخاصَّة أو العامَّة، بالإضافة إلى جودة اللّفظ والموضوع، وبدونه لا يُعدّ الكاتب أو الخطيب بليغًا.
مَقْطَع
[مفرد]: ج مَقَاطِعُ:
• مصدر ميميّ من قطَعَ/ قطَعَ بـ : قَطْع.
•، اسم مكان من قطَعَ / قطَعَ بـ : "مَقْطَع الحَجَر".
• جزء الشَّيء "مَقْطَع شعريّ/ غنائيّ".
• قِطاع، قِسم "مَقْطَع جانبيّ".
• (لغ) وحدة صوتيّة تتألَّف منها الكلمة، وهو إمّا مفتوح وإمّا مُغلق، فالمفتوح يتركَّب من حرف مُحرَّك حركة قصيرة أو طويلة، فالفعل كَتَبَ مركَّب من ثلاثة مقاطع مفتوحة، والمُغْلق يكون من حرف متحرِّك وحرف ساكن مثل: بَلْ، وقَدْ "ثنائي المَقْطَع: يتكوّن من مَقْطَعين صوتيين" ، مَقَاطِع الحرف : مخرجه من الحلق أو اللِّسان أو الشّفتين، مَقَاطِع الكلام : مواضع الوقوف. ، المَقْطَع الشِّعريّ : (دب) مجموعة من أبيات الشِّعر تتميَّز بوحدة في الوزن والقافية، ومن مجموع المقاطع تتكوّن القصيدة.
• مصدر ميميّ من قطَعَ/ قطَعَ بـ : قَطْع.
•، اسم مكان من قطَعَ / قطَعَ بـ : "مَقْطَع الحَجَر".
• جزء الشَّيء "مَقْطَع شعريّ/ غنائيّ".
• قِطاع، قِسم "مَقْطَع جانبيّ".
• (لغ) وحدة صوتيّة تتألَّف منها الكلمة، وهو إمّا مفتوح وإمّا مُغلق، فالمفتوح يتركَّب من حرف مُحرَّك حركة قصيرة أو طويلة، فالفعل كَتَبَ مركَّب من ثلاثة مقاطع مفتوحة، والمُغْلق يكون من حرف متحرِّك وحرف ساكن مثل: بَلْ، وقَدْ "ثنائي المَقْطَع: يتكوّن من مَقْطَعين صوتيين" ، مَقَاطِع الحرف : مخرجه من الحلق أو اللِّسان أو الشّفتين، مَقَاطِع الكلام : مواضع الوقوف. ، المَقْطَع الشِّعريّ : (دب) مجموعة من أبيات الشِّعر تتميَّز بوحدة في الوزن والقافية، ومن مجموع المقاطع تتكوّن القصيدة.
لَحْن
[مفرد]: ج لُحون (لغير المصدر):
• مصدر لحَنَ/ لحَنَ في/ لحَنَ لـ.
• (نح) خطأ في الإعراب ومخالفة وجه الصواب "لم يسلم في خطبته من اللَّحْن". ، لَحْن الكلام / لَحْن القول : فحواه ومعناه ومعاريضه، وما يفهمه السَّامع من وراء لفظه وما فيه من تعريض أو تورية " {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} ".
• مصدر لحَنَ/ لحَنَ في/ لحَنَ لـ.
• (نح) خطأ في الإعراب ومخالفة وجه الصواب "لم يسلم في خطبته من اللَّحْن". ، لَحْن الكلام / لَحْن القول : فحواه ومعناه ومعاريضه، وما يفهمه السَّامع من وراء لفظه وما فيه من تعريض أو تورية " {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} ".
لاذِعة
[مفرد]: ج لاَذِعات ولواذِعُ: صيغة المؤنَّث لفاعل لذَعَ.
، لواذِعُ الكلام : ما قَرَصَ وآلم "نعوذ بالله من لواذع الكلم".
لَطيف
[مفرد]: ج لطيفون ولِطاف ولُطَفاءُ:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لطَفَ بـ/ لطَفَ لـ: صاحب رفق وأدب في المعاملة، رقيق، دمث الأخلاق، مهذّب ، لطيف المَعْشَر : مَنْ تروق صحبتُه وتسرّ.
•، صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لطُفَ : ما يُعجب ويروق النَّظر بأناقته.
• جميل الشَّكل "فستان لَطيف" ، الجنس اللَّطيف : كناية عن النِّساء. ، اللَّطيفُ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: العالم بدقائق الأمور وغوامضها، الذي لطُف عن أن يُدرك بالكيفيَّة، البرُّ بعباده الذي يلطُف بهم من حيث لا يعلمون ويُهيّئ مصالحهم من حيث لا يحتسبون " {أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} "? يا لطيف. ، لطيف الكلام : ما غمض معناه وخفِي.
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لطَفَ بـ/ لطَفَ لـ: صاحب رفق وأدب في المعاملة، رقيق، دمث الأخلاق، مهذّب ، لطيف المَعْشَر : مَنْ تروق صحبتُه وتسرّ.
•، صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لطُفَ : ما يُعجب ويروق النَّظر بأناقته.
• جميل الشَّكل "فستان لَطيف" ، الجنس اللَّطيف : كناية عن النِّساء. ، اللَّطيفُ : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: العالم بدقائق الأمور وغوامضها، الذي لطُف عن أن يُدرك بالكيفيَّة، البرُّ بعباده الذي يلطُف بهم من حيث لا يعلمون ويُهيّئ مصالحهم من حيث لا يحتسبون " {أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} "? يا لطيف. ، لطيف الكلام : ما غمض معناه وخفِي.
نادِر
[مفرد]: ج نوادِرُ، مؤ نادِرة، ج مؤ نادِرات ونوادِرُ:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ندَرَ/ ندَرَ في ، نادر الوجود : لا يتكرّر، نادرًا ما : قلَّما.
• شاذٌّ، مخالف للقياس "أمثلة نادرة- ذو قامة نادرة- النادِر لا حُكمَ له" ، نوادر الكلام : فصيحه، ما شذّ منه، غرائبه.
• صعبُ الحصولِ عليه "عملة/ سلعة/ مواقف نادِرة- تمثال نادِر".
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ندَرَ/ ندَرَ في ، نادر الوجود : لا يتكرّر، نادرًا ما : قلَّما.
• شاذٌّ، مخالف للقياس "أمثلة نادرة- ذو قامة نادرة- النادِر لا حُكمَ له" ، نوادر الكلام : فصيحه، ما شذّ منه، غرائبه.
• صعبُ الحصولِ عليه "عملة/ سلعة/ مواقف نادِرة- تمثال نادِر".
مَهْموس
[مفرد]: اسم مفعول من همَسَ/ همَسَ إلى/ همَسَ بـ.
، المَهْموس من الكلام : غير الظَّاهر "تحدّث بكلام مهموس لم يصل سمعي".
، الأصوات المَهْمُوسة : (لغ) التي لا يتذبذب الوتران الصَّوتيّان أثناء النُّطق بها، وعلامتها أن يبقى النَّفَس جاريًا عند النُّطق بها، والحروف المهموسة هي: ف- ث- ت- ط- س- ص- ش- ك- خ- ق- ح- هـ، عكسها الأصوات المجهورة.
مُهمَل
[مفرد]:
• اسم مفعول من أهملَ: "الفرص المُهمَلة تذهب سُدًى [مثل أجنبيّ] " ، سَلَّة المهملات : سلَّة تُلقى فيها النُّفايات، كمّيّة مُهْمَلة : ضئيلة لا قيمة لها، وضَع الرِّسالة في سلَّة المُهْمَلات : أغفلها وتركها عمدًا.
• متروك من غير عناية به "بستان مُهمَل" ، المهمل من الكلام : غير المستعمل.
• اسم مفعول من أهملَ: "الفرص المُهمَلة تذهب سُدًى [مثل أجنبيّ] " ، سَلَّة المهملات : سلَّة تُلقى فيها النُّفايات، كمّيّة مُهْمَلة : ضئيلة لا قيمة لها، وضَع الرِّسالة في سلَّة المُهْمَلات : أغفلها وتركها عمدًا.
• متروك من غير عناية به "بستان مُهمَل" ، المهمل من الكلام : غير المستعمل.
وَبَش
[مفرد]: ج أوباش:
• رقَطٌ من الجَرَب يتفشّى في جِلْد البعير.
• نِمْنِم أبيضُ يكون على الظّفْرِ. ، وَبَشُ الكلامِ : رديئُه "لا تكرِّر وَبَش الكلام الذي سمعته منك".
• رقَطٌ من الجَرَب يتفشّى في جِلْد البعير.
• نِمْنِم أبيضُ يكون على الظّفْرِ. ، وَبَشُ الكلامِ : رديئُه "لا تكرِّر وَبَش الكلام الذي سمعته منك".
وَجْه
[مفرد]: ج أوجُه (لغير المصدر) ووُجُوه (لغير المصدر):
• مصدر وجَهَ.
• ما يواجهك من الرَّأس وفيه العينان والفم والأنف "وجهٌ جميل الهيئة/ حسن المنظر- جاءني الخيرُ على وَجْهك- ويُبدي لدنياهُ الفتى وَجهَ ضاحكٍ ... وما فَتِئَت تُبدي له وَجْهَ عابسٍ- {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} " ، أخاديد الوَجْه / خطوط الوَجُه : تجاعيده وغضونه، أدار بوَجْهه عنه : انصرف عنه، أراق ماءَ وَجْهه : أذلَّ نفسه، أهدر حياءَه وكرامته، أشاح بوَجْهه عنه : أعرض عنه مبديًا كُرهًا، أغلق البابَ في وَجْهه : صدَّه، ردَّه خائبًا، ابتسم في وَجْهه / ضحك في وَجْهه : هشَّ له وأحسن استقباله، اكفهرّ وَجْهه : غضِب، ثار، تغيّر، بدون وَجْه : بدون سند صحيح، بوَجْه الإجمال : على أساس الإجمال، بوَجْه التَّقريب : على أساس الاحتمال، بوَجْه خاصّ : خصوصًا، بيَّض اللهُ وَجْهَه : إذا فعل فعلاً محمودًا، طهّره ونقّاه من العيوب، كرّمه، بيَّض وَجْهَ فلان : أتى بعمل عظيم يُعتزّ به، تضاريس الوَجْه : ملامحه، تقاطيع الوَجْه : قسماته وملامحه- ذو الوَجْهين لا يكون عند الله وجيهًا [حديث]: المنافق، يُظِهر خلاف ما في قلبه، رقيق الوَجْه : ليِّن الجانب، سَمْح، سوّد اللهُ وَجْهَه : إذا فعل فعلاً يؤخذ عليه، شوَّه وَجْه الحقيقة : أخفاها وطمسها، غيَّر من وجه استقامتها، أوردها بغير أمانة، صان ماءَ وَجْهه : حافظ على كرامته واحترم نفسَه، صفيحتا الوَجْه : جانباه، ضرَب وَجْه الأمر : أي أحسن التدبير، طَلْق الوَجْه : متهلّل ومشرق، باشّ، على الوَجْه الأكمل / على أكمل وَجْه : تمامًا/ بالضَّبط، على الوَجْه التّالي : على النَّحو الآتي، على وَجْه الاستعجال : على أساس العجلة، على وَجْه التَّحديد : بالضَّبط وبصورة واضحة، على وَجْه الحصر : على سبيل الحصر، على وَجْه اليقين : على أساس اليقين، فعله لوَجْهه / فعله لوَجْه الله : مرضاةً له، قام في وَجْهه : قاوم، اعترض عليه، قطَّب وَجْهه : عبَس، كرَّم اللهُ وَجْهَه : شرَّفه، كلامٌ ذو وَجْهين : كلام يحتمل رأيين، لا وَجْه له من الصحّة : لا أساس له من الصّحّة، لهذا القول وَجْهُ : أي مأخذ وجهةٌ أُخذ منها، ليس لكلامك وَجْهٌ : أي صحَّة، ماء الوَجْه : الكرامة، الحياء، مضَى على وَجْهه : ذهب دون انتباه ولا مبالاة، هما وجَهْان لعُملة واحدة : متلازمان يُكمِّل أحدُهما الآخرَ، هو أحسن القوم وَجْهًا : أحسنهم حالاً، وَجْهُ الثوب : مستقبله أي عكس قفاه، وَجْهُ الدَّهر : أوّله- وَجْهُ العدالة، وَجْهُ الكلام / وَجْهُ الرَّأي : السَّبيل المقصود به، معناه، وَجْهًا لوَجْه : في مواجهته مباشرة، دون وساطة، وَجْهٌ يابس : قليل الخير، وجوه القرآن / أوجه القرآن : معانيه. ... المزيد
• نوعٌ وقِسْم "طرق الموضوع من كلّ أوجُهه- بيّن وَجْه الخطورة في هذا التصرُّف- الكلام فيه على وجوهٍ" ، بوجه عامّ : بوجه شامل، بصورة غير محدَّدَة، وَجْهُ الشَّبه : الصِّفة المشتركة بين شيئين، وَجْهُ المسألة : ما ظهر لك منها.
• سيِّدُ القوم وشريفهم "وجوه المجتمع/ النَّاس".
• نفس الشَّيء وذاته "يساعد الفقراءَ لوَجْه الله- {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلاَّ وَجْهَهُ} ".
• نيَّة وقَصْد " {وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} ".
• جهة، ناحية " {فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ}: جهته التي أمركم بها".
• (سق) جزء العود المحمول على حافة القصبة.
• (فك) كلُّ مظهر من المظاهر التي يبدو فيها سيّار (نجم) للنَّظر أثناء دورانه "وجه القمر".
• (هس) واحدٌ من الأسطح المستوية التي تكوِّن متعدِّد السطوح. ، كثير الوجوه : (هس) جسم مُحاط بمضلَّعات مستوية من جميع جهاته، وتسمَّى المضلَّعات وجوهه. ، وجه النَّهار : أوّله وصدره "كان السَّفَرُ وجه النهار- {ءَامِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا ءَاخِرَهُ} ".
• مصدر وجَهَ.
• ما يواجهك من الرَّأس وفيه العينان والفم والأنف "وجهٌ جميل الهيئة/ حسن المنظر- جاءني الخيرُ على وَجْهك- ويُبدي لدنياهُ الفتى وَجهَ ضاحكٍ ... وما فَتِئَت تُبدي له وَجْهَ عابسٍ- {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} " ، أخاديد الوَجْه / خطوط الوَجُه : تجاعيده وغضونه، أدار بوَجْهه عنه : انصرف عنه، أراق ماءَ وَجْهه : أذلَّ نفسه، أهدر حياءَه وكرامته، أشاح بوَجْهه عنه : أعرض عنه مبديًا كُرهًا، أغلق البابَ في وَجْهه : صدَّه، ردَّه خائبًا، ابتسم في وَجْهه / ضحك في وَجْهه : هشَّ له وأحسن استقباله، اكفهرّ وَجْهه : غضِب، ثار، تغيّر، بدون وَجْه : بدون سند صحيح، بوَجْه الإجمال : على أساس الإجمال، بوَجْه التَّقريب : على أساس الاحتمال، بوَجْه خاصّ : خصوصًا، بيَّض اللهُ وَجْهَه : إذا فعل فعلاً محمودًا، طهّره ونقّاه من العيوب، كرّمه، بيَّض وَجْهَ فلان : أتى بعمل عظيم يُعتزّ به، تضاريس الوَجْه : ملامحه، تقاطيع الوَجْه : قسماته وملامحه- ذو الوَجْهين لا يكون عند الله وجيهًا [حديث]: المنافق، يُظِهر خلاف ما في قلبه، رقيق الوَجْه : ليِّن الجانب، سَمْح، سوّد اللهُ وَجْهَه : إذا فعل فعلاً يؤخذ عليه، شوَّه وَجْه الحقيقة : أخفاها وطمسها، غيَّر من وجه استقامتها، أوردها بغير أمانة، صان ماءَ وَجْهه : حافظ على كرامته واحترم نفسَه، صفيحتا الوَجْه : جانباه، ضرَب وَجْه الأمر : أي أحسن التدبير، طَلْق الوَجْه : متهلّل ومشرق، باشّ، على الوَجْه الأكمل / على أكمل وَجْه : تمامًا/ بالضَّبط، على الوَجْه التّالي : على النَّحو الآتي، على وَجْه الاستعجال : على أساس العجلة، على وَجْه التَّحديد : بالضَّبط وبصورة واضحة، على وَجْه الحصر : على سبيل الحصر، على وَجْه اليقين : على أساس اليقين، فعله لوَجْهه / فعله لوَجْه الله : مرضاةً له، قام في وَجْهه : قاوم، اعترض عليه، قطَّب وَجْهه : عبَس، كرَّم اللهُ وَجْهَه : شرَّفه، كلامٌ ذو وَجْهين : كلام يحتمل رأيين، لا وَجْه له من الصحّة : لا أساس له من الصّحّة، لهذا القول وَجْهُ : أي مأخذ وجهةٌ أُخذ منها، ليس لكلامك وَجْهٌ : أي صحَّة، ماء الوَجْه : الكرامة، الحياء، مضَى على وَجْهه : ذهب دون انتباه ولا مبالاة، هما وجَهْان لعُملة واحدة : متلازمان يُكمِّل أحدُهما الآخرَ، هو أحسن القوم وَجْهًا : أحسنهم حالاً، وَجْهُ الثوب : مستقبله أي عكس قفاه، وَجْهُ الدَّهر : أوّله- وَجْهُ العدالة، وَجْهُ الكلام / وَجْهُ الرَّأي : السَّبيل المقصود به، معناه، وَجْهًا لوَجْه : في مواجهته مباشرة، دون وساطة، وَجْهٌ يابس : قليل الخير، وجوه القرآن / أوجه القرآن : معانيه. ... المزيد
• نوعٌ وقِسْم "طرق الموضوع من كلّ أوجُهه- بيّن وَجْه الخطورة في هذا التصرُّف- الكلام فيه على وجوهٍ" ، بوجه عامّ : بوجه شامل، بصورة غير محدَّدَة، وَجْهُ الشَّبه : الصِّفة المشتركة بين شيئين، وَجْهُ المسألة : ما ظهر لك منها.
• سيِّدُ القوم وشريفهم "وجوه المجتمع/ النَّاس".
• نفس الشَّيء وذاته "يساعد الفقراءَ لوَجْه الله- {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلاَّ وَجْهَهُ} ".
• نيَّة وقَصْد " {وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ} ".
• جهة، ناحية " {فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ}: جهته التي أمركم بها".
• (سق) جزء العود المحمول على حافة القصبة.
• (فك) كلُّ مظهر من المظاهر التي يبدو فيها سيّار (نجم) للنَّظر أثناء دورانه "وجه القمر".
• (هس) واحدٌ من الأسطح المستوية التي تكوِّن متعدِّد السطوح. ، كثير الوجوه : (هس) جسم مُحاط بمضلَّعات مستوية من جميع جهاته، وتسمَّى المضلَّعات وجوهه. ، وجه النَّهار : أوّله وصدره "كان السَّفَرُ وجه النهار- {ءَامِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا ءَاخِرَهُ} ".
مُولَّد
[مفرد]:
• اسم مفعول من ولَّدَ.
• (حي) مهجَّن، من جاء من سلالتين مختلفتين. ، المولَّد : المُحْدث من كُلِّ شيء "المُولَّدون من الشُّعراء: المحدثون الذين جاءوا بعد عصر الاحتجاج". ، المولَّد من الرِّجال: العربيّ غير المحض "رَجُلٌ مُوَلَّد". ، المولَّد من الكلام: اللَّفظ العربيّ الذي يستعمله النَّاس بعد عصر الرّواية "كلام مولَّد".
• اسم مفعول من ولَّدَ.
• (حي) مهجَّن، من جاء من سلالتين مختلفتين. ، المولَّد : المُحْدث من كُلِّ شيء "المُولَّدون من الشُّعراء: المحدثون الذين جاءوا بعد عصر الاحتجاج". ، المولَّد من الرِّجال: العربيّ غير المحض "رَجُلٌ مُوَلَّد". ، المولَّد من الكلام: اللَّفظ العربيّ الذي يستعمله النَّاس بعد عصر الرّواية "كلام مولَّد".
أوَّلَ
يُئوِّل، تأويلاً، فهو مئوِّل، والمفعول مئوَّل
، أوَّل الكلامَ : فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه " {وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} ".
، أوَّل الموقفَ أو العملَ : فسَّره وردَّه إلى الغاية المرجوّة منه.
، أوَّل الرُّؤيا : عبَّرها، حاول أن يفسِّرها " {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} ".
تأوَّلَ
يتأوَّل، تأوُّلاً، فهو متأوِّل، والمفعول متأوَّل (للمتعدِّي)
، تأوَّل الكلامَ : أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.
بدَّلَ
يبدِّل، تَبْديلاً، فهو مُبدِّل، والمفعول مُبدَّل
، بدَّلَه اللهُ صديقًا خيرًا من شقيقه : جعل له صديقًا عوضًا عن أخيه " {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} [ق] ".
، بدَّلَ الأثاثَ : غيّر صُورَتَهُ " {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ} ".
، بدَّلَ الكلامَ : حَرّفه، غيّره "يبدّل وجهَ الحقيقة- {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلاَمَ اللهِ} ".
، بدَّلَ الكتابَ بالنُّقود : أبدله بها، أخذه عوضًا لها (بإدخال الباء على المتروك) "بدّل سيارةً جديدةً بالسيارة القديمة".
، بدَّلَ العملَ من الرَّاحة : جعله بدلاً منها وعِوضًا عنها.
بلَغَ
بلَغَ بـ يَبلُغ، بُلوغًا وبَلاغًا، فهو بالِغ، والمفعول مبلوغ (للمتعدِّي)
، بلَغ الغلامُ / بلَغ الغلامُ أَشُدَّه: أدرك سنَّ الرُّشد والتَّكليف، قوي ونضِج عقلُه "بلَغ الحُلم، بلَغ الشَّجرُ : حان قطف ثماره" ، بلَغ أشدَّه : وصل مرحلة الاكتمال والقوّة.
، بلَغ المكانَ وغيرَه : وصل إليه أو شارَفَ عليه، انتهى إليه "بلغ السَّابعة من عمره- بلغ عددُ الطلاب الثلاثين- {وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ}: فزِعت، وهو مثل مضروب لشدَّة الخوف"? بلَغ الأمرُ ذروتَه/ بلَغ عنانَ السَّماء: وصل إلى أقصى ما يمكن أن يصل إليه- بلَغ السَّيْلُ الزُّبى [مثل]: يُضرب للأمر إذا اشتدَّ ... المزيد
بهرجَ
يبهرج، بَهْرَجَةً، فهو مُبهرِج، والمفعول مُبْهرَج
، بهرجَ الكلامَ : زيَّفَه، خرج به عن الحدّ المألوف "بَهْرَج المتّهم كلامَه- لغة مبهرجة- بهرج الحقيقة- لا داعي لهذه البَهْرَجَة".
، بهرجَ المنزلَ ونحوَه : زوَّقه، زيَّنه وزخرفه ، امرأةٌ مبهرَجة : تبالغ في زينتها فتنة وإغراء، قماش مُبهرَج : قماش مزيّن بخيوط لمّاعة تشبه الذَّهب أو الفضَّة.
ترجمَ
ترجمَ لـ يترجم، تَرْجَمةً، فهو مُترجِم، والمفعول مُترجَم
، ترجم الكلامَ : بيَّنه ووضَّحه وفسَّره ، ترجَم القرارَ إلى عمل : نفّذه، أو نقله إلى مستوى التطبيق، ترجَم عن آماله : أبانها وعبّر عنها.
، ترجم الكتابَ : نقله من لغة إلى أخرى، فسَّره بلغة أخرى "ترجم العربُ كتبًا كثيرة في الفلسفة والطبّ- أفلام/ قصة مترجمة".
، ترجم لفلانٍ : ذكر سيرتَه وتاريخَ حياته.
أثبتَ
يُثبت، إثباتًا، فهو مُثبِت، والمفعول مُثبَت
، أثبت الشَّيءَ :
• أبقاه، أقرَّه وثبَّته ونفّذه " {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} " ، أثبت دينه : أقام حجّته عليه، أثبت معرفته : عرفه حقّ المعرفة، أثبته شرعًا : حقّقه وأكّد صحّته شرْعًا.
• جعله ثابتا مستقرًّا في مكانه "أثبت العودَ في الأرض". ، أثبت الأمرَ : حقَّقه وصحَّحه "أثبت وجودَه". ، أثبت الكلامَ : سجَّله وكتبه "يتطلب المنهج العلميّ أن يثبت الباحث مَراجِعه في كتابه" ، أثبت اسمه في الدِّيوان : كتبه. ، أثبت الحقَّ : أكَّده بالحجَّة والدَّليل، وضّحه وبيَّنه "أثبت براءتَه: أزال الشُّبهة بالحجَّة"? أثبت إرادتَه: دلَّل على عزمه وتصميمه، أثبت أنَّه على صواب : برهن، أقام الدليل على صحَّة ما ذهب إليه، أثبت شخصيّتَه : دلَّل على هويته بأدلَّة. ، أثبتَ فلانًا : حبسه، جرحه جراحة لايقوم معها "فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ [حديث]- {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ... المزيد
• أبقاه، أقرَّه وثبَّته ونفّذه " {يَمْحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} " ، أثبت دينه : أقام حجّته عليه، أثبت معرفته : عرفه حقّ المعرفة، أثبته شرعًا : حقّقه وأكّد صحّته شرْعًا.
• جعله ثابتا مستقرًّا في مكانه "أثبت العودَ في الأرض". ، أثبت الأمرَ : حقَّقه وصحَّحه "أثبت وجودَه". ، أثبت الكلامَ : سجَّله وكتبه "يتطلب المنهج العلميّ أن يثبت الباحث مَراجِعه في كتابه" ، أثبت اسمه في الدِّيوان : كتبه. ، أثبت الحقَّ : أكَّده بالحجَّة والدَّليل، وضّحه وبيَّنه "أثبت براءتَه: أزال الشُّبهة بالحجَّة"? أثبت إرادتَه: دلَّل على عزمه وتصميمه، أثبت أنَّه على صواب : برهن، أقام الدليل على صحَّة ما ذهب إليه، أثبت شخصيّتَه : دلَّل على هويته بأدلَّة. ، أثبتَ فلانًا : حبسه، جرحه جراحة لايقوم معها "فَطَعَنْتُهُ فَأَثْبَتُّهُ [حديث]- {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا ... المزيد
ثقُلَ
ثقُلَ على/ ثقُلَ عن يَثقُل، ثِقَلاً وثَقَالةً، فهو ثَقِيل، والمفعول مثقول عليه
، ثقُل الشَّيءُ :
• رَجَح وزنُه، عكسه خفَّ " {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ. فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} " ، أثقل من جبل أُحد : ثقيل جدًّا، ثقُلت موازينه : رجحت حسناته على سيئاته.
• خفي علمُه " {ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إلاَّ بَغْتَةً} ". ، ثقُل الكلامُ : ضعف من عيٍّ في النطق ، ثقُل لسانه : ضعُف. ، ثقُل نومُه : استغرق فيه حتى لم يعد يتنبه لما حوله? ثقُل رأسُه من الخمر: فقد توازنه، ترنّح. ، ثقُل الرَّجُلُ : أصبح رَزينًا. ، ثقُل المريضُ : ضعُف واشتد مرضه "ثقُل سمعُه ولسانُه". ، ثقُلت الحاملُ : استبان حَمْلها. ، ثقُل القولُ : مجَّته الأذن ولم يَطِب وقعه وسماعه? ثقيل الظِّلّ: غير مرغوب في وجوده، مزعج. ، ثقُل الأمرُ على النفس : كرِهته، شقَّ وصعُب عليها "يثقل على الأبيّ أن يطلب المساعدة، ثقُل الطعامُ على المعدة : كان عسير الهضم". ، ... المزيد
• رَجَح وزنُه، عكسه خفَّ " {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ. فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} " ، أثقل من جبل أُحد : ثقيل جدًّا، ثقُلت موازينه : رجحت حسناته على سيئاته.
• خفي علمُه " {ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إلاَّ بَغْتَةً} ". ، ثقُل الكلامُ : ضعف من عيٍّ في النطق ، ثقُل لسانه : ضعُف. ، ثقُل نومُه : استغرق فيه حتى لم يعد يتنبه لما حوله? ثقُل رأسُه من الخمر: فقد توازنه، ترنّح. ، ثقُل الرَّجُلُ : أصبح رَزينًا. ، ثقُل المريضُ : ضعُف واشتد مرضه "ثقُل سمعُه ولسانُه". ، ثقُلت الحاملُ : استبان حَمْلها. ، ثقُل القولُ : مجَّته الأذن ولم يَطِب وقعه وسماعه? ثقيل الظِّلّ: غير مرغوب في وجوده، مزعج. ، ثقُل الأمرُ على النفس : كرِهته، شقَّ وصعُب عليها "يثقل على الأبيّ أن يطلب المساعدة، ثقُل الطعامُ على المعدة : كان عسير الهضم". ، ... المزيد
انثالَ
انثالَ على ينثال، انْثَلْ، انثيالاً، فهو مُنثال، والمفعول مُنثال عليه
، انثال الكلامُ : تدفق على لسانه.
، انثال عليه الشَّيءُ : انصبَّ وانهال "لقد انثالت علينا المشكلات في هذا العصر من كل جانب- انثال عليه التراب" ، انثالت عليه الأفكار / انثالت عليه المشكلات : تتابعت، انثال عليه النَّاس : اجتمعوا وأَتَوْه من كل ناحية.
جاذبَ
يجاذب، مُجاذَبةً، فهو مُجاذِب، والمفعول مُجاذَب
، جاذبه الكلامَ : خاض فيه معه ، جاذبه أطرافَ الحديث : شاركه في الحوار.
، جاذبه إحرازَ الهدف : نافسه؛ نازعه إيّاه.
اجترَّ
يجتَرّ، اجْتَرِرْ/ اجْتَرَّ، اجترارًا، فهو مُجْتَرّ، والمفعول مُجتَرّ (للمتعدِّي)
، اجترَّ البعيرُ ونحوُه : أعاد الأكلَ من بطنه إلى فمه ليمضغه ثانية ثم يبلعه.
، اجترَّ الكلامَ : كرَّره، أعاده مرّات من غير الإتيان بشيء جديد "يجترّ أفكار السابقين" ، اجترَّ غضبَه : كتمه، يجترّ أمجاد آبائه : يذكرها تكرارًا دون أن يأتي بجديد.
جارى
يجاري، جارِ، جِرَاءً ومُجاراةً، فهو مُجارٍ، والمفعول مُجارًى
، جارى الشَّخصَ : سايره وجرَى معه، وافقه واتّفق معه "تحاول الدُّولُ النّامية مجاراة الدُّول المتقدّمة- جارى الأوضاعَ السائدة- كان إمَّعَة يجاري ويُدَاري- أُعجِب بالشِّعر الغربيّ وأخذ في مجاراته" ، جاراه الكلامَ : حادثه، جارى التيّارَ : سار معه، تكيَّف معه، مجاراةً له : مسايرةً له.
، جاراه في تخصُّصه : باراه، شابهه أو بلغ منزلته فيه "شاعرٌ لا يُجارَى في شعره- جاراه في الكرم".
جزُلَ
يَجزُل، جَزالةً، فهو جَزْل وجَزيل
، جزُل الشَّخْصُ : صار ذا رأي جيِّد مُحْكم "كان رجلاً جزْلاً قويّ القلب شديد الحزْم- يجزُل رأيه كلَّما زادت خبرته في الحياة".
، جزُل الشَّيءُ : عظُم، كثُر "لك الشكرُ الجزيلُ- عطاءٌ جَزْل".
، جزُل اللَّفْظُ / جزُل المنطِقُ / جزُل الكلامُ : استحكمت قُوَّتُه، فصُح ومتُن "تميَّز أسلوبُه بجزَالة اللَّفظ".
أجملَ
أجملَ في يُجمل، إجمالاً، فهو مُجْمِل، والمفعول مُجْمَل
، أجمل الإيرادَ السَّنويّ : جمَعه عن تفرّق.
، أجمل الحسابَ : جمَع أعدادَه وردَّه إلى الجملة.
، أجمل الكلامَ / أجمل في الكلام : ساقه موجزًا، ذكره من غير تفصيل "مُجْمَل القول: مختصر موجز".
، أجمل الصَّنيعةَ / أجمل في الصَّنيعةَ : حسَّنها وكثَّرها "مَنْ أجمل قِيلاً سمِع جميلاً: مَنْ أحسن إلى النّاس سمِع ما يسرّه".
، أجمل في الطَّلب : اعتدل فيه واتّأد، رفق، لم يبالغ "فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ [حديث] ".
تجمَّلَ
تجمَّلَ في يتجمَّل، تجمُّلاً، فهو مُتجمِّل، والمفعول مُتجمَّل فيه
، تجمَّل الفقيرُ : ظهر بما يَجمُل، أي صبَر ولم يظهر على نفسه المسكنة والذُّلَّ "جلَّ الأسى فتجمَّلي- تجمّل بالصبر حين تُوفّي ولده" إنِّي لا أكذب ولكنِّي أتجمّل.
، تجمَّلَ المرءُ : تزيَّنَ، تكلَّفَ الحسنَ والجمالَ والصَّبر "تجمَّلتِ المرأةُ لزوجها- إذا ذهب أهل الفضل مات
التجمُّل".
، تجمَّل في الكلام : تلطّف فيه، وأظهر الأدب والبشاشة "من عادته أن يتجمَّل في الحديث إلى الزبائن".
حبَّرَ
يحبِّر، تَحْبِيرًا، فهو مُحبِّر، والمفعول مُحبَّر
، حبَّر الكلامَ أو الخطَّ أو الشِّعرَ أو نحوَ ذلك : زيَّنه ونمَّقه، جمَّله وحسَّنه "لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَسْمَعُ لِقِرَاءَتِي لَحَبَّرْتُها لَك تَحْبِيرًا [حديث] ".
، حبَّر الكتابَ : كتبه "أخذ الكُتَّابُ يحبِّرون المقالات دفاعًا عن قضيّة فلسطين" ، حبَّر الورقةَ : كتبها من أوّلها إلى
آخرها.
، حبَّر الدَّواةَ : ملأها حبرًا.
، حبَّر الرَّسْمَ : بيَّنه بالحِبْر "أسطوانة تحبير: جزء دوّار من الآلة الطابعة يضغط الورقَ على السطور".
احتبسَ
احتبسَ في يحتبس، احْتِباسًا، فهو مُحْتبِس، والمفعول مُحْتَبَس (للمتعدِّي)
، احتبس الشَّيءُ : امتنع وتعرقل "احتبس المطرُ: انقطع وتوقَّف، احتبس لسانُه : ثقُل فلم يُبِن، احتبس الدَّمعُ : امتنع نزوله".
، احتبس الشَّخصَ ونحوَه : حبَسه "إن احتبست الزَّيتَ داخل المصباح حوَّلته إلى ضياءٍ ونورٍ".
، احتبسَ في الكلام : توقَّف، اعتصم ولزِم "احتبس في صمت مطبق".
تحبَّسَ
على/ تحبَّسَ في يَتحبَّس، تَحَبُّسًا، فهو مُتَحبِّس، والمفعول مُتَحبَّس عليه
، تحبَّس على الأمر : أمسك نفسَه عليه "تحبَّستْ على تربية أولادها والعناية بمنزلها".
، تحبَّس في الكلام : توقَّف.
احتدَّ
يحتدّ، احْتَدِدْ/ احْتَدَّ، احْتِدادًا، فهو مُحتَدّ
، احتدَّ الشَّخصُ : أغلظ القولَ في غضب وحِدَّة ، احتدَّ في محاورته : غضِب.
، احتدَّ الكلامُ بينهما : نشِط واشتدَّ وصار حادًّا "تحتدّ المعركةُ بين أنصار الحقّ وأنصار الباطل- تحتدّ المناقشةُ بين أنصار القديم وأنصار الحديث".
حدَسَ
حدَسَ بـ/ حدَسَ في يَحدُس، حَدْسًا، فهو حادِس، والمفعول مَحْدوس
، حدَس الشَّيءَ : حزَره، قدَّره.
، حدَس الكلامَ على عواهنه : ألقاه دون تحقّق منه.
، حدَس بالأمر ونحوِه / حدَس في الأمر ونحوِه : ظنَّ وخمَّن وتوهَّم "حدَس بنجاح صديقه".
، حدَس في الأرض : ذهب على غير هداية.
، حدَس في السَّير : أسرع ومضى على غير استقامة.
حرَّفَ
يحرِّف، تحريفًا، فهو مُحرِّف، والمفعول مُحرَّف
، حرَّف الشَّيءَ : أماله "حرَّف القلم: قطعه محرَّفًا، وجعل له حرفًا مائلاً".
، حرَّف الكلامَ : حرَفه، زوَّره، غيَّره وصرفه عن معانيه " {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ}: يميلون به عن مواضعه التي وضعه الله فيها- {وَخَلَقَهُمْ وَحَرَّفُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [ق] ".
، حرَّف النَّصَّ : صحَّفه وشوَّهه وأخطأ في قراءته "حرَّف الحقيقةَ/ معنى القانونَ/ الوقائعَ".
، حرَّف الأشعَّةَ : (فز) كسرها.
حلَّ
حَلَلْتُ، يَحُلّ، احْلُلْ/ حُلَّ، حَلاًّ، فهو حالّ، والمفعول مَحْلول
، حلَّ الشَّيءَ : فَكَّه "حلَّ أوصالَه/ المشكلةَ/ عُقْدَة الخلاف/ المسألةَ الحسابيّةَ، حلَّ الأسيرَ : أطلقه وحرَّره- {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي} " ، حلَّ الحزبَ السِّياسيّ : ألغى شرعيّة وجوده ومنعه من ممارسة نشاطه، حلَّ الكلامَ المنظوم : نثره، حلَّ اللُّغْزَ / حلَّ الأمرَ : أوضحه وكشف عنه- حلَّ عقدةَ لسان
فلان: جعله فصيحًا، حلَّه من السِّحر : خلَّصه منه.
، حلَّ الجامدَ : أذابَه "حلَّ اللُّحومَ المجمَّدة/ الثَّلْجَ".
، حلَّ العهدَ : نقضه.
تحوَّرَ
يتحوَّر، تحوُّرًا، فهو مُتحوِّر
، تحوَّر الكلامُ ونحوُه : مُطاوع حوَّرَ: تغَيَّر.
استحالَ
يستحيل، اسْتَحِلْ، استحالةً، فهو مُستحيل
، استحال الشَّيءُ :
• تحوَّل وتغيَّر "استحالتِ النّبتةُ شجرة- استحال الغمامُ إلى مطر- استحال الخمرُ خلاًّ" ، استحال الكلامُ : عُدِل به عن وجهه.
• تعذّر بلوغُه، أي لا يمكن تحقيقه أو وجوده، صعُب فلا يمكن حدوثه "يستحيل تحقيق الوحدة في مجتمع إقطاعيّ قَبَليّ- مُستحيل أن يتحقّق السّلام بين طرفين غير متّفقين تمامًا- لا مستحيل عند أهل العزيمة" ، عمِل من أجله المستحيل / بذل من أجله المستحيل : بذل أقصى ما يقدر عليه، مِنْ رابع المستحيلات : ممتنع التَّحقُّق قطعًا.
• تحوَّل وتغيَّر "استحالتِ النّبتةُ شجرة- استحال الغمامُ إلى مطر- استحال الخمرُ خلاًّ" ، استحال الكلامُ : عُدِل به عن وجهه.
• تعذّر بلوغُه، أي لا يمكن تحقيقه أو وجوده، صعُب فلا يمكن حدوثه "يستحيل تحقيق الوحدة في مجتمع إقطاعيّ قَبَليّ- مُستحيل أن يتحقّق السّلام بين طرفين غير متّفقين تمامًا- لا مستحيل عند أهل العزيمة" ، عمِل من أجله المستحيل / بذل من أجله المستحيل : بذل أقصى ما يقدر عليه، مِنْ رابع المستحيلات : ممتنع التَّحقُّق قطعًا.
حاكَ
يَحيك، حِكْ، حَيْكًا وحِياكةً، فهو حائك، والمفعول مَحيك ومَحْيوك
، حاك الثَّوبَ : نسَجَه "حاك ثوبَه من الصُّوف النَّاعم" ، حاك الشَّيءُ في صدري : رسخ، حاك القولُ في القلب : بلغ مداه، حاك الكلامُ في صدره : أثَّر فيه، ما حاك في صدري منه شيء : ما أثَّر فيه شيء.
اخترقَ
يخترق، اختراقًا، فهو مخترِق، والمفعول مخترَق
، اخترق الصُّفوفَ : خرقها ونفذ منها، مَرَّ من خلالها "اخترق الجيشُ الحدودَ- اخترقتِ الطائرةُ حاجزَ الصوت" ، اخترق الجيشُ الحصارَ : خرقه ونفذ منه، اخترق الرَّجلُ القوم : مضى وسطهم، اخترق السَّهم الرمِيَّة : نفذ فيها، اخترق العدوُّ الحدودَ : عبرها مهاجمًا، اخترق الكلامُ مسامعَه : وصل إليه بقوَّة، اخترق المسافرُ الأرضَ : مَرَّ فيها عَرْضًا على غير طريق معروف.
، اخترق الثَّوبَ : خرقه، شقَّه، ثقبه، مزَّقه.
اختزلَ
يختزل، اختزالاً، فهو مختزِل، والمفعول مختزَل
، اختزل شيئًا من المال : اقتطعه، قطعه وحذفه ، اختزل الأمانَة : خان فيها بالامتناع عن ردّها.
، اختزل النَّصَّ : كتبه بطريقة الاختزال، وهي طريقة سريعة للكتابة، تستخدم فيها الرموزُ بدلاً من الكلمات.
، اختزل الكلامَ : أوجزه "اختزل قصَّة طويلة".
، اختزل كسرًا : (جب) بسَّطه واختصره محوِّلاً حدَّيه بالتساوي.
، اختزل المادَّةَ : (كم) قلَّل من تكافؤ ذرَّاتها بزيادة الإلكترونات.
اختصرَ
اختصرَ في يختصر، اختصارًا، فهو مختصِر، والمفعول مختصَر (للمتعدِّي)
، اختصر فلانٌ : وضع يده على خاصرته.
، اختصر الطَّريقَ : سلك أقربه وأقصره "طريق مختصر".
، اختصر الكلامَ / اختصر في الكلام : أوجزه دون إخلال بحذف شيء منه "اختصر خطابَه" ، المختصَر المفيد : ما قلَّ ودلَّ.
خُلاصة
خِلاصة [مفرد]:
• زبدةُ الشيء وما خلص منه، وما صفا منه وزالت عنه الشوائبُ، ما ينتقى من كلّ شيء "خُلاصة السَّمن- صنع من خُلاصة الأزهار عطرًا جذابًا".
• ما يُستخرج من المادَّة حاويًا لخصائصها "خُلاصة الحديد". ، خلاصة الكلام : موجزه، وما استصفى منه مجرَّدًا عن الزَّوائد والفضول؛ أهم مافيه "خُلاصة البحث/ القول".
• زبدةُ الشيء وما خلص منه، وما صفا منه وزالت عنه الشوائبُ، ما ينتقى من كلّ شيء "خُلاصة السَّمن- صنع من خُلاصة الأزهار عطرًا جذابًا".
• ما يُستخرج من المادَّة حاويًا لخصائصها "خُلاصة الحديد". ، خلاصة الكلام : موجزه، وما استصفى منه مجرَّدًا عن الزَّوائد والفضول؛ أهم مافيه "خُلاصة البحث/ القول".
خلَطَ
خلَطَ في يَخلِط، خَلْطًا، فهو خالِط، والمفعول مَخْلوط (للمتعدِّي) وخليط (للمتعدِّي)
، خلَط بين الشَّيئين : داخل بينهما وعجز عن تمييز أحدهما من الآخر "خلَط بين الماء والدواء/ الملح والسُّكَّر- خلط بين توءَمين".
، خلَط اللَّبَنَ بالماء : أضافه إليه، مزجه به "خلط نصيبَه بنصيبي/ مع نصيبي: جمعهما وضَمَّهما معًا- ملح مخلوط بالتَّوابل- {خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَءَاخَرَ سَيِّئًا} ".
، خلَط في الكلام : خلَّط، أفسد فيه وهذَى، تكلّم كلامًا متنافرًا، غير مترابط.
خلَقَ
يَخلُق، خَلْقًا، فهو خالِق، والمفعول مَخْلوق
، خلَق الشَّيءَ : أبدعه على غير مثالٍ سابقٍ، وأوجده من العدَم، اخترعه "خلقَ الله الكونَ- أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ [حديث]- {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا} ".
، خلَق الشَُّخص الإفكَ : افتراه، اختلقه " {إِنْ هَذَا إلاَّ خَلْقُ الأَوَّلِينَ} [ق]- {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا} ".
، خلَق الكلامَ : صنعه "يحاول خلق شيء من لا شيء" ، قصيدة مخلوقة : منحولة ومنسوبة إلى غير قائلها.
، خلَق اللهُ فلانًا على كذا : جبَله وفطَره عليه " {وَخُلِقَ ... المزيد
تخلَّقَ
تخلَّقَ بـ/ تخلَّقَ على/ تخلَّقَ في يتخلَّق، تخلُّقًا، فهو مُتخلِّق، والمفعول مُتخلَّق
، تخلَّق الكلامَ : اختلقه، افتراه، ادَّعاه "إنه يتخلَّق الأخبار وينشرها بين الناس- {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثَانًا وَتَخَلَّقُونَ إِفْكًا} [ق] ".
، تخلَّق بأخلاق العلماء : حمل نفسه على التَّطبُّع بها، وجعلها خُلُقًا له "تخلَّق بالشِّيم الحميدة".
، تخلَّق فلانٌ علينا : تسخّط علينا، استشاط غضبًا "تخلّق على أخته وخاصمها".
، تخلَّق الجنينُ في بطن أمه : تشكَّل وتكوَّن.
أخنى
على/ أخنى في يُخني، أَخْنِ، إخناءً، فهو مُخْنٍ، والمفعول مُخنًى عليه
، أخنى عليه الدَّهرُ : أهلكه بشدائده.
، أخنى عليه في الكلام : أفحش "خاصم زميله حين رآه يُخني عليه في الكلام".
، أخنى في الكلام : أفحش فيه.
دشَّ
دشَّ في دَشَشْتُ، يَدُشّ، ادْشُشْ/ دُشَّ، دَشًّا، فهو داشّ، والمفعول مَدْشوش ودشيش
، دشَّ الحَبَّ : كسَّرَه، جَرَشَه، دقّه ولم ينعِّمْه "فولٌ مدشوش".
، دشَّ الكلامَ / دشَّ في الكلام : لغا؛ أكْثرَ منه دون تمعّن.
دلَّ
دَلَلْتُ، يَدُلّ، ادْلُلْ/ دُلَّ، دَلالةً ودِلالةً، فهو دَالّ ودليل، والمفعول مَدْلول
، دلَّ الشَّخصَ إلى الشَّيءِ / دلَّ الشَّخصَ على الشَّيءِ : أرشده وهداه إليه، قاده، عيَّن له المكانَ "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ [حديث]- {مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ} " ، خيرُ الكلام ما قلَّ ودلَّ : أفضل القول ما يعبّر عن معنى كثير بوجيز الألفاظ، مَوْقِفٌ يدلُّ على ذكاءٍ / مَوْقِفٌ يدلُّ على خجلٍ : يَنُمُّ عنه.
دارَ
دارَ بـ/ دارَ على يَدُور، دُرْ، دَوْرًا ودَوَرانًا، فهو دائر، والمفعول مدور (للمتعدِّي)
، دار الشَّيءُ : تواترت حركاتُه بعضُها في إثر بعض، تحوَّل وتحرَّك دون استقرار "دار محرِّكُ السّيّارة، على الباغي تدور الدوائر : سوف ينقلب الدهرُ على الظالم- {تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ} " ، دارَ الخبرُ على الأفواه : انتشر وذاع، دارَ الزَّمان : تقلَّب، دارَ بخَلَده / دارَ في رأسه : تخيَّله وفكَّر فيه، دارَت به الأرضُ : فقد السَّيطرة على نفسه، دارَت رحى الحرب : اشتعلت واشتدَّت، دارَت عليه الدَّوائرُ : نزلت به النَّوازل، دارَ رأسُه : أصابته دَوْخَةٌ، ... المزيد
• تحرَّك وعاد إلى حيث كان أو إلى ما كان عليه ، دارَ الدَّهْرُ دورته : عاد الوضع إلى ما كان عليه.
• ساح، طاف وجاب. ، دارتِ المسألةُ : كلَّما تعلَّقت بمحلٍّ توقف ثبوتُ الحكم على غيره فينتقل إليه ثم يتوقّف على الأوّل وهكذا. ، دارَ الكلامُ بينهم : تبادلوه، حدث وحصل بينهم. ، دار العمامةَ حول رأسه : لفّها. ، دار بالشَّيء / دار حول الشَّيء : طاف وعاد من حيث ابتدأ "دار حول العالم: سافر إلى القارّات كلّها". ، دار على الحاضرين : طاف بهم.
• تحرَّك وعاد إلى حيث كان أو إلى ما كان عليه ، دارَ الدَّهْرُ دورته : عاد الوضع إلى ما كان عليه.
• ساح، طاف وجاب. ، دارتِ المسألةُ : كلَّما تعلَّقت بمحلٍّ توقف ثبوتُ الحكم على غيره فينتقل إليه ثم يتوقّف على الأوّل وهكذا. ، دارَ الكلامُ بينهم : تبادلوه، حدث وحصل بينهم. ، دار العمامةَ حول رأسه : لفّها. ، دار بالشَّيء / دار حول الشَّيء : طاف وعاد من حيث ابتدأ "دار حول العالم: سافر إلى القارّات كلّها". ، دار على الحاضرين : طاف بهم.
تداولَ
تداولَ في يتداول، تَداوُلاً، فهو متداوِل، والمفعول متداوَل
، تداولوا الشَّيءَ : تبادلوه، أخذه هؤلاء مرّة وأولئك مرّة "تداولُوا المُلْكَ، تداولته الأيدي : تعاقبته" ، تداول النَّقد : انتقاله من يد إلى يد في البيع والشِّراء.
، تداولوا الأمرَ / تداولوا في الأمر : ناقشوه وبحثوا جوانبه "تداول القضاةُ في القضيّة"? التَّداول في الحُكْم: تبادل الرَّأي بين أعضاء المحكمة فيما يجب الحكم به، الكلام المتداوَل : المستخدم في لغة الحياة اليوميّة، قابل للتَّداول : يمكن نقله من شخص لآخر.
تذيَّلَ
تذيَّلَ في يتذيَّل، تذيُّلاً، فهو مُتذيِّل، والمفعول مُتَذَيَّل فيه
، تذيَّلتِ المرأةُ : تبخترت في مِشيتها وهي تسحب ذيلَ ثوبها على الأرض.
، تذيَّل فُلانٌ في الكلام : تبسَّط فيه على غير احتشام.
رتِلَ
يَرتَل، رَتَلاً، فهو راتِل ورَتِل
، رتِل الكلامُ : تناسَق، انتظم وحسُن تأليفُه.
رتَّلَ
يُرتِّل، ترتيلاً، فهو مُرتِّل، والمفعول مُرتَّل
، رتَّل القارئُ القُرآنَ : جوَّد تلاوتَه وتأنَّق فيها ولم يعجل " {وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلاً} " ، المُصحف المُرتَّل : القُرآن المجوَّد بدون تغنٍّ أو تلحين، رتَّل على مسامعكم : تعبير إذاعي يَتْبَع قراءة القرآن.
، رتَّل الكلامَ : أحسن تأليفه وجوَّده.
، رتَّل اللهُ القرآنَ : أنزله مقسّمًا على حسب الأسباب في تؤدة وتمهّل " {كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً} ".
ارتجَّ
يرتجّ، ارتَجِجْ/ ارتَجَّ، ارتجاجًا، فهو مُرْتَجّ
، ارتجَّ الشَّيءُ : تحرَّك واهتزّ بشدّة "ارتجّتِ الأرضُ: زُلزِلتْ، ارتجّ البحرُ : اضطرب".
، ارتجَّ الكلامُ : اضطرب، اختلط والتبس "ارتُجَّ على الخطيب: استغلق عليه الكلام".
تراجعَ
تراجعَ عن يتراجع، تراجُعًا، فهو مُتراجِع، والمفعول مُتراجَعٌ (للمتعدِّي)
، تراجع الشَّخصُ : عاد إلى وضع سابق "تراجع المتظاهرون، تراجع الجيشُ : رجَع إلى الخلف- تراجُع اقتصاديّ" ، تراجع إلى الوراء : انسحب وتقهقر، تراجعت أحوالُه : ساءت، لا يتراجع : لا رجعة فيه.
، تراجع الزَّوجان : عادا إلى بيت الزوجيّة بعد الطّلاق " {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا} ".
، تراجعوا الكلامَ بينهم : تداولوه.
، تراجع عن رأيه : عدَل عنه وارتدّ "تراجع عن واجبه/ ادعاءاته/ وعوده".
راجَعَ
يُراجع، مُراجعةً، فهو مُراجِع، والمفعول مُراجَع
، راجع صاحبُ الحاجة الموظَّفَ : عاود سؤالَه عن حاجته "راجَع شريكَه/ خادمَه".
، راجع المؤلِّفُ الكتابَ : أعاد النظرَ فيه "راجع المحاسبُ الحِسابَ: دقّقه- قام بمراجعة أعماله- راجع المدرِّسُ الدرسَ" ، راجع نفسَه : أعاد النظر في الأمر.
، راجع المصحِّحُ تجربةَ الطَّبع : صحّحها من أخطائها الطباعيّة "مراجِع تجارب طباعة".
، راجع الزَّوجُ زوجتَه : ردَّها إلى عصمته بعد طلاقها.
، راجع الرَّجلُ صديقَه في أمرٍ : عاد إليه وشاوره فيه "راجع شيخَه في مسألة- راجع أُستاذَه في بحْثٍ"? مِنْ غير مراجعة: بلا جدوى ومن غير استئناف.
، راجع معلوماتِه : تأكّد ... المزيد
رخَمَ
يَرخُم، رَخْمًا ورَخَامةً، فهو راخِم
، رخَم الصَّوتُ / رخَم الكلامُ : لان وسهُل.
رخُمَ
يَرخُم، رَخامةً، فهو رخيم
، رخُم الصَّوتُ / رخُم الكلامُ : رخَم، لان وسهُل ورَقًَّ.
رادَّ
يرادّ، رادِدْ/ رادَّ، مُرادَّةً، فهو مُرادّ، والمفعول مُرادّ
، رادَّ المشتري البائعَ السِّلعةَ : طلَب منه فسخَ البيع، ردّها عليه.
، رادَّه في الكلام : راجعه فيه "رادَّه في قراره- لم يجرؤ الابن على مرادّة أبيه وهو يوبِّخه".
أرسلَ
أرسلَ بـ يُرسل، إرسالاً، فهو مُرسِل، والمفعول مُرسَل
، أرسلَ الشَّيءَ / أرسلَ بالشَّيء :
• أخرجه، أطلقه من غير تقييد "أرسل الكلامَ/ الطَّائرَ- أرسلت شَعرها- أرسل نفسَه على سجيتها" ، أرسل الكلامَ على عواهنه : تكلَّم بما حضره من دون تفكير.
• بعثه، بعث به "أرسل حملةً/ تلغرافًا/ إشارة استغاثة/ خطابًا- أرسل الرئيسُ مبعوثًا خاصًّا له- {فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ} " أرسل ساقه للرِّيح، أرسل في طلبه : استدعاه، أرسل قولَه مَثَلاً : جعله مما يتمثَّل الناسُ به، أرسله إلى العالم الآخر : قتله. ، أرسلَ اللهُ الرُّسلَ : بعثهم بشرع لتبليغه والعمل به " {أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى} ". ، أرسل الكلابَ على الصَّيد : سلّطها عليه "أرسل فلانًا عليه- {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ} ".
• أخرجه، أطلقه من غير تقييد "أرسل الكلامَ/ الطَّائرَ- أرسلت شَعرها- أرسل نفسَه على سجيتها" ، أرسل الكلامَ على عواهنه : تكلَّم بما حضره من دون تفكير.
• بعثه، بعث به "أرسل حملةً/ تلغرافًا/ إشارة استغاثة/ خطابًا- أرسل الرئيسُ مبعوثًا خاصًّا له- {فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ} " أرسل ساقه للرِّيح، أرسل في طلبه : استدعاه، أرسل قولَه مَثَلاً : جعله مما يتمثَّل الناسُ به، أرسله إلى العالم الآخر : قتله. ، أرسلَ اللهُ الرُّسلَ : بعثهم بشرع لتبليغه والعمل به " {أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى} ". ، أرسل الكلابَ على الصَّيد : سلّطها عليه "أرسل فلانًا عليه- {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ} ".
رصُنَ
يَرصُن، رَصانةً، فهو رَصين
، رصُن الشَّخصُ : رزُن، كان جادًّا مُتَّزِنًا وقورًا "إنه رجل رصين واسع الأفق".
، رصُن الكلامُ / رصُن البناءُ : ثبَت واستحكم "هو رصين الرَّأي".
زحلقَ
يزحلق، زحلقةً، فهو مُزحلِق، والمفعول مُزحلَق
، زحلق فلانٌ فلانًا : دحرجه، أداره على نفسه "زحلقه على الجليد- زحلق برميلا، زحلق المسئولية إلى غيره : ألقى بها إليه" ، زحلقة الكلام : السرعة فيه.
تزاوجَ
يتزاوج، تزاوُجًا، فهو متزاوِج
، تزاوجت الألوانُ : توافقت، تلاءمت، انسجمت.
، تزاوجَ القومُ : ازدوجوا، تزوَّج بعضهم من بعض.
، تزاوجَ الكلامُ : ازدوج، أشبه بعضه بعضًا في السَّجع أو
الوزن.
، تزاوج الشَّيءُ : صار اثنين "تزاوج الطلاب في الاصطفاف".
زوَّرَ
زوَّرَ على يزوِّر، تزويرًا، فهو مزوِّر، والمفعول مزوَّر
، زوَّر الكلامَ : كذب فيه، زخرفه وموّهه "زوّر الشاهدُ ماوقع في الحادث".
، زوَّر توقيعَ المدير : قلّده وزيّفه بقصد الانتفاع به بغير حق "اكتشف تزويرًا في المستندات- زوَّر النقودَ".
، زوَّر القاضي شهادتَه : أبطلها وعدَّها زورًا.
، زوَّره المكانَ : جعله يزوره "زوّر تلاميذه المتحف".
، زوَّر عليه : قال عنه الكذب والباطل.
زوَّقَ
يُزوِّق، تزويقًا، فهو مزوِّق، والمفعول مزوَّق
، زوَّق الجدارَ : نقشه وزخرَفه "زوَّق محرابَ المسجد".
، زوَّق الكتابَ : جعل فيه التزاويق والصُّور.
، زوَّق العروسَ : جمَّلها وزيَّنها "زوّقت نفسها للحفلة".
، زوَّق الكلامَ : زيَّنه وحسَّن أسلوبَه وقوّمه.
سبَحَ
سبَحَ بـ/ سبَحَ في يَسبَح، سِباحَةً وسَبْحًا، فهو سابِح، والمفعول مسبوحٌ به
، سبَح الشَّيءُ : جرَى، دار "سَبحتِ السّفينةُ، سبَح الفرسُ : انبسط في جريه- سبَح النجمُ- {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} ".
، سبَح فلانٌ : تقلَّب متصرّفًا في معاشه " {إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلاً} ".
، سبَح بالنَّهر / سبَح في النَّهر : عام "تحطّم قاربُه فقفز إلى الماء وسبَح فيه" ، سبَح ضِدّ التَّيَّار : عارض، خالف، سبَح في الأحلام، أو في الخيال : استغرق في أحلام اليقظة، سبَح في الغيوم : كان شارد الفكر تائها في تأمّلاته، سبَح في دَمِه : غرق فيه، عينان سابحتان في الدُّموع : ممتلئتان بها.
، ... المزيد
سبَكَ
يسبُك ويَسبِك، سَبْكًا، فهو سابِك، والمفعول مَسْبوك وسَبِيك
، سبَك المعدنَ : أذابَه وأفرَغه في قالب "سبَك فضَّةً- يسبُك الصائغُ الذهبَ ليصنع الحليّ" ، سبكته التَّجارب : هذّبته وعلّمته.
، سبَك الكلامَ : أحسَن تَرْصيفه وتَهْذيبه وترتيبه، أحسن صياغتَه "قصّة مسبوكة".
سجَعَ
سجَعَ بـ يَسجَع، سَجْعًا، فهو ساجِع وسَجيع، والمفعول مَسْجوع (للمتعدِّي)
، سجَعتِ الحمامةُ أو النَّاقةُ : ردّدت صوتَها على طريقة واحدة ، لا آتيك ما سجع الحمام : لا آتيك أبدًا، وَجْهٌ ساجع : معتدل حسن الخلقة.
، سجَع فلانٌ / سجَع فلانٌ الكلامَ/ سجَع فلانٌ بالكلام: أتى به منثورًا له فواصل كفواصل الشِّعر، مقفّى غير موزون. ومثاله: اليوم خمْر وغدًا أمرٌ [مثل]، سكت دهرًا ونطق كفرًا [مثل].
سجَّعَ
سجَّعَ في يُسجِّع، تسجيعًا، فهو مُسجِّع، والمفعول مُسجَّع (للمتعدِّي)
، سجَّعتِ الحمامةُ : سجَعت؛ ردّدت صوتَها على طريقة واحدة.
، سجَّع الكلامَ / سجَّع في الكلامِ : سجَعه، أتى به منثورًا له فواصل كفواصِل الشِّعر مقفّى، غير موزون "سجَّع الإمامُ خُطْبتَه".
انسجمَ
ينسجم، انسجامًا، فهو مُنسجِم
، انسجم الكلامُ : انتظم ألفاظًا وعباراتٍ من غير تعقيد، كان سلسًا أنيقًا، متوافقًا في الأفكار والشعور والميول "انسجام الأنغام" ، انسجام الألحان : انتظامها، توافقها بطريقة تلذّ للأذن.
، انسجم المطرُ / انسجم الدَّمعُ : مُطاوع سجَمَ2: انصَبَّ.
، انسجم الأمرُ مع غيره : اتَّفق معه ولم يتعارض "انسجمتِ القراراتُ المتَّخذة مع مبادئنا- انسجمتِ الفتاةُ مع الآخرين- هذه الألوان غير منسجمة مع بعضها"? هما في قمّة الانسجام: متوافقان تمامًا، سمن على عسل.
سدَّ
سَدَدْتُ، يسُدّ، اسْدُدْ/ سُدّ، سَدًّا، فهو سادّ، والمفعول مَسْدود
، سدَّ الشَّيءَ : أغلقه "سدَّ البابَ/ الثَّغرةَ/ الخانةَ- سدَّ الشارعَ بمتاريس، سدَّ القارورةَ : وضع عليها السِّداد- مسدود بالماء- مُحْكَم السَّدّ" ، سار في طريق مسدود : سلك سلوكًا لا يوصِّل إلى المطلوب، سدَّ أذنيه : لم ينتبه، لم يستمع إلى الصواب، سُدَّت في وجهه الأبواب : لم يستطع عمل شيء، فشِل في بلوغ غرضه، سدَّ عليه الطريقَ : وضع العراقيلَ أمامه ومنعه من بلوغ أهدافه، أعاقه، سدَّ عليه المنافِذَ : أفحمه، سدَّ عليه بابَ الكلام : منعه منه، سدَّ مسدَّه : قام مقامه.
، سدَّ القناةَ : أقام عليها سدًّا.
، سدَّ : غطّاه، أضاف إليه ما يصيِّره تامًّا "سدَّ الخَلَل/ الفجوة"? سدّ حاجته: حقّق له ما يريد- سدَّ رمقَ
جائع: أطعمه ما يمسك ويحفظ قوَّتَه، سدَّ عوزَ فلان : لبَّى حاجته وأعانه، سدَّ فراغًا أو نقصًا : كان ذا أهمية. ... المزيد
سفَكَ
يَسفُك ويَسفِك، سَفْكًا، فهو سافِك، والمفعول مَسْفوك
، سفَك الماءَ ونحوَه : أراقه، أساله، صبّه " {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} " ، سفك الكلامَ : نشره، سفك دمَ فلان : قتله.
سكَتَ
سكَتَ عن/ سكَتَ على يَسكُت، سُكوتًا وسُكاتًا، فهو ساكت، والمفعول مسكوتٌ عنه
، سكَت الشَّخصُ / سكت الشَّخصُ عن الكلام : صمَت، وانقطع عن الكلام "إذا كان الكلامُ من فضّة فالسُّكوت من ذهب [مثل]- *سَكَتُّ فغرَّ أعدائي السكوت*- مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ [حديث] " ، سكت عن قول الحقّ : تغاضَى عنه.
، سكَتتِ الرِّيحُ : ركدت وانقطعت وسكنت "احترِس من الكلب السّاكت والماء الرَّاكد [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: إن تحتَ الضُّلوع داءَ دويًّا"? سكتَ الرجلُ: مات، سكَتت الحركة : سكنت.
، سكت فلانٌ على الإهانة : تحمَّلها وصبَر عليها.
، ... المزيد
سمِعَ
سمِعَ إلى/ سمِعَ لـ يَسمَع، سماعًا وسَمْعًا، فهو سامِع وسميع، والمفعول مَسْموع
، سمِع الصَّوتَ : أدركه بحاسّة الأذن "سمِعتُ ما قلت- {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا} - {حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللهِ} " ، اسْمَعْ غير مُسْمَع : غير مقبول ما تقول، اسمع لا أُسمِعْتَ، رَجُلٌ مسموع الكلمة : مُطاعٌ محتَرم الرَّأي.
، سمِع الكلامَ : تدبَّره، فهم معناه وأدركه " {فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ} - {قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ} ".
، سمِع إلى أستاذه / سمِع لأستاذه : أصغى إليه وأنصت "سمِع لمحدِّثه/ لمعلِّمه- سمِع إلى نصائح والده"? ألقى السَّمْعَ/ أطرق ... المزيد
استمعَ
استمعَ إلى/ استمعَ لـ يستمع، استماعًا، فهو مُستمِع، والمفعول مُستَمَع
، استمع الكلامَ / استمع إلى الكلام / استمع للكلام : أصغى إليه وأحسن الاستماع "استمع لمحدِّثه/ لوشاية الواشين- لا تستمع إلى واحد ثم تحكم على اثنين [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربي: آسِ بين الخصوم- {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} ".
اسَّمَّعَ
إلى يَسَّمَّع، فهو مُسَّمِّع، والمفعول مُسَّمَّعٌ إليه
، اسَّمَّعَ إلى الكلام : تسمَّع، أصغى إليه خفيةً " {لاَ يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ}: لا يسترقون السَّمعَ".
تسامعَ
تسامعَ بـ يتسامع، تسامُعًا، فهو مُتسامِع، والمفعول مُتَسامَع
، تسامع النَّاسُ الكلامَ / تسامع النَّاسُ بالكلامِ : سمعه بعضُهم من بعض وتناقلوه بينهم.
، تسامع النَّاسُ بالشَّخص : شاع عَيْبُه بينهم.
سارَ
سارَ إلى/ سارَ على/ سارَ في يَسير، سِرْ، سَيْرًا وسِيرَةً وتَسْيارًا، فهو سائر، والمفعول مَسير (للمتعدِّي)
، سار فلانٌ : مَشَى ليلاً أو نهارًا "كان سائِرًا في الطّريق: متحرِّك في السير- كان سائِرًا على الرّصيف- سار بخطوات وئيدة- {وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} " سار جيئة وذهابًا، سار مع التيَّار : ماشاه، سِرْ على الطَّائر الميمون : سِرْ موفّقًا، سرنا سحابة يومنا : طوال يومنا.
، سارت الآلةُ : دارت، عملت، اشتغلت "سار التَّيَّارُ الكهربيّ: جرى، سارت العَرَبةُ : انطلقت، تحرَّكت- سارت الأحداث".
، سار الكلامُ أو المثلُ : شاع، ذاع، انتشر.
، سار مع التَّيَّار : ماشاه.
، سار نَهْجَ / سار على نهج فلان : اقتدى به، تشبَّه به، تمثَّله? سار على غِراره/ سار على خُطاه/ سار على دربه: نهَج طريقَه، قلّده، اتَّبعه.
، سارَ السُّنَّةَ أو السِّيرةَ : سلكها، اتّبعها وتقيّد بها? سار سيرةً حَسَنة: سلك سلوكًا حسنًا.
، سار إلى القتال : توجَّه، قصد.
، سار الإصلاحُ السِّياسيّ بالبلاد إلى الدِّيمقراطيَّة : قادها إليها.
، سار الشَّرابُ في الرَّأس : لعب به، أسكره ودوَّخه.
، سار فلانٌ في الطَّريق القويم: تبع الصِّراط المستقيم "سار في إثره". ... المزيد
سيَّرَ
يُسيِّر، تسييرًا، فهو مُسيِّر، والمفعول مُسيَّر
، سيَّر الشّيءَ : أسارَه؛ حرَّكه، جعله يسير "سيّر المحرِّكُ القاربَ: دفعه بقوّة- {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} ".
، سيَّرَ الكلامَ أو المثلَ : نشره، جعله ذائعًا بين النَّاس.
، سيَّر أعمالَ فلان : أدارها، وجّهها، أشرف عليها "سيّر الموظَّفون العملَ" ، تسيير الأمور : تحريكها وإدارتها، تسيير ذاتيّ : بواسطة إدارة داخليَّة.
، سيَّر الثّوبَ : جعل وشيَه مثل السُّيور.
، سيَّرَ البريدَ إلى القُرى : أرسله، بعثه إليها.
، سيَّر فلانًا من بلده : أخرجه منه، أجلاه، طرده.
أشبعَ
يُشبع، إشباعًا، فهو مُشبِع، والمفعول مُشبَع
، أشبع الرَّجلُ ضيفَه : أطعمه حتَّى امتلأ بطنُه من الطَّعام "وجبة مُشبِعة" ، أشبع نهمَه العلميَّ : أكثر من البحث والقراءة.
، أشبع الشَّيءَ :
• بالغ في إشباعه "أشبع الصابغُ الثّوبَ: روَّاه صبغًا" ، أشبع الطِّفلَ ضربًا : زاد في ضربه.
• وفّاه "أشبع الأمرَ بحثًا، أشبع الكلامَ : فخَّمه وأحكمه واستوْفاه" ، أشبع القضيَّة درسًا : تعمَّق فيها. ، أشبع فُضولَه : أرضاه? أشبع رغبتَه: نال ما يكفيه. ، أشبع السَّائلَ ونحوَه : (كم) أذاب فيه كلَّ ما يمكن أن يذيبه هذا السائلُ من جسم صلب أو غازيّ.
• بالغ في إشباعه "أشبع الصابغُ الثّوبَ: روَّاه صبغًا" ، أشبع الطِّفلَ ضربًا : زاد في ضربه.
• وفّاه "أشبع الأمرَ بحثًا، أشبع الكلامَ : فخَّمه وأحكمه واستوْفاه" ، أشبع القضيَّة درسًا : تعمَّق فيها. ، أشبع فُضولَه : أرضاه? أشبع رغبتَه: نال ما يكفيه. ، أشبع السَّائلَ ونحوَه : (كم) أذاب فيه كلَّ ما يمكن أن يذيبه هذا السائلُ من جسم صلب أو غازيّ.
شذَّ
شذَّ عن شَذَذْتُ، يَشُذّ ويَشِذّ، اشْذُذْ/ شُذَّ واشْذِذْ/ شِذّ، شُذوذًا وشَذًّا، فهو شاذّ، والمفعول مشذوذ عنه
، شذَّ الرّجُلُ : انفرد عن الجماعة وخالفهم "تصرّفاتُه تتَّسم بالشّذوذ الخلقيّ".
، شذَّ عن الأصول : خالفها.
، شذَّ الكلامُ عن القاعدة : (لغ) خرج على القاعدة وخالف القياس.
تشطَّبَ
يتشطّب، تشطُّبًا، فهو مُتَشَطَِّب
، تشطَّبَ الكلامُ : خُطّ عليه وطُمِس "تشطّبت سطورٌ من هذه الوثيقة".
شطَّبَ
يشطِّب، تشطيبًا، فهو مُشطِّب، والمفعول مُشطَّب
، شطَّبَ الكاتبُ الكلامَ : بالغ في طمْسِه وإخفائه.
، شطَّبَ العاملُ العملَ : أنهاه، فرغ منه "أجاد تشطيب اللوحة" ، تحت التَّشطيب : العمل جارٍ فيه.
شقَّقَ
يشقِّق، تشقيقًا، فهو مُشقِّق، والمفعول مُشقَّق
، شقَّق الشَّيءَ : بالغ في شقّه، فلّقه, صدّعه ، شقّق البردُ اليدين : أحدث شقوقًا صغيرة وتمزّقًا في الجلد- شقّق الجفافُ الأرضَ- شقّق حائِطًا.
، شقَّق الكَلامَ : وسَّعه وبيَّنه وولّد بعضَه من بعض، أخرجه أحسن مخرج.
صحَّ
صحَّ على/ صحَّ لـ صَحَحْتُ، يَصِحّ، اصْحِحْ/صِحَّ، صِحَّةً وصُحًّا وصَحاحًا، فهو صَحيح، والمفعول مَصْحوح عليه
، صحَّ المَريضُ : برئ وسلِم من عِلَّتهِ، عكسه مَرِضَ "أودى بصِحّته- تصف الدواءَ لذي السِّقام وذي الضَّنى ... كيما يصِحّ به وأنت سقيمُ".
، صحَّتِ الصَّلاةُ : خَلَتْ من كلّ عَيْبٍ ورَيْب "صحّ العقدُ- خبرٌ لا أساس له من الصِّحَّة" ، إن صحَّ هذا التَّعبير : إن
جاز هذا التَّعبير، صحَّ في الأذهان : ظهر واضحًا معقولاً، يَصِحُّ الاعتمادُ عليه : موضع ثقة.
، صَحَّ الكَلامُ / صَحَّ الكَلامُ عليه: حقَّ، ثَبُتَ وطابق الواقعَ "صحّتِ الشَّهادة/ تخميناته"? صحَّ قولُه: أصاب فيه.
، صَحَّ : ثَبُت. ... المزيد
استصحَّ
استصحَّ من يستصحّ، اسْتَصْحِحْ/اسْتَصِحَّ، استصحاحًا، فهو مُسْتَصِحّ، والمفعول مُسْتَصَحّ
، استصحَّ الكَلامَ : وجدَه صحيحًا "أنا أستصِحُّ ما يقول".
، استصحَّ المَريضُ من عِلَّتِه : صحَّ؛ برئ وسلِمَ "ذهب إلى المستشفى ليستصحّ".
صفَعَ
يَصفَع، صَفْعًا، فهو صافِع، والمفعول مَصْفوع
، صفَع الشَّخصَ : لطَمه، ضرب قفاه أو بدنَه بكفِّه مبسوطة أو مقبوضة "عندما رفع الولدُ صوتَه صفعه أبوه، صفع البابَ : أغلقه بُعنف وبصوتٍ مُدَوٍّ" ، صَفَعَه ببذيء الكلام : وجّهه إليه.
صاغَ
يَصُوغ، صُغْ، صَوْغًا وصِياغةً، فهو صائِغ، والمفعول مَصُوغ
، صاغ الشّيءَ : صنعه على مثال معيّن "صاغ من الذّهب عِقْدًا" ، صِيغ على صيغته : خُلق على خِلْقته.
، صاغَ المعدِنَ : سَبكه، أذابه وصبّه في قالب "هو يُحسِن الصَّوْغ".
، صاغ الكلامَ / صاغ اللّحنَ : ألَّفه، رتَّبه وهيَّأه "صاغ مقالاً عن الحادث- صاغ كذبًا وزورًا- بدءُوا صياغَة عناصر الاتّفاق".
، صاغه اللهُ : خلَقه.
، صاغ الكلمةَ : (نح) أخرجها على وزن معيّن، اشتقّها على مثالٍ.
أصاغَ
يُصيغ، أصِغْ، إصاغةً، فهو مُصِيغ، والمفعول مُصَاغ
، أصاغ الشَّيءَ : صاغه، صنعه على مثال معيّن.
، أصاغ الكلامَ : صاغه، رتّبه "يُصيغ الكاتبُ أفكارهَ في أسلوب سهل".
صامَ
يَصُوم، صُمْ، صَوْمًا وصِيامًا، فهو صائم
، صام الشَّخصُ :
• أمسك "صام عن فعل الشَّرِّ" ، صام عن الكلام : صَمَتَ.
• (فق) أمسك عن الطَّعام والشَّراب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس مع النِّيَّة "صام شهرَ رمضان- إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ [حديث]- {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} - {وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ} ".
• أمسك "صام عن فعل الشَّرِّ" ، صام عن الكلام : صَمَتَ.
• (فق) أمسك عن الطَّعام والشَّراب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشَّمس مع النِّيَّة "صام شهرَ رمضان- إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ [حديث]- {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} - {وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ} ".
ضرَّجَ
يضرِّج، تضريجًا، فهو مُضرِّج، والمفعول مُضرَّج
، ضرَّج الثَّوبَ : ضرَجه؛ صبغه بالحُمْرة "ضرّج الخجلُ وجنتيها" سقط مُضرَّجًا بدمائه.
، ضرَّج الأنفَ : أدماه "لطمه على أنفه فضرّجه".
، ضرَّج الكلامَ : زوّقه وحسَّنه.
ضغَطَ
ضغَطَ على يَضغَط، ضَغْطًا، فهو ضاغِط، والمفعول مَضْغوط
، ضغَط الكلامَ : بالغ في إيجازِه، ركَّزه وقلَّله.
، ضغَط الكلمةَ عند النُّطق بها : أبرزها لبيان أهمّيَّتها أو تأكيد معناها.
، ضغَطه / ضغَط عليه : عصره وكَبَسَه "ضغط المتاعَ حتَّى
أدخله الصندوقَ".
، ضغَط زرَّ الجرس / ضغَط على زرِّ الجرس : غمزه في الحائط ، ضغَط النَّفقات : خفَّضها، ضغَط على يده : صافحه بحرارة.
، ضغَط على المُتَّهم ليعترف بجريمته : تشدَّد وضيَّق عليه، قهَره وأكرهه، أجبره "، ضغَط عليه ليسافر".
طارحَ
يُطارِح، مُطارحةً، فهو مُطارِح، والمفعول مُطارَح
، طارح الشخصَ الكلامَ : ناظره، بادله إياه وحاوره "طارحه الحديث/ الأسئلة" ، طارحها الغرام : بادلها الهوى والحبّ.
، طارح زميلَه الشِّعرَ : جاء من محفوظه بشعر يبنيه على ما ذكر زميله من شعر "كانت بينهما مطارحة شعرية رائعة".
استطردَ
استطردَ إلى/ استطردَ في يَستطرِد،
استطرادًا، فهو مُستطرِد، والمفعول مستطرَد
، استطرد الكلامَ / استطرد في الكلام : انتقل من موضوع إلى آخر "استطرَد الحديثَ أمام الجمهور- استطردَ في خطبته- كان بعض الكُتّاب يميلون إلى الاستطراد في كتابتهم" ، استطرد قائلاً : عاد إلى سياق حديثه فقال.
، استطرد إليه الأمرُ : وصَل.
اطَّردَ
يطَّرِد، اطِّرادًا، فهو مُطَّرِد
، اطَّرد الكلامُ ونحوُه : جرى مجرىً واحدًا، تتابعَ فاستقام وتماثلت أحكامُه "اطَّرَد النهرُ: تتابع جريان مائه- اطَّرد الأمرُ/ معدل النموّ" ، باطِّراد : بتتابع وبصورة منتظمة.
، اطَّردت القاعدةُ : عمّت وخلَت من الشذوذ "اطّردت النظريّةُ".
، اطَّرد القياسُ : دار الحكمُ فيه مع الوصف وجودًا وعَدَمًا.
أطلقَ
أطلقَ في يُطلق، ، إطلاقًا ، فهو مُطلِق، والمفعول مُطلَق
، أطلق الأسيرَ : حرَّره، خلَّى سبيله ، إطلاقًا / على الإطلاق : قط، أبدًا، على وجه عام، من غير استثناء، أطلق العِنانَ لساقيه : ركض، جرى بسرعة، أطلق حبله على غاربه : تركه، أطلق ساقيه للرِّيح : أسرع، هرب مسرعًا، أطلق سراحه / أطلق سبيله : أعاد إليه حريَّته، تركه وأخلى سبيله، أفرج عنه، أطلق صَرْخة : صرخ، أطلق غرائزه : انكبَّ على الملذات، أطلق لحيته : أطالها، أطلق لسانه : تكلَّم، نطق بعد سكوت، أطلق نَفْسَه على سجيَّتها : تصرَّف تصرُّفًا طبيعيًّا دون قيد، أطلقه من عِقاله : فكّ قيده، ترك له حرِّيَّة التصرُّف، ... المزيد
انطلقَ
انطلقَ في/ انطلقَ لـ يَنطلِق، انطلاقًا، فهو مُنطلِق، والمفعول مُنطَلقٌ فيه
، انطلق العصفورُ : تحرَّر وصار طَلْقًا "انطلق من قُيوده" ، انطلق لسانُه : تكلّم من غير تعثُّر، انطلق وجهه : تهلّل وأشرق.
، انطلق القطارُ : ذهب بسرعة "انطلق إلى بيته- انطلقت السيَّارة"? انطلق يفعل كذا: أخذ يفعل كذا.
، انطلق بطنُه : أصيب بإسهال.
، انطلق في الكلام : تدفق في الحديث دون تعثر.
، انطلقت نَفْسُه للأمر : انشرحت "انطلقت نفسُه للمذاكرة".
طيَّبَ
يطيِّب، تطييبًا، فهو مُطيِّب، والمفعول مُطيَّب
، طيَّبَ الكلامَ : حسَّنه، جعله طيِّبًا أو طاهرًا عفيفًا "طيّب أسلوبَه في الكتابة- طيّبت الأزهارُ هواءَ الغرفة" ، طيَّب خاطرَه : أرضاه.
، طيَّب الطَّعامَ : جعله لذيذًا "طيَّب شرابَ الليمون- طيَّب الأكلَ للضيوف".
، طيَّب الجسمَ : وضَع عليه الطِّيبَ "طيَّب ملابسَه".
، طيَّب اللهُ روحَه : سكَّنها وأمَّنها "طيَّب اللهُ نفسَه على ما ابتلاه به"? طيَّب الله ثراه: دُعاء للمتوفى بأن يغمره الله برحمته، رحمه الله.
، طيَّب الرجلَ : عالجه ليطيب، عالجه بالطِّيب.
أعجزَ
أعجزَ في يُعجز، إعجازًا، فهو مُعْجِز، والمفعول مُعْجَز
، أعجزه المرضُ عن الاستمرار في عمله : أقعده، جعله غير قادرٍ على فعل شيء "أعجزه الحادثُ عن المشي- يُعجزه الغضبُ عن الكلام- {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ} " ، أعجزه الأمرُ : صَعُب عليه نيلُه.
، أعجز في الكلام : أدَّى معانيه بأبلغ الأساليب.
أعجمَ
يُعجم، إعجامًا، فهو مُعجِم، والمفعول مُعجَم
، أعجم الحرفَ أو الكتابَ : عجَمه؛ أزال إبهامه بالنَّقط أو بالشَّكل.
، أعجم الكلامَ : أبهمه وذهَب به إلى العُجْمة.
استعجمَ
على يستعجِم، استعجامًا، فهو مُسْتَعْجِم، والمفعول مُسْتَعْجَم عليه
، استعجم الكلامُ علينا : خفِي علينا واستبهم "استعجم على الجاهل حديث العلماء".
عذُبَ
يَعذُب، عُذوبَةً، فهو عَذْب
، عذُب الطَّعامُ أو الشَّرابُ : كان سائغًا حسَن الطَّعم "يتميّز نهرُ النيل بعذوبة مائه- {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} ".
، عَذُب الكلامُ أو اللَّحنُ : كان حسَن الوقع في الأذن "امتاز بعذوبة ألحانه- تكلَّم بعذوبة- تلاوة عَذْبَة".
استعذبَ
يستعذب، استعذابًا، فهو مُستعذِب، والمفعول مُستعذَب
، استعذب الماءَ ونحوَه : وجده سائغًا للشُّرب، حسَنَ الطَّعم "استعذب عصيرَ البرتقال فأكثر منه- استعذب الطَّعامَ- استعذب الموتَ في سبيل الله".
، استعذب الكلامَ أو الغناءَ : وجده حسَنَ الوقع "استعذب الشِّعرَ/ الصَّوتَ/ التِّلاوةَ".
عرَّبَ
عرَّبَ عن يعرِّب، تعريبًا، فهو مُعرِّب، والمفعول مُعرَّب
، عرَّب الكلمةَ الأجنبيَّةَ : نقلها بلفظها الأجنبي مصبوغةً بصِبغةٍ عربيّة "التليفون كلمةٌ معرَّبة".
، عرَّبَ الكتابَ الأجنبيّ : نقله، أو ترجمه إلى العربيَّة "انتشر تعريبُ القصص في أيَّامنا- بحثٌ معرَّب".
، عرَّب التعليمَ أو الإدارةَ ونحوَهما : جعل العربيَّةَ لغتَهما "تعريب الطِّبِّ حُلْمٌ يتمنَّاه الكثير- عرَّب العِلْمَ".
، عرَّب الشَّخصَ : علَّمَه العربيّةَ "مركز لتعريب الأجانب".
، عرَّب الكلامَ : أوضحه وبيَّنه ، عرّب المنطق : هذَّبه من اللَّحن.
، عرَّب عن صاحبه : تكلَّم عنه واحتجَّ له.
تعسَّفَ
في يتعسَّف، تعسُّفًا، فهو مُتعسِّف، والمفعول مُتعسَّف فيه
، تعسَّف في الأمر : ظلمَ وجارَ واستبدَّ "تعسَّفت الدُّولُ العظمى في تعاملها مع الدُّول الصَّغيرة- شخصٌ مُتعسِّفٌ في قراراته".
، تعسَّف في الكلام :
• عسَف فيه، فعله بلا رويّة ولا تدبُّر "آراء متعسِّفة".
• حمله على معنى لا تكون دلالته عليه ظاهرة "تخريج متعسَّف فيه".
• عسَف فيه، فعله بلا رويّة ولا تدبُّر "آراء متعسِّفة".
• حمله على معنى لا تكون دلالته عليه ظاهرة "تخريج متعسَّف فيه".
تعقَّدَ
يتعقَّد، تعقُّدًا، فهو متعقِّد
، تعقَّد الحبلُ ونحوُه : صارت فيه عُقَد، كثُرت عُقَدُه "تعقَّدت شلة الصُّوف/ الأسلاكُ".
، تعقَّد الرَّملُ : تراكم.
، تعقَّد الأمرُ : مُطاوع عقَّدَ: صعُب وتعسّر "تعقَّد أسلوبُ الكتاب، تعقّد الكلامُ : صعُب فهمُه، تعقّد التَّحقيقُ : واجه عقبات وصعوبات- تعقَّدتِ المسألةُ".
عقَّدَ
يعقِّد، تعقيدًا، فهو مُعقِّد، والمفعول مُعقَّد
، عقَّدَ الحبلَ ونحوَه : بالغ في عَقْده؛ أي في ربطه وشدِّه حتَّى غَلُظ.
، عقَّد اليمينَ : أكّدها، قصد توثيقَها وعزَم على البرِّ بها " {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} ".
، عقَّد العسَلَ : غلاه حتَّى غلُظ.
، عقَّد الأمرَ : جعله صعبًا "أسلوب مُعقَّد: صعب الفهم" ، عقَّد الكلامَ : جعله صعب الفهم، عمَّاه، مشكلة مُعقَّدة : صعبة لا حلّ لها.
عكَسَ
يَعكِس، عَكْسًا، فهو عاكِس، والمفعول مَعْكوس
، عكَس الكلامَ : قلبه، ردَّ آخرَه على أوَّله "عكَس حروفَ الكلمة/ الصَّوت" ، كلامٌ معكوس : غير مستقيم في الترتُّب أو المعنى، مقلوب.
، عكَستِ المرآةُ النُّورَ والصُّورةَ ونحوَهما : ردَّتهما إلى النَّاظر بحيث يراهما فيها "مرآةٌ عاكِسة- صورة معكوسة"? عكس تصرُّفُه كذا: دلَّ عليه.
، عكَس عليه أمرَه : ردّه عليه.
، عكَس السفرُ إرهاقًا على وجوه المسافرين : أظهره ووضَّحه "عكَستِ الرحلة آثارًا طيِّبة على وجوه المشتركين فيها".
، عكَس صديقَه عن ممارسة الرذيلة : صرفه عنها.
عمَّى
يعمِّي، عَمِّ، تعميةً، فهو مُعمٍّ، والمفعول مُعمًّى
، عمَّى الشَّخصَ : أعماه، أفقده بصرَه، صيَّره أعمى ، عمَّى العقلَ والتَّفكيرَ : جعله غير قادر على التَّمييز والإدراك.
، عمَّى عليه الكلامَ : أخفاه ولبَّسه وجعله غير واضح يَصعُب فهمُه وإدراكُه "عمَّى عليه الفكرةَ/ الأسلوبَ/ النصّ/ المعنى- {وَءَاتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعَمَّاهَا عَلَيْكُمْ} [ق]- {وَءَاتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ} ".
عاصَ
يَعاص، عَصْ، عَوْصًا، فهو عَوِيص
، عاصَ الأمرُ : صعُب، اشتدّ وامتنع "عاصتِ القضيَّةُ/ المشكلةُ".
، عاص الكلامُ : صَعُبَ فهمُه، خفِي معناه "عاص الشِّعرُ/
الرِّسالةُ".
عوِصَ
يَعْوَص، عَوَصًا، فهو أعوصُ وعويص
، عوِص الموضوعُ : عاص، صَعُب والتوى "عوِصتِ المسألةُ ولم ندرِ كيف حلُّها- عوِص الامتحانُ".
، عوِص الكلامُ : عاص وصعُب فهمُه، خفي معناه "إذا عوِص أسلوبُ الكاتب قلَّ قُرّاؤه، شعر عويص : مُشكِل يصعب استخراج معناه".
أغثَّ
في يُغثّ، أغْثِثْ/أَغِثَّ، إغثاثًا، فهو مُغِثّ، والمفعول مُغَثّ فيه
، أغثَّ في الكلام : تكلَّم بما لا خيرَ فيه.
غثَى
غثَى بـ يَغثِي، اغْثِ، غَثَيانًا وغَثْيًا، فهو غاثٍ، والمفعول مَغِثيّ (للمتعدِّي)
، غثَت نفسُه : اضطربت وجاشت وتهيّأت للقيء.
، غثَى الكلامَ : خلَطه.
، غثَتِ السَّماءُ بالسَّحاب : غيَّمت.
غثِيَ
يغثَى ويَغثِي، اغثِ واغثَ، غثْيًا، فهو غاثٍ، والمفعول مغثيّ
، غثِي الكلامَ : غثَاه، خَلَطه.
غرُبَ
يَغرُب، غَرَابةً، فهو غرِيب
، غرُب الكلامُ / غرُب الأمرُ : غمَض وخفِي، بعُد عن الفَهْم "قدّم للفنّ أزياء فيها طرافة وغرابة- تكلَّم بكلام غرُب عليَّ ولم أفهمه".
، غرُب الشّيءُ : كان غيرَ مألوف ولا مأنوس "وجه غريب- مادّة غريبة".
استغلقَ
استغلقَ على يَستغِلق، استغلاقًا، فهو مُستغلِق، والمفعول مستغلَقٌ عليه
، استغلق البابُ : عسُر فتحه.
، استغلقتِ المسألةُ : عسُر فهمُها أو حَلُّها.
، استغلق عليه الكلامُ : استعصى، لم يستطع التكلُّم، توقَّف فجأة عن الكلام لصعوبة أو تعذُّر واستحالة.
غمَضَ
يَغمُض، غُمُوضًا، فهو غامِض
، غمَضت عينُه : نام، انضمَّ جَفناها وانطبقا "لم تَغمُض لي اللَّيلةَ الماضيةَ عينٌ" ، لم يغمُض له جَفن : لم يعرف النَّوم أو الرَّاحة.
، غمَض الكلامُ / غمَض الأمرُ : خفِي مأخذه ومعناه، لم يفهم "غمَض كلامُه فلم أفهم منه شيئًا- صِيغ القرارُ بصورة غامضة- أسلوب غامض".
غمُضَ
يَغمُض، غُمُوضًا، فهو غامِض
، غمُضت عينُه : غمَضت؛ نام، انضمّ جفناها وانطبقا "لم تغمُض لي الليلةَ عين".
، غمُض الكلامُ : غمَض؛ خفِي مأخذه، ولم يُدرك مغزاه "عبارات غامضة- وضعٌ/ مقال غامض".
غمَّضَ
غمَّضَ عن/ غمَّضَ في يُغمِّض، تغميضًا، فهو مُغمِّض، والمفعول مغمَّض (للمتعدِّي)
، غمَّض عينيه :
• أغمضهما؛ أطبق جفنيهما ، غمَّض جفونَه على القذى : تحمّل الأذى صابرًا.
• غضّ البصرَ. ، غمَّض الكلامَ : جعله غامضًا مُبْهَمًا. ، غمَّضَ عن عَيْبٍ : تجاوز، أغضى عنه "غمَّض عن إساءة". ، غمَّض في الأمر : ترخّص فيه وتساهل " {وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إلاَّ أَنْ تُغَمِّضُوا فِيهِ} [ق] ".
• أغمضهما؛ أطبق جفنيهما ، غمَّض جفونَه على القذى : تحمّل الأذى صابرًا.
• غضّ البصرَ. ، غمَّض الكلامَ : جعله غامضًا مُبْهَمًا. ، غمَّضَ عن عَيْبٍ : تجاوز، أغضى عنه "غمَّض عن إساءة". ، غمَّض في الأمر : ترخّص فيه وتساهل " {وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إلاَّ أَنْ تُغَمِّضُوا فِيهِ} [ق] ".
غمغمَ
يغمغم، غمغمةً، فهو مُغمغِم، والمفعول مُغمغَم (للمتعدِّي)
، غمغم فلانٌ : تمتم، تكلّم بغير وضوح، لم يُبيِّن كلامَه، قطّع الحروفَ وأصدر أصواتًا لا يفهمها الناس "لم يجرؤ على رفض الأوامر فنفّذها وهو يغمغم- غمغم في كلامه" ، غمغم الأبطالُ : صاتوا عند القتال، غمغم الثَّوْرُ : صوّت عند الفزع والهياج، غمغم الطِّفلُ : بكى على ثدي أمّه طلبًا للّبن إذا كان الثدي لا يدِرّ.
، غمغم الكلامَ : أبهمه، لم يبيِّنه "غمغم المريضُ كلامًا لم يُفْهَم".
تفتَّحَ
تفتَّحَ في يتفتَّح، تفتُّحًا، فهو مُتفتِّح، والمفعول مُتفتَّح فيه
، تفتَّحَت الزَّهرةُ : تشقَّقت أكمامُها عنها "تفتّحت اللَّوزةُ عن القطن".
، تفتَّحَت الأبوابُ : فُتِّحت "خرج للعمل فتفتَّحت له أبوابُ الرِّزق- تفتَّحت أمامه الآمالُ- {لاَ تَفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} [ق]: أصلها تتفتَّح".
، تفتَّحَ في الكلام : توسَّع فيه.
فصَّلَ
يفصِّل، تفصيلاً، فهو مُفصِّل، والمفعول مُفصَّل (للمتعدِّي)
، فصَّل بين المتخاصمين : حكم وقضى.
، فصَّلَ الأمرَ : بيّنه، أوضحه، عكسه أجمله "فصّل ظروف الحادث: ، فصَّل الكلامَ : بسطه، شرحه بالتفصيل- فصّل مقالاً/ حوارًا/ حسابًا- نشرة أخبار مفصَّلة- {كِتَابٌ ، فُصِّلَتْ ءَايَاتُهُ}: بُيِّنت بيانًا شافيًا- {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ}: ذكر تفاصيلَه- {يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ} - {أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً}: موضَّحًا به الحقّ والباطل" ، بالتَّفصيل : كليًّا، آخذًا كلَّ التّفاصيل باهتمام، بعمق.
، فصَّل الثوبَ : قطّعه على قدِّ صاحبه بقصد ... المزيد
•في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وخمسون آية.
•في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وخمسون آية.
افتلتَ
يفتلت، افتلاتًا، فهو مُفْتَلِت، والمفعول مُفْتَلَت
، افتلتَ الكلامَ : ارتجله.
، افتلتَ الشَّئَ :
• استلبه.
• فاجأه "افتلته الموتُ".
• استلبه.
• فاجأه "افتلته الموتُ".
فنَّنَ
يُفنِّن، تفنينًا، فهو مُفنِّن، والمفعول مُفنَّن
، فنَّن الكلامَ : جعله فنونًا، أي أنواعًا، أي انتقل فيه من فَنّ إلى فَنّ ، فنَّن رأيه : لوَّنه ولم يثبُت عليه.
تفيهقَ
على/ تفيهقَ في يتفيهق، تفيهقًا، فهو متفيهِق، والمفعول مُتَفَيْهَق عليه
، تفيهقَ علينا بمال غيره : تبختر، تكبَّر.
، تفيهق في الكلام : توسَّع فيه وتنطَّع "وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الآخِرَةِ مَسَاوِيكُمْ أَخْلاَقًا الثَّرْثَارُونَ الْمُتَفَيْهِقُونَ [حديث] ".
فهِمَ
يَفهَم، فَهْمًا، فهو فاهِم وفَهِم وفَهيم، والمفعول مَفْهوم
، فهِم الأمرَ أو الكلامَ أو نحو ذلك : أدركه، علمه، أحسن تصوّره، استوعبه "فهِم الموقفَ/ الدَّرسَ/ القضيّة/ تلميحًا- *كُلُّ لبيب بالإشارة يفهم*".
افتاتَ
افتاتَ بـ/ افتاتَ في يفتات، افْتَتْ، افتياتًا، فهو مُفْتَات، والمفعول مُفْتَات
، افتات الكلامَ / افتات الكلامَ عليه: افتأته، ابتدعه واختلقه، رماه به زورًا "يفتات عليَّ بالحيل دائمًا" ، هذا رجلٌ لا يُفتات عليه : لا يُفعل الأمر من غير مشورته.
، افتات بالأمر /، افتات في الأمر : افتأت به، انفرد به، استبدّ به، لم يستشر أحدًا فيه.
قبِلَ
قبِلَ بـ يَقبَل، قَبولاً وقُبولاً، فهو قابِل، والمفعول مَقْبول
، قبِل الهديّةَ : أخذها عن طِيب خاطر "دعاني فقبِلت دعوتَه".
، قبِل الشّيءَ / قبِل بالشّيء : رضِي عنه، وافق عليه "قبل التاجرُ عرضًا- من شروط الزواج القَبُول- قبِل برأي صديقه- قبِل الأمرَ الواقعَ/ بالأمرِ الواقعِ" ، أسعار لا تقبل المنافسة : أسعار رخيصة، لا يقبل الجَدَل : مُسَلَّم به.
، قبِل الكلامَ : صدَّقه.
، قبِل المريضَ في المستشفى : كفله وضَمِنه.
، قبِل اللهُ دعاءَه : استجابَه " {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} ".
، قبِل اللهُ توبتَه : صفح عنه وغفر له " {غَافِرِ الذَّنْبِ ... المزيد
أقصرَ
أقصرَ عن يُقصر، إقصارًا، فهو مُقْصِر، والمفعول مُقْصَر
، أقصر الثَّوبَ : قصَره، جعله قصيرًا، أخذ من طوله، عكس طوَّله.
، أقصر الكلامَ : جاء به قصيرًا.
، أقصر عن فعل الخير : كفّ عنه وهو يقدِرُ عليه.
اقتضبَ
يقتضِب، اقْتِضابًا، فهو مُقْتضِب، والمفعول مُقْتضَب
، اقتضب الغُصْنَ : قَضَبه، قطعه.
، اقتضب الكلامَ : ارتجله، تكلَّم به دون أن يُعِدَّه من قَبْل.
، اقتضب حديثَه : أوجزه.
أكثرَ
أكثرَ من يُكثِر، إكثارًا، فهو مُكثِر، والمفعول مُكثَر (للمتعدِّي)
، أكثر الرَّجُلُ : كثُر مالُه؛ غنِي "جارنا مكثِر: غنيّ".
، أكثر العطاءَ : زاده، جعله كثيرًا "من يكثر الاجتهادَ ينجح، أكثر لهم في الأعطية : أجزل لهم منها- {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلاَدِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} " ، أكثر اللهُ فينا مثلك : نرغب في أن يكون بيننا كثيرون من أمثالك.
، أكثر الكلامَ / أكثر من الكلام : أطالَ وزاد "من أكثرَ أسقط [مثل]- {يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا} "? أكثر من الأخطاء: ارتكب الكثيرَ منها.
استكرهَ
يستكره، استكراهًا، فهو مُستكرِه، والمفعول مُستكرَه
، استكره سماعَ الكلامِ البذيءِ : كرِهه؛ استقبحه، وعدَّه كريهًا.
، استكرهه على شربِ الخمر : أجبره على شُربها "استكره المرأةَ: أجبرها على الفجور".
كَفَّ
كَفَّ عن كَفَفْتُ، يَكُفّ، اكْفُفْ/ كُفَّ، كَفًّا، فهو كافّ، والمفعول مَكْفوف (للمتعدِّي)
، كفَّ الثّوبَ : جعل له حاشية، أو خاط حاشيتَه خياطة ثانية بعد الشَّلّ.
، كفَّ اللهُ أذاه : ردَّه، صرَفه، منَعه " {إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ} - {عَسَى اللهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا} ".
، كفَّ اللهُ بصرَه : أعماه "جمعيّة المكفوفين".
، كفَّه عن الكلام : منعه وصرفه.
، كفَّ عن الكلام : امتنع عنه "كفَّ عن الأذَى- لا يَكفُّ عن الحَرَكة".
كمَلَ
يَكمُل، كمالاً وكُمُولاً، فهو كامِل
، كمَل الكلامُ : تمَّت أجزاؤه أو صفاتُه فصار كاملاً "كمَل الشهرُ- كمَلت محاسِنُه- توظيف كامل لليد العاملة- كامل الأهليَّة- يضع كامل ثقته في فُلان" في كامل قُواه العقليَّة، في كامِل وعْيه : يَقِظ.
تلاءمَ
يتلاءم، تلاؤُمًا، فهو مُتلائِم
، تلاءم الكلامُ ونحوُه : انتظم واتّسق "هذه الآراء لا تتلاءم مع بعضها- ألوانٌ متلائمة" تلاءم رأيُه مع رأيي.
، تلاءم الشَّيئان : اجتمعا واتّصلا "تلاءم موقفا الخَصْمَيْن".
، تلاءم القومُ : اجتمعوا واتّفقوا "تلاءمتِ القبائلُ المتناحرة".
لبَّخَ
على/ لبَّخَ في يلبِّخ، تلبيخًا، فهو مُلبِّخ، والمفعول مُلبَّخٌ عليه
، لبَّخ على العضو الذي به ألَمٌ : وضع عليه اللَّبْخَة.
، لبَّخ في الكلام : خلَّط فيه.
لخَّصَ
يلخِّص، تلخيصًا، فهو مُلخِّص، والمفعول مُلخَّص
، لخَّص الكلامَ / لخَّص المقالةَ :
• اختصرها وأوجزها "لخَّص الكتابَ- يُلَخَّص قولُه فيما يلي كذا- لخّص المحاضرة في كلمات".
• بيَّنه وشرحه "لخِّصْ كلامَك لأفهم ما تريد منه". ، لخَّص الشَّيءَ : أخذ خلاصتَه.
• اختصرها وأوجزها "لخَّص الكتابَ- يُلَخَّص قولُه فيما يلي كذا- لخّص المحاضرة في كلمات".
• بيَّنه وشرحه "لخِّصْ كلامَك لأفهم ما تريد منه". ، لخَّص الشَّيءَ : أخذ خلاصتَه.
ألغزَ
ألغزَ في يُلغز، إلغازًا، فهو مُلغِز، والمفعول مُلغَز
، ألغز الشَّخْصُ الكلامَ / ألغز الشَّخصُ في الكلام : أخفى مراده منه، جعل ظاهره خلاف باطنه، لم يُبَيِّن مرادَه، لم يُظْهر معناه "يُلغز الزُّعماء السياسيّون في كلامهم- ألغز الشَّاعرُ".
، ألغز في يمينه : لغِز، دلّس فيها على المحلوف له.
لفَّقَ
يلفِّق، تلفيقًا، فهو مُلفِّق، والمفعول مُلفَّق
، لفَّق الشَّخْصُ الكلامَ : اختلقه، زخرفه وموَّهه بالباطل "لفَّق التُّهمةَ ببراعة- خبرٌ مُلفَّق لا أساس له من الصِّحَّة".
، لفَّق شقَّتي الثَّوب : ضمَّ إحداهما إلى الأخرى وخاطهما "لفَّق الفقيرُ قميصَه".
لقِنَ
يَلقَن، لَقَنًا ولَقَانةً، فهو لَقِن، والمفعول مَلْقون
، لقِن المعنى / لقِن الدرسَ : فهِمه سريعًا "لقِن الأصمُّ حديثهم من حركات شفاههم وأيديهم".
، لقِن منه الكلامَ : أخذه من لفظه وفَهِمَهُ "لقِن الطالبُ من أستاذه كلَّ الدروس".
تلقَّنَ
يتلقَّن، تلقُّنًا، فهو مُتلقِّن، والمفعول مُتلقَّن
، تلقَّن الدَّرسَ أو الكلامَ :
•، مُطاوع لقَّنَ : فَهِمَهُ وتمكَّن منه "تلقَّن الممثِّل دورَه في المسرحيّة".
• أخذه مشافهةً، تعلَّمه، تثقَّفه، أتقنه.
•، مُطاوع لقَّنَ : فَهِمَهُ وتمكَّن منه "تلقَّن الممثِّل دورَه في المسرحيّة".
• أخذه مشافهةً، تعلَّمه، تثقَّفه، أتقنه.
لقَّنَ
يلقِّن، تلقينًا، فهو مُلقِّن، والمفعول مُلقَّن
، لقَّنه الكلامَ : ألقاه عليه ليُعيدَه، فهَّمه إيّاه، درّبَه وعلّمه بالتكرار "لقَّن تلاميذَه القرآن" ، لقَّنه درسًا : نصحَه بشدّة وبصورة مباشرة، أملى عليه ما يتّعظ به.
، لقَّن الممثِّلَ على المسرح : ذكَّره ما يقوله بصوت خَفيّ.
، لقَّن المحتَضرَ : نطق أمامه بالشَّهادتين لينطق بهما "لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ [حديث]: والمراد بالموتى هنا المُحْتَضَرُون".
، لقَّن الميِّتَ : ذكَّرهَ عَقِبَ دفنه ما يجيب به المَلَكَيْن حين يسألانه.
ألقى
ألقى بـ يُلقي، ألْقِ، إلقاءً، فهو مُلْقٍ، والمفعول مُلْقًى
، ألقاه إلى الأرض / ألقاه على الأرض / ألقاه في الأرض : طرحه، رماه وقذف به "ألقاه أرضًا- {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ} - {وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ. وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ}: أخرجت" ، ألقت الباخرةُ مَرَاسيها : حطَّت بعد أن وصلت ميناءها، ألقى القفّاز : تحدّى، ألقى جانبًا : أهمل وترك، ألقى حبلَه على غاربه : تركه يتصرّف على هواه، ألقى سلاحَه : استسلم، خضع، ألقى عصا التَّطواف : استقرَّ، أقام، أُلقي عليه القبْضُ : أمسكت به الشُّرطة، ألقى عنه الهمّ : طرحه، ألقى فيه متاعَه : وضعه، ... المزيد
لاثَ
لاثَ في يلُوث، لُثْ، لَوْثًا، فهو لائِث، والمفعول مَلوث
، لاث الشَّخْصُ الثَّوبَ : وسَّخه.
، لاث الشَّخْصُ الكلامَ : تمتم خجلاً، لم يُبَيِّنْه استحياءً.
، لاث الشَّخْصُ العمامةَ على رأسه : لفَّها وعصبها.
، لاث في الأمر : أبطأ فيه "لاث الطالبُ في الإجابة عن السؤال الشفهيّ".
مرَنَ
مرَنَ على يمرُن، مَرانةً ومُرونةً، فهو مرِن، والمفعول ممرون عليه
، مرَن الشّيءُ : لان في صلابة "مرَن المعدِنُ بالتّسخِين".
، مرَن سلوكُ الشّخص : سلس وتكيّف حسب الظروف "لمس مرونة في تعامله معه- عنده مرونة طبع".
، مرَنت يدُه على العمل : تعوَّدته ومهرت فيه.
، مرَن على الكلام : تدرَّب عليه.
مضَغَ
يَمضَع ويَمضُغ، مَضْغًا، فهو ماضغ، والمفعول مَمْضوغ
، مضَغ الطَّعامَ وغيرَه : حرَّكه في فمِه وطحنَه بأسنانه ليبتلعَه "مضَغ لقمةً بعد لقمة- مضغ ما في فمه قبل أن ينطق بالحديث" ، مضَغ الكلامَ : لم يُبَيِّنه، هو يَمضَغ لحمَ أخيه : يغتابه، أي: يطعن فيه ويذمّه.
تمطَّطَ
تمطَّطَ في يتمطَّط، تمطُّطًا، فهو مُتمطِّط، والمفعول مُتمطَّط فيه
، تمطَّط الجلدُ وغيرُه : تمدَّد.
، تمطَّط في الكلام : مدَّ ولوَّن فيه.
تمطمَطَ
يتمطمَط، تَمَطْمُطًا، فهو مُتمطمِط
، تمطمط الكلامُ : مُطاوع مطمطَ/ مطمطَ في: كثُر وانتشر.
نبَّهَ
نبَّهَ بـ ينبِّه، تنبيهًا، فهو مُنبِّه، والمفعول مُنبَّه
، نبَّه نائمًا من نومِه : أيقظه منه "نبّه مُغمًى عليه، نبّه الشهيَّة / الأعصابَ / ذاكرته : أثارها، نبّه الذِّهن : أثاره".
، نبَّه فلانًا إلى الشّيء / نبَّه فلانًا على الشّيء / نبَّه فلانًا للشّيء : أطلعه عليه، وأعلمه به "نبّه الرأيَ العامّ إلى القضيّة- نبَّهه إلى الخطر المحدق به، نبّه عليه بعدم الكلام : أمره به".
، نبَّه فلانًا من غفلته : وعَّاه "نبّه الأولادَ من الشرّ".
، نبَّه باسمِه : نوَّه به ورفعه من الخمول.
نثَرَ
يَنثُر ويَنثِر، نَثْرًا ونِثَارًا، فهو ناثِر، والمفعول منثور (للمتعدِّي)
، نثَرَ المتوضِّئُ : استنشق، أخرج ما في الأنف من مخاط وغيره.
، نثَر الشّيءَ : رمى به متفرِّقًا، زرَّه، بعثره "نثر الحبَّ في الحقل- نثرتِ الشجرةُ حَمْلَها- نثَر سوادًا في بياض كما ... ذُرَّ فتيت المسك في الوردِ- {فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا} ".
، نثَر الكلامَ : صاغه نثْرًا، بلا وزن ولا قافية "أديب ينْثرُ وينظِم".
، نثَر السِّرَّ : نشره، وأفشاه "نثر أخبارًا كاذبة".
نجَّرَ
ينجِّر، تَنْجِيرًا، فهو مُنجِّر، والمفعول مُنجَّر
، نجَّر الخشبَ : صنعه أو أصلحه.
، نجَّر الكلامَ : ساقه "نجَّر حديثَه بمهارة".
نسَجَ
يَنسُج ويَنسِج، نَسْجًا، فهو ناسج، والمفعول مَنْسوج ونسيج
، نسَج الثّوبَ : حاكَه "ويل لأمَّةٍ تأكُلُ ممّا لا تزرَعُ، وتشربُ مما لا تَعْصِر، وتلبس ما لا تنسُجُ" ، نسَج على منواله / نسَج على منوال أبيه : قلّده واقتدى به، اتّبعه، نسَج نَسْجَه : فعَل مِثْله.
، نسَج الشِّعرَ : نظمه "نسج أجملَ قصائده وهو في المنفى".
، نسَج الكلامَ :
• زوّره ولفّقه "نسج اتّهامًا لمنافسه".
• صاغه "نسج روايته من واقع الحياة- ينسج قصّة خياليّة- نسج الأديبُ مقالة بديعة".
• زوّره ولفّقه "نسج اتّهامًا لمنافسه".
• صاغه "نسج روايته من واقع الحياة- ينسج قصّة خياليّة- نسج الأديبُ مقالة بديعة".
نسَقَ
يَنسُق، نَسْقًا، فهو ناسِق، والمفعول مَنْسوق
، نسَق الشّيءَ : نَظَمَه "نسَق القلادَة/ الكتبَ/ الدُّرَّ، مطَّرِد النَّسْق : منتظم ومتَّسق".
، نسَق الكلامَ : عطَف بعضَه على بعضٍ ورتَّبه "يحسنُ نَسْقَ الكلامِ".
تناسقَ
يتناسق، تناسُقًا، فهو مُتناسِق
، تناسقتِ الأشياءُ : مُطاوع ناسقَ: انتظم بعضُها إلى بعض "تناسقتِ الأزهارُ في الحديقة- تناسقت الأشكالُ الهندسيَّة/ صفوفُ الجنود/ لآلئ العقد".
، تناسق الكلامُ : جاء على نظامٍ واحدٍ "تناسقتِ العباراتُ في المقال- تناسقات الأنغام- تناسقت خطبتُه فكان وقعها في النفوس جيِّدًا".
نغَّمَ
ينغِّم، تنغيمًا، فهو مُنغِّم، والمفعول مُنغَّم (للمتعدِّي)
، نغَّم المُلحِّنُ : نغَم، طرّب في الغِناء "نغَّم المغنِّي".
، نغَّم الكلامَ : أدّاه بنغمة معيَّنة.
تناكفَ
يتناكف، تناكُفًا، فهو مُتناكِف، والمفعول مُتَناكَف
، تناكف الزَّميلان الكلامَ : تداولاه، وتحاوراه "تناكفوا الحديثَ".
ناكفَ
يُناكف، مُناكفةً، فهو مُناكِف، والمفعول مُناكَف
، ناكف صديقَه الكلامَ :
• عاوده إيّاه في عنف وقابله بمثل كلامه "مناكفة الزَّوجين- ناكف الطفلُ أمَّه".
• أزعجه وضايقه "ناكَف والدَه بكثرة سؤالاتِه".
• عاوده إيّاه في عنف وقابله بمثل كلامه "مناكفة الزَّوجين- ناكف الطفلُ أمَّه".
• أزعجه وضايقه "ناكَف والدَه بكثرة سؤالاتِه".
نَمَّ
نَمَّ عن نَمَمْتُ، يَنُمّ ويَنِمّ، انْمُمْ/ نُمَّ وانْمِمْ/ نِمّ، نمًّا، فهو نامّ، والمفعول منموم (للمتعدِّي)
، نمَّ بين الزُّملاء : حرَّش وأغرى "نمّ بين أفراد الجماعة فطُرِد منها".
، نمَّ الشّيءُ : انتشرت رائحتُه.
، نمَّ الحديثَ : سعَى به ليوقعَ فتنةً بين النّاس، أظهره بوشاية "لا تتحدّث إلاّ خيرًا فالنمُّ من فعل الشيطان- مَنْ نمّ لك، نمّ عليك [مثل] ".
، نمَّ الكلامَ : زيَّنه بالكذب.
، نمّ عن كذا : دلَّ عليه "نمّ عن أصلِه- تكلّم بصوت ينمّ عن الحزن".
هبَّشَ
يهبِّش، تَهْبِيشًا، فهو مُهبِّش، والمفعول مُهبَّش (للمتعدِّي)
، هبَّش الرَّجلُ : بالغ في الكسب من هنا وهناك ، هبَّش لعياله : احتال لهم في الكسب من هنا وهناك.
، هبَّش المالَ : هبَشه؛ جمَعه وكسَبه من هنا وهناك.
، هبَّشت وجهَها : خدّشَتْه من الحزن.
، هَبَّشَ الكلامَ : أَخَذَهُ أخلاطاً.
هجُنَ
يهجُن، هُجْنَةً وهُجُونةً وهَجانةً، فهو هَجِين
، هجُن الشخصُ : كان أبوه عربيًّا وأمّه أعجميّة.
، هجُن الكلامُ وغيرُه : كان معيبًا مرذولاً، دخَل فيه عيبٌ "في كلامه هُجْنة".
هذَأَ
يهذَأ، هَذْءًا، فهو هاذِئ، والمفعول مَهْذوء
، هذَأ الكلامَ : أكثَر منه في خطأ.
، هذَأه بلسانه : آذاه وأسمعه ما يكره "هذَأ الرَّجلُ جارَه الطَّيِّب" ، هَذَأ العَدُوُّ آبارَهم : أهلكهم.
هذَّبَ
يهذِّب، تهذيبًا، فهو مُهذِّب، والمفعول مُهذَّب
، هذَّب الشَّجَرَ : هذَبه، قطعه ونقّاه وأصلحه "هذَّب نخلة- تهذيب المعادِن".
، هذَّب هِنْدامَه : أصلحه، سوّاه.
، هذَّب الكلامَ : زيّنَهُ، أصلح عبارته وحسَّنها "هذَّب قصيدَته: نقّحها- شِعْرٌ مهذّب".
، هذَّب طفلَه : ربّاه تربية صالحة، طهّر أخلاقه ممّا يعيبها "شابٌّ مُهذَّب".
، هذَّب الكتابَ : لَخَّصه وحذف ما فيه من إضافات غير لازمة.
هَسَّ
هَسَسْتُ، يهِسّ، اهْسِسْ/ هِسَّ، هسيسًا، فهو هاسّ، والمفعول مَهْسوس
، هسَّ الكلامَ : أخفاه.
، هسَّ الطِّفْلَ وغيرَه : زجره ليسكت " {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُسُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي} [ق] ".
استهلَّ
يستهلّ، اسْتَهْلِلْ/ اسْتَهِلَّ، استهلالاً، فهو مُستهِلّ، والمفعول مُستهَلّ (للمتعدِّي)
، استهلَّ الشَّهرُ : هَلّ، أهلّ؛ ظهر هلالُه.
، استهلَّ المولودُ : رفع صوتَه بالبكاء وصاح عند الولادة.
، استهلَّ الوجهُ : أشرق، تلألأ فرحًا.
، استهلَّ المطرُ : هلَّ، أهلَّ؛ اشتدّ انصبابه "استهلت السماءُ: أتتْ بأول المطر، استهلت العين : تساقط دمعها".
، استهلَّ الموسيقارُ الحفلَ بقطعة موسيقيَّة رائعة : بَدأه، افتتحه "استهلّ كلامه بالتَّحيَّة- استهلَلْنا الشهرَ" ، مُستهَلّ الكلام : بدايته.
، استهلَّ المرءُ السَّيفَ : استلَّه.
، استهلَّ القومُ الشَّهرَ : رأوا هلالَه.
هلهلَ
هلهلَ عن/ هلهلَ في يهلهل، هلهلةً، فهو مُهلهِل، والمفعول مُهلهَل
، هلهل الثَّوبَ : أطال استعماله حتَّى كاد يبلَى.
، هلهل الشِّعْرَ :
• أرسله كما خطَر له ولم ينقِّحْه.
• أرقّه. ، هلهل الكلامَ : فنَّده ونقده نقدًا عنيفًا "هلهل النّاقدُ العملَ الفنّيّ". ، هلهل الصَّوتَ : رجَّعه. ، هلهل الفَّارِسُ الفرسَ : زجَرَه. ، هلهل النَّسّاجُ الثّوبَ :
• نسَجه نَسْجًا خفيفًا.
• مزّقه "الفتن الطائفيّة تُضعف وحدة المجتمع وتُهلهل أنسجته". ، هلهل عن الشّيءِ : رجع "استعدّ للسفر ثمّ هلهل عنه لرداءة الطقس". ، هلهل في الشيء : تأنَّى وانتظر "هَلْهَل في القرار قبل إصداره".
• أرسله كما خطَر له ولم ينقِّحْه.
• أرقّه. ، هلهل الكلامَ : فنَّده ونقده نقدًا عنيفًا "هلهل النّاقدُ العملَ الفنّيّ". ، هلهل الصَّوتَ : رجَّعه. ، هلهل الفَّارِسُ الفرسَ : زجَرَه. ، هلهل النَّسّاجُ الثّوبَ :
• نسَجه نَسْجًا خفيفًا.
• مزّقه "الفتن الطائفيّة تُضعف وحدة المجتمع وتُهلهل أنسجته". ، هلهل عن الشّيءِ : رجع "استعدّ للسفر ثمّ هلهل عنه لرداءة الطقس". ، هلهل في الشيء : تأنَّى وانتظر "هَلْهَل في القرار قبل إصداره".
همَرَ
همَرَ في/ همَرَ لـ يهمُر ويهمِر، هَمْرًا، فهو هامر، والمفعول مهمور (للمتعدِّي)
، همَرَ الماءُ ونحوُه : انصبَّ، انسكب "لمّا حان الفِراق همَر دمعُ أبي".
، همَر فلانٌ : دمدم بغضب.
، همَر الخادمُ الماءَ : صبَّه.
، همَر الكلامَ / همَر في الكلام : أكثر فيه.
، همَر البناءَ : هدَمه "همَر المطرُ الكوخَ".
، همَر ما في الضَّرع : حلَبه.
، همَر لفلان من ماله : أعطاه.
وجَزَ
وجَزَ في يجِز، جِزْ، وَجْزًا ووُجوزًا، فهو واجِز، والمفعول موجوز
، وجَز الشَّخصُ الكلامَ : قصَّره وقلَّله "وجَز بيانًا".
، وجَز الخطيبُ في حديثه : أسرع فيه واختصره.
وجُزَ
يوجُز، وَجْزًا ووَجازةً، فهو وجيز
، وجُز الكلامُ : اختُصِرَ في بلاغة.
أوجزَ
أوجزَ في يُوجز، إيجازًا، فهو مُوجِز، والمفعول مُوجَز (للمتعدِّي)
، أوجز الكلامُ : قلّ في بلاغة.
، أوجز العطيَّةََ : قلّلها وعجَّلها "أوجز هِبَةً- أوجزت الدولة الزِّيادات في المرتَّبات".
، أوجز كلامَه / أوجز في كلامه : قلّله واختصره، أعاده على نحو موجز "أوجز في خطبته- تكلَّم في إيجاز".
، أوجز في الأمر : أسرع فيه ولم يُطِل "أوجز في عمله".
ورَدَ
ورَدَ على يرِد، رِدْ، وَرْدًا ووُرودًا، فهو وارد، والمفعول مورود (للمتعدِّي)
، ورَد الكتابُ المطلوبُ : حضر، وصل "ورَدت البضاعةُ في مواعيدها المحدَّدة" ، كما ورَد في الحديث الشريف : كما جاء فيه، ورد هذا الكلام في موضوع كذا : ذُكِر في ذلك الموضوع.
، ورَد فلانٌ المكانَ / ورَد فلانٌ على المكانِ : أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه "ورَد فلانٌ الماءَ: أقبل عليه- {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً} ".
، ورَد الشَّخْصُ عليه : أقبل عليه "ورَد علينا بنبأ سارّ".
أوردَ
يُورد، إيرادًا، فهو مُورِد، والمفعول مُورَد
، أوردَ الشَّخصُ الشَّيءَ :
• أحضره، جَلَبه "أورد التَّاجرُ إلى دُكَّانه بضاعة جديدة".
• أدخله " {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} ". ، أورد الخبرَ أو الكلامَ / أورد الخبرَ أو الكلام عليه : قصَّه، ذكره "أورد المذيعُ الخبرَ مفصِّلاً دقائقه- أكثر من إيراد الشَّواهد- أورد القصَّة كاملة- أورد الكاتب حديث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بنصّه في كتابه- كان لابّد للشاهد من إيرادَ كلّ ما سمعه ورآه". ، أورد الفَرَسَ الماءَ : جعله يَردُه، أي يذهبَ إليه ليشرب.
• أحضره، جَلَبه "أورد التَّاجرُ إلى دُكَّانه بضاعة جديدة".
• أدخله " {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} ". ، أورد الخبرَ أو الكلامَ / أورد الخبرَ أو الكلام عليه : قصَّه، ذكره "أورد المذيعُ الخبرَ مفصِّلاً دقائقه- أكثر من إيراد الشَّواهد- أورد القصَّة كاملة- أورد الكاتب حديث الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بنصّه في كتابه- كان لابّد للشاهد من إيرادَ كلّ ما سمعه ورآه". ، أورد الفَرَسَ الماءَ : جعله يَردُه، أي يذهبَ إليه ليشرب.
وشَى
وشَى في يَشِي، شِ/ شِهْ، وَشْيًا وشِيةً، فهو واشٍ، والمفعول مَوْشِيّ
، وشَى الثَّوبَ ونحوَه : زخرفه، حَسَّنَهُ بالألوان ونمنمه ونقشه.
، وشَى الكلامَ / وشَى في الكلام : كذب فيه.
، وشَى الكَذِبَ : ألَّفهُ ولوّنه وزيَّنه "وشَى عندك الواشون بي فهجرتني ... وحَمَّلْتني في الحُبِّ ما لم أكُن أقْوَى".
استوضحَ
استوضحَ عن يستوضح، استيضاحًا، فهو مُستوضِح، والمفعول مُستوضَح
، استوضح فلانًا الكلامَ أو الأمرَ : سأله أن يوضِّحه له أي يبيّنه ويظهره "استوضح الطَّالبُ أستاذَه المسألةَ".
، استوضح فلانٌ الشَّيءَ / استوضح فلانٌ عن الشَّيء : وضع يَدَه على عينيه لينظر هل يراه، تأمَّله ببصره ليتعرَّف عليه.
، استوضح فلانٌ عن الأمر : بحث عنه واستفسر "استوضح العُمَّالُ عن سبب تشغيلهم ساعات إضافيَّة".
أوعى
يُوعي، أَوْعِ، إِيعاءً، فهو مُوعٍ، والمفعول مُوعًى
، أوعى الزَّادَ ونحوَه : وعاه؛ جعله في الوِعاء "الخير يبقى وإن طال الزمان به ... والشرّ أخبث ما أوعيت من زادِ- {تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى. وَجَمَعَ فَأَوْعَى} ".
، أوعى الكلامَ : وعاه؛ حَفِظهُ وقبِلَهُ وفَهِمَه وتدبَّره "أوعى الحديثَ- {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ. وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ}: المراد ما في قلوبهم".
أوغلَ
أوغلَ في يُوغل، إيغالاً، فهو مُوغِل، والمفعول مُوغَل
، أوغله في كذا : أدْخله فيه "أوغله في المشكلة".
، أوغل القومُ في الجبال : أمعنوا في السَّير "أوغل في البلاد- أوغل في معسكر الأعداء".
، أوغل الشَّخصُ في السَّير : أَسْرع فيه "أوغل في الجَرْي".
، أوغل الشَّخصُ في الدِّين : تعمَّق فيه "أوغل في العلم- إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ [حديث] ".
، أوغل في الكلام : بالَغ فيه وغالى "أوغل في وصفه للحادث".
وقَعَ
وقَعَ على/ وقَعَ في/ وقَعَ من يَقَع، قَعْ، وَقْعًا ووُقُوعًا، فهو واقِع، والمفعول موقوع عليه
، وقَعَ الأمرُ : تمّ، حدَث "وقع الحادثُ ليلةَ أمس- وقعت معركة بينهم- {فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} " ، وقَع له واقع : عرَض له عارض.
، وقَعَ الحقُّ : ثبَت، بان وظهر " {فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ} - {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ".
، وقَعَت الإبلُ : بركَتْ.
، وقَعَ الشّيءُ / وقَعَ الشّيءُ من يده: سقَط "وقَع أرضًا- وقَع القلم من يدي- لا تَقَعنَّ البَحْرَ إلاَّ سابحًا [مثل]: يُضرب لمن يُباشر أمرًا لا يُحْسِنُهُ- {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ} ... المزيد
ولَّدَ
يولِّد، توْليدًا، فهو مُوَلِّد، والمفعول مُوَلَّد
، ولَّدتِ القابِلةُ المرأةَ : أولدتها، تولَّت إخراج الجنين من بطنها، ساعدتها على الولادة ، ولَّد أحقادًا / ولَّد شرورًا : سبَّبها.
، ولَّدَ الشَّخصُ الكلامَ : استحدثه، ابتدعه "ولَّد الحديثَ- ولَّد أسلوبًا جديدًا في الموسيقى".
، ولَّد الشَّيءَ من الشَّيءِ : أنشأه واستخرجه منه "ولَّد الكهرباء/ الطَّاقةَ- ولَّد المصنعُ زُيُوتًا من النَّفْط".
معجم الغني 224
أَبْهَمَ
[ب هـ م]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْهَمْتُ، أُبْهِمُ، مص. إِبْهَامٌ أَبْهَمَ البَابَ: أَغْلَقَهُ، سَدَّهُ أَبْهَمَ الكلامَ: أَخْفَاهُ وأَشْكَلَهُ أَبْهَمَ الشِّعْرُ: خَفِيَ وَأَشْكَلَ أَبْهَمَ عَلَيْهِ الموضوعَ: لَمْ يَجْعَلْ لَه وَجْها يُعَرِّفُهُ أَبْهَمَهُ عن مكانه: نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ أَبْهَمَ الحَقْلُ: أَنْبَتَ البُهْمَى، أي نَبات يُشْبِهُ الشَّعِيرَ.
أتْبَعَ
[ت ب ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَتْبَعْتُ، أُتْبِعُ، أَتْبِعْ، مص. إِتْبَاعٌ أَتْبَعَ صَاحِبَهُ: تَبِعَهُ، لَحِقَهُ أَتْبَعَ القَوْلَ بِالفِعْلِ: قَرَنَ، وَصَلَ المرسلات آية 16،17 أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخرين ( قرآن). : أَي نُلْحِقُهُمْ بِهِمْ أَتْبَعَ فِي الكَلاَمِ: أَلْحَقَهُ بِمَا شَاكَلَهُ مِثْلُ قَوْلِهِمْ : "هُوَ وَسِيمٌ قَسِيمٌ ".
أَجَمَّ
[ج م م]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَجْمَمْتُ، أُجِمُّ، أَجْمِمْ، مص. إِجْمَامٌ أَجَمَّ الْفَرَسُ: تُرِكَ لِيَسْتَرِيحَ وَلَمْ يُرْكَبْ أَجَمَّ الرَّجُلُ: اِسْتَرَاحَ فَذَهَبَ عَيَاؤُهُ أَجَمَّ الأَمْرُ: دَنَا، حَانَ، قَرُبَ. "أَجَمَّ الْفِرَاقُ" "أَجَمَّتِ الْحَاجَةُ" أَجَمَّ الْمَاءَ: تَرَكَهُ يَتَجَمَّعُ أَجَمَّ الْفَرَسَ: تَرَكَهُ لِيَسْتَرِيحَ أَجَمَّ لِسَانَهُ عَنِ الْكَلاَمِ: سَكَتَ وَاسْتَرَاحَ.
إِخْنَاءٌ
[خ ن و]. (مص. أخْنَى) الإِخْناءُ في الكَلاَمِ: الإفْحَاشُ فِيهِ إِخْنَاءُ الدَّهْرِ على الرَّجُلِ: الجَوْرُ عَلَيْهِ، إِهْلاَكُهُ.
أَخْنَى
[خ ن و]. (ف: ربا. لازم. م. بحرف). أَخْنَى، يُخْنِي، مص. إخْنَاءٌ أخْنَى عَلَيْهِ فِي الكَلاَمِ: أفحَشَهُ أخْنَى عَلَيْهِ الدَّهْرُ: جَارَ عَلَيْهِ، غارَ بِهِ، أَهْلَكَهُ أَخْنَى عَلَيْهِ الزَّمانُ: غَدَرَ بِهِ.
أَرَادَ
[ر و د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَرَدْتُ، أُرِيدُ، مص. إِرَادَةٌ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ سُؤَالاً: أَرْغَبُ. "مَاذَا تُرِيدُونَ مِنِّي " أَرَادَهَا لِنَفْسِهِ: أَحَبَّهَا. "إِذَا أَرَادَتْ ذَلِكَ فَلَهَا مَا تُرِيدُ" إذَا الشَّعْبُ يَوْماً أَرَادَ الحَيَاةَ ... ... فَلاَ بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ القَدَرْ (الشابي) أَرَادَهُ عَلَى سَفَرٍ لاَيُطَاقُ: حَمَلَهُ عَلَيْهِ أَرَادَهُ عَلَى الكَلاَمِ: أَلْجَأَهُ أَرَادَ العَاصِمَةَ: اِتَّجَهَ إِلَى...
أَرَّضَ
[أ ر ض]. (ف: ربا. لازمتع). أَرَّضَ، يُؤَرِّضُ، مص. تَأْرِيضٌ أَرَّضَ الأَرْضَ: اِرْتَادَهَا وَرَعَاهَا أَرَّضَ الْكلاَمَ: هَذَّبَهُ أَرَّضَ الشَّيْءَ: أَصْلَحَهُ، سَوَّاهُ، هَيَّأَهُ أَرَّضَ الحَيَوَانُ: رَعَى عُشْبَ الأَرْضِ.
أَرْسَلَ
[ر س ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَرْسَلْتُ، أُرْسِلُ، أَرْسِلْ، مص. إرْسَالٌ أَرْسَلَ رِسَالَةً إِلَى أَهْلِهِ: بَعَثَ بِهَا أَنْزَلَ اللَّهُ الكُتُبَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ: وَجَّهَهُمْ وَبَعَثَهُمْ بِرِسَالَةٍ يُرْسِلُ الكَلاَمَ عَلَى عَواهِنِهِ: يُطْلِقُهُ مِنْ غَيْرِ تَقَيُّدٍ أَرْسَلَتْ دَمْعَةً عَلَى خَدِّهَا: سَكَبَتْهَا أَرْسَلَتْ شَعْرَهَا عَلَى كَتِفَيْهَا: سَرَّحَتْهُ أَرْسَلَ الْمُخْبِرَ عَلَيْهِ: سَلَّطَهُ عَلَيْهِ. "أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ العَذَابَ" أَرْسَلَ بِهِ إِلَيْهِ رِسَالَةً: وَجَّهَهُ ... المزيد
أَسْرَفَ
[س ر ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَسْرَفَ، يُسْرِفُ، مص. إِسْرافٌ أَسْرَفَ المالَ: صَرَفَهُ، بَدَّدَهُ. "أَعْطاهُ خَمْسِينَ دِرْهَماً فَأَسْرَفَها عَنْ آخِرِها" "أَسْرَفَ في الإنْفاقِ" أَسْرَفَ في الكلامِ: أطالَ، بالَغَ أَسْرَفَ في نَقْدِهِ: جاوَزَ الحَدَّ. "أَسْرَفَ في القَتْلِ" أَسْرَفَ الرَّجُلُ: أَخْطَأَ، غَفَلَ، جَهِلَ.
أَسْهَبَ
[س هـ ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَسْهَبْتُ، أُسْهِبُ، أَسْهِبْ، مص. إِسْهابٌ أَسْهَبَ في حَدِيثِهِ أَوْ أَسْهَبَ الكَلاَمَ: أَطالَ، تَوَسَّعَ كانَ والِدُهُ يُسْهِبُ في العَطاءِ: يَمْنَحُ الشَّيْءَ الكَثِيرَ أَسْهَبَ الدَّابَّةَ: أَهْمَلَها تَرْعَى أَسْهَبَ الرَّاعِي: نَزَلَ السَّهْبَ أَسْهَبَ الفَرَسُ: اِتَّسَعَ جَرْيُهُ وَسَبَقَ.
أَسْهَمَ
[س هـ م]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أَسْهَمْتُ، أُسْهِمُ، أَسْهِمْ، مص. إِسْهامٌ أَسْهَمَ في الكَلامِ: أَطالَ أَسْهَمَ في النِّقاشِ: شارَكَ فِيهِ، كانَ لَهُ نَصِيبٌ وَافِرٌ فيهِ. "أَسْهَمَ في حِوارِ الدَّرْسِ مُساهَمَةً فَعَّالَةً" "أَسْهَمَ في الأعْمالِ الخَيْرِيَّةِ" أَسْهَمَ لَهُ: جَعَلَ لَهُ سَهْماً أَوْ أَكْثَرَ أَسْهَمَ بَيْنَهُمْ: أَقْرَعَ، أَيْ ضَرَبَ لَهُمُ القُرْعَةَ.
أَشْبَعَ
[ش ب ع]. (ف: ربا. متعد). أَشْبَعْتُ، أُشْبِعُ، أَشْبِعْ، مص. إِشْباعٌ أَشْبَعَهُ طَعاماً: أَطْعَمَهُ حَتَّى شَبِعَ أَشْبَعَهُ ضَرْباً وَرَكْلاً: ضَرَبَهُ ضَرْباً شَدِيداً ما مِنْ دَرْسٍ يَدْرُسُهُ إِلاَّ وَيُشْبِعُهُ حِفْظاً: يَحْفَظُهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ أَشْبَعَ الكَلامَ: أَحْكَمَهُ، فَخَّمَهُ أَشْبَعَ المالَ: وَفَّرَهُ.
إِعْجامٌ
[ع ج م]. (مص. أَعْجَمَ) إِعْجامُ الكَلامِ: إِبْهامُهُ إِعْجامُ الكِتابِ: إِزالَةُ إِبْهامِهِ إِعْجامُ البابِ: إِغْلاقُهُ.
أَعْجَزَ
[ع ج ز]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَعْجَزْتُ، أُعْجِزُْ، مص. إِعْجازٌ أَعْجَزَهُ عَنِ الفَهْمِ: جَعَلَهُ عاجِزاً غَيْرَ قادِرٍ عَلَيْهِ أَعْجَزَهُ السَّيْرُ: فاتَهُ وَلَمْ يَقْوَ عَلَيْهِ أَعْجَزَ في الكَلامِ: أَتَى بِإِعْجازٍ في التَّعْبيرِ، بِأَبْلَغِ أُسْلوبٍ.
أَعْجَمَ
[ع ج م]. (ف: ربا. متعد). أَعْجَمْتُ، أُعْجِمُ، أَعْجِمْ، مص. إِعْجامٌ أَعْجَمَ الكَلامَ: أَبْهَمَهُ أَعْجَمَ الكِتابَ: أَزالَ عُجْمَتَهُ وَإِبْهامَهُ بِوَضْع النُّقَطِ والحَرَكاتِ أَعْجَمَ الكِتابَ: لَمْ يُعْرِبْهُ أَعْجَمَ البابَ: أَغْلَقَهُ.
أعْرَبَ
[ع ر ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أعْرَبْتُ، أُعرِبُ ، أعْرِبْ، مص. إعْرَابٌ أعْرَبَ الخَطِيبُ": كانَ فَصِيحاً وَبَلِيغاً، لَمْ يَلْحَنْ، عَكْسَ أعْجَمَ أعْربَ الكَلامَ أوْ بِالكَلاَمِ: بَيَّنَهُ أعْرَبَ الكَلِمَةَ: بَيَّنَ وجْهَها مِنَ الإعِرَابِ أعْرَبَ عَنْ سُرُورِهِ: جَهَرَ، أعْلَنَ، أبانَ، عَبَّرَ، أوْضَحَ. o "أعْرَبَ عنْ رَأيِهِ بِوُضُوحٍ أعْرَبَ الاِسْمَ الأعْجَمِيَّ: جَعَلَهُ عَرَبِيّاً، عرَّبَهُ أعْرَبَ عَنْ صَاحِبَتِهِ: أبَانَ عَنْهَا أعْرَبَ فِي البَيْع: أعْطَى العُرْبُونَ.
أقَرَّ
[ق ر ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أقْرَرْتُ، أُقِرُّ، مص. إقْرَارٌ أقَرَّ بِخَطَئِهِ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِهِ: اِعْتَرَفَ بِهِ. "بَعْدَ أنِ اجْتَمَعَتِ القَرَائِنُ لَمْ يَبْقَ للِمُتَّهَمِ إلاَّ أنْ يُقِرَّ بِذَنْبِهِ" أقَرَّ اللَّهُ عَيْنَهُ بِوَلِيِّ عَهْدِهِ: أسْعَدَهُ بِهِ وَأعْطَاهُ مَا يُرِيدُ. "أقَرَّ اللَّهُ عَيْنَيْكَ" أقَرَّهُ فِي مَكانِهِ" : ثَبَّتَهُ، أسْكَنَهُ فِيهِ أقَرَّ الْمُوَظَّفَ عَلَى عَمَلِهِ: أثْبَتَهُ فِيهِ أقَرَّ الرَّجُلُ: سَكَنَ، اِنْقادَ أقَرَّ الكَلامَ لَهُ: بَيَّنَهُ حَتَّى عَرَفَهُ لَمْ تُقِرِّ اللَّجْنَةُ التَّعْدِيلَ الْمُقْتَرَحَ: لَمْ تَقْبَلْهُ، لَمْ تَرَهُ صَالِحاً أقَرَّ العَاشِقَانِ بِحُبِّهِما الْمُتبَادَلِ: اِعْتَرَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِلآخَرِ ... المزيد
أقْصَرَ
[ق ص ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَقْصَرَ، يُقْصِرُ، أَقْصِرْ ،مص. إقْصَارٌ أقْصَرَ الحَبْلَ: أخَذَ مِنْ طُولِهِ، جَعَلَهُ قَصِيراً أقْصَرَ الكَلاَمَ فِي حَفْلِ الاخْتِتَامِ: قَصَّرَهُ، جَعَلَهُ قَصِيراً أقْصَرَ مِنَ الصَّلاَةِ: تَرَكَ مِنْها شَيْئاً أقْصَرَ عَنِ الأمْرِ: كَفَّ، أمْسَكَ، اِمْتَنَعَ عَنْهُ مَعَ القُدْرَةِ عَلَيْهِ.
ألْقَى
[ل ق ي]. (ف: ربا. لازمتع. م . بحرف). أَلْقَيْتُ، أُلْقِي، ألْقِ، مص. إِلْقَاءٌ ألْقَى خَصْمَهُ أَرْضاً: طَرَحَهُ عَلَى الأرْضِ ألْقَيْتُ بِنَفْسِي إلَى الأَرْضِ: رَمَيْتُ. "لاَ تُلْقِ بِنَفْسِكَ إلى التَّهْلُكَةِ" ألْقَى إلَيْهِ القَوْلَ، وَبِالقَوْلِ: أبْلَغَهُ إيَّاهُ أَلْقَتِ العِصَابَةُ سِلاحَهَا: سَلَّمَتْهُ لاَ يُلْقِي إِلَيْهِ السَّمْعَ إلاَّ نَادِراً: لاَ يَهْتَمُّ بِمَا يَقُولُ، لاَ يُصْغِي أَلْقَى عَلَيْهِ سُؤالاً فَلَمْ يُجِبْ: طَرَحَهُ عَلَيْهِ ألْقَى عَصا التَّرْحَالِ: تَوَقَّفَ عَنِ السَّيْرِ ... المزيد
ألْهَبَ
[ل هـ ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). ألْهَبْتُ، أُلْهِبُ، أَلْهِبْ، مص. إلْهَابٌ ألْهَبَتِ النَّارَ: أَوْقَدَتْهَا، أشْعَلَتْهَا. "لَمْ تَتْرُكْهُ الرِّيحُ بِأنْ يُلْهِبَ النَّارَ" ألْهَبَهُ لِلْعَمَلِ: هَيَّجَهُ لَهُ وَدَفَعَهُ دَفْعاً ألْهَبَ البَرْقُ: تَتَابَعَ لَمَعَانُهُ ألْهَبَ الحِصَانُ: أسْرَعَ فِي عَدْوِهِ حَتَّى تَرَكَ غُبَاراً مُتَنَاثِراً ألْهَبَ فِي الكَلاَمِ: أمضاهُ بِسُرْعَةٍ.
أَمْسَكَ
[م س ك]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَمْسَكْتُ، أُمْسِكُ، أَمْسِكْ، مص. إِمْساكٌ أَمْسَكَ الكُرَةَ بِيَدِهِ: قَبَضَها أَمْسَكَ بِرَقَبَتِهِ: أَخَذَهُ بِشِدَّةٍ أَمْسَكَ الفُجورَ على نَفْسِهِ: حَبَسَها. "يُمْسِكُ التَّهَتُّكَ على نَفْسِهِ" أَمْسَكَ عَنِ الإِنْفاقِ: اِشْتَدَّ بُخْلُهُ أَمْسَكَ عَنِ الطَّعامِ: كَفَّ، اِمْتَنَعَ أَمْسَكَ عَنِ الكَلامِ: سَكَتَ، صَمَتَ أَمْسَكَ لِسانَهُ: اِلْتَزَمَ الصَّمْتَ، أَحْجَمَ عَنِ الكَلامِ. "مِنَ الأفْضَلِ لَهُ أَنْ يُمْسِكَ لِسانَهُ" ... المزيد
أَنْزَلَ
[ن ز ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَنْزَلْتُ، أُنْزِلُ، أَنْزِلْ، مص. إِنْزالٌ أَنْزَلَهُ أَعْلَى السُّلَّمِ: جَعَلَهُ يَنْزِلُ أَنْزَلَ الضَّيْفَ: أَحَلَّهُ وَهَيَّأَ لَهُ نُزْلَهُ أَنْزَلَ اللَّهُ الكَلامَ على أَنْبِيائِهِ: أَوْحَى بِهِ إِلَيْهِمْ أَنْزَلَ حاجَتَهُ على كَريمٍ: جَعَلَهُ مَوْضِعَ رَجائِهِ وَأَمَلِهِ وَسأَلَهُ قَضاءَها.
أنْقَحَ
[ن ق ح]. (ف: ربا. لازمتع). أنْقَحْتُ، أُنْقِحُ،أَنْقِحْ ، مص. إنْقَاحٌ. أنْقَحَ الكَلاَمَ: هَذَّبَهُ، نَقَّصَهُ، أعَادَ فِيهِ النَّظَرَ بِالتَّهْذِيبِ وَالتَّنْقِيحِ.
إهْذَارٌ
[هـ ذ ر]. الإِهْذَارُ فِي الكَلاَمِ: التَّكَلُّمُ بِهَذَيَانٍ وَبِلاَ مَعْنىً.
أهْرَأَ
[هـ ر أ]. (ف: ربا. لازمتع، م. بحرف). أهْرَأْتُ، أُهْرِئُ، أَهْرِئْ، مص. إهْرَاءٌ أهْرَأَ اللَّحْمَ: أنْضَجَهُ وَبَالَغَ فِي إنْضَاجِهِ أَهْرَأَ عَدُوَّهُ: قَتَلَهُ أهْرَأَهُ البَرْدُ القَارِسُ: اِشْتَدَّ عَلَيْهِ كَثِيراً أهْرَأ الكَلامَ أَوْ فِيه: أكْثَرَهُ وَلَمْ يُصِبْ.
أوْجَزَ
[و ج ز]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَوْجَزْتُ، أُوْجِزُ، أوْجِزْ، مص. إِيجَازٌ أوْجَزَ كَلاَمَهُ: اِخْتَصَرَهُ. "أوْجَزَ فِي كَلاَمِهِ" أوْجَزَ الكَلامُ: قَلَّ وَكَانَ بَليغاً أوْجَزَ فِكْرَةَ الكِتَابِ: لَخَّصَهَا أوْجَزَ فِي العَمَلِ: أَسْرَعَ فِيهِ.
أوْرَدَ
[و ر د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أوْرَدْتُ، أُوْرِدُ، أَوْرِدْ، مص. إِيرَادٌ أوْرَدَ الإبِلَ مَاءً: جَعَلَها تَذْهَبُ إلَى الْمَاءِ لِتَشْرَبَ يُورِدُ التَّاجِرُ بَضَائِعَهُ مِنْ أُورُوبَّا: يُحْضِرُهُا مِنْ...، يَنْقُلُهَا أوْرَدَ آيَاتٍ وَأمْثَالاً: أتَى بِهَا وَذكَرَهَا أَوْرَدَ الكَلامَ: نَصَّ عَلَيْهِ أَوْرَدَ عَلَيْهِ خَبَراً: قَصَّهُ عَلَيْهِ.
أوْغَلَ
[و غ ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَوْغَلْتُ، أُوْغِلُ، أوْغِلْ، مص. إيغَالٌ أوْغَلَ الرَّجُلَ فِي أدْغَالِ الغَابَةِ: ذَهَبَ بِهِ بَعِيداً في أعْمَاقِهَا، تَوَغَّلَ بِهِ. "أوْغَلَ فِي البِلادِ" "أَوْغَلَتْ قُوَّاتُ العَدُوِّ في شِعابِ هِضابِ البِلادِ" أوْغَلَ فِي سَيْرِهِ: أسْرَعَ أوْغَلَ فِي الكَلاَمِ: بَالَغَ أبْعَدَ مَا يُمْكِنُ. "أوْغَلَ فِي الطُّغْيَانِ".
اِجْتَذَبَ
[ج ذ ب]. (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِجْتَذَبْتُ، أجْتَذِبُ، اِجْتَذِبْ، اِجْتِذَابٌ اِجْتَذَبَ إِلَيْهِ الأنْظارَ: جَذَبَ، اِسْتَلْفَتَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْتَذِبهُ إِلَيْهِ إِلاَّ بِحُلْوِ الكَلاَم وَحُسْنِ الْمُعَامَلَةِ: لِيُغْرِيَهُ، لِيَتَّجِهَ إِلَيْهِ، لِيَسْتَلِبَهُ.
اِحْتَبَسَ
[ح ب س]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِحْتَبَسْتُ، أحْتَبِسُ، اِحْتَبِسْ، مص. اِحْتِبَاسٌ اِحْتَبَسَهُ في القَفَصِ: حَبَسَهُ اِحْتَبَسَ الرَّجُلَ: اِتَّخَذَهُ حَبِيساً اِحْتَبَسَ الكَلاَمُ فِي حَلْقِهِ: تَوَقَّفَ. "اِحْتَبَسَ فِي الكَلاَمِ".
اِخْتَصَرَ
[خ ص ر]. (ف: خما. متعد). اِخْتَصَرْتُ، أَختَصِرُ، اِخْتَصِرْ، مص. اِخْتِصَارٌ اِخْتَصَرَ الكَلاَمَ: حَذَفَ مَا لاَ فَائِدَةَ مِنْهُ اخْتَصَرَ الطَّرِيقَ: سَلَكَ أَقْرَبَهُ. "لَوْ كُنْتُ أعْرِفُ الطَّرِيقَ لَاخْتَصَرْتُهُ".
اِرْتِبَاكٌ
[ر ب ك]. (مص. اِرْتَبَكَ) حَصَلَ ارْتِبَاكٌ فِي أُمُورِهِ: اِخْتِلاَطٌ وَتَشَوُّشٌ أَحَسَّ بِارْتِبَاكٍ: بِاضْطِرَابٍ. "اِهْتَزَّتِ الأَرْضُ، فَحَصَلَ اِرْتِبَاكٌ فِي الْمَدِينَةِ" الاِرْتِبَاكُ فِي الكَلاَمِ: التَّلَعْثُمُ.
اِرْتَبَكَ
[ر ب ك]. (ف: خما. لازم. م. بحرف). اِرْتَبَكَ ، يَرْتَبِكُ، مص. اِرْتِبَاكٌ اِرْتَبَكَ الأَمْرُ بَيْنَ يَدَيْهِ: اِخْتَلَطَ اِرْتَبَكَ فِي مَوْضُوعٍ شَائِكٍ: وَقَعَ فِيهِ وَلَمْ يَكَدْ يَخْلُصُ مِنْهُ اِرْتَبَكَ في الوَصْلِ: وَقَعَ فيه اِرْتَبَكَ مِنَ الخَوْفِ لَمَّا رَأَى ثُعْبَاناً يَسْعَى إِلَيْهِ: اِضْطَرَبَ اِرْتَبَكَ في الكَلاَمِ: تَلَعْثَمَ، تَعْتَعَ. "لاَ يَرْتَبِكُ فِي كَلاَمِهِ ولاَ فِي قِرَاءتِهِ".
اِزْدَوَجَ
[ز و ج]. (ف: خما. لازم). اِزْدَوَجَ، يَزْدَوِجُ، مص. اِزْدِوَاجٌ اِزْدَوَجَ الشَّخْصَانِ: اِقْتَرَنَ أَحَدُهُمَا بِالآخَرِ، تَزَوَّجَا اِزْدَوَجَ الكلامُ: أَشبَهَ بَعْضُهُ بَعْضاً في السَّجْعِ أَوِ الوَزْنِ اِزْدَوَجَتِ الشَّخْصِيَّةُ: صَارَ لَهَا مَظْهَرَانِ، وَجْهَانِ.
اِسْتَأْذَنَ
[أ ذ ن]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَأْذَنْتُ، أَسْتَأْذِنُ، اِسْتَأْذِنْ، مص. اِسْتِئْذَانٌ اِسْتَأْذَنَ الزَّائِرُ: طَلَبَ الإِذْنَ للقِيامِ بِعَمَلٍ مَّا اِسْتَأْذَنَهُ فِي الكَلامِ: طَلَبَ الإذْنَ فِيهِ اِسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ: طَلَبَ الإِذْنَ لِلدُّخُولِ عَلَيْهِ.
اِسْتَبْهَمَ
[ب هـ م]. (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَبْهَمَ، يَسْتَبْهِمُ، مص. اِسْتِبْهَامٌ اِسْتَبْهَمَ الأمْرُ: اِسْتَغْلَقَ، أَشْكَلَ، لَمْ يَكُنْ وَاضِحاً اِسْتَبْهَمَ عَلَيْهِ الكَلاَمُ: اِسْتَعْصَى، أُرْتِجَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَعُدْ قَادِرًا عَلَى الكَلاَمِ.
اِسْتَعْجَمَ
[ع ج م]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَعْجَمَ، يَسْتَعْجِمُ، مص. اسْتِعْجامٌ اسْتَعْجَمَ الغَريبُ: سَكَتَ. "حاوَلَ أن يُجيبَ إِلاَّ أَنَّهُ اسْتَعْجَمَ" اسْتَعْجَمَ الكلامُ عَلَيْهِ: خَفِيَ، صَعُب، اِسْتَبْهَمَ اِسْتَعْجَمَ القِراءةَ: لم يَقْدِرْ عَلَيْها.
اِسْتِغْلاقٌ
[غ ل ق]. (مص. اِسْتَغْلَقَ) اِسْتِغْلاقُ البابِ: صُعوبَةُ فَتْحِهِ اِسْتِغْلاقُ الكَلامِ على الخَطِيبِ: اِرتِجاجُهُ عَلَيْهِ.
اِسْتَغْلَقَ
[غ ل ق]. (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَغْلَقَ، يَسْتَغْلِقُ، مص. اِسْتِغْلاقٌ اِسْتَغْلَقَ البابُ: صَعُبَ فَتْحُهُ اِسْتَغْلَقَ عَلَيْهِ الكَلاَمُ أَمامَ الجُمْهورِ: اِرْتَجَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْرِفْ كَيْفَ يَسْتَمِرُّ فِيهِ وَلاَ كَيْفَ يُنْهِيهِ اِسْتَغْلَقَتِ المعادلَةُ: صَعُبَ حَلُّها وَفَهْمُها.
اِسْتَمْسَكَ
[م س ك]. (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَمْسَكْتُ، أَسْتَمْسِكُ، اِسْتَمْسِكْ، مص. اِسْتِمْساكٌ اِسْتَمْسَكَ بالحَبْلِ: تَعَلَّقَ بِهِ بِشِدَّةٍ. "كادَ يَجْرُفُهُ النَّهْرُ لَوْ لَمْ يَسْتَمْسِكْ بِجِذْعِ شَجَرَةٍ" اِسْتَمْسَكَ عَنِ الكَلامِ: اِمْتَنَعَ عَنْهُ اِسْتَمْسَكَ البَوْلُ: اِنْحَبَسَ وَامْتَنَعَ عَنِ الخُرُوجِ.
اِقتَرَحَ
[ق ر ح]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِقْتَرَحْتُ، أقْتَرِحُ، اِقْتَرِحْ، مص. اِقْتِرَاحٌ اِقْتَرَحَ فِكْرَةً: طَرَحَها، عَرَضَها لِلْحِوَارِ وَالبَحْثِ. "اِقْتَرَحَ الْمُهَنْدِسُ مَشْرُوعاً" اِقْتَرَحَتِ اللَّجْنَةُ الأُمَمِيَّةُ تَسْوِيَةَ الخِلاَفِ: تَقَدَّمَتْ بِعَرْضٍ لِتَسْوِيَةِ... "اِقْتَرَحَ اقْتِراحاً بَالِغَ الأهَمِّيَّةِ" اِقْتَرَحَ الكلامَ: اِرْتَجَلَهُ اِقتَرَحَ الأمْرَ: اِبْتَدَعَهُ مِن غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ اقْتَرَحَ عَلَيْهِ كَذَا أَوْ بِكَذَا: سَألَهُ إِيَّاهُ مِنْ غَيْرِ رَويَّةٍ اِقْتَرَحَ بِئْراً: حَفَرَها فِي مكَانٍ لَمْ يُحْفَرْ فِيهِ اِقْتَرَحَ مَوْضُوعاً: اِخْتَارَهُ.
اِنْسِيابٌ
[س ي ب]. (مص. اِنْسابَ) اِنْسِيابٌ في الْمَشْيِ: الْمَشْيُ بِسُرْعَةٍ "يُلاحِظُ اِنْسِيابَ الحَيَّةِ في ذُعْرٍ..": أَي تَدافُعَ، جَرْيَ، زَحْفَ.. اِنْسِيابُ الكَلامِ: الإِفاضَةُ فيهِ والانْدِفاعُ مِنْ غَيْرِ تَفْكيرٍ أَوْ رَوِيَّةٍ.
اِنْعَجَمَ
[ع ج م]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْعَجَمَ، يَنْعَجِمُ،مص. اِنْعِجامٌ. اِنْعَجَمَ عَلَيْهِ الكَلامُ: اِسْتَعْصَى عَلَيْهِ، أَي لَم يَسْتَطِعْ فَهْمَهُ.
بالَغَ
[ب ل غ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). بالَغْتُ، أُبالِغُ، مص. مُبالَغَةٌ بالَغَ فِي الأمْرِ: أَفْرَطَ فِيِه، ويأْتِي بِمَعْنَى اجْتَهَدَ أيْضاً. "بالَغَ فِي تَقْدِيرِ قُوَّتِهِ" بالَغَ فِي الكَلاَمِ: جاوَزَ الحُدُودَ الْمَعْقُولَةَ. "بالَغَ فِي مَدْحِهِ" "إذَا بالَغْتَ فِي الأكْلِ، بِتَّ فِي لَيْلَةِ سُوءٍ". (مثل) "إنَّهُ يُبالِغُ أكْثَرَ مِنَ اللاَّزِمِ".
بَشِعَ
[ب ش ع]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَشِعَ، يَبْشَعُ، مص. بَشَعٌ، بَشاعَةٌ بَشِعَ الْمَنْظَرُ: قَبُحَ بَشِعَ الرَّجُلُ: صارَ دَميماً وَكَريهاً بَشِعَ فَمُهُ: تَغَيَّرَ رِيحُهُ بَشِعَ الطَّعَامُ: صَارَ طَعْمُهُ كَرِيهاً بَشِعَ بِالطَّعَامِِ: لَمْ يُسِغْهُ بَشِعَ اللِّباسُ أَوِ الكَلامُ: خَشُنَ 7. بَشِعَ خُلُقُهُ: سَاءَ ... المزيد
بَلَغَ
[ب ل غ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَلَغْتُ، أبْلُغُ، اُبْلُغْ، مص.بُلُوغٌ بَلَغَ الغُلاَمُ: أدْرَكَ سِنَّ الرُّشْدِ بَلَغَ الْوَلَدُ أَشُدَّهُ: وَصَلَ سِنَّ الرُّجُولَةِ وَالكَمَالِ. "بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِ" بَلَغَ عَدَدُ الحَاضِرينَ المائَةَ: وَصَلَ يَبْلُغُ التَّمْرُ عَادَةً فِي شَهْرِ مَارِسَ: ينْضُجُ بَلَغَتِ العِلَّةُ أوْجَهَا: اِشْتَدَّتْ. "بَلَغَ بِنَا الإعْيَاءُ وَالسَّغَبُ وَالسَّهَرُ مَبْلَغاً عَظِيماً ". (المختار السوسي) بَلَغَ بِهِ الْمَرَضُ حَدّاً: أصْبَحَ مَرَضُهُ خَطِيراً، اِشتَدَّ بَلَغَ الأمْرُ دَرَجَةً مِنَ التَّعْقِيدِ: وَصَلَ إلَى مَرْحَلَةٍ خَطِيرَةٍ. "بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى". (مثل) ... المزيد
بَوَّقَ
[ب و ق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). بَوَّقْتُ، أُبَوِّقُ، بَوِّقْ، مص. تَبْوِيقٌ بَوَّقَ فِي البُوقِ: نَفَخَ بَوَّقَ بُوقَ سيَّارَتِهِ: ضَغَطَ عَلَيْهِ لِيُصَوِّتَ بَوَّقَ الكَلاَمَ: زَيَّنَهُ.
تَأَنَّقَ
[أ ن ق]. (مص. تَأَنُّقٌ) التَّأَنُّقُ فِي الْمَلْبَسِ: ارْتِدَاءُ لِبَاسٍ أَنِيقٍ التَّأَنُّقُ فِي الكَلاَمِ: اِخْتِيَارُ كَلاَمٍ فِيهِ بَلاَغَةٌ وَبَيَانٌ.
تَحْبِيرٌ
[ح ب ر]. (مص. حَبَّرَ) تَحْبِيرُ رِسَالَةٍ: كِتَابَتُهَا. "فَإِذَا كَانَ مِنْ قَوْلِ الْمُنْشِدِ وَقَرِيضِهِ وَمِنْ نَحْتِهِ وَتَحْبِيرِهِ، فَقَدْ بَلَغَ الغَايَةَ وَأَقَامَ النِّهَايَةَ".(الجاحظ) تَحْبِيرُ الدَّوَاةِ: وَضْعُ الحِبْرِ فِيهَا تَحْبِيرُ الكَلاَمِ: تَحْسِينُهُ، تَزْيِينُهُ تَحْبِيرُ خُيُوطِ الرَّسْمِ: إِعَادَةُ كِتَابَتِهَا بِالحِبْرِ.
تَحْرِيفٌ
[ح ر ف]. (مص. حَرَّفَ). تَحْرِيفُ الكَلاَمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ: تَغْيِيرُهُ وَتَبْدِيلُهُ وَإِعْطَاؤُهُ تَفْسِيرًا مُغَايِراً لِمَقَاصِدِهِ.
تَحَسُّسٌ
[ح س س]. (مص. تَحَسَّسَ ) تَحَسُّسُ الكَلاَمِ: تَسَمُّعُهُ وَالإِصْغَاءُ إِلَيْهِ تَحَسُّسُ الشَّيْءِ بِاليَدِ: تَبَيُّنُ شَكْلِهِ وَنَوْعِهِ، تَعَرُّفُهُ طَلَبَ مِنْهُ تَحَسُّسَ خُطُوَاتِهِ: تَتَبُّعُهَا .
تَخْشِينٌ
[خ ش ن]. (مص. خَشَّنَ) تَخْشِينُ الكَلاَمِ: جَعْلُهُ خَشِناً صَعْبَ الاِحْتِمَالِ تَخْشِينُ صَدْرِهِ: مَلْؤُهُ بِالحِقْدِ .
تَذَرَّعَ
[ذ ر ع]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَذَرَّعْتُ، أَتَذَرَّعُ، تَذَرَّعْ، مص. تَذَرُّعٌ تَذَرَّعَ بِأَعْذَارٍ وَاهِيَةٍ: تَوَسَّلَ بِهَا يَتَذَرَّعُ بِذَريِعَةٍ لِيَنْجُوَ مِنَ العِقَابِ: قَدَّمَهَا وَسِيلَةً. 3 . تَذَرَّعَ بِالصَّبْرِ لِيَتَغَلَّبَ عَلَى مَشَاكِلِهِ: تَسَلَّحَ بِهِ تَذَرَّعَ الثَّوْبَ: قَدَّرَهُ بِالذِّرَاعِ تَذَرَّعَتِ الْمَاشِيَةُ الْمَاءَ: خَاضَتْهُ بِأَذْرُعِهَا تَذَرَّعَ فِي الكَلاَمِ: أَكْثَرَ مِنْهُ وَبَالَغَ.
تَذْييلٌ
[ذ ي ل]. (مص. ذَيَّلَ) تَذيِيلُ الفُسْتَانِ: وَضْعُ ذَيْلٍ لَهُ تَذيِيلُ الثَّوْبِ: تَطْوِيلُهُ تَذيِيلُ الكِتَابِ: إِضَاَفَةُ زِيَادَةٍ فِي آخِرِهِ تَذْيِيلُ الكَلاَمِ: إِرْدَافُهُ بِكَلاَمٍ كَتَتِمَّةٍ لَهُ التَّذْيِيلُ فِي الكَلاَمِ: التَّبَسُّطُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ احْتِشَامٍ .
تَرَاجَعَ
[ر ج ع] . (ف: خما. لازم، م. بحرف) . تَرَاجَعْتُ، أَتَرَاجَعُ، تَرَاجَعْ، مص. تَرَاجُعٌ تَرَاجَعَ الْمُدِيرُ عَنْ قَرَارِهِ: تَخَلَّى عَنْهُ، عَدَلَ عَنْهُ تَرَاجَعَتِ الجُيُوشُ الغَازِيَةُ: عَادَتْ إِلَى الوَرَاءِ، تَقَهْقَرَتْ تَرَاجَعَ الْمُطَلَّقَانِ: عَادَا إِلَى الزَّوَاجِ تَرَاجَعَتْ أَحْوَالُهُ: سَاءتْ، تَدَهْوَرَتْ تَرَاجَعَ الْمُتَفَاوِضُونَ الكَلاَمَ بَيْنَهُمْ: تَدَاوَلُوهُ، تَنَاوَبُوا عَلَى الكَلاَمِ .
تَرَدَّدَ
[ر د د] . (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَرَدَّدْتُ، أَتَرَدَّدُ، تَرَدَّدْ، مص. تَرَدُّدٌ تَرَدَّدَ إِلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ: جَاءهُ الْمَرَّةَ تِلْوَ الأُخْرَى يَتَرَدَّدُ فِي أُمُورِهِ وَلاَ يَثْبُتُ عَلَى رَأْيٍ: يَتَرَجَّحُ، يَتَرَاجَعُ تَرَدَّدَ الكَلاَمُ: تَكَرَّرَ تَرَدَّدَ فِي جَوَابِهِ: تَلَعْثَمَ، تَعَثَّرَ لِسَانُهُ هَذَا الخَبَرُ يَتَرَدَّدُ عَلَى الأَلْسِنَةِ: تَتَدَاوَلُهُ يَتَرَدَّدُ إِلَى الْمَقْهَى: اِعْتاَدَ أَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ .
تَرْصِيعٌ
[ر ص ع]. (مص. رَصَّعَ) تَرْصِيعُ الفُسْتانِ: نَسْجُ الجَوْهَرِ أَوْ حَبَّاتُ العَقِيقِ عَلَى أَطْرَافِهِ أَوْ تَحْلِيَتُهُ بِخُيُوطِ الذَّهَبِ تَرْصِيعُ الكَلاَمِ: تَوَازُنُ أَلْفَاظِهِ وَاتِّفَاقُ فَوَاصِلِهِ وَأَوْزَانِهِ.
تَزْرِيفٌ
[ز ر ف]. (مص. زَرَّفَ) التَّزْرِيفُ فِي الكَلاَمِ: الزِّيَادَةُ وَالكَذِبُ فِيهِ عَمَدَ إِلَى تَزْرِيفِهِ مِنْ مَكَانِهِ: إِلَى تَنْحِيَتِهِ وَإِبْعَادِهِ.
تَشَعَّبَ
[ش ع ب]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَشَعَّبْتُ، أَتَشَعَّبُ، تَشَعَّبْ، مص. تَشَعُّبٌ تَشَعَّبَتْ أَغْصَانُ الشَّجَرِ: اِنْتَشَرَتْ وَتَدَاخَلَتْ. "تَشَعَّبَتْ أَمَامَهُ السُّبُلُ" تَشَعَّبَ النَّهْرُ الكَبِيرُ: تَفَرَّقَتْ مِنْهُ أَنْهَارٌ تَشَعَّبَ الجُنْدُ وَسَطَ الغَابَةِ: تَفَرَّقُوا تَشَعَّبَ الكَلاَمُ: تَنَوَّعَ وَاسْتَغْرَقَ فِي قَضَايَا عَدِيدَةٍ. "تَشَعَّبَ الحَدِيثُ وَتَفَتَّحَتْ مَغَالِيقُ الأَسْرَارِ". (ع. م. العقاد) تَشَعَّبَ عَنْهُ: تَبَاعَدَ عَنْهُ تَشَعَّبَ الشَّرُّ النَّاسَ: فَرَّقَهُمْ.
تَصْدِيقٌ
[ص د ق]. (مص. صَدَّقَ) تَصْدِيقُ الكَلاَمِ: اِعْتِبَارُهُ صَحِيحاً مُخْلِصاً لاَ كَذِبَ فِيهِ. "لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ تَصْدِيقَ مَا سَمِعَ" "إِنَّهُ سَرِيعُ التَّصْدِيقِ" تَصْدِيقُ العَقْلِ: إِدْرَاكُ حُكْمِهِ.
تَعَثُّرٌ
[ع ث ر]. (مص. تَعَثَّرَ) لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَنْهَضَ بَعْدَ تَعَثُّرِهَا بِأَذْيَالِ فُسْتَانِهَا: بَعْدَ تَعَلُّقِ أَحَدِ رِجْلَيْهَا التَّعَثُّرُ بِالحَجَرِ: الاِصْطِدَامُ بِهِ التَّعَثُّرُ فِي الكَلاَمِ: التَّلَعْثُمُ تَعَثُّرُ الجَوَادِ: كَبْوَتُهُ، تَكَرْبُعُهُ مَا زَالَ حَظُّهُ فِي تَعَثُّرٍ: عاثِراً، أَيْ لَمْ يَبْلُغْ مُرَادَهُ وَهَدَفَهُ.
تَعَقُّدٌ
[ع ق د]. (مص. تَعَقَّدَ) الْمَشَاكِلُ فِي تَعَقُّدٍ مُسْتَمِرٍّ: فِي تَخَبُّطٍ، فِي عُسْرٍ تَعَقُّدُ الكَلاَمِ: الْتِبَاسُهُ وَغُمُوضُهُ.
تَعْقِيبٌ
[ع ق ب]. (مص. عَقَّبَ) التَّعْقِيبُ فِي الصَّلاَةِ: الدُّعَاءُ لِشَيْءٍ مَّا بَعْدَ أَدَاءِ الصَّلاَةِ التَّعْقِيبُ فِي الأَمْرِ: الجِدُّ فِي طَلَبِهِ بِإِلْحَاحٍ التَّعْقِيبُ عَلَى الكَلاَمِ: التَّعْلِيقُ عَلَيْهِ وَتَفْسِيرُهُ تَأْيِيداً أَوْ مُعَارَضَةً.
تَعْقِيدٌ
[ع ق د] تَعْقِيدُ اللَّبَنِ: جَعْلُهُ رَائِباً تَعْقِيدُ الحَبْلِ: الْمُباَلَغَةُ فِي عَقْدِهِ تَعْقِيدُ الْمَشَاكِلِ: جَعْلُهَا أَكْثَرَ تَعْقِيداً وَتَشَابُكاً تَعْقِيدُ الكَلاَمِ: جَعْلُهُ عَسِيرَ الفَهْمِ.
تَغْمِيضٌ
[غ م ض]. (مص. غَمَّضَ) تَغْمِيضُ العَيْنَيْنِ: إِطْبَاقُ جَفْنَيْهِمَا، إِغْمَاضُهُمَا تَغْمِيضُ الكَلاَمِ: إِبْهَامُهُ، أَيْ جَعْلُهُ غَامِضاً.
تَفَتَّحَ
[ف ت ح]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَفَتَّحْتُ، أَتَفَتَّحُ، تَفَتَّحْ، مص. تَفَتُّحٌ تَفَتَّحَتِ الوَرْدَةُ: تَفَتَّقَتْ، اِنْشَقَّتْ. "زَهْرَتَانِ تَتَفَتَّحَانِ عَلَى الوِسَادَةِ كَالشِّفَاهِ" (بدر شاكر السياب) يَتَفَتَّحُ ذِهْنُهُ فِي العُلُومِ الحَدِيثَةِ: يَتَطَوَّرُ، تَتَقَدَّمُ قَابِلِيَّتُهُ تَفَتَّحَتِ الأَبْوَابُ عَلَى مِصْرَاعَيْهَا: اِنْفَتَحَتْ تَفَتَّحَ الطَّالِبُ فِي الكَلاَمِ: تَوَسَّعَ فِيهِ تَفَتَّحَ الغِلاَفُ عَنِ الزَّهْرِ: اِنْشَقَّ عَنْهُ.
تَفَقْفُقٌ
[ف ق ف]. (مص. تَفَقْفَقَ). التَّفَقْفُقُ فِي الْكَلاَمِ: إِخْرَاجُهُ مِنَ الْحَلْقِ.
تَفْقِيعٌ
[ف ق ع]. (مص. فَقَّعَ) تَفْقِيعُ الأَصَابِعِ: تَفَرْقُعُهَا التَّفْقِيعُ فِي الْكَلاَمِ: التَّكَلُّمُ دُونَ قَوْلِ شَيْءٍ.
تَفْنِينٌ
[ف ن ن]. (مص. فَنَّنَ) تَفْنِينُ الثَّوْبِ: نَسْجُهُ نَسْجاً مُخْتَلِفاً تَفْنِينُ الكَلاَمِ: تَنْوِيعُهُ.
تَقَصَّصَ
[ق ص ص]. (ف: خما. متعد). تَقَصَّصْتُ، أَتَقَصَّصُ، تَقَصَّصْ، مص. تَقَصُّصٌ تَقَصَّصَ أَثَرَهُ: تَتَبَّعَهُ تَقَصَّصَ الكَلامَ: حَفِظَهُ.
تَقَصُّصٌ
[ق ص ص]. (مص. تَقَصَّصَ) تَقَصُّصُ الأثَرِ: تتَبُّعُهُ تَقَصُّصُ الكَلامِ: حِفْظُهُ.
تَقَعُّرٌ
[ق ع ر]. (مص. تَقَعَّرَ) تَقَعُّرُ الرَّجُلِ: اِنْصِراعُهُ، اِنْقِلابُهُ التَّقَعُّرُ في الكَلامِ: إِخْراجُهُ مِن أَقْصَى الحَلْقِ تَقَعُّرُ الموضوعِ: التَّعَمُّقُ فِيهِ.
تَقْعيرٌ
[ق ع ر]. (مص. قَعَّرَ) تَقْعيرُ البِئْرِ: تَعْمِيقُهُ تَقْعيرُ الحُفْرَةِ: جَعْلُها مُقَعَّرَةً التَّقْعيرُ في الكَلامِ: إِخْراجُهُ مِنَ الحَلْقِ.
تَكَلَّمَ
[ك ل م]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف ). تَكَلَّمْتُ، أَتَكَلَّمُ، تَكَلَّمْ، مص. تَكَلُّمٌ تَكَلَّمَ الخَطيبُ الكَلامَ: تَحَدَّثَ تَكَلَّمَ بِكلامٍ لا يَليقُ بِهِ: نَطَقَ بِهِ. "مَنْ تَكَلَّمَ بِما لا يَعْنيهِ سَمِعَ ما لا يُرْضيهِ".
تَلاءمَ
[ل أ م]. (ف: خما. لازم). تَلاءمْتُ، أَتَلاءمُ، مص. تَلاؤُمٌ تَلاءمَ الْمُتَنازِعونَ: تَصالَحُوا، اِنْسَجَمُوا، اِتَّفَقُوا. "يَتَلاءمَانِ في أَحادِيثِهِما وَأَذْواقِهِما" تَلاءمَ الكَلامُ: اِنْتَظَمَ تَلاءمَتْ أَوْراقُ الكِتابِ: أُعيدَ تَرْتيبُها وَإِصْلاحُها وَتَنْسِيقُها تَلاءمَ الجَوُّ بَعْدَ بُرودَةٍ شَديدَةٍ وَأَمْطارٍ غَزيرَةٍ: راقَ، صَفا.
تَلاكُنٌ
[ل ك ن]. (مص. تَلاكَنَ). التَّلاكُنُ في الكَلامِ: إِظْهارُ اللُّكْنَةِ لإِضْحاكِ النَّاسِ.
تَلْطيفُ
[ل ط ف]. (مص. لَطَّفَ) تَلْطيفُ الكَلامِ: جَعْلُهُ رَقيقاً لا جَفاءَ فيهِ حاوَلَ التَّلْطيفَ بِحالِهِ: الرِّفْقَ بِهِ تَلْطيفُ الجَوِّ: تَلْيِينُهُ، جَعْلُهُ حَسَناً لَطيفاً.
تَلَعْثُمٌ
[ل ع ث]. (مص. تَلَعْثَمَ). التَّلَعْثُمُ في الكَلامِ: التَّلَكُّؤُ، التَّأَنِّي.
تَلَقَّفَ
[ل ق ف]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَلَقَّفْتُ، أَتَلَقَّفُ، تَلَقَّفْ، مص. تَلَقُّفٌ تَلَقَّفَ الطَّعامَ مِنْ شِدَّةِ الجوعِ: بَلَغَهُ، تَلَقَّمَهُ بِسُرْعَةٍ تَلَقَّفَ الكَلامَ مِنْ فَمِهِ: حَفِظَهُ، اِلْتَقَطَهُ تَلَقَّفَ الخَبَرَ وَأَذاعَهُ: تَلَقَّاهُ بِسُرْعَةٍ تَلَقَّفَ السَّقْفُ: سَقَطَ.
تَلَقُّفٌ
[ل ق ف]. (مص. تَلَقَّفَ) تَلَقُّفُ الطَّعامِ: بَلْعُهُ، تَلَقُّمُهُ تَلَقُّفُ الكَلامِ: اِلْتِقاطُهُ، حِفْظُهُ تَلَقُّفُ الخَبَرِ: تَلَقِّيهِ بِسُرْعَةٍ.
تَلْيِينٌ
[ل ي ن]. (مص. لَيَّنَ) تَلْيِينُ الكَلامِ: جَعْلُهُ لَيِّناً تَلْيِينُ طَبْعٍ: تَلْطيفُهُ.
تَمْتَمَ
[ت م ت م]. (ف: ربا. لازمتع). تَمْتَمَ، يُتَمْتِمُ، مص. تَمْتَمَةٌ تَمْتَمَ الرَّجُلُ: تلَكَّأَ، أَيْ مَنْ لا يُخْرِجُ الحُروفُ مِنْ مَخارِجِها وَلا يُبَيِّنُها تَمْتَمَ الكَلامَ تَمْتَمَةً: رَدَّهُ إلى التَّاءِ والمِيمِ.
تَمَطَّطَ
[م ط ط]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَمَطَّطْتُ، أتَمَطَّطُ، تَمَطَّطْ، مص. تَمَطُّطٌ تَمَطَّطَ الجِلْدُ: تَمَدَّدَ تَمَطَّطَ فِي الكَلاَمِ: مَدَّهُ، طَوَّلَهُ، لَوَّن فِيهِ وَغَيَّرَ فِي أسَالِيبهِ.
تَمَطُّطٌ
[م ط ط]. (مص. تَمَطَّطَ) تَمَطُّطُ الجِلْدِ: تَمَدُّدُهُ التَّمَطُّطُ فِي الكَلاَمِ: التَّمْدِيدُ فِيهِ، تَطْوِيلُهُ، تَلْوِينُهُ، تَغْييرُ أَسَالِيبِهِ.
تَنْسِيقٌ
[ن س ق]. (مص. نَسَّقَ) تَنْسِيقُ الكَلاَمِ: إجْرَاؤُهُ عَلَى نَمَطٍ وَاحِدٍ وَسِيَاقٍ واحِدٍ لَجْنَةُ التَّنْسِيقِ: لَجْنَةُ تَرْتِيبِ أعْمَالِ اللِّجَانِ وَالرَّبْطِ فِيمَا بَيْنَهَا تَنْسِيقُ العَمَلِ: تَوْحِيدُ نِظَامِهِ وَشَكْلِهِ. "مَعْهَدُ تَنْسِيقِ التَّعْرِيبِ".
تَنَطُّعٌ
[ن ط ع]. (مص. تَنَطَّعَ) تَنَطُّعُ الرَّجُلِ أثْنَاءَ الأكْلِ: جَعْلُ الطَّعَامِ فِي نِطْعِهِ التَّنَطُّعُ فِي الكَلاَمِ: الْمُبَالَغَةُ فِيهِ وَالتَّكَلُّفُ التَّنَطُّعُ فِي العَمَلِ: التَّحَذُّقُ فِيهِ التَّنَطُّعُ فِي الشَّهَوَاتِ: التّأنُّقُ فِيها وَالتَّشَبُّعُ مِنْهَا.
تَنْكِيتٌ
[ن ك ت]. (مص. نَكَّتَ) التَّنْكِيتُ فِي الكَلاَمِ: الإتْيَانُ بِالنُّكَتِ وَمَا هُوَ مُسْتَمْلَحٌ مِنْهُ أرَادَ التَّنْكِيتَ عَلَيْهِ: التَّنْدِيدَ بِهِ.
تَوَاكَلَ
[و ك ل]. (ف: خما. لازمتع). تَوَاكَلَ، يَتَوَاكَلُ، مص. تَوَاكُلٌ تَوَاكَلَ الأصْدِقَاءُ: اِعْتَمَدَ، اِتَّكَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ تَوَاكَلَهُ النَّاسُ: تَرَكُوهُ وَلَمْ يُعينُوهُ فِي مَا أصَابَهُ مِنْ مَكْرُوهٍ تَوَاكَلَ الحَاضِرُونَ الكَلاَمَ: اِتَّكَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِيهِ.
تَوْضِيحٌ
[و ض ح]. (مص. وَضَّحَ). تَوْضِيحُ الكَلاَمِ: جَعْلُهُ وَاضِحاً مَفْهُوماً، تَبْيِينُهُ.
تَوَعَّرَ
[و ع ر]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَوَعَّرَ، يَتَوَعَّرُ، مص. تَوَعُّرٌ تَوَعَّرَ الطَّرِيقُ أمَامَهُ: صَعُبَ، صَلُبَ، تَعَسَّرَ. "تَوَعَّرَتْ عَلَيْهِ الْمَشَاكِلُ" تَوَعَّرَ فِي الكَلامِ: تَحَيَّرَ تَوَعَّرَهُ فِي الكَلامِ: حَيَّرَهُ تَوَعَّرَ الْمُعَلِّمُ: تَشَدَّدَ.
جَرَسَ
[ج رس]. (ف: ثلا. لازمتع). جَرَسْتُ، أَجْرِسُ، اِجْرِسْ، مص. جَرْسٌ جَرَسَ الطَّائِرُ: صَوَّتَ جَرَسَ الكَلاَمَ: نَغَمَ بِهِ وَتَكَلَّمَ جَرَسَتِ البَقَرَةُ وَلَدَهَا: لَحِسَتْهُ جَرَسَتِ النَّحْلَةُ الزَّهْرَةَ: لَحَسَتْهَا.
جِزَافٌ
[ج ز ف] كَانَ البَيْعُ وَالشِّرَاءُ بَيْنَهُمَا جِزَافاً: بِغَيْرِ وَزْنٍ وَلاَ كَيْلٍ أَلْقَى الكَلاَمَ جِزَافاً: دُونَ رَوِيَّةٍ وَلاَ تَبَصُّرٍ، أَلْقَاهُ عَلَى عَوَاهِنِهِ. "تَحَدَّثَ جِزَافاً".
جَهَرَ
[ج هـ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جَهَرْتُ، أَجْهَرُ، اِجْهَرْ، مص. جَهْرٌ، جِهَارٌ جَهَرَ الحَقَّ، أَوْ بِهِ: أَعْلَنَهُ. "جَهَرَ بِالحَقِيقَةِ" "جَهَرَ بِأَنَّ الإِنْسَانَ لَمْ يُخْلَقَ لِيُقَادَ بِالزِّمَامِ".(قاسم أمين) جَهَرَ الصَّوْتَ: رَفَعَهُ جَهَرَ الكَلاَمَ أَوْ بِالكَلاَمِ، بِالقَوْلِ: رَفَعَ بِهِ صَوْتَهُ.طه آية 7 وَإِنْ تَجْهَرْ بِالقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى .(قرآن) جَهَرَ الْمَنْظَرَ: نَظَرَ إلَيْهِ جَهَرَ البَطَلَ: عَظُمَ فِي عَيْنَيْهِ جَهَرَ صَاحِبَهُ: عَظَّمَهُ جَهَرَ البِئْرَ: نَقَّاهَا، حَفَرَهَا فَأَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنَ الأَوْسَاخِ ... المزيد
حَدَسَ
[ح د س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَدَسْتُ، أَحْدِسُ، اِحْدِسْ، مص. حَدْسٌ حَدَسَ حُدوثَ أَمْرٍ: ظَنَّ، خَمَّنَ. "حَدَسَ في الأَمْرِ" حَدَسَ السَّائِرُ في سَيْرِهِ: أَسْرَعَ في سَيْرِهِ دونَ هَدَفٍ حَدَسَ في الأرْضِ: مَشَى على غَيْرِ هِدايَةٍ حَدَسَ بِالسَّهْمِ: رَماهُ حَدَسَ الشَّيْءَ: قَدَّرَهَ، حَرَزَهُ حَدَسَ النَّباتَ بِرِجْلِهِ: داسَهُ حَدَسَ بِهِ: صَرَعَهُ وَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ ... المزيد
حَرَّفَ
[ح ر ف]. (ف: ربا. متعد). حَرَّفْتُ، أُحَرِّفُ، حَرِّفْ، مص. تَحْريفٌ حَرَّفَ الشَّيْءَ: أَمالَهُ حَرَّفَ القَلَمَ: بَراهُ فَقَطَّعَ رَأْسَهُ مُحَرَّفاً حَرَّفَ الكَلامَ: أَعْطاهُ تَفْسيراً مُغايِراً لِمَقاصِدِهِ الأصْلِيَّةِ.النساء آية 46 يُحَرِّفونَ الكَلِمِ عَنْ مَواضِعِهِ .(قرآن).
حَوَّرَ
[ح و ر]. (ف: ربا. متعد). حَوَّرْتُ، أُحَوِّرُ، حَوِّرْ، مص. تَحْوِيرٌ حَوَّرَ الثَّوْبَ: بَيَّضَهُ، غَسَلَهُ حَوَّرَ القِرْصَ: دَوَّرَهُ بِالمِحْوَرِ حَوَّرَهُ اللَّهُ: خَيَّبَهُ وأَعَادَهُ إلَى النَّقْصِ حَوَّرَ الأدِيمَ: صَبَغَهُ بِحُمْرَةٍ حَوَّرَ الكَلامَ: غَيَّرَهُ، عَدَّلَهُ. "عَلَيْكَ أنْ تُحَوِّرَ مَوْضُوعَكَ قَليلاً، بَعْضَ التَّحْويرِ".
خَشَبَ
[خ ش ب]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). خَشَبْتُ، أخْشِبُ، اِخْشِبْ، مص. خَشْبٌ خَشَبَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ: خَلَطَهُ خَشَبَ السَّيْفَ: شَحَذَهُ، صَقَلَهُ، طَبَعَهُ خَشَبَ النَّبْلَ أَوِ الْقَوْسَ: عَمِلَهَا الْعَمَلَ الأوَّلَ وَلَمْ يَتَأنَّقْ فيهَا خَشَبَ الشِّعْرَ أَوِ الْكَلاَمَ أوِ الْعَمَلَ: قَالَهُ كَمَا جَاءَ وَلَمْ يَتأنَّقْ فِيهِ.
خَضَعَ
[خ ض ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خَضَعْتُ، أَخْضَعُ، اِخْضَعْ، مص. خُضُوعٌ خَضَعَ الرَّجُلُ: مَالَ وَانْحَنَى. "لَمْ يَكُنْ لِيَخْضَعَ بِسُهولَةٍ" "كُلُّ قُوَّةٍ لاَ تَخْضَعُ لِلْعَدْلِ فَمَصِيرُهَا إِلَى الزَّوَالِ" (محمد عبده) خَضَعَ الأَسِيرُ: ذَلَّ، اِنْقَادَ خَضَعَ لِلَّهِ: تَوَاضَعَ خَضَعَ بالقَوْلِ: لَيَّنَهُ القوْلُ، لاَنَ لِلْقَوْلِ. الأحزاب آية 32فَلاَ تَخْضَعْنَ بالقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ (قرآن) خَضَعَ لَهُ: لاَنَ كَلاَمُهُ خَضَعَ لَهُ الكَلاَمَ: لَيَّنَهُ خَضَعَ النَّجْمُ: مَالَ إِلَى الغُرُوبِ ... المزيد
رَاجَعَ
[ر ج ع]. (ف: ربا. متعد). رَاجَعْتُ، أُرَاجِعُ، رَاجِعْ، مص. مُرَاجَعَةٌ رَاجَعَ دُرُوسَهُ: أعَادَ قِرَاءتَهَا وَأَمْعَنَ النَّظَرَ فِيهَا لِيُحَصِّلَهَا رَاجَعَ حِسَابَهُ: دَقَّقَهُ، فَحَصَهُ. "يُرَاجِعُ حِسَابَاتِهِ الَّتِي لاَ فَائِدَةَ مِنْ مُرَاجَعَتِهَا" رَاجَعَ الْمُعْجَمَ: بَحَثَ فِيهِ رَاجَعَهُ الكَلاَمَ: جَعَلَهُ يُعِيدُهُ لِيَتأَكَّدَ مِنْهُ رَاجِعْ عَقْلَكَ: فَكِّرْ مَلِيّاً.
رَاجَمَ
[ر ج م]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). رَاجَمْتُ، أُرَاجِمُ، رَاجِمْ، مص. مُرَاجَمَةٌ رَاجَمَ جَارَهُ: رَمَى كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ بِالحِجَارَةِ رَاجَمَ عَنْ قَوْمِهِ: دَافَعَ عَنَهُمْ، نَاضَلَ رَاجَمَهُ في الكَلامِ: غَالَبَهُ، بَارَاهُ رَاجَمَ في الكَلامِ أَو العَدْوِ: بَالَغَ.
رَادَّ
[ر د د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). رَادَدْتُ، أُرَادُّ، رَادِدْ، مص. مُرَادَّةٌ رَادَّهُ الشَّيْءَ: رَدَّهُ إلَيْهِ رَادَّهُ الكَلاَمَ، أوْ رَادَّهُ فِي الكَلامِ: رَاجَعَهُ إيَّاهُ رَادَّهُ البَيْعَ: طَلَبَ نَسْخَهُ.
رَبَّقَ
[ر ب ق]. (ف: ربا. متعد). رَبَّقْتُ، أُرَبِّقُ، رَبِّقْ، مص. تَرْبِيقٌ رَبَّقَ الحَيوانَ: بَالَغَ فِي رَبْطِهِ رَبَّقَ الرِّبْقَةَ: هَيَّأهَا رَبَّقَ الكَلامَ: لَفَّقَهُ رَبَّقَ الخُبْزَ: أَدَمَهُ بِزُبْدٍ أَوْ نَحْوِهِ.
رَتَّلَ
[ر ت ل]. (ف: ربا. متعد). رَتَّلْتُ، أُرَتِّلُ، رَتِّلْ، مص. تَرْتِيلٌ رَتَّلَ آيَاتٍ مِنَ الذِّكْرِ الحَكِيمِ: قَرَأَهَا قِرَاءةً إنْشَادِيَّةً، تَجْوِيدِيَّةً.المزمل آية 4 وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً (قرآن) رَتَّلَ الصَّلَوَاتِ: تَغَنَّى بِهَا رَتَّلَ البَيْتَ: نَسَّقَهُ، نَظَّمَهُ رَتَّلَ الكَلاَمَ: أَحْسَنَ تَأْلِيفَهُ.
رَتِجَ
[ر ت ج]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَتِجَ، يَرْتَجُ، مص. رَتَجٌ. رَتِجَ عَلَيْهِ الكَلاَمُ: أُرْتِجَ عَلَيْهِ، اِسْتَغْلَقَ عَلَيْهِ، صَعُبَ عَلَيْهِ.
رَتِلَ
[ر ت ل]. (ف: ثلا. لازم). رَتِلَ، يَرْتَلُ، مص. رَتَلٌ رَتِلَتِ الأَسْنَانُ: اِسْتَوَتْ وَانْتَظَمَتْ. "رَتِلَ الثَّغْرُ" رَتِلَ الكَلامُ: حَسُنَ تَأْلِيفُهُ.
رَجَّمَ
[ر ج م]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). رَجَّمْتُ، أُرَجِّمُ، رَجِّمْ، مص. تَرْجِيمٌ رَجَّمَ الرَّجُلُ: تَكَلَّمَ بِالظَّنِّ رَجَّمَ بِالغَيْبِ: رَجَمَ بِهِ، تَكَلَّمَ بِمَا لا يَعْلَمُ رَجَّمَ القَبْرَ: وَضَعَ عَلَيْهِ الرِّجَامَ، جمع رَجَم رَجَّمَ في الكَلاَمِ أو العَدْوِ: بَالَغَ.
رَجَعَ
[ر ج ع]. (ف: ثلا. لازم). رَجَعَ، يَرْجِعُ، مص. رَجْعٌ، مَرْجِعٌ، مَرْجَعٌ رَجَعَ الكَلامُ: أَفَادَ رَجَعَ العَلَفُ فِي الدَّابَّةِ: صَلُحَ عَلَيْهَا وَأفَادَهَا.
رَخَمَ
[ر خ م]. (ف: ثلا. لازم). رَخَمَ، يَرْخُمُ، مص. رَخْمٌ رَخَمَ صَوْتُ الْمُغَنِّي: صَارَ رَقِيقاً، بِهِ رَخَامَةٌ رَخَمَ الكَلامُ: لاَنَ، سَهُلَ.
رَخُمَ
[ر خ م]. (ف : ثلا. لازم). رَخُمَ، يَرْخُمُ، مص. رَخَامَةٌ رَخُمَ الصَّوْتُ: صَارَ رَقِيقاً رَخُمَ الكَلامُ: لاَنَ، سَهُلَ رَخُمَتِ الْمَرأةُ: كانَتْ سَهْلَةَ الْمَنْطِقِ.
رَسٌّ
[ر س س]. (مص. رسَّ) رَسُّ الخَبَرِ: طَرَفٌ مِنْهُ رَسُّ الغرَامِ: بَقِيَّتُهُ وَأثَرُهُ رَسٌّ ثَمِينٌ: مَعْدِنٌ ثَمِينٌ ترَكَ لَهُ رَسّاً: عَلاَمَةً رَسُّ الكَلاَمِ أوِ الحَدِيثِ: بَدْؤُهُ أَصْحابُ الرَّسِّ: أَصْحابُ البِئْرِ رَسُّوا نَبِيَّهُمْ فيها فَأهْلِكُوا.ق آية 12 كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمودُ (قرآن).
رَمَّقَ
[ر م ق]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). رَمَّقْتُ، أُرَمِّقُ، رَمِّقْ، مص. تَرْميقٌ رَمَّقَ الزَّائِرَ: أَدامَ النَّظَرَ إِلَيْهِ رَمَّقَ إِليْهِ النَّظَرَ: أَدامَهُ رَمَّقَ صاحِبَهُ بِشَيْءٍ: أَمْسَكَ رَمَقَهُ بِهِ رَمَّقَ العَمَلَ أَو رَمَّقَ فيهِ: لَمْ يُبالِغْ فيهِ وَلَمْ يُحْسِنْهُ رَمَّقَ الكَلامَ: لَفَّقَهُ، زَخْرَفَهُ بِالباطِلِ.
رَمَّلَ
[ر م ل]ز (ف: ربا. متعد). رَمَّلْتُ، أُرَمِّلُ، رَمِّلْ، مص. تَرْميلٌ رَمَّلَ الطَّعامَ: جَعَلَ فيهِ الرَّمْلَ لِيُفْسِدَهُ رَمَّلَ الوَلَدَ: أَلْقَى عَلَيْهِ الرَّمْلَ رَمَّلَ الثَّوْبَ: لَطَّخَهُ بِالدَّمِ رَمَّلَ النَّسيجَ: رَقَّقَهُ رَمَّلَ الكَلامَ: نَمَّقَهُ، زَخْرَفَهُ بِالباطلِ.
زايَدَ
[ز ي د]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). زايَدْتُ، أُزايِدُ، زايِدْ، مص. مُزَايَدَةٌ زايَدَهُ في شِراءِ البِضاعَةِ: نافَسَهُ في الزِّيادَةِ على ثَمَنِ البِضاعَةِ لِيَفوزَ بِشِرائِها، زادَ عَلَيْهِ زايَدَ في ثَمَنِ السِّلْعَةِ: زادَ فيهِ على غَيْرِهِ زايَدَ عَلَيْهِ في الكَلامِ: أَيْ أَرادَ أَنْ يَذْهَبَ أَبْعَدَ مِنْهُ.
زَحْلَفَ
[ز ح ل ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). زَحْلَفْتُ، أُزَحْلِفُ، زَحْلِفْ، مص. زَحْلَفَةٌ زَحْلَفَ الكُرَةَ: زَحْلَقَهَا، دَحْرَجَها زَحْلَفَ اللَّهُ عَنَّا الشَّرَّ: أَبْعَدَهُ عَنَّا زَحْلَفَ لَهُ دِيناراً: أَعْطاهُ إِيَّاهُ زَحْلَفَ في الكَلامِ: أَسْرَعَ.
زَرَّفَ
[ز ر ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). زَرَّفْتُ، أُزَرِّفُ، زَرِّفْ، مص. تَزْريفٌ زَرَّفَ في الكَلامِ: زادَ فيهِ وَكَذَبَ زَرَّفَهُ مِنْ مَقْعَدِهِ: نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ زَرَّفَ على الخَمْسينَ: زادَ.
زَرْكَشَةٌ
[ز ر ك ش]. (مص. زَرْكَشَ) زَرْكَشَةُ الفُسْتانِ: زَخْرَفَتُهُ، تَطْريزُهُ وَتَكْوينُهُ بِأَلْوانٍ ذَهَبِيَّةٍ أَوْ فِضِّيَّةٍ يَهْتَمُّ بِزَرْكَشَةِ الكَلامِ: بِتَحْسِينِهِ بِأَلْوانِ البَديعِ وَتَزْوِيقِهِ.
سَبَّكَ
[س ب ك]. (ف: ربا. متعد). سَبَّكْتُ، أُسَبِّكُ، سَبِّكْ، مص. تَسْبِيكٌ سَبَّكَ الْمَعْدِنَ: سَبَكَهُ سَبَّكَ الكَلاَمَ: أَحْسَنَ تَهْذِيبَهُ.
سَبَحَ
[س ب ح]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَبَحْتُ، أسْبَحُ، اِسْبَحْ، مص. سِبَاحَةٌ، سَبْحٌ سَبَحَ فِي البَحْرِ أوِ النَّهْرِ أوِ الْمَسْبَحِ: عَامَ يَسْبَحُ فِي الخَيالِ: يَحْلُمُ، أيْ يَذْهَبُ بعِيداً. "سَبَحَ بِفِكْرِهِ" اُنْظُرْ إلَى النُّجُومِ كَيْفَ تَسْبَحُ فِي السَّمَاءِ:كَيْفَ تَنْتَقِلُ وَتَجْرِي فِي الفَلَكِ. "تَسْبَحُ الشَّمْسُ فِي الجَوِّ العَظِيمِ" يَسْبَحُ فِي الكَلاَمِ: يُكْثِرُ مِنْهُ سَبَحَ الفَرَسُ: مَدَّ قَوَائِمَهُ فِي الجَرْيِ سَبَحَ الرَّجُلُ فِي الأرْضِ: تَبَاعَدَ فِيهَا سَبَحَ عَنِ الأَمْرِ: فَرَغَ.
سَدَّ
[س د د]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). سَدَدْتُ، أَسُدُّ، سُدَّ، مص. سَدٌّ سَدَّ القَارُورَةَ: أغْلَقَهَا. "يَسُدُّ البَابَ" سَدَّ البَابَ فِي وَجْهِهِ: رَدَّهُ سَدَّ عَلَيْهِ بَابَ الكَلامِ: مَنَعَهُ مِنْهُ لاَ يَجِدُ مَا يَسُدُّ بِهِ رَمَقَهُ: مَا يَقْتَاتُ بِهِ سَدَّ رَمَقَ الجَائِعِ: أطْعَمَهُ سَدَّ ثُقَبَ الحائِطِ: سَتَرَهَا، طَلاَهَا بِالطِّينِ سَدَّ فَرَاغاً هَائِلاً بِعَمَلِهِ: قَدَّمَ عَمَلاً لَهُ أَهَمِّيَّةٌ. "يَسُدُّ نَقْصاً فِي مَجَالِهِ".
سَقَطَ
[س ق ط]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَقَطْتُ، أسْقُطُ، اسْقُطْ ، مص. سُقُوطٌ سَقَطَ فِي الهَاوِيَةِ: هَوَى، وَقَعَ. "سَقَطَتِ العِمَارَةُ" سَقَطَ فِي الامْتِحَانِ: رَسَبَ سَقَطَ الجَنِينُ: هَبَطَ، خَرَجَ سَقَطَ مِنْ عَيْنِي لِسُوءِ تَصَرُّفِهِ: فَقَدَ مَكَانَتَهُ عِنْدِي، صَارَ حَقِيراً سَقَطَ النَّجْمُ: غَابَ سَقَطَ فِي الكَلاَمِ: أخْطَأَ سَقَطَ الحَرُّ أو البَرْدُ: أَقْبَلَ، حَلَّ ... المزيد
سَمِعَ
[س م ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). سَمِعْتُ، أسْمَعُ، اِسْمَعْ، مص. سَمْعٌ، سَمَاعٌ سَمِعَ صَوْتاً يُنَادِيهِ مِنْ بَعِيدٍ: أدْرَكَ الصَّوْتَ بِحَاسَّةِ أُذْنِهِ سَمِعَ أَحَادِيثَهُ بِانْتِبَاهٍ شَدِيدٍ: أَصْغَى إلَيْهَا سَمِعَ الخَبَرَ: عَلِمَ بِهِ، تَلَقَّاهُ. "مَنْ تَدَخَّلَ في مَا لا يَعْنِيهِ سَمِعَ مَا لاَ يُرْضِيهِ" سَمِعَ اللَّهُ دُعَاءهُ: اِسْتَجَابَ لِدُعَائِهِ. "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" سَمِعَ الكلاَمَ: فَهِمَهُ، أَدْرَكَهُ. "اِسْمَعُوا وَعُوا" سَمِعَ لكِلاَمِهِ: أطَاعَهُ. "سَمِعَ إلَيْهِ".
سِياقٌ
[س و ق]. (مص. ساقَ) سِياقُ الكَلامِ: مَجْراهُ، سَرْدُهُ. "سِياقُ فِكْرِهِ" هُوَ في السِّياقِ: في النَّزْعِ الأَخيرِ، أَيْ في حالَةِ احْتِضارٍ.
سَيَّرَ
[س ي ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). سَيَّرْتُ، أُسَيِّرُ، سَيِّرْ، مص. تَسْيِيرٌ سَيَّرَ الفَريقَ تَسْييراً مُتْقَناً: جَعَلَهُ يَسيرُ وَفْقَ خُطَّةٍ مُتْقَنَةٍ يُسَيِّرُ إِدارَةِ أَبِيهِ: يُشْرِفُ عَلَى تَسْيِيرِهَا وإِدَارَةِ شُؤُونِها سَيَّرَ الكَلامَ أَو الْمَثَلَ: جَعَلَهُ سائِراً بَيْنَ النَّاسِ ذائِعاً فيهِمْ سَيَّرَهُ في الطَّريقِ: جَعَلَهُ يَسيرُ فيها سَيَّرَهُ مِنْ بَلَدِهِ: أَخْرَجَهُ وَأَجْلاهُ سَيَّرَ الثَّوْبَ: جَعَلَ فيهِ وَشْياً وَخُطوطاً كالسُّيورِ سَيَّرَ الجُلَّ عَنْ ظَهْرِ البَعيرِ: أَلْقاهُ عَنْهُ.
شَرَبَ
[ش ر ب]. (ف: ثلا. متعد). شَرَبْتُ، أَشْرُبُ، اُشْرُبْ، مص. شَرْبٌ. شَرَبَ الكَلاَمَ: فَهِمَهُ.
شَقَّقَ
[ش ق ق]. (ف: ربا. متعد). شَقَّقْتُ، أُشَقِّقُ، شَقِّقْ، مص. تَشْقِيقٌ شَقَّقَ الْخَشَبَ: فَرَّقَهُ، شَقَّهُ شَقَّقَ الْكَلاَمَ: بَيَّنَهُ وَأَفْصَحَ فِيهِ.
صَامَ
[ص و م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). صُمْتُ، أَصُومُ، صُمْ، مص. صِيَامٌ، صَوْمٌ يَصُومُ الْمُسْلِمُ شَهْرَ رَمَضَانَ: يُمْسِكُ فِيهِ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ صَامَ عَنِ الكَلاَمِ: اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلاَمِ، سَكَتَ صَامَتِ الشَّمْسُ: صَارَتْ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ صَامَتِ الرِّيحُ: رَكَدَتْ صَامَ النَّهَارُ: اِعْتَدَلَ، صَارَ الظُّهْرُ فِيهِ.
ضَرَّجَ
[ض ر ج]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). ضَرَّجْتُ، أُضَرِّجُ، ضَرِّجْ، مص. تَضْرِيجٌ ضَرَّجَ أَنْفَهُ بِالدَّمِ: لَطَّخَهُ. "ضَرَّجَهُ فِي دَمِهِ" ضَرَّجَتْ خُيُوطَ الْحَرِيرِ: صَبَغَتْهَا بِالْحُمْرَةِ ضَرَّجَ الكَلاَمَ: زَوَّقَهُ، حَسَّنَهُ ضَرَّجَ الدَّابَّةَ: جَعَلَهَا تَرْكُضُ، دَفَعَهَا لِلْعَدْوِ.
ضَغَطَ
[ض غ ط]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ضَغَطْتُ، أَضْغَطُ، اِضْغَطْ، مص. ضَغْطٌ ضَغَطَ عَلَيْهِ: تَشَدَّدَ، ضَيَّقَ عَلَيْهِ ضَغَطَ الزِّرَّ أَو عَلَيْهِ: كَبَسَ ضَغَطَ بِقَدَمِهِ عَلَى الدَّوَّاسَةِ: نَزَلَ عَلَيْهَا بِقَدَمِهِ وَدَفَعَ بِهَا ضَغَطَ الكَلاَمَ: بَالَغَ فِي إِيجَازِهِ.
عَاظَلَ
[ع ظ ل].. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَاظَلْتُ، أُعَاظِلُ، عَاظِلْ، مص. مُعَاظَلَةٌ عَاظَلَ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ: قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ أَنَا مِثْلُكَ أَوْ خَيْرٌ مِنْكَ عَاظَلَ الشَّاعِرُ فِي شِعْرِهِ: جَعَلَ بَعْضَ أَبْيَاتِهِ مُفْتَقِراً فِي بَيَانِ مَعْنَاهُ إِلَى الْبَعْضِ الآخَرِ عَاظَلَ الكَلاَمَ: عَقَّدَهُ، صَعَّبَهُ عَاظَلَ بِالْكَلاَمِ: أَتَى بِالْمَرْدُودِ مِنَ الْقَوْلِ.
عَجُمَ
[ع ج م]. (ف: ثلا. لازم). عَجُمَ، يَعْجُمُ، مص. عُجْمَةٌ عَجُمَ الرَّجُلُ: كَانَ فِي لِسَانِهِ لُكْنَةٌ، أَيْ لَمْ يَكُنْ فَصِيحاً عَجُمَ الْكَلاَمُ: لَمْ يَكُنْ فَصِيحاً.
عَرَّبَ
[ع ر ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَرَّبْتُ، أُعَرِّبُ، عَرِّبْ، مص. تَعْرِيبٌ عَرَّبَ الْكَلِمَةَ الأَعْجَمِيَّةَ: نَطَقَ بِهَا عَلَى طَرِيقَةِ الْعَرَبِ، أَعْرَبَهَا عَرَّبَ مَوَادَّ التَّعْلِيمِ: جَعَلَهَا بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ عَرَّبَ نَصّاً: تَرْجَمَهُ مِنْ لُغَةٍ أَعْجَمِيَّةٍ إِلَى العَرَبِيَّةِ عَرَّبَ الْكَلاَمَ: هَذَّبَهُ مِنَ الأَخْطَاءِ، مِنَ اللَّحْنِ عَرَّبَ عَنْهُ لِسَانُهُ: أَعْرَبَ عَنْهُ، أَفْصَحَ عَنْهُ عَرَّبَ عَنْ صَاحِبِهِ: تَكَلَّمَ عَنْهُ، اِحْتَجَّ لَهُ عَرَّبَ عَلَيْهِ: قَبَّحَ عَلَيْهِ كَلاَمَهُ. "عَرَّبَ عَلَيْهِ فِعْلَهُ".
عَرْقَلَ
[ع ر ق ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَرْقَلْتُ، أُعَرْقِلُ، عَرْقِلْ، مص. عَرْقَلَةٌ عَرْقَلَ أُمُورَهُ أَوْ قَضَايَاهُ: صَعَّبَهَا، شَوَّشَهَا عَرْقَلَ عَلَيْهِ الكَلاَمَ: عَوَّجَهُ عَرْقَلَ عَلَيْهِ: عَوَّجَ عَلَيْهِ الفِعْلَ وَالكَلاَمَ مَعاً عَرْقَلَ الْحَاكِمُ: جَارَ عَنِ القَصْدِ، مَالَ عَنْهُ.
عَقَّدَ
[ع ق د]. (ف: ربا. متعد). عَقَّدْتُ، أُعَقِّدُ، عَقِّدْ، مص. تَعْقِيدٌ عَقَّدَ اللَّبَنَ: جَعَلَهُ رَائِباً. "عَقَّدَ العَسَلَ" عَقَّدَ الْحَبْلَ: بَالَغَ فِي عَقْدِهِ عَقَّدَ الْمُشْكِلَةَ: جَعَلَهَا أَكْثَرَ تَعْقِيداً، مُتَشَابِكَةً. "مِنْ عَادَتِهِ أَنْ يُعَقِّدَ الأُمُورَ" عَقَّدَ الكَلاَمَ: جَعَلَهُ عَسِيرَ الفَهْمِ، غَامِضاً عَقَّدَ صَفْقَةً: أَبْرَمَهَا، أَجْرَاهَا عَقَّدَ اليَمِينَ: أَكَّدَهُ. المائدة آية 89وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ (قرآن).
عَكَسَ
[ع ك س]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَكَسْتُ، أَعْكِسُ، اِعْكِسْ، مص. عَكْسٌ عَكَسَ الكَلاَمَ: قَلَبَهُ عَكَسَ أَقْوَالَهُ: قَلَبَهَا عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهَا عَكَسَ الصُّورَةَ: رَدَّ رَأْسَهَا إِلَى الأَسْفَلِ عَكَسَهُ عَنْ أَمْرِهِ: صَرَفَهُ عَنْهُ عَكَسَهُ إِلَى الأَرْضِ: جَذَبَهُ وَضَغَطَهُ ضَغْطاً شَدِيداً عَكَسَ بِهِ: لَزِمَهُ وَلَصِقَ بِهِ عَكَسَ النُّورَ: حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ فِي اتِّجَاهٍ مُعَاكِسٍ.
عَوِصَ
[ع و ص]. (ف: ثلا. لازم). عَوِصَ، يَعْوَصُ، مص. عَوَصٌ، عِيَاصٌ عَوِصَ الْكَلاَمُ: صَعُبَ فَهْمُهُ، خَفِيَ مَعْنَاهُ، عَاصَ عَوِصَ الشَّيْءُ: اِشْتَدَّ، صَعُبَ.
غَثَا
[غ ث ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). غَثَا، يَغْثِي، مص. غَثْيٌ، غَثَيَانٌ غَثَتْ نَفْسُهُ: اِضْطَرَبَتْ وَجَاشَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِلْقَيْءِ غَثَتِ السَّمَاءُ بِالسَّحَابِ: غَيَّمَتْ غَثَا الكَلاَمَ: خَلَطَهُ.
غَثِيَ
[غ ث ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). غَثِيَ، يَغْثَى، مص. غَثىً، غَثَيَانٌ غَثِيَتِ النَّفْسُ: اِضْطَرَبَتْ وَجَاشَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِلْقَيْءِ، غَثَتْ غَثِيَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ: كَثُرَ فِيهَا غَثِيَ الكَلاَمَ غَثْياً: خَلَطَهُ.
غَمَضَ
[غ م ض]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). غَمَضْتُ، أَغْمِضُ، اِغْمِضْ، مص. غُمُوضٌ غَمَضَ الْكَلاَمُ: خَفِيَ مَعْنَاهُ غَمَضَ الْمَكَانُ: اِنْخَفَضَ كَثِيراً حَتَّى لاَ يُرَى مَا فِيهِ غَمَضَتِ الدَّارُ: بَعُدَتْ، أَيْ كَانَتْ فِي مَكَانٍ بَعِيدٍ غَمَضَتْ عَيْنُهُ: نَامَتْ. "لاَ يَغْمُضُ لَهُ جَفْنٌ" "مَا غَمَضْتُ" غَمَضَ فِي الأَرْضِ غَمْضاً وَغُمُوضاً: ذَهَبَ فِيهَا وَغَابَ غَمَضَ عَنْهُ فِي الْبَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ غَمْضاً: تَسَاهَلَ مَعَهُ.
غَمْغَمَ
[غ م غ م]. (ف: ربا. لازمتع). غَمْغَمَ، يُغَمْغِمُ، مص. غَمْغَمَةٌ غَمْغَمَ الْكَلاَمَ: لَمْ يُبَيِّنْهُ، لَمْ يُوَضِّحْهُ. ¨"مَا لِي أَرَاهُ يُغَمْغِمُ" "كَانَتْ تُغَمْغِمُ وَتُهَمْهِمُ وَتُحَمْحِمُ لِنَفْسِهَا بِأَجْزَاءٍ مِنْ أَحْرُفِ الْكَلِمَاتِ" غَمْغَمَ الأَبْطَالُ: صَوَّتُوا عِنْدَ القِتَالِ.
فَاطَنَ
[ف ط ن]. (ف: ربا. متعد. م. بحرف). فَاطَنْتُ، أُفَاطِنُ، فَاطِنْ، مص. مُفَاطَنَةٌ. فَاطَنَهُ فِي الكَلاَمِ: رَاجَعَهُ.
فَتَّقَ
[ف ت ق]. (ف: ربا. متعد). فَتَّقْتُ، أُفَتِّقُ، فَتِّقْ، مص. تَفْتِيقٌ فَتَّقَ الشَّيْءَ: شَقَّهُ فَتَّقَ الثَّوْبَ: فَصَلَ نَسِيجَهُ أَوْ خِيَاطَتَهُ فَتَّقَ الْمِسْكَ: خَلَطَ بِهِ مَا يَنْشُرُ رَائِحَتَهُ فَتَّقَ الكَلاَمَ: قَوَّمَهُ، وَسَّعَهُ فَتَّقَ الشِّعْرَ: شَرَحَهُ وَبَيَّنَ مَعَانِيَهُ.
فَتَقَ
[ف ت ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بظرف). فَتَقْتُ، أَفْتُقُ، اُفْتُقْ، مص. فَتْقٌ فَتَقَ الثَّوْبَ: فَكَّ خِيَاطَتَهُ وَفَصَلَ أَطْرَافَهُ عَنْ بَعْضِهَا فَتَقَ بَيْنَ النَّاسِ: أَشَاعَ بَيْنَهُمُ الْفُرْقَةَ وَالْخِلاَفَ فَتَقَ الْمِسْكَ: خَلَطَ بِهِ مَا يَنْشُرُ رَائِحَتُهُ فَتَقَ الْكَلاَمَ: قَوَّمَهُ وَوَسَّعَهُ.
فَحْوَاءُ
[ف ح و]. فَحْوَاءُ الْكَلاَمِ: مَعْنَاهُ، مُجْمَلُهُ، مَرْمَاهُ، فَحْوَاهُ، جَوْهَرُهُ.
فَخُمَ
[ف خ م]. (ف: ثلا. لازم). فَخُمَ، يَفْخُمُ، مص. فَخَامَةٌ فَخُمَ الرَّجُلُ: ضَخُمَ فَخُمَ قَدْرُهُ: كَبُرَ، عَظُمَ فَخُمَ الْكَلاَمُ: كَانَ جَزْلاً فَصِيحاً.
فَصْفَصَ
[ف ص ف ص]. (ف: ربا. لازمتع). فَصْفَصْتُ، أُفَصْفِصُ، فَصْفِصْ، مص. فَصْفَصَةٌ فَصْفَصَ الكَلاَمَ: عَجَّلَ فِيهِ فَصْفَصَ الرَّجُلُ: أَتَى بِالْخَبَرِ اليَقِينِ فَصْفَصَ الغَنَمَ: أَطْعَمَهَا الفِصْفَصَةَ.
فَقِهَ
[ف ق هـ]. (ف: ثلا. متعد. م. بحرف). فَقِهْتُ، أَفْقَهُ، اِفْقَهْ، مص. فَقَهٌ، فِقْهٌ فَقِهَ عُلُوماً كَثِيرَةً: عَلِمَهَا، فَهِمَهَا، كَانَ فَقِيهاً فِيهَا. "لاَ يَفْقَهُ شَيْئاً مِمَّا يَقُولُ" فَقِهَ عَنْهُ الكَلاَمَ أَوِ الدَّرْسَ: فَهِمَهُ.
قَدَّ
[ق د د]. (ف: ثلا. متعد). قَدَدْتُ، أَقُدُّ، قُدَّ، مص. قَدٌّ قَدَّ الثَّوْبَ: شَقَّهُ أَوْ قَطَعَهُ طُولاً. يوسف آية 25وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُر ( قرآن) "يَسُوقُ مِحْرَاثَهُ، يَقُدُّ بِهِ بَطْنَ الأَرْضِ".(م.ح. هيكل) قَدَّ الْمُسَافِرُ الفَيَافِيَ: قَطَعَهَا قَدَّ الكَلاَمَ: قَطَعَهُ.
قَرَّ
[ق ر ر]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). قَرَرْتُ، أَقِرُّ، قِرَّ، مص. قَرٌّ، قُرُورٌ.1 . قَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ: صَبَّهُ قَرَّ القِدْرَ: صَبَّ فِيهَا مَاءً بَارِداً قَرَّ الكَلاَمَ فِي أُذُنَيْهِ: صَبَّهُ فِيهِمَا لِيُحَوِّلَهُ عَنْ رَأْيٍ كَانَ عَلَيْهِ.
كَتَّ
[ك ت ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَتَتْتُ، أَكُتُّ، كُتَّ، مص. كَتٌّ كَتَّتِ القِدْرُ: غَلَتْ فَصَوَّتَتْ كَأَنَّهَا تَقُولُ كَتْ كَتْ كَتَّ الطُّلاَّبَ: عَدَّهُمْ، أَحْصَاهُمْ. "أَتَانَا بِجَيْشٍ لاَ يُكَتُّ" كَتَّتَ غَرِيمَهُ: أَرْغَمَهُ، سَاءهُ كَتَّ الكَلاَمَ فِي أُذُنِهِ: سَارَّهُ بِهِ.
لاَثَ
[ل و ث]. (ف: ثلا. لازمتع. م حرف). لُثْتُ، أَلُوثُ، لُثْ، مص. لَوْثٌ لاَثَ الشَّجَرُ أَوِ النَّبَاتُ: اِلْتَفَّ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ لاَثَ بِهِ: اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ لاَثَ بِهِ النَّاسُ: اِجْتَمَعُوا حَوْلَهُ، أَطَافُوا بِهِ لاَثَ فِي أَمْرِهِ: أَبْطَأَ لاَثَ عَنْ حَاجَتِهِ: أَبْطَأَ بِهَا لاَثَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ: لَفَّهَا، عَصَبَهَا لاَثَ الضَّبَابُ بِالْجَبَلِ: غَطَّاهُ وَأَحَاطَ بِهِ ... المزيد
لاَكَ
[ل و ك]. (ف: ثلا. متعد). لُكْتُ، أَلُوكُ، لُكْ، مص. لَوْكٌ لاَكَ اللُّقْمَةَ: مَضَغَهَا، أَدَارَهَا دَاخِلَ شِدْقَيْهِ لاَكَ الْجَوَادُ اللِّجَامَ: مَضَغَهُ، عَضَّهُ لاَكَ أَعْرَاضَ النَّاسِ: عَرَّضَ بِهِمْ، شَهَّرَ بِهِمْ. "تَلُوكُ الأَلْسِنَةُ عِرْضَهُ" يَلُوكُ الكَلاَمَ: يَتَلَعْثَمُ، يَتَلَجْلَجُ فِي كَلاَمِهِ.
لَقِنَ
[ل ق ن]. (ف: ثلا. لازمتع). لَقِنْتُ، أَلْقَنُ، اِلْقَنْ، مص. لَقَنٌ، لَقَانَةٌ لَقِنَ الوَلَدُ: عَقَلَ، ذَكا لَقِنَ الْكَلاَمَ أَو الْمَعْنَى: أَخَذَهُ وَفَهِمَهُ. "لَقِنَ الدَّرْسَ".
مُؤَدّىً
[أ د ي]. (مفع. مِنْ أَدَّى). مُؤَدَّى الكَلاَمِ: مَعْنَاهُ، مَضْمُونُهُ، فَحْوَاهُ.
مَآلٌ
[أ و ل]. (مص. آل) مَآلُهُ الفَشَلُ: نِهَايَتُهُ، نَتِيجَتُهُ مَآلُ الكَلاَمِ: مَفَادُهُ مَآلُ النَّفْسِ: مَرْجِعُهَا.
مُبْتَدَأٌ
[ب د أ] مُبْتَدَأُ العَمَلِ: أَوَّلُهُ الْمُبْتَدَأُ فِي النَّحْوِ هُوَ الاسْمُ الَّذِي يَكُونُ بِهِ ابْتِدَاءُ الكَلاَمِ نَحْوُ: "البَيْتُ جَمِيلٌ".
مَرَّضَ
[م ر ض]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). مَرَّضْتُ، أُمَرِّضُ، مَرِّضْ، مص. تَمْرِيضٌ مَرَّضَهُ الأَكْلُ الدَّسِمُ: صَيَّرَهُ مَرِيضاً مَرَّضَ الْمَرِيضَ: عَالَجَهُ وَاعْتَنَى بِهِ. "طَبِيبٌ يُمَرِّضُ مَرْضَاهُ بِمَا يَلْزَمُ مِنْ جِرَاحَةٍ أَوْ أَدْوِيَةٍ" مَرَّضَ في الأَمْرِ: قَصَّرَ فِيهِ وَلَمْ يُحْكِمْهُ مَرَّضَ في الكَلامِ: ضَعَّفَهُ.
مَرَنَ
[م ر ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). مَرَنْتُ، أَمْرُنُ، اُمْرُنْ، مص. مُرُونَةٌ، مُرُونٌ مَرَنَ عَلَى العَمَلِ: تَدَرَّبَ عَلَيْهِ، تَعَوَّدَهُ مَرَنَتْ يَدُهُ عَلَى العَمَلِ: تَعَوَّدَتْهُ مَرَنَ وَجْهُهُ عَلَى الفَسَادِ: تَعَاطَاهُ دُونَ حَيَاءٍ مَرَنَ الطَّالِبُ عَلَى الكَلاَمِ: دَرِبَ.
مَضَغَ
[م ض غ]. (ف: ثلا. متعد). مَضَغْتُ، أَمْضُغُ، اِمْضَغْ، مص. مَضْغٌ مَضَغَ الطَّعَامَ: لاَكَهُ بِلِسَانِهِ وَأَسْنَانِهِ مَضَغَ الكَلاَمَ: لاَكَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ مَضَغَ التَّبْغَ: لاَكَهُ فِي فَمِهِ.
مُعَمّىً
[ع م ي]. (مفع. مِن عَمَّى) الْمُعَمَّى مِنَ الكَلاَمِ: مَا عَمِيَ مَعْنَاهُ وخَفِيَ مُعَمَّى البَصِيرَةِ: صُيِّرَ أَعْمَى.
مَنْطُوقٌ
[ن ط ق]. (مفع. من نَطَقَ) مَنْطُوقُ الكَلاَمِ: قَوْلُهُ، لَفْظُهُ مَنْطُوقُ الكَلِمَةِ: مَعْنَاهَا الْحَقِيقِيُّ مَنْطُوقُ الْحُكْمِ: النُّطْقُ بِهِ كَمَا هُوَ إِعْلاَنُهُ مَنْطُوقُ الاِتِّهَامِ: مُحْتَوَاهُ، مَضْمُونُهُ.
نَثَرَ
[ن ث ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَثَرْتُ، أَنْثُرُ، اُنْثُرُ، (أَنْثِرُ، اِنْثِرْ). مص. نَثْرٌ، نِثَارٌ نَثَرَ الأَقْلاَمَ: رَمَاهَا مُتَفَرِّقَةً. "نَثَرَ الأَوْرَاقَ" " تَنْثُرُ الزُّهُورَ عَلَى الضَّيْفِ الكَرِيمِ احْتِرَاماً" نَثَرَ الْمَاءَ مِنْ أَنْفِهِ بِنَفَسِهِ: أَخْرَجَهُ نَثَرَ عَنْهُ الدِّرْعَ: أَلْقَاهَا عَنْهُ نَثَرَ الكَلاَمَ: أَتَى بِهِ نَثْراً نَثَرَ السِّرَّ: نَشَرَهُ، أَفْشَاهُ نَثَرَ الْحَبَّ: رَمَى بِهِ مُتَفَرِّقاً. "حِينَ أَذْكُرُ أَحْبَابَ قَلْبِي أَنْثُرُ أَسْمَاءَهُمْ وَاحِداً وَاحِداً" (أ. المجاطي) نَثَرَ الدَّمْعَ: سَكَبَهُ دَمْعَةً دَمْعَةً. "فَلْيَنْثُرِ الدَّمْعَ مَنْ في عَيْنَيْهِ دَمْعٌ". (ميخائيل نعيمة).
نَجَّعَ
[ن ج ع]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). نَجَّعَ، يُنَجِّعُ، مص. تَنْجِيعٌ نَجَّعَ الدَّوَاءُ فِي الْمَرِيضِ: أَثَّرَ فِيهِ نَفْعاً، أَدَّى مَفْعُولَهُ نَجَّعَ فِيهِ الْكَلاَمُ: أَثَّرَ فِيهِ إِيجَاباً نَجَّعَ فِيهِ الطَّعَامُ: نَفَعَهُ.
نَجِزَ
[ن ج ز]. (ف: ثلا. لازم). نَجِزَ، يَنْجَزُ، مص. نَجَزٌ نَجِزَ الشَّيْءُ: فَنِيَ، ذَهَبَ نَجِزَ الْكَلاَمُ: اِنْقَطَعَ نَجِزَ الْعَمَلُ: تَمَّ، حَصَلَ. "نَجِزَ الوَعْدُ".
نَجَعَ
[ن ج ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَجَعْتُ، أَنْجَعُ، اِنْجَعْ، مص. نُجُوعٌ نَجَعَ الطَّعَامُ فِي الإِنْسَانِ: كَانَ مُغَذِّياً، صَالِحاً لَهُ نَجَعَ الدَّوَاءُ فِي الْمَرِيضِ: أَدَّى مَفْعُولَهُ، كَانَ نَاجِعاً نَجَعَ الكَلاَمُ فِيهِ: أَحْدَثَ تَأْثِيراً وَفَعَّالِيَّةً نَجَعَ الْبِلاَدَ: أَتَاهَا.
نَدُرَ
[ن د ر]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَدُرَ، يَنْدُرُ، مص. نَدَارَةٌ نَدُرَ الكَلاَمُ: فَصُحَ، جَادَ يَنْدُرُ فِي كَلاَمِهِ: يَأْتِي بِالغَرِيبِ.
نَسَجَ
[ن س ج]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَسَجْتُ، أَنْسُجُ، اُنْسُجْ، مص. نَسْجٌ نَسَجَ الثَّوْبَ: حَاكَهُ نَسَجَ الكَلاَمَ عَلَى هَوَاهُ: صَاغَهُ، أَوْ لَخَّصَهُ نَسَجَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ: نَظَمَهُ نَسَجَتِ الرِّيحُ الرِّمَالَ: تَرَكَتْ خُدُوداً عَلَى الرِّمَالِ نَسَجَ عَلَى مِنْوَالِهِ: حَذَا حَذْوَهُ، اِقْتَفَى أَثَرَهُ نَسَجَ الزُّورَ: لَفَّقَهُ نَسَجَتِ الْمَطِيَّةُ فِي سَيْرِهَا: أَسْرَعَتْ.
نَسَقَ
[ن س ق]. (ف: ثلا. متعد). نَسَقْتُ، أَنْسُقُ، اُنْسُقْ، مص. نَسْقٌ نَسَقَ العَقِيقَ: نَظَمَهُ نَسَقَ الكَلاَمَ: رَتَّبَهُ بِإِتْقَانٍ نَسَقَ الكُتُبَ: رَتَّبَهَا، نَظَّمَهَا.
نَمَشَ
[ن م ش]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَمَشَ، يَنْمُشُ، مص. نَمْشٌ نَمَشَ مِنَ الأَرْضِ: اِلْتَقَطَ نَمَشَ الْحَبَّ: اِلْتَقَطَهُ نَمَشَ الجَرَادُ الأَرْضَ: أَكَلَ مَا عَلَيْهَا نَمَشَ الكَلاَمَ: كَذَبَ فِيهِ، زَوَّرَهُ نَمَشَ رَفِيقَهُ: سَارَّهُ.
نَمَّ
[ن م م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَمَّ، يَنِمُّ، مص. نَمٌّ نَمَّ الْحَدِيثُ: ظَهَرَ نَمَّ العِطْرُ: اِنْتَشَرَتْ رَائِحَتُهُ نَمَّتِ الرِّيحُ: جَلَبَتِ الرَّائِحَةَ نَمَّ الْحَدِيثَ: أَعْلَنَهُ، أَظْهَرَهُ وَسَعَى بِهِ لِلْوِشَايَةِ وَالإِفْسَادِ نَمَّ بَيْنَ النَّاسِ: وَشَى بَيْنَهُمْ، حَرَّشَ نَمَّ الْكَلاَمَ: زَيَّنَهُ بِالْكَذِبِ نَمَّ عَنِ السِّرِّ: كَشَفَ عَنْهُ، دَلَّ عَلَيْهِ. "رَفَعَ رَأْسَهُ فِي هَيْئَةٍ تَنِمُّ عَنِ الشُّكْرِ" "كُلُّ تَعَابِيرِهِ تَنِمُّ عَنِ الأَسَفِ وَالْحُزْنِ".
نَمَّشَ
[ن م ش]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَمَّشْتُ، أُنَمِّشُ، نَمِّشْ، مص. تَنْمِيشٌ نَمَّشَ اللَّوْحَةَ: نَقَشَهَا نَمَّشَ الْحَدِيثَ: أَسَرَّهُ نَمَّشَ فِي الكَلاَمِ: خَلَطَ فِيهِ، أَيْ أَتَى بِكَلاَمٍ حَسَنٍ وَخَلَطَهُ بِآخَرَ قَبِيحٍ.
نَوْرَجَ
[ن و رج]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). نَوْرَجَ، يُنَوْرِجُ، مص. نَوْرَجَةٌ نَوْرَجَ الوَلَدُ: اِخْتَلَفَ إِقْبَالاً وَإِدْبَاراً نَوْرَجَ في الكَلامِ: نَمَّ.
هَبَّشَ
[هـ ب ش]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). هَبَّشْتُ، أُهَبِّشُ، هَبِّشْ، مص. تَهْبِيشٌ هَبَّشَ الْمَالَ: جَمَعَهُ،كَسَبَهُ هَبَّشَ لِعِيَالِهِ: كَسَبَ لَهُمْ هَبَّشَ خَدَّهُ: خَدَشَهُ هَبَّشَ الْكَلاَمَ: أَخَذَهُ أَخْلاَطاً. "هُوَ فِي كُلِّ حَدِيثٍ يُهَبِّشُ الْكَلاَمَ".
هَتَّ
[هـ ت ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَتَتُّ، أَهُتُّ، هُتَّ، مص. هَتٌّ، هَتِيتٌ هَتَّ الْمَاءُ: سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ عِنْدَ صَبِّهِ هَتَّ الْمَاءَ: صَبَّهُ مُتَتَابِعاً هَتَّ فِي كَلاَمِهِ: أَسْرَعَ هَتَّ الْكَلاَمَ: سَرَدَهُ وَأَجَادَ سِيَاقَ عِبَارَاتِهِ هَتَّ الثَّوْبَ: مَزَّقَهُ هَتَّ عِرْضَهُ: شَهَّرَ بِهِ هَتَّ وَرَقَ الشَّجَرِ: أَسْقَطَهُ ... المزيد
هَجُنَ
[هـ ج ن]. (ف: ثلا. لازم). هَجُنَ، يَهْجُنُ، مص. هَجْنَةٌ، هُجُونَةٌ هَجُنَ الرَّجُلُ: كَانَ هَجِيناً هَجُنَ الْكَلاَمُ: كَانَ مَعِيباً.
هَذِرَ
[هـ ذ ر]. (ف: ثلا. لازم). هَذِرَ، يَهْذَرُ، مص. هَذَرٌ. هَذِرَ الْكَلاَمُ: كَثُرَ فِيهِ الْخَطَأُ وَالْبَاطِلُ.
هَسَّ
[هـ س س]. (ف: ثلا. متعد). هَسَّ، يَهِسُّ، مص. هَسٌّ، هَسِيسٌ. هَسَّ الْكَلاَمَ: أَخْفَاهُ.
هَمَرَ
[هـ م ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَمَرْتُ، أَهْمُرُ، اُهْمُرْ (أَهْمِرُ، اِهْمِرْ)، مص. هَمْرٌ هَمَرَ الْمَاءَ: صَبَّهُ هَمَرَ مَا فِي الضَّرْعِ: حَلَبَهُ كُلَّهُ هَمَرَ الْكَلاَمَ وَفِيهِ: أَكْثَرَ فِيهِ هَمَرَ الْبِنَاءَ: هَدَمَهُ هَمَرَ الفَرَسُ الأَرْضَ: ضَرَبَهَا بِحَوَافِرِهِ شَدِيداً.
وَجَّهَ
[و ج هـ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). وَجَّهْتُ، أُوَجِّهُ، وَجِّهْ، مص. تَوْجِيهٌ وَجَّهَ عَرَبَتَهُ جِهَةَ الشَّمَالِ: أَدَارَهَا إِلَى جِهَةِ.. وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً: خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ وَجَّهَ نَظَرَهُ صَوْبَ الْحَاضِرِينَ: حَوَّلَهُ صَوْبَ.. وَجَّهَهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ العَامِلِينَ: شَرَّفَهُ وَجَّهَ الطَّالِبَ إِلَى عِلْمِ الفِيزِيَاءِ: أَيْ جَعَلَهُ يَأْخُذُ اتِّجَاهَ عِلْم... لِيَتَخَصَّصَ فِيهِ وَجَّهَ إِلَيْهِ رِسَالَةً: بَعَثَهَا، أَرْسَلَهَا إِلَيْهِ وَجَّهُوا إِلَيْهِ تُهْمَةً: اِتَّهَمُوهُ بِهَا، أَلْصَقُوهَا بِهِ ... المزيد
وَجَزَ
[و ج ز]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَجَزْتُ، أَجِزُ، جِزْ، مص. وَجْزٌ، وُجُوزٌ وَجَزَ الْخَطِيبُ الكَلاَمَ: قَصَّرَهُ، أَيْ جَعَلَهُ وَجِيزاً وَجَزَ الْمُتَحَدِّثُ فِي كَلاَمِهِ: اِخْتصَرَهُ.
وَجُزَ
[و ج ز]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَجُزْتُ، أَوْجُزُ، اُوْجُزْ، مص. وَجْزٌ، وَجَازَةٌ وَجُزَ الكَلاَمُ: قَلَّ، اُخْتُصِرَ فِي بَلاَغَةٍ وَجُزَ فِي كَلاَمِهِ: كَانَ وَجِيزاً، مُخْتَصَراً فِي كَلاَمِهِ.
وَجْزٌ
[و ج ز]. (مص. وَجَزَ، وَجُزَ) كَلاَمٌ وَجْزٌ: مُخْتَصَرٌ وَجْزُ الكَلاَمِ: مَا كَانَ مُوجَزاً فِي بَلاَغَةٍ وَلَدٌ وَجْزٌ: سَرِيعُ الْحَرَكَةِ فِيمَا أَخَذَ فِيهِ.
وَرْوَرَ
[و ر و ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). وَرْوَرْتُ، أُوَرْوِرُ، مص. وَرْوَرَةٌ وَرْوَرَ فِي الكَلاَمِ: أَسْرَعَ وَرْوَرَ النَّظَرَ: أَحَدَّهُ.
وَشَّى
[و ش ي]. (ف: ربا. متعد). وَشَّى، يُوَشِّي، مص. تَوْشِيَةٌ وَشَّى الطَّرَّازُ الثَّوْبَ: حَسَّنَهُ بِالأَلْوَانِ وَنَمْنَمَهُ، نَقَشَهُ وَشَّاهُ ثَوْباً جَدِيداً: أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ وَشَّى الكَلامَ: كَذَبَ فِيهِ.
وَشَى
[و ش ي]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). وَشَى، يَشِي، مص. وَشْيٌ وَشَتِ الثَّوْبَ: حَسَّنَتْهُ بِالأَلْوَانِ وَنَمْنَمَتْهُ، نَقَشَتْهُ وَشَى الكَلاَمَ: كَذَبَ فِيهِ، اِخْتَلَقَهُ وَشَى الكَذِبَ: أَلَّفَهُ، لَوَّنَهُ، زَيَّنَهُ.
وَقَعَ
[و ق ع]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَقَعْتُ، أَقَعُ، قَعْ، مص. وُقُوعٌ، وَقْعٌ وَقَعَ الطَّائِرُ عَلَى الشَّجَرَةِ: حَطَّ، نَزَلَ. "وَقَعَتِ الطُّيُورُ عَلَى سَنَابِلِ الْحُقُولِ" وَقَعَ الكَأْسُ مِنْ يَدِهِ: سَقَطَ وَقَعَتِ الْجِمَالُ: بَرَكَتْ وَقَعَ أَرْضاً: اِنْبَطَحَ وَقَعَ الْهُجُومُ فِي الفَجْرِ: حَصَلَ، تَمَّ. "قَدْ يَقَعُ مَا لاَ يُحْمَدُ عُقْبَاهُ" "لَمْ يَقَعْ أَيُّ حَادِثٍ" "وَقَعَتِ الْمَعَارِكُ فِي الْجَبَلِ" وَقَعَ فِي شِبَاكِهِ: سَقَطَ فِيهَا. "وَقَعَ العَدُوُّ فِي الفَخِّ" وَقَعَ فِي خَطَإٍ شَنِيعٍ: أَيْ وَجَدَ نَفْسَهُ مُرْتَكِباً خَطَأً. "وَقَعَ فِي مَأْزِقٍ" ... المزيد
وَلَقَ
[و ل ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). وَلَقْتُ، أَلِقُ، لِقْ، مص. وَلْقٌ وَلَقَ فِي سَيْرِهِ: أَسْرَعَ وَلَقَهُ بِالرُّمْحِ أَوِ السِّكِّينِ: طَعَنَهُ بِهِ طَعْناً خَفِيفاً وَلَقَ فِي الكَذِبِ: اِسْتَمَرَّ فِيهِ وَلَقَ الْحَدِيثَ: اِخْتَرَعَهُ، أَنْشَأَهُ وَلَقَ الكَلاَمَ: تَابَعَهُ وَلَقَ عَيْنَهُ: فَقَأَهَا.
أَثْنَاءٌ
[ث ن ي]. (ظَرْف زَمَانٍ ) أَكَّدَ ذَلِكَ فِي أثْنَاءِ الكَلاَم: فِي وَسَطِهِ وَسِيَاقِهِ فِي هَذِهِ الأثْنَاءِ: خِلاَلَ ذَلِكَ، فِي غضُونِ ذَلِكَ. "سَأتَّصِلُ بِهِ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ".
أُفْنُونٌ
[ف ي ن] شَذَبَ أُفْنوناً: الْغُصْنُ الْمُلْتَفُّ هُوَ فِي أفْنونِهِ: فِي أوَّلِ شَبابِهِ أفانِينُ الكَلاَمِ: أنْوَاعُهُ، أسالِيبُهُ، أجْناسُهُ. "كانَ الجَاحِظُ بارِعاً فِي أفانينِ الكَلامِ" أتَى بِأَفانِينَ: بِكلامٍ مُضْطَربٍ قَتَلَ أُفْنوناً: حَيَّةً.
أوَابِدُ
جمع آبِدَة، آبِد. [أ ب د] تُقِيمُ كُلَّ أنْوَاعِ الأوَابِدِ فِي صَحْرائِنَا: الوُحُوشُ الْمُقِيمَةُ، وتُطْلَقُ بِصِفَةٍ خَاصَّةٍ علَى الحَمِيرِ وَالبَقَرِ والظِّبَاءِ وَالوُعُولِ وَالنَّعَامِ والقَطَا. "تَجُولُ بِهَا أوَابِدُ كُلِّ وَحْشٍ". (النابغة الذبيانيّ) أوَابِدُ الكَلاَمِ: غَرَائِبُهُ أوابِدُ الدُّنْيا: مصَائِبُهَا، دَوَاهِيهَا أوَابِدُ الدُّنْيا السَّبْعُ: خَوارِقُها وَعَجائِبُهَا كَانَتْ لِلْعَرَبِ أوَابِدُ: الدَّوَاهِي، أيْ مَا حَمَى اللَّهُ بِهِ الدِّينَ وَحَذَّرَ عَنْهُ الْمُؤْمِنِينَ فَرَسٌ قَيْدُ الأوَابِدِ: يُقَيِّدُ طَرِيدَتَهُ بِسُرْعَتِه، فلا تَفْلِتُ مِنْهُ.
تَلْحينٌ
[ل ح ن]. (مص. لَحَّنَ) أُغْنِيَةٌ مِنْ تَلْحينِ الموسيقار: ضَبْطِ وَوَضْعِ أَنْغامِها وَإِيقاعِها التَّلْحينُ في الكَلامِ: التَّخْطِئَةُ في النُّطْقِ.
ثَنِيَّةٌ
[ث ن ي] اِبْتَسَمَ عَنْ ثَنِيَّتِهِ: الأسْنانُ الأرْبَعَةُ في مُقَدَّمِ الفَمِ، ثِنْتَانِ مِنْ فَوْقُ وثِنْتَانِ مِنْ أَسْفَلَ ثَنِيَّةُ الجَبَلِ: العَقَبَةُ، الْمُنْعَطَفُ، الطَّريقُ العالِي الْمُرْتَفِعُ. "النَّسْرُ يَنامُ في شَظايا الجَبَلِ وَثَناياهُ".(أ. التوحيدي) "أَنا ابْنُ جَلاَ وَطَلاَّعُ الثَّنَايَا".(الحجاج الثقفي): أَنا السَّامِي لِمَعالِي الأُمورِ العِظامِ الْمُتَحَمِّلُ لِلْمَشاقِّ "الشُّهَداءُ ثَنِيَّةُ اللَّهِ في الأرْضِ"(كعب) : أَي الَّذينَ اسْتَثْناهُمْ مِنَ الصَّاعِقَةِ، الاسْتِثْناءُ في ثَنايا الكَلامِ: في داخِلِهِ، في وَسَطِهِ خَبَّأَ السِّرَّ في ثَنايا نَفْسِهِ: في أَعْماقِهِ في ثَنايا الكُتُبِ: أَيْ في داخِلِ صَفَحاتِها.
حاصِلٌ
[ح ص ل]. (فا. من حَصَل) حاصِلُ العَمَلِ: ما بَقِيَ مِنْهُ وَثَبَتَتْ نَتيجَتُهُ حاصِلُ الفِضَّةِ: ما خَلُصَ مِنْها مِنْ حِجارَةِ الْمَعْدِنِ حاصِلُ الضَّرْبِ: ما يَنْتُجُ عَنْهُ مِنَ الأعْمالِ الحِسابِيَّةِ حاصِلُ الكَلامِ: خُلاصَتُهُ حاصِلُ الحَقْلِ: مَحْصولُ إِنْتاجِه، غَلَّتُهُ.
حَرْفٌ
ج: حُروفٌ، أَحْرُفٌ. [ح ر ف]. (مص. حَرَفَ) وَقَفَ على حَرْفِ الجَبَلِ: على حافَتِهِ العُلْيا.الحج آية 11 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ على حَرْفٍ .(قرآن) جَلَسَ الصَّيَّادُ على حَرْفِ النَّهْرِ: على جانِبِهِ "يَبْلُغُ عَدَدُ حُروفِ هِجاءِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ ثَمانِيَةً وَعِشْرينَ حَرْفاً هي: ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي. وَهُوَ ما يُسَمَّى بِحُروفِ الْمَبانِي الكَلامُ لَفْظٌ مُرَكَّبٌ وَأَقْسامُهُ اِسْمٌ وَفِعْلٌ وَحَرْفٌ: الحَرْفُ هُوَ ما دَلَّ على مَعْنَى في غَيْرِهِ، والحُروفُ هِيَ: أ. أُحادِيَّةٌ: الباءُ والتَّاءُ والسِّينُ والغَيْنُ والكافُ واللاَّمُ والواوُ. وَكُلُّ حَرْفٍ مِنْ هَذِهِ الحُروفِ لَهُ مَعْناهُ وَعَمَلُهُ (ن. المعجم). ب. ثُنائِيَّةٌ: أل، أَمْ، أَنْ، إِنْ، أَوْ، أَيْ، بَلْ، عَنْ، في، قَدْ، كَيْ، لا، لَمْ، لَوْ، ما، وَا. ج.حُروفُ العِلَّةِ وَهِيَ: ا، و، ي "والحُروفُ قِسْمانِ: أ.حُروفٌ عامِلَةٌ: وَهِيَ ما أَحْدَثَتْ إِعْراباً وَتَغْيِيراً في غَيْرِها مِنَ الكَلِماتِ بِحُروفِ الجَرِّ والنَّصْبِ والجَزْمِ "وَإِنْ" الشَّرْطِيَّة، والأحْرُفِ الْمُشَبَّهَةُ بِالفِعْلِ والْمُشَبَّهَةِ بـ "ليس". ب.الحُروفُ العاطِلَةُ : وَهِيَ ما لَمْ تُحْدِثْ إِعْراباً في غَيْرِها كـ "هَلْ". ج.الحُروفُ الثُّلاثِيَّةُ: أَلا، إلى، إِذا، أنَّ، إِنَّ، أَيا، بَلَى، ثَمَّ، جَيْرِ، خَلا، رُبَّ، سَوْفَ، على، لَيْتَ، مُنْذُ، نَعَمْ. د. الحُروفُ الرُّباعِيَّةُ: أَلاَّ، أَمَّا، إِمَّا، حاشا، حَتَّى، كَأنَّ، كَلاَّ، لَعَلَّ، لَكِنَّ، لَمَّا، لَوْلاَ، هَلاَّ. هـ. الحُروفُ القَمَرِيَّةُ: كُلُّ كَلِمَةٍ مُعَرَّفَةٍ بِأَلْ تَظْهَرُ لامُها في النُّطْقِ: الْـ قَمَرُ وهي: أ، ب، ج، ح، خ، ع، غ، ف، ق، ك، م، و، ي، هـ، س، ش. و.الحُروفُ الشَّمْسِيَّةُ: كُلُّ كَلِمَةٍ مُعَرَّفَةٍ بِأَلْ تُدْغَمُ فيها اللاَّمُ مِثْلَ "الشَّمْسُ". وهي: ت، ث، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ل، ن لَمْ أَجِدْ هَذا الحَرْفَ في الْمُعْجَمِ: بِمَعْنَى الكَلِمَة هَذا ما أَكَّدَهُ بِالحَرْفِ الواحِدِ: أي كَلِمَة كَلِمَة نَزَلَ القُرْآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ: اللُّغَة، اللَّهْجَة تَمَّتِ الْمُوافَقَةُ على الْمُعاهَدَةِ وَجَرَى تَوْقيعُها بِالأَحْرُفِ الأُولَى: صيغَةٌ تُسْتَعْمَلُ للتَّوْقيعِ على بَيانٍ أَو مُعاهَدَةٍ.
دَرَجَةٌ
[د ر ج] حَصَّلَ عَلَى الدَّرَجَةِ الأُولَى: الرُّتْبَةِ الأولَى فِي الدَّرَجَةِ الأولَى: فِي الْمَرْتَبَةِ الأولَى. "مِنَ الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ" "بَلَغَتْ دَرَجَةُ الحَرَارَةِ 40% " : وَصَلَتْ قُوَّةُ الحَرَارَةِ...، وَحْدَتُهَا الَّتِي تَدُلُّ عَلَى قِيَاسِ الحَرَارَةِ بَلَغَتِ الحَرَارَةُ دَرَجَاتِهَا العُلْيَا: أقْصَى مَا تَصِلُ إلَيْهِ الحَرَارَةُ، عَكْسَ دَرَجَاتِهَا السُّفْلَى، أيْ أدْنَى مَا تَصِلُ إلَيْهِ الحَرَارَةُ لِدَرَجَةِ أنَّ: بِحَيْثُ أنَّ، عَلَى نَحْوِ أنَّ.. "الدَّرَجَةُ" (هن) : جُزْء مِنْ 90 جُزْءاً مِنْ أجْزَاءٍ مُتَسَاوِيَةٍ مِنَ الزَّاوِيَةِ القَائِمَةِ الجَنَّةُ دَرَجَاتٌ وَالنَّارُ دَرَكَاتٌ: مَرَاتِبُ. "النَّاسُ دَرَجَاتٌ" دَرَجُ البَيْتِ: المِرْقَاةُ الَّتِي تَصِلُ الغُرَفَ العُلْيَا. "يَصْعَدُ الدَّرَجَ" فِي دَرَجِ الكَلاَمِ: فِي أَثْنَائِهِ.
رَجِيعٌ
[ر ج ع] رَجِيعُ الحَيوانِ: رَوْثُ ذِي حَافِرٍ رَجِيعُ الإبِلِ: مَا تَجْتَرُّهُ رَجِيعُ الكَلاَمِ: الْمَرْدُودُ إلَى صَاحِبِهِ.
رَشيقٌ
[ر ش ق]. (صِفَة مُشَبَّهَة) رَشيقُ القامَةِ: حَسَنُها رَشيقٌ في عَمَلِهِ: الخَفيفُ والسَّريعُ في العَمَلِ يَكْتُبُ بِخَطٍّ رَشيقٍ: جَميلٍ رَشيقُ الكَلامِ: لَطيفُهُ.
زُخْرُفٌ
[ز خ ر ف] وَضَعَتْ في عُنُقِها قِلادَةً مِنَ الزُّخْرُفِ: مِنَ الذَّهَبِ. الإسراء آية 93أَوْ يَكونَ لَكَ بَيْتٌ مِن زُخْرُفٍ (قرآن) زُخْرُفُ الأَرْضِ: أَلْوانُ نَباتِها.يونس آية 64 حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَها (قرآن) زُخْرُفُ الدُّنيا: مَتاعُهَا، بَهْجَتُهَا. "لا تَغْتَرَّ بِزَخارِفِ الدُّنْيا" "الدُّنْيا زُخْرُفٌ يَغْلِبُ الجوارِحَ ما لَمْ تَغْلِبْهُ الأَلْبابُ". (ابن المقفع) زَيَّنَ البابَ بِزَخارِفَ في مُنْتَهَى الرَّوْعَةِ: بِرُسومٍ زاهِيَةٍ يَجْذِبُ النَّاسَ إِلَيْهِ بِزُخْرُفِ الكَلامِ: بِأُسْلوبِهِ الْمُنَمَّقِ الْمَلِيءِ بِالتَّمْويهِ والأَباطيلِ والكَذِبِ.الأنعام آية 114 يُوحِي بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُروراً (قرآن) زَخارِفُ الماءِ: طَرائِقُهُ "زَخارِفُ"(حش). : دُوَيْبَاتٌ تَطيرُ عَلَى الْمَاءِ، مِنْ ذَواتِ الأَرْبَعِ كالذُّبابِ.
صَائِمٌ
[ص و م]. (فا. من صَامَ) اللَّهُمَّ إِنِّي صَائِمٌ: الْمُمْسِكُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ تَعَبُّداً أَيَّامَ رَمَضَانَ مِنْ مَطْلَعِ الفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ صَائِمٌ عَنِ الكَلاَمِ: مُمْتَنِعٌ عَنِ الكَلاَمِ سِكِّينٌ صَائِمَةٌ: لاَ تَقْطَعُ.
عَرُوضٌ
[ع ر ض] عِلْمُ العَرُوضِ: عِلْمُ مِيزَانِ الشِّعْرِ عَرُوضُ البَيْتِ الشِّعْرِيِّ: آخِرُ تَفْعِيلَةِ شَطْرِهِ الأَوَّلِ زَارَ العَرُوضَ: مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَمَا حَوْلَهُمَا "عَرُوضُ مَكَانٍ مَّا : نَاحِيَتُهُ عَرُوضُ جَبَلٍ: طَرِيقٌ فِي عُرْضِهِ، مَضْيَقٌ عَرُوضُ الكَلاَمِ: فَحْوَاهُ، مَعْنَاهُ. "عَرَفْتُ هَذَا فِي عَرُوضِ كَلاَمِهِ" هَذِهِ المَسْأَلَةُ عَرُوضُ هَذِهِ: نَظِيرُهَا.
عَقِيلَةٌ
[ع ق ل] جَاءَ بِرُفْقَةِ عَقِيلَتِهِ: زَوْجَتِهِ الكَرِيمَةِ نَاقَةٌ عَقِيلَةٌ: كَرِيمَةٌ عَقَائِلُ الكَلاَمِ: أَفْضَلُهُ، أَجْوَدُهُ عَقِيلَةُ القَوْمِ: سَيِّدُهُمْ عَقِيلَةُ البَحْرِ: دُرَّتُهُ.
عُمْدَةٌ
[ع م د] هُوَ عُمْدَةُ أَهْلِهِ: رُكْنُهَا الَّذِي يُتَّكَلُ عَلَيْهِ أَنْتَ عُمْدَتُنَا فِي الشَّدَائِدِ: أَيْ مَنْ نَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَنَسْتَنِدُ إِلَيْهِ عُمْدَةُ الْقَرْيَةِ: هُوَ عِنْدَ المِصْرِيِّينَ بِمَثَابَةِ شَيْخِ الْبَلَدِ عُمْدَةُ الْكَلاَمِ: أَيْ مَا لاَ يَصِحُّ حَذْفُهُ.
عَوَاهِنُ
جمع عَاهِن. [ع هـ ن]. أَلْقَى الْكَلاَمَ عَلَى عَوَاهِنِهِ: أَلْقَاهُ بِلاَ تَفْكِيرٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ.
فَحْوَى
ج: فَحَاوٍ، الْفَحَاوِي. [ف ح و]. فَحْوَى الْكَلاَمِ أَوِ الْقَوْلِ: مَعْنَاهُ وَمَذْهَبُهُ، مُجْمَلُهُ، مَرْمَاهُ، جَوْهَرُهُ.
قَبَلٌ
ج: أَقْبَالٌ. [ق ب ل]. (مص. قَبِلَ) قَبَلٌ فِي العَيْنِ: إِقْبَالُ سَوَادِهَا عَلَىالأَنْفِ أَوِ الْحَاجِبِ قَبَلٌ فِي العَيْنَيَنِ: إِقْبَالُ نَظَرِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الأُخْرَى أَلْقَى الكَلاَمَ قَبَلاً: اِرْتِجَالاً رَأَيْتُهُ قَبَلاً: أَيْ عِيَاناً، مُقَابَلَةً.
قِشْرٌ
[ق ش ر] قِشْرُ الشَّيْءِ: غِلاَفُهُ، غِطَاؤُهُ، خِلْقَةً أَوْعَرَضاً. "قِشْرُ الْبُرْتُقَالِ" "قِشْرُ الدُّمَّلِ" "قِشْرُ الشَّجَرَةِ" لَمْ يَتْرُكْ لَهُ إِلاَّ الْقُشُورَ: الْفَضَلاَت قُشُورُ الْكَلاَمِ: التَّافِهُ مِنْهُ عَلَيْهِ قِشْرٌ حَسَنٌ: كُلُّ مَلْبُوسٍ يُغَطِّي الْجِسْمَ : جِنْسُ سَمَكٍ، قَيْضُها، نَهْرِيٌّ عَرِيضٌ، طُولُهُ شِبْرٌ، وَلَحْمُهُ لَذِيذٌ.
لُغْزٌ
ج: أَلْغَازٌ. [ل غ ز] لُغْزُ الكَلاَمِ: مَا غَمُضَ مِنْهُ وَاحْتَوَى عَلَى مُشْكِلٍ لُغْزُ حِكَايَةٍ: عُقْدَتُهَا الَّتِي تَتَضَمَّنُ مُشْكِلاً. "إِنَّهُ لُغْزٌ عَسِيرُ الْحَلِّ".
لَفْظٌ
ج: أَلْفَاظٌ. [ل ف ظ] كَانَ لَفْظُهُ سَلِيماً: نُطْقُهُ لَفْظُهُ مُفِيدٌ: كَلاَمُهُ. "كَلامُنا لَفْظٌ مُفِيدٌ كاسْتَقِمْ ... ... اسْم وفِعْل ثُمَّ حَرْفٌ الكَلِمْ". (ألفية ابن مالك) لَفْظُ الْكَلاَمِ: مَا يُلْفَظُ بِهِ مِنَ الْكَلِمَاتِ. "أَلْفَاظٌ لَهَا جِذْرٌ مُشْتَرَكٌ" حَافَظَ عَلَى كَلاَمِهِ لَفْظاً وَمَعْنىً: نَصّاً وَرُوحاً. "مَنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ للنَّاسِ إِمَاماً فَعَلَيْهِ أَنْ يَبْدَأَ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ وَتَقْوِيمِهَا فِي السِّيرَةِ وَاللَّفْظِ". (ابن المقفع).
لَوَاذِعُ
جمع لاَذِعَة. [ل ذ ع]. أَسْمَعَهُ لَوَاذِعَ الْكَلاَمِ: مَا يَقْرُصُ وَيُؤْلِمُ.
مُبَالَغَةٌ
[ب ل غ]. (مص. بَالَغَ) الْمُبَالَغَةُ فِي الكَلاَمِ: أَيْ تَجَاوُزُ الْحَدِّ فِيهِ الْمُبَالَغَةُ فِي الأَكْلِ: أَيِ الإِفْرَاطُ فِيهِ.
مُبْتَدِعٌ
[ب د ع]. (فَا. مِن اِبْتَدَعَ) مُبْتَدِعُ آلَةٍ: مُخْتَرِعُهَا مُبْتَدِعٌ فِي الكَلاَمِ: مُجَدِّدٌ. "مَنْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ كَلاَمٌ يَسْتَحْسِنُهُ فَلاَ يَعْجَبَنَّ بِهِ إِعْجَابَ الْمُبْتَدِعِ" رَجُلٌ مُبْتَدِعٌ: مَنْ يَأْتِي بِالبِدَعِ.
مَحْصُولٌ
[ح ص ل]. (مفع. مِنْ حَصَلَ) مَحْصُولُ الكَلاَمِ: مَفَادُهُ، مَعْنَاهُ مَحَاصِيلُ الأَرْضِ: غَلاَّتُهَا، نِتاجُهَا.
مَحَطٌّ
[ح ط ط] مَحَطُّ القَافِلَةِ: مَكَانُ نُزُولِهَا كَانَ مَحَطَّ الأَنْظَارِ: نُقْطَةُ ارْتِكَازٍ، أَيْ كَانَتِ الأَنْظَارُ مُتَّجِهَةً إِلَيْهِ هُوَ مَحَطُّ آمَالِهِمْ: مَوْضِعُ آمَالِهِمْ، أَيْ كَانَتْ تُعَلَّقُ عَلَيْهِ الآمَالُ مَحَطُّ الكَلاَمِ: مَوْضِعُ الفَائِدَةِ مِنْهُ.
مُسْرِفٌ
[س ر ف].(فَا. مِن أَسْرَفَ). مُسْرِفٌ فِي الكَلاَمِ أَوِ الْمَالِ: مُجَاوِزٌ فِيهِ الْحَدَّ. "الرِّجَالُ أَرْبَعَةٌ : جَوَادٌ وَبَخِيلٌ وَمُسْرِفٌ وَمُقْتَصِدٌ". (ابن المقفع).
مُصَادَرَةٌ
[ص د ر]. (مص. صَادَرَ) مُصَادَرَةُ أَمْلاَكِ كِبَارِ الإِقْطَاعِيِّينَ: الاسْتِيلاَءُ عَلَيْهَا لِفَائِدَةِ الدَّوْلَةِ مُصَادَرَةُ حَقِّهِ فِي الكَلاَمِ: مَنْعُهُ مُصَادَرَةُ جَرِيدَةٍ: حَجْزُهَا وَمَنْعُهَا مِنَ الصُّدُورِ.
مُعَرِّبٌ
[ع ر ب]. (فَا. مِن عَرَّبَ). مُعَرِّبُ الكَلاَمِ: مُتَرْجِمُهُ إِلَى اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ.
مَعْسُولٌ
[ع س ل]. (مفع. مِن عَسَلَ) طَعَامٌ مَعْسُولٌ: مَخْلُوطٌ بِالعَسَلِ رَجُلٌ مَعْسُولُ الكَلاَمِ: حُلْوُ الكَلاَمِ كَلاَمٌ مَعْسُولٌ: كَلاَمٌ حُلْوٌ رَطْبٌ، جَمِيلٌ.
مَغْزىً
ج: مَغَازٍ، الْمَغَازِي. [غ ز و] مَغْزَى الْمَعْرَكَةِ: مَوْضِعُ الْمَعْرَكَةِ والغَزْوِ. "شَارَكَ فِي كُلِّ مَغَازِي الرَّسُولِ( " مَغْزَى الكَلاَمِ: مَقْصِدُهُ، دَلاَلَتُهُ مَغْزَى القِصَّةِ: دَلالَتهَا ومَعْنَاهَا الخَفِيُّ. "كَلاَمٌ ذُو مَغْزىً".
مَقْطَعٌ
[ق ط ع]. (مص. قَطَعَ) مَقْطَعُ الْحِجَارَةِ: مَوْضِعُ قَطْعِهَا، مَحْجَرٌ. ن. مَقْلَعٌ مَقْطَعٌ شِعْرِيٌّ: جُزْءٌ مِنْهُ. "مَقْطَعٌ غِنَائِيٌّ" مَقْطَعُ الكَلِمَةِ: حَرْفٌ حَرَكَةٍ أَوْ حَرْفَانِ مَعَ ثَانِيهِمَا سَاكِنٌ. "مَقْطَعٌ طَوِيلٌ" "مَقْطَعٌ قَصِيرٌ" مَقْطَعُ الْحَرْفِ: مَخْرَجُهُ مِنَ الْحَلْقِ أَوِ اللِّسَانِ أَوِ الشَّفَتَيْنِ مَقْطَعُ الْحَقِّ: مَا يُقْطَعُ بِهِ البَاطِلُ مَقَاطِعُ الأَنْهَارِ: أَمَاكِنُ اجْتِيَازِهَا. "مَقْطَعُ السِّكَّةِ الْحَدِيدِيَّةِ" مَقَاطِعُ الكَلاَمِ: مواضِعُ الوُقُوفِ. "مَقَاطِعُ القُرْآنِ".
مُلْقٍ
[ل ق ي]. (فا. من أَلْقَى) مُلْقي السِّهَامِ: مَنْ يُلْقِيهَا مُلْقي الْكَلاَمِ عَلَى عَوَاهِنِهِ: مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلاَمِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ.
الْمُلْقِي
[ل ق ي]. (فا. من أَلْقَى) مُلْقي السِّهَامِ: مَنْ يُلْقِيهَا مُلْقي الْكَلاَمِ عَلَى عَوَاهِنِهِ: مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلاَمِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ.
مَمْنُوعٌ
[م ن ع]. (مفع. من مَنَعَ) مَمْنُوعٌ مِنَ الكَلاَمِ: مَحْرُومٌ ...، غَيْرُ مَسْمُوحٍ لَهُ بِالكَلاَمِ الْمُرُورُ مَمْنُوعٌ مِنْ هُنَا: الْمُرُورُ مِنْ هُنَا غَيْرُ مَسْمُوحٍ بِهِ. "التَّدْخِينُ مَمْنُوعٌ فِي القَاعَةِ" أَكْلُ لَحْمِ الخِنْزِيرِ وشُرْبُ الْخَمْرِ ولَعِبُ الْمَيْسِرِ مِنَ الْمَمْنُوعَاتِ فِي العَقِيدَةِ الإِسْلاَمِيَّةِ: مِنَ الْمَحْظُورَاتِ.
نَوَادِرُ
جمع نَادِرَة. [ن د ر] نَوَادِرُ الكَلاَمِ: غَرَائِبُهُ يَأْتِي بِنَوَادِرِ الكَلاَمِ فِي حَدِيثِهِ: يَأْتِي بِالفَصِيحِ مِنْهُ.
هُجْنَةٌ
[هـ ج ن]. (مص. هَجُنَ) هُجْنَةُ الْكَلاَمِ: قُبْحُهُ، عَيْبُهُ فِي عِبَارَاتِهِ هُجْنَةٌ: اِخْتِلاَطُ تَعَابِيرِهِ بِكَلاَمٍ غَيْرِ فَصِيحٍ.
وَجْهٌ
ج: وُجُوهٌ، أَوْجُهٌ. [و ج هـ]. (مص. وَجَهَ) وَجْهُ الإِنْسَانِ: مَا يُقَابِلُكَ مِنَ الرَّأْسِ وَفِيهِ الجَبْهَةُ وَالعَيْنَانِ وَالخَدَّانِ وَالأَنْفُ وَالفَمُ أَدَارَ وَجْهَهُ لَهُ: اِنْصَرَفَ عَنْهُ أَغْلَقَ البَابَ فِي وَجْهِهِ: صَدَّهُ، رَدَّهُ سَارَ عَلَى وَجْهِهِ: سَارَ دُونَ وَعْيٍ، وَلاَ انْتِبَاهٍ، وَلاَ مُبَالاَةٍ صَانَ مَاءَ وَجْهِهِ: صَانَ كَرَامَتَهُ وَشَرَفَهُ ضَحِكَ فِي وَجْهِهِ: اِبْتَسَمَ وَهَشَّ وَأَحْسَنَ اسْتِقْبَالَهُ فَعَلَ مَا فَعَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ: لِمَرْضَاتِهِ ... المزيد
معجم لغة الفقهاء 5
الإبضاع
بكسر الهمزة وسكون الباء من أبضع الشيء : جعله ( بضاعة ) - - أبضعه الكلام : بينه له .
التحريف
من حرف ، التغيير عن وجه الاستقامة . - تحريف الكلام : تغييره وصرفه عن معناه
السياق
بكسر السين مص ساق ، مهر المرأة - سياق الكلام : أسلوبه الذي يجري .
الفاحش
بكسر الحاء اسم فاعل ، والفاحش من كل شيء : الكثير الذي جاوز . الحد وكان فيه ضرر - الغبن الفاحش : الذي لا يدخل تحت تقويم المقومين - الكلام الفاحش : الكلام القبيح
فحوى
من فحا فحوا إذا رمى به إليه . - فحوى الكلام : مضمونه ومعناه الذي يريده المتكلم - فحوى الخطاب عند الأصوليين : أن يكون المسكوت عنه موافقا للمنطوق في الحكم = مفهوم الموافقة .
معجم الصواب اللغوي 8
جَرْجَرَه في الكلام
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها مما شاع على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: جَرَّه في الكلام [فصيحة]-جَرْجَرَه في الكلام [صحيحة]
التعليق:يكثر التبادل في لغة العرب بين مضعَّف الثلاثي ومضعَّف الرباعي؛ وقد وردت لذلك أمثلة كثيرة في لغة العرب عند قصد المبالغة، كقولهم: دبَّ ودبدب، خرَّ وخرخر، حمَّ وحمحم، حصَّ وحصحص، فتّ وفتفت، كبَّ وكبكب، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة هذا الوزن بناء على كثرة الأمثلة التي رصدها له. وقد وردت بعض الأفعال المرفوضة في المعاجم القديمة، مثل: «رجرج، دلدل»، وبعضها في المعاجم الحديثة مثل: «حتحت»، وخصّ مجمع اللغة المصري «الخصخصة» ببحث خاص.
السبب: لأنها مما شاع على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: جَرَّه في الكلام [فصيحة]-جَرْجَرَه في الكلام [صحيحة]
التعليق:يكثر التبادل في لغة العرب بين مضعَّف الثلاثي ومضعَّف الرباعي؛ وقد وردت لذلك أمثلة كثيرة في لغة العرب عند قصد المبالغة، كقولهم: دبَّ ودبدب، خرَّ وخرخر، حمَّ وحمحم، حصَّ وحصحص، فتّ وفتفت، كبَّ وكبكب، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة هذا الوزن بناء على كثرة الأمثلة التي رصدها له. وقد وردت بعض الأفعال المرفوضة في المعاجم القديمة، مثل: «رجرج، دلدل»، وبعضها في المعاجم الحديثة مثل: «حتحت»، وخصّ مجمع اللغة المصري «الخصخصة» ببحث خاص.
يجيد تحوير الكلام
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن فعله «حوَّر» لم يرد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
الصواب والرتبة: -يجيد تغيير الكلام [فصيحة]-يجيد تحوير الكلام [صحيحة]
التعليق:(انظر: حوَّر).
السبب: لأن فعله «حوَّر» لم يرد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
الصواب والرتبة: -يجيد تغيير الكلام [فصيحة]-يجيد تحوير الكلام [صحيحة]
التعليق:(انظر: حوَّر).
تَشُدّني إليه فصاحتَه في الكلام
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب ما حقه الرفع.
الصواب والرتبة: -تشدّني إليه فصاحتُه في الكلام [فصيحة]
التعليق:كلمة «فصاحة» فاعل للفعل «تشدّ»، وقد حدث في الجملة تقديم وتأخير، حيث قدّم المفعول به، وهو ياء المتكلم، على الفاعل، وهو «فصاحة».
السبب: لنصب ما حقه الرفع.
الصواب والرتبة: -تشدّني إليه فصاحتُه في الكلام [فصيحة]
التعليق:كلمة «فصاحة» فاعل للفعل «تشدّ»، وقد حدث في الجملة تقديم وتأخير، حيث قدّم المفعول به، وهو ياء المتكلم، على الفاعل، وهو «فصاحة».
جَرْجَرَه في الكلام
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنه مما شاع على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -جَرَّه في الكلام [فصيحة]-جَرْجَرَه في الكلام [صحيحة]
التعليق:يكثر التبادل في لغة العرب بين مضعَّف الثلاثي ومضعَّف الرباعي؛ وقد وردت لذلك أمثلة كثيرة في لغة العرب عند قصد المبالغة، كقولهم: دبَّ ودبدب، خرَّ وخرخر، حمَّ وحمحم، حصَّ وحصحص، فتّ وفتفت، كبَّ وكبكب، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة هذا الوزن بناء على كثرة الأمثلة التي رصدها له؛ ومن ثَمَّ رأى تسويغ هذا الفعل في المعنى المستحدث.
السبب: لأنه مما شاع على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -جَرَّه في الكلام [فصيحة]-جَرْجَرَه في الكلام [صحيحة]
التعليق:يكثر التبادل في لغة العرب بين مضعَّف الثلاثي ومضعَّف الرباعي؛ وقد وردت لذلك أمثلة كثيرة في لغة العرب عند قصد المبالغة، كقولهم: دبَّ ودبدب، خرَّ وخرخر، حمَّ وحمحم، حصَّ وحصحص، فتّ وفتفت، كبَّ وكبكب، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة هذا الوزن بناء على كثرة الأمثلة التي رصدها له؛ ومن ثَمَّ رأى تسويغ هذا الفعل في المعنى المستحدث.
فَهْمك للكلام غير دقيق
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية المشتق الاسمي «فَهْم» باللام، مع أنَّ فعله متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -فَهْمك الكلامَ غير دقيق [فصيحة]-فَهْمك للكلام غير دقيق [فصيحة]
التعليق:تنصُّ معاجم اللغة على أنَّ فعل المشتقّ الاسمي المذكور يتعدَّى إلى مفعوله بنفسه، فيقال: «فَهمَ الكلام». ويمكن تعدية هذا المشتق أو نظائره باللام، باعتبارها زائدة للتقوية، كما ذكر النحاة. فقد ذكروا أنَّ هذه اللام تقوِّي عامِلاً إعرابيًّا ضعيفًا، وذلك إذا كان العامل فرعًا في عمله عن الفعل، كما إذا كان مصدرًا أو صفة دالة على فاعِل، سواء تقدَّمت على المفعول أو تأخّرت عنه، كقوله تعالى: {وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ} التوبة/112، وقوله تعالى: {مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ} البقرة/91، وقوله تعالى: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} المائدة/42، وقوله تعالى: {وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} الأنبياء /78، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} المؤمنون/8.
السبب: لتعدية المشتق الاسمي «فَهْم» باللام، مع أنَّ فعله متعدٍّ بنفسه.
الصواب والرتبة: -فَهْمك الكلامَ غير دقيق [فصيحة]-فَهْمك للكلام غير دقيق [فصيحة]
التعليق:تنصُّ معاجم اللغة على أنَّ فعل المشتقّ الاسمي المذكور يتعدَّى إلى مفعوله بنفسه، فيقال: «فَهمَ الكلام». ويمكن تعدية هذا المشتق أو نظائره باللام، باعتبارها زائدة للتقوية، كما ذكر النحاة. فقد ذكروا أنَّ هذه اللام تقوِّي عامِلاً إعرابيًّا ضعيفًا، وذلك إذا كان العامل فرعًا في عمله عن الفعل، كما إذا كان مصدرًا أو صفة دالة على فاعِل، سواء تقدَّمت على المفعول أو تأخّرت عنه، كقوله تعالى: {وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ} التوبة/112، وقوله تعالى: {مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ} البقرة/91، وقوله تعالى: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} المائدة/42، وقوله تعالى: {وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} الأنبياء /78، وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} المؤمنون/8.
قَالَ كَيْتَ وكَيْتَ ثم توقف عن الكلام
الحكم: مرفوضة
السبب: لورودها كنايةً عن الأقوال، وهي كناية عن الأفعال.
المعنى: أي كذا وكذا
الصواب والرتبة: -قَالَ كَيْتَ وكَيْتَ ثم توقف عن الكلام [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم «كَيْت وكَيْت» كناية عن الخبر أو القصة، فقد جاء في اللسان: «كان من الأمر كيت وكيت ... كناية عن القصة أو الأحدوثة».
السبب: لورودها كنايةً عن الأقوال، وهي كناية عن الأفعال.
المعنى: أي كذا وكذا
الصواب والرتبة: -قَالَ كَيْتَ وكَيْتَ ثم توقف عن الكلام [فصيحة]
التعليق:أوردت المعاجم «كَيْت وكَيْت» كناية عن الخبر أو القصة، فقد جاء في اللسان: «كان من الأمر كيت وكيت ... كناية عن القصة أو الأحدوثة».
لبَّخ في الكلام
الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: خلَّط فيه
الصواب والرتبة: -لبَّخَ في الكلام [صحيحة]
التعليق:رأى مجمع اللغة المصري تسويغ هذا الاستعمال بالمعنى المذكور.
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: خلَّط فيه
الصواب والرتبة: -لبَّخَ في الكلام [صحيحة]
التعليق:رأى مجمع اللغة المصري تسويغ هذا الاستعمال بالمعنى المذكور.
نَبَّه عليه بعدم الكلام
الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: أمره
الصواب والرتبة: -نَبَّه عليه بعدم الكلام [فصيحة]-نبهه إلى عدم الكلام [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «نبّه» في المعاجم بمعنى أطلع، وأعلم، ولفت النظر. وقد ورد معه حرفا الجر «إلى» و «على»، فقيل: نبهه إلى الأمر، ونبه عليه بكذا (لاحظ أن الفعل في الحالة الأولى متعد بنفسه إلى مفعول)، ومن الثاني قول ابن الأثير: «هذا شيء لم ينبه عليه أحد غيري»، وقول ابن رشد: «نبهنا عليه وحذرنا منه».
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: أمره
الصواب والرتبة: -نَبَّه عليه بعدم الكلام [فصيحة]-نبهه إلى عدم الكلام [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «نبّه» في المعاجم بمعنى أطلع، وأعلم، ولفت النظر. وقد ورد معه حرفا الجر «إلى» و «على»، فقيل: نبهه إلى الأمر، ونبه عليه بكذا (لاحظ أن الفعل في الحالة الأولى متعد بنفسه إلى مفعول)، ومن الثاني قول ابن الأثير: «هذا شيء لم ينبه عليه أحد غيري»، وقول ابن رشد: «نبهنا عليه وحذرنا منه».
قواعد اللغة العربية المبسطة 2
المستثنى بغيرِ وسوى
يُستثنى بغيرِ وسوى فتُعربان إعرابَ الاسمِ الواقعِ بعدَ إلاّ.
• إذا كانَ الاستثناءُ تامّاً مثبتاً تعربان اسمين منصوبين على الاستثناءِ، مثالٌ: حضرَ الطّلاّبُ غيرَ طالبٍ،غيرَ: اسمٌ منصوبٌ على الاستثناءِ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• إذا كانَ الاستثناءُ تامّاً منفياً تُعربان إمّا اسمين منصوبين على الاستثناءِ أو بدلين من المُستثنى منه، مثالٌ:لم يحضر الطّلاّبُ غيرَ طالبٍ،غيرَ: اسمٌ منصوبٌ على الاستثناءِ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.أو:لم يحضر الطّلاّبُ غيرُ طالبٍ، غيرُ: بدلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
• إذا كانَ الاستثناءُ ناقصاً منفيّاً تُعربان بحسبِ موقعِهِما في الكلامِ،مثالٌ:لم يحضر غيرُ طالبٍ،غيرُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
• إذا كانَ الاستثناءُ تامّاً مثبتاً تعربان اسمين منصوبين على الاستثناءِ، مثالٌ: حضرَ الطّلاّبُ غيرَ طالبٍ،غيرَ: اسمٌ منصوبٌ على الاستثناءِ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• إذا كانَ الاستثناءُ تامّاً منفياً تُعربان إمّا اسمين منصوبين على الاستثناءِ أو بدلين من المُستثنى منه، مثالٌ:لم يحضر الطّلاّبُ غيرَ طالبٍ،غيرَ: اسمٌ منصوبٌ على الاستثناءِ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.أو:لم يحضر الطّلاّبُ غيرُ طالبٍ، غيرُ: بدلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
• إذا كانَ الاستثناءُ ناقصاً منفيّاً تُعربان بحسبِ موقعِهِما في الكلامِ،مثالٌ:لم يحضر غيرُ طالبٍ،غيرُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
التّعجّبُ
له صيغتانِ قياسيتان: ما أَفْعَلَه- أَفْعِلْ بِه
للتّعجّبِ من الفعلِ(جَمُل) في جملةِ: جَمُل الربيع، نقول:ما أَجْمَلَ الربيعَ أو: أََجْمِلْ بالربيعِ.
شروطُ صياغتِه:أنْ يكونَ الفعلُ ثلاثياً، تامّاً، مثبتاً، مبنياً للمعلوم،ليس الصّفةُ منهُ على وزنِ أفعلَ، قابلاً للتّفاوتِ.
صياغتُه من الأفعالِ الّتي لم تستوفِ الشّروطَ السَّابقةَ:
• إذا كانَ الفعلُ فوقَ ثلاثيٍّ، أو ناقصاً، أو كانت الصّفةُ منهُ على وزنِ أفعلَ: يُؤتى بمصدرِهِ الصّريحِ أو المؤوّلِ مسبوقاً بفعلٍ يساعدُ على صياغةِ التّعجّبِ مثلُ: ما أشَدَّ، ما أَعْظمَ، ما أروع...الخ -ما أَعْظمَ تقدُّمَ الوطنِ، أو:ما أعظمَ أنْ يتقدّمَ الوطـنُ ( تقدّم فوق ثلاثي). -ما أشَدَّ حُمرةَ الشّمسِ، أو ما أشدَّ أن تحمُرَ الشّمسُ (الصّفةُ من حمُر أحمر على وزنِ أفعلَ). -ما أَرْوَعَ كونَنا أمّةً واحدةً، أو: ما أرْوعَ أن نكونَ أمّةً واحدةً (كانَ فعلٌ ناقصٌ غيرُ تامٍّ).
• إذا كانَ الفعلُ منفيّاً أو مبنيّاً للمجهولِ فإنّنا نأتي بالمصدرِ المؤوّلِ منهُ دونَ الصّريحِ مسبوقاً بالفعلِ المساعدِ. أمثلةٌ:-ما أجملَ أنْ لا نحرمَ الفقيرَ حقّه(نحرم منفي). -ما أحسنَ أن يُصان حقُّ الفقيرِ (يُصان مبني للمجهول)
• إذا كانَ الفعلُ جامداً،أو غيرَ قابلٍ للتّفاوتِ لا نتعجّبُ منه إطلاقاً. ملاحظاتٌ:
• إذا جاءَت صيغتا التّعجّبِ من فعلٍ معتلِّ العينِ بالألفِ وجبَ ردُّ الألفِ إلى أصلِها: ما أجودَ حاتمَ(جادَ أصلُ ألفها واوٌ) ما أطيبَ العيشَ في ربوعِ الوطنِ (طابَ أصلُ ألفِها ياءٌ) .
• إذا كان المصدرُ مؤوّلاً يجوزُ حذفُ الباءِ الزّائدةِ من صيغةِ أفعلْ بـ،مثال:أعظمْ أن يتقدّم الوطن.
• قد تُزادُ كانَ بين ما التّعجّبيةِ وفعلِ التّعجّبِ، كقولِ الشّاعرِ: ما- كانَ- أملحَ طفلةً من غيرِ شيءٍ تخجلُ
• للتّعجّبِ صيغٌ سماعيةٌ تُعرفُ بقرينةِ الكلامِ مثلُ: لله دره- لله أنت- سبحان الله- النّداء- الاستفهام.
• إعرابُ صيغتي التّعجّبِ القياسيتين:ما أجملَ الرّبيعَ ما: نكرةٌ تامةٌ مبنيّةٌ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ مبتدأٌ، أجملَ:فعلٌ ماضٍ جامدٌ لإنشاء التّعجّبِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوباً تقديره هو، والجملةُ من الفعل والفاعلِ في محلِّ رفعٍ خبرٌ مقدّمٌ، الرّبيعَ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ . أجملْ بالرّبيعِ: أجملْ: فعلٌ ماضٍ جامدٌ جاءَ على صيغةِ الأمرِ للتّعجّبِ، والباءُ: حرفُ جرٍّ زائدٌ، الرّبيعِ:اسمٌ مجرورٌ لفظاً مرفوعٌ محلاً على أنه فاعلُ أجملْ.
• إذا كانَ الفعلُ فوقَ ثلاثيٍّ، أو ناقصاً، أو كانت الصّفةُ منهُ على وزنِ أفعلَ: يُؤتى بمصدرِهِ الصّريحِ أو المؤوّلِ مسبوقاً بفعلٍ يساعدُ على صياغةِ التّعجّبِ مثلُ: ما أشَدَّ، ما أَعْظمَ، ما أروع...الخ -ما أَعْظمَ تقدُّمَ الوطنِ، أو:ما أعظمَ أنْ يتقدّمَ الوطـنُ ( تقدّم فوق ثلاثي). -ما أشَدَّ حُمرةَ الشّمسِ، أو ما أشدَّ أن تحمُرَ الشّمسُ (الصّفةُ من حمُر أحمر على وزنِ أفعلَ). -ما أَرْوَعَ كونَنا أمّةً واحدةً، أو: ما أرْوعَ أن نكونَ أمّةً واحدةً (كانَ فعلٌ ناقصٌ غيرُ تامٍّ).
• إذا كانَ الفعلُ منفيّاً أو مبنيّاً للمجهولِ فإنّنا نأتي بالمصدرِ المؤوّلِ منهُ دونَ الصّريحِ مسبوقاً بالفعلِ المساعدِ. أمثلةٌ:-ما أجملَ أنْ لا نحرمَ الفقيرَ حقّه(نحرم منفي). -ما أحسنَ أن يُصان حقُّ الفقيرِ (يُصان مبني للمجهول)
• إذا كانَ الفعلُ جامداً،أو غيرَ قابلٍ للتّفاوتِ لا نتعجّبُ منه إطلاقاً. ملاحظاتٌ:
• إذا جاءَت صيغتا التّعجّبِ من فعلٍ معتلِّ العينِ بالألفِ وجبَ ردُّ الألفِ إلى أصلِها: ما أجودَ حاتمَ(جادَ أصلُ ألفها واوٌ) ما أطيبَ العيشَ في ربوعِ الوطنِ (طابَ أصلُ ألفِها ياءٌ) .
• إذا كان المصدرُ مؤوّلاً يجوزُ حذفُ الباءِ الزّائدةِ من صيغةِ أفعلْ بـ،مثال:أعظمْ أن يتقدّم الوطن.
• قد تُزادُ كانَ بين ما التّعجّبيةِ وفعلِ التّعجّبِ، كقولِ الشّاعرِ: ما- كانَ- أملحَ طفلةً من غيرِ شيءٍ تخجلُ
• للتّعجّبِ صيغٌ سماعيةٌ تُعرفُ بقرينةِ الكلامِ مثلُ: لله دره- لله أنت- سبحان الله- النّداء- الاستفهام.
• إعرابُ صيغتي التّعجّبِ القياسيتين:ما أجملَ الرّبيعَ ما: نكرةٌ تامةٌ مبنيّةٌ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ مبتدأٌ، أجملَ:فعلٌ ماضٍ جامدٌ لإنشاء التّعجّبِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوباً تقديره هو، والجملةُ من الفعل والفاعلِ في محلِّ رفعٍ خبرٌ مقدّمٌ، الرّبيعَ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ . أجملْ بالرّبيعِ: أجملْ: فعلٌ ماضٍ جامدٌ جاءَ على صيغةِ الأمرِ للتّعجّبِ، والباءُ: حرفُ جرٍّ زائدٌ، الرّبيعِ:اسمٌ مجرورٌ لفظاً مرفوعٌ محلاً على أنه فاعلُ أجملْ.